Syndrome lié à la culture - Culture-bound syndrome
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Anthropologie médicale et psychologique |
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| Anthropologie sociale et culturelle |
En médecine et en anthropologie médicale , un syndrome lié à la culture , un syndrome spécifique à la culture ou une maladie populaire est une combinaison de symptômes psychiatriques et somatiques qui sont considérés comme une maladie reconnaissable uniquement au sein d'une société ou d'une culture spécifique . Il n'y a pas d'altérations biochimiques ou structurelles objectives des organes ou des fonctions du corps , et la maladie n'est pas reconnue dans d'autres cultures. Le terme syndrome lié à la culture a été inclus dans la quatrième version du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux ( American Psychiatric Association , 1994) qui comprend également une liste des affections liées à la culture les plus courantes ( DSM-IV : Annexe I). Dans le cadre de la CIM-10 ( chapitre V ) , sont homologues les troubles spécifiques à la culture définis à l' annexe 2 des critères diagnostiques pour la recherche .
Plus généralement, une endémie qui peut être attribuée à certains modèles de comportement au sein d'une culture spécifique par suggestion peut être appelée une épidémie comportementale potentielle . Comme dans les cas de consommation de drogues , d' abus d' alcool et de tabac, la transmission peut être déterminée par le renforcement communautaire et les interactions de personne à personne. Pour des raisons étiologiques , il peut être difficile de distinguer la contribution causale de la culture sur la maladie d'autres facteurs environnementaux tels que la toxicité .
Identification
Un syndrome spécifique à la culture est caractérisé par :
- catégorisation comme une maladie dans la culture (c'est-à-dire, pas un comportement volontaire ou une fausse déclaration);
- familiarité généralisée avec la culture;
- manque total de familiarité ou incompréhension de la condition aux personnes d'autres cultures;
- aucune anomalie biochimique ou tissulaire objectivement démontrable (signes) ;
- la condition est généralement reconnue et traitée par la médecine populaire de la culture.
Certains syndromes spécifiques à la culture impliquent des symptômes somatiques (douleur ou fonction perturbée d'une partie du corps), tandis que d'autres sont purement comportementaux. Certains syndromes liés à la culture apparaissent avec des caractéristiques similaires dans plusieurs cultures, mais avec des traits spécifiques localement, tels que les paniques du pénis .
Un syndrome spécifique à la culture n'est pas la même chose qu'une maladie géographiquement localisée avec des anomalies tissulaires causales spécifiques, identifiables, telles que le kuru ou la maladie du sommeil , ou des conditions génétiques limitées à certaines populations. Il est possible qu'une condition supposée à l'origine être un syndrome comportemental lié à la culture ait une cause biologique ; d'un point de vue médical, il serait alors redéfini dans une autre catégorie nosologique .
Perspectives médicales
L'American Psychiatric Association déclare ce qui suit :
Le terme syndrome lié à la culture désigne des modèles récurrents, spécifiques à la localité, de comportement aberrant et d'expérience troublante qui peuvent ou non être liés à une catégorie diagnostique particulière du DSM-IV. Beaucoup de ces schémas sont considérés par les autochtones comme des « maladies » ou du moins des afflictions, et la plupart portent des noms locaux. Bien que des présentations conformes aux principales catégories du DSM-IV puissent être trouvées dans le monde entier, les symptômes, l'évolution et la réponse sociale particuliers sont très souvent influencés par des facteurs culturels locaux. En revanche, les syndromes liés à la culture sont généralement limités à des sociétés ou à des zones culturelles spécifiques et sont des catégories diagnostiques localisées, folkloriques qui encadrent des significations cohérentes pour certains ensembles d'expériences et d'observations répétitives, structurées et troublantes.
Le terme syndrome lié à la culture est controversé car il reflète les différentes opinions des anthropologues et des psychiatres. Les anthropologues ont tendance à mettre l'accent sur les dimensions relativistes et spécifiques à la culture des syndromes, tandis que les médecins ont tendance à mettre l'accent sur les dimensions universelles et neuropsychologiques. Guarnaccia & Rogler (1999) ont plaidé en faveur de l'investigation des syndromes liés à la culture selon leurs propres termes et pensent que les syndromes ont suffisamment d'intégrité culturelle pour être traités comme des objets de recherche indépendants.
Certaines études suggèrent que les syndromes liés à la culture représentent un moyen acceptable au sein d'une culture (et d'un contexte culturel) spécifique chez certaines personnes vulnérables (c'est-à-dire une ataque de nervios lors d'un enterrement à Porto Rico) pour exprimer la détresse à la suite d'une expérience traumatisante. Une manifestation similaire de détresse lorsqu'elle est déplacée dans une culture médicale nord-américaine peut conduire à un résultat très différent, voire défavorable, pour un individu donné et sa famille. L'histoire et l'étymologie de certains syndromes tels que le syndrome du brouillard cérébral ont également été réattribuées à la Grande-Bretagne victorienne du XIXe siècle plutôt qu'à l'Afrique de l'Ouest.
En 2013, le DSM 5 a abandonné le terme syndrome lié à la culture, préférant le nouveau nom « Concepts culturels de la détresse ».
Liste DSM-IV-TR
La quatrième édition du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux classe les syndromes ci-dessous comme des syndromes liés à la culture :
Liste DSM-5
La cinquième édition du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux classe les syndromes ci-dessous comme des concepts culturels de détresse, un concept étroitement lié :
| Nom | Localisation géographique/populations |
|---|---|
| Ataque de nerfs | Hispanophone , ainsi qu'aux Philippines |
| Syndrome de Dhat | Inde |
| casquette Khyâl | cambodgien |
| Maladie des fantômes | Américain de naissance |
| Kufungisisa | Zimbabwe |
| Mont Maladi | Haïti |
| les nerfs | Amérique latine , Latinos aux États-Unis |
| Shenjing shuairuo | Chinois Han |
| Susto | Latinos aux États-Unis ; Mexique , Amérique centrale et Amérique du Sud |
| Taijin kyofusho | Japonais |
Liste CIM-10
La 10e révision de la Classification statistique internationale des maladies et des problèmes de santé connexes (CIM) classe les syndromes ci-dessous comme des troubles spécifiques à la culture :
| Nom | Localisation géographique/populations |
|---|---|
| Amok | Austronésiens d' Asie du Sud-Est |
| Syndrome de Dhat (dhātu), shen-kʼuei , jiryan | Inde ; Taïwan |
| Koro , suk yeong, jinjin bemar | Asie du Sud-Est , Inde , Chine |
| Latah | Malaisie et Indonésie |
| Nervios , nerfiza, nerfs, nevra | Egypte ; Grèce ; Europe du Nord ; Mexique , Amérique centrale et du Sud |
| Pa-leng ( frigophobie ) | Taïwan ; Asie du sud est |
| Pibloktoq (hystérie arctique) | Inuit vivant dans le cercle polaire arctique |
| Susto , espanto | Mexique , Amérique centrale et du Sud |
| Taijin kyofusho , shinkeishitsu ( anthropophobie ) | Japon |
| Ufufuyane , saka | Kenya ; Afrique australe (parmi les Bantous , les Zulu et les groupes affiliés) |
| Uqamairineq | Inuit vivant dans le cercle polaire arctique |
| Peur de Windigo | Peuples indigènes du nord-est de l'Amérique |
Autres exemples
Bien que « le parti pris ethnocentrique des psychiatres euro-américains ait conduit à l'idée que les syndromes liés à la culture sont confinés aux cultures non occidentales », un exemple marquant d'un syndrome lié à la culture occidentale est l' anorexie mentale .
Au sein des États-Unis contigus, la consommation de kaolin , un type d'argile, a été proposée comme un syndrome lié à la culture observé chez les Afro-Américains dans le sud rural, en particulier dans les zones où l'extraction de kaolin est courante.
En Afrique du Sud, chez le peuple Xhosa , le syndrome d' amafufunyana est couramment utilisé pour décrire ceux que l'on croit possédés par des démons ou d'autres esprits malveillants. Les guérisseurs traditionnels de la culture pratiquent généralement des exorcismes afin de chasser ces esprits. En enquêtant sur le phénomène, les chercheurs ont découvert que de nombreuses personnes prétendant être affectées par le syndrome présentaient les traits et les caractéristiques de la schizophrénie .
Certains chercheurs ont suggéré que le syndrome prémenstruel (SPM) et le trouble dysphorique prémenstruel plus grave (TDPM), dont les mécanismes physiques sont actuellement inconnus, sont des syndromes liés à la culture occidentale. Cependant, cela est controversé.
Le tarentisme est l'expression d' une maladie psychogène de masse documentée dans le sud de l'Italie depuis le XIe siècle.
Les morgellons sont une affection cutanée auto-diagnostiquée rare signalée principalement dans les populations blanches aux États-Unis . Elle a été décrite par un journaliste comme « une maladie socialement transmissible sur Internet ».
La dystonie végétative-vasculaire peut être considérée comme un exemple d'affection somatique formellement reconnue par les communautés médicales locales dans les pays de l'ex-Union soviétique, mais pas dans les systèmes de classification occidentaux. Sa nature de terme générique en tant qu'affection neurologique conduit également à diagnostiquer les patients névrotiques comme étant neurologiques, substituant en fait une éventuelle stigmatisation psychiatrique par un syndrome lié à la culture déguisé en affection neurologique.
On sait que les enfants réfugiés en Suède tombent dans des états semblables au coma en apprenant que leurs familles seront expulsées. La maladie, connue en suédois sous le nom d' uppgivenhetssyndrom , ou syndrome de résignation , n'existerait que parmi la population de réfugiés dans le pays scandinave, où elle est répandue depuis le début du 21e siècle. Dans un rapport de 130 pages sur la maladie commandé par le gouvernement et publié en 2006, une équipe de psychologues, de politologues et de sociologues a émis l'hypothèse qu'il s'agissait d'un syndrome lié à la culture.
Un trouble de sursaut similaire au latah, appelé imu (parfois orthographié imu: ), se rencontre chez les Ainu , à la fois Sakhalin Ainu et Hokkaido Ainu.
Une condition similaire à piblokto, appelé menerik (parfois meryachenie ), se trouve parmi les Yakoutes , Yukaghirs et Evenks vivant en Sibérie.
Le comportement violent semblable à la transe des berserkers de l' âge viking - un comportement qui a disparu avec l' arrivée du christianisme - a été décrit comme un syndrome lié à la culture.
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
- Kleinman, Arthur (1991), Repenser la psychiatrie : de la catégorie culturelle à l'expérience personnelle , New York : Free Press, ISBN 978-0-02-917441-8, récupéré le 8 janvier 2011
- Landy, David, éd. (1977), Culture, Maladie et Guérison : Études en Anthropologie Médicale , New York : Macmillan, ISBN 978-0-02-367390-0
- Launer, John (novembre 2003). "Maladie populaire et modèles médicaux". QJM . 96 (11) : 875–876. doi : 10.1093/qjmed/hcg136 . PMID 14566046 .
- Simons, Rondald C ; Hughes, Charles C, éd. (1985), Les syndromes liés à la culture : maladies populaires et intérêt anthropologique , Dordrecht, Pays-Bas : D. Reidel Publishing Co, ISBN 978-90-277-1858-7, récupéré le 9 septembre 2010Broché ISBN 90-277-1859-8
- Rebhun, LA (2004), « Syndromes liés à la culture » , dans Ember, Carol R. ; Ember, Melvin (eds.), Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures , New York: Klower Academic/Plenum Publishers, pp. 319-327, ISBN 978-0-306-47754-6, récupéré le 9 septembre 2010 (Remarque : Différentes pages d'aperçu permettent de visualiser le chapitre complet à partir du lien du titre).
- Kirmayer, LJ (2001), "Variations culturelles dans la présentation clinique de la dépression et de l'anxiété: implications pour le diagnostic et le traitement.", Journal of Clinical Psychiatry , 62 : 22-30, PMID 11434415
- Bures, Frank (2016). The Geography of Madness: Penis Thieves, Voodoo Death, and the Search for the Meaning of the World's Strangeest Syndromes Relié . Maison Melville. ISBN 978-1612193724.