Culture de l'Albanie - Culture of Albania
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| Culture de l'Albanie |
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La culture de l'Albanie ( albanais : kultura shqiptare [kultuˈɾa ʃcipˈtaɾɛ] ) est un terme qui englobe les éléments artistiques , culinaires , littéraires , musicaux , politiques et sociaux qui sont représentatifs de l' Albanie et des Albanais . La culture albanaise a été considérablement façonnée par la géographie et l' histoire de l'Albanie. Il s'est développé à partir de celui des Illyriens , avec leurs croyances païennes et leur mode de vie spécifique dans les zones boisées de l'extrême sud de l'Europe . La culture albanaise a également été influencée par les Grecs de l' Antiquité , les Romains , les Byzantins et les Ottomans .
Les Albanais peuvent être culturellement et linguistiquement séparés en deux groupes tels que les Ghegs du nord et les Tosks du sud . La ligne de démarcation entre les deux groupes, basée sur le dialecte, est la rivière Shkumbin qui traverse l'Albanie d'est en ouest. En dehors de l'Albanie, le gheg est principalement parlé par les Albanais du Kosovo , du nord - ouest de la Macédoine du Nord , du Monténégro et de la Croatie ( Arbanasi ). D'autre part, le tosk est parlé par les Albanais de Grèce ( Arvanites , Chams ), du sud - ouest de la Macédoine du Nord et du sud de l' Italie ( Arbëreshë ). La diversité entre les Ghegs et les Tosks peut être substantielle, les deux parties s'identifient fortement à la culture nationale et ethnique commune.
L'Albanie est le nom du pays attesté en latin médiéval . Le nom est dérivé de la tribu illyrienne des Albanoi et de leur capitale à Albanopolis qui a été notée par Ptolémée dans les temps anciens . Auparavant, les Albanais appelaient leur pays Arbëri ou Arbëni et s'appelaient eux-mêmes Arbëreshë ou Arbëneshë jusqu'au XVIe siècle sous le toponyme Shqipëria ou Shqypnia et l' endonyme Shqiptarë ou Shqyptarë a progressivement remplacé Arbëria et Arbëresh . Les termes Shqipëria et Shqiptarë sont communément interprétés respectivement comme le "Pays des Aigles" et "Enfants des Aigles" / "Hommes-Aigles".
L' aigle à deux têtes est le symbole national et ethnique de tous les albanophones . Le symbole apparaît dans une gravure sur pierre datant du Xe siècle lors de la création de la Principauté d'Arbanon . Il était également utilisé comme symbole héraldique par de nombreuses familles nobles en Albanie à cette époque. L'aigle à deux têtes apparaît comme un symbole de bravoure, de bravoure, de liberté et d'héroïsme.
Foyer des musulmans , des chrétiens , la tolérance religieuse est l'une des valeurs les plus importantes de la tradition du peuple albanais . Il est largement admis que les Albanais connaissent bien ces valeurs, une coexistence pacifique entre les croyants des différentes communautés religieuses du pays.
Grâce à sa longue histoire , l'Albanie abrite de nombreux monuments précieux tels que, entre autres, les vestiges de Butrint , les villes médiévales de Berat et Gjirokastër , l' amphithéâtre romain de Durrës , les tombeaux illyriens et la forteresse de Bashtovë . D'autres exemples de contributions importantes à l'architecture peuvent être trouvés à Apollonia , Byllis , Amantia , Phoenice , Shkodër et bien d'autres.
Bien qu'il s'agisse d'un petit pays, l'Albanie compte trois sites sur la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO et un élément du patrimoine culturel immatériel . Les Codex de Berat sont éminemment importants pour la communauté mondiale ainsi que pour le développement de la littérature biblique , liturgique et hagiographique ancienne. Par conséquent, il a été inscrit sur l' UNESCO de Registre Mémoire du monde en 2005.
Mode de vie
Kanun
Le Kanun , une compilation complète des coutumes et pratiques culturelles traditionnelles albanaises , a été codifié par Lekë Dukagjini au Moyen Âge . Les chercheurs ont conjecturé que le Kanun pourrait avoir dérivé des lois tribales illyriennes , tandis que d'autres ont suggéré qu'il a conservé des éléments des époques préhistoriques indo-européennes . Le Kanun reflète notamment le développement historique des Albanais à travers son histoire mouvementée et englobe dans un véritable statut réglementant divers aspects de la vie dont les coutumes, les traditions et la sagesse en Albanie.
Besa , "tenir la promesse", est le code d'honneur albanais et une composante majeure de la culture albanaise. C'est l'un des concepts les plus élevés et les plus importants du Kanun avec une connotation morale et éthique. Le terme contient la parole donnée ou le respect d'une promesse ou d'une obligation et l'accord garanti entre des hommes honorables.
Plus particulièrement, Besa signifie prendre soin de ceux qui en ont besoin et être hospitalier pour chaque personne. L'Albanie a sauvé et protégé près de 2000 juifs pendant l' Holocauste . Plutôt que de cacher les Juifs dans des greniers ou des bois, les Albanais leur ont donné des vêtements, leur ont donné des noms albanais et les ont traités comme faisant partie de la famille.
Il n'y a aucune trace de discrimination contre les Juifs en Albanie , car l' Albanie se trouve être l'une des rares terres en Europe aujourd'hui où les préjugés religieux et la haine n'existent pas, même si les Albanais eux-mêmes sont divisés en trois confessions . - Herman Bernstein
Fis (clan)
La structure sociale traditionnelle albanaise est basée sur des clans ( albanais : fise ) caractérisés par une culture commune , une ascendance souvent commune et des liens sociaux partagés . Autrefois, la plupart d'entre eux défendaient leur territoire et leurs intérêts contre d'autres clans et des forces extérieures.
La société tribale albanaise s'est clairement cristallisée dans les montagnes du nord de l'Albanie et des régions adjacentes du Monténégro , et elle était également présente dans un système moins développé du sud de l'Albanie . L'un des éléments les plus particuliers de la structure tribale albanaise est sa dépendance vis-à-vis du Kanun de Lekë Dukagjini .
Cette structure sociale a été héritée des anciens Illyriens , a prospéré jusqu'au début du 20e siècle et est restée en grande partie intacte jusqu'à l'arrivée au pouvoir du régime communiste en 1944.
Oda
Oda est une grande pièce typique dans une maison traditionnelle albanaise utilisée par l'hôte pour recevoir et divertir les invités. Traditionnellement, l'hôte et les invités de l' oda sont des vieillards et des hommes mariés. Jusqu'à la fin du 20ème siècle, les femmes et les jeunes garçons n'étaient pas autorisés à entrer dans la pièce. Dans l' oda , les hommes discutent, discutent politiquement et chantent des chansons épiques jusqu'à des heures tardives. Au cours d'une "session" d' oda , les événements historiques et les traditions sont transmis oralement à travers des discussions et des chants.
Vacances
Compte tenu de la longue et mouvementée histoire de l'Albanie , il existe plusieurs fêtes culturelles et religieuses dans tout le pays. Les Albanais , que ce soit en Albanie, au Kosovo et dans d' autres pays , célèbrent le jour de l' indépendance et du drapeau le 28 novembre. Diverses cérémonies, festivals et concerts ont lieu pour célébrer cette journée historique dans les grandes villes, dont Tirana et Pristina , organisant des défilés festifs et militaires.
Noël est célébré par ceux qui suivent la religion du christianisme . Le Bajram est considéré par les musulmans comme la fête du pardon, de la victoire morale et de la paix, de la fraternité et de l'unité. Ils sacrifient un mouton pour cette fête, donnant la viande à leur famille, à leurs amis et aux pauvres.
Une autre fête païenne est Dita e Verës , particulièrement populaire à Elbasan et Gjirokastër . Il est célébré le 14 mars et est destiné à commémorer la fin de l'hiver, la renaissance de la nature et un rajeunissement de l'esprit chez les Albanais. Le rituel du jour commence la veille par la préparation de douceurs comme le ballokume cuit au four à bois. Au cours de la soirée ballokume, des figues séchées , des noix , des cuisses de dinde, des œufs durs et du simite sont distribués aux membres de la famille.
Dita e Mësuesit est célébrée le 7 mars depuis 1887 et est considérée par de nombreux Albanais comme l'une des fêtes les plus importantes du pays. Il honore l'ouverture de la première école qui dispensait des cours en albanais à Korçë .
Cuisine
La cuisine albanaise , un représentant de la cuisine méditerranéenne , s'est développée à travers les siècles de changements sociaux et économiques et, plus important encore, se réfère à différents facteurs qui interagissent étroitement les uns avec les autres, tels que le petit territoire montagneux du pays avec des forêts vierges, des vallées étroites, de vastes plaines et un climat favorable qui offre d'excellentes conditions de croissance pour une variété de légumes , d' herbes et de fruits .
La nourriture est pour les Albanais une composante importante de leur culture et est profondément enracinée dans l' histoire , les traditions et les valeurs du pays. Les traditions culinaires du peuple albanais sont diverses et néanmoins l'huile d'olive est la graisse végétale la plus couramment utilisée dans la cuisine albanaise, qui est produite depuis l' antiquité dans tout le pays, en particulier le long des côtes.
La cuisine albanaise utilise une variété d'ingrédients qui incluent une plus grande disponibilité de légumes tels que les courgettes , les aubergines , les poivrons , les tomates , les concombres , les pommes de terre , les choux et les épinards , ainsi que des céréales telles que le blé , le maïs doux , l' orge et le seigle . Les herbes et les épices comprennent l' origan , la menthe , l' ail , l' oignon et le basilic . Les variétés de viande largement utilisées sont l' agneau , la chèvre , le bœuf , le veau , le poulet et d'autres volailles et porcs . Compte tenu de la proximité directe de la mer, les spécialités de fruits de mer sont particulièrement populaires le long des côtes albanaises de l'Adriatique et de la mer Ionienne .
L'hospitalité est une coutume fondamentale de la société albanaise et servir de la nourriture fait partie intégrante de l'accueil des invités et des visiteurs. Il n'est pas rare que les visiteurs soient invités à manger et à boire avec les habitants. Le code d'honneur albanais médiéval , appelé Besa , avait pour résultat de s'occuper des invités et des étrangers comme un acte de reconnaissance et de gratitude.
Religion
Le christianisme , l' islam et le judaïsme sont les religions traditionnelles de l'Albanie. La constitution étend la liberté de religion à tous les citoyens et le gouvernement respecte généralement ce droit dans la pratique. L'Albanie a toujours été considérée comme un pays unique en termes de religion et la tolérance religieuse est l'une des principales caractéristiques des Albanais .
Le christianisme a une histoire longue et mouvementée dans le pays où il appartient à l'un des pays les plus anciens du christianisme. On pense qu'il y avait environ soixante-dix familles chrétiennes à Durrës dès l'époque des apôtres . Paul l'Apôtre était le fondateur de l'Archevêché de Durrës alors qu'il prêchait en Illyrie et en Épire . Au XIe siècle, les Albanais sont apparus pour la première fois dans les sources byzantines et à ce stade, ils étaient déjà pleinement christianisés. Le premier évêque d'Albanie connu fut l' évêque de Scutari fondé en 387 à Shkodër . À la fin du XVIIe siècle, le pape Clément XI a été pape de 1700 à 1721. Il est né d'un père albanais issu de la noble famille Albani de la région de Malësi e Madhe en Albanie.
L'histoire du judaïsme dans le pays remonte à l' époque classique . La migration juive de l' Empire romain est considérée comme la source la plus probable des premiers Juifs sur le territoire du pays. Il est peut-être arrivé en Albanie au premier siècle avant JC. Ils construisent la première synagogue à Saranda au début du Ve siècle. Au XVIe siècle, il y avait des colonies juives dans la plupart des grandes villes comme Berat , Elbasan , Vlorë , Durrës ainsi que dans la région du Kosovo .
L'Albanie était le seul pays pendant l'Holocauste en Europe où la population juive a connu une croissance. Après l'émigration massive vers Israël suite à la chute du régime communiste, il ne reste aujourd'hui que 200 Juifs albanais dans le pays. En 2010, une nouvelle synagogue "Hechal Shlomo" a commencé à fournir des services à la communauté juive de Tirana .
L'islam est arrivé pour la première fois dans la région au neuvième siècle, lorsque les Arabes musulmans ont attaqué la mer Adriatique orientale . Au XVe siècle, l'islam est devenu la religion majoritaire au cours des siècles de domination ottomane , bien qu'une importante minorité chrétienne soit restée. Après la déclaration d'indépendance le 28 novembre 1912, les régimes républicain, monarchique puis communiste albanais ont suivi une politique systématique de séparation de la religion des fonctions officielles et de la vie culturelle. L'Albanie n'a jamais eu de religion d'État officielle ni en tant que république ni en tant que royaume.
Arts
Peinture
L' art de l'Albanie a une histoire longue et mémorable, représentée sous de nombreuses formes telles que la peinture , la sculpture , la mosaïque et l' architecture . Il montre une grande variété de style, dans différentes régions et périodes. Néanmoins, le pays possède également un héritage tolérable dans les arts visuels , en particulier dans les fresques , les peintures murales et les icônes , que l'on peut souvent voir dans de nombreuses structures plus anciennes du pays.
Les monuments survivants de l' art illyrien , grec ancien et romain sont remarquables pour une tradition se concentrant sur la figure humaine et les décorations. Grâce aux nombreuses découvertes archéologiques, dans différentes régions d'Albanie ont été trouvés de nombreuses poteries , terre cuite et métallurgie appartenant aux Illyriens et plusieurs sculptures et mosaïques appartenant aux Grecs et aux Romains de l'Antiquité.
L'art médiéval albanais a commencé avec l' Empire byzantin qui régnait sur la grande majorité de l'Albanie et de la péninsule balkanique . Les premières peintures ont été des icônes et des fresques avec une utilisation admirable de la couleur et de l' or . Le représentant le plus célèbre de l'art médiéval albanais était Onufri qui s'est distingué pour sa riche utilisation de couleurs et de nuances décoratives avec certains éléments ethnographiques nationaux qui sont plus visibles avec ses successeurs David Selenica , Kostandin Shpataraku et les frères Zografi .
Les manuscrits enluminés étaient une autre caractéristique importante de l'art médiéval albanais. Les codex de Berat sont deux anciens évangiles de Berat qui datent des VIe et IXe siècles. Ils représentent l' un des plus précieux trésors du patrimoine culturel albanais qui a été inscrit sur l' UNESCO de Registre Mémoire du monde en 2005.
Au XVe siècle, lors de l' invasion ottomane, de nombreux Albanais ont émigré hors de la région pour échapper à diverses difficultés socio-politiques et économiques. Parmi eux, les peintres médiévaux Marco Basaiti et Viktor Karpaçi , le sculpteur et architecte Andrea Nikollë Aleksi et le collectionneur d'art Alessandro Albani de la famille Albani .
L' Empire ottoman a régné sur le pays et la plupart des Balkans pendant près de cinq siècles. Cette influence a été absorbée et réinterprétée avec une vaste construction de mosquées qui a ouvert une nouvelle section dans l'art albanais, celle de l'art islamique .
Au XIXe siècle commence une ère importante pour l'art albanais. Les grands actes de libération commençant par la Ligue de Prizren en 1878, qui ont conduit à l' indépendance en 1912, ont établi le climat d'un nouveau mouvement artistique , qui refléterait la vie et l'histoire de manière plus réaliste et l' impressionnisme et le réalisme sont devenus dominants.
Les œuvres d'art albanaises contemporaines capturent la lutte des Albanais de tous les jours , mais de nouveaux artistes utilisent différents styles artistiques pour transmettre ce message. Les artistes albanais continuent de faire avancer l'art, tandis que leur art reste toujours typiquement albanais dans son contenu. Bien que le postmodernisme des artistes albanais ait été introduit assez récemment, il existe un certain nombre d'artistes et d'œuvres connus internationalement.
Architecture
L' architecture du pays reflète une riche variété de styles architecturaux et est enracinée dans son histoire , sa culture et sa religion . Les influences de communautés sociales, religieuses et exotiques éloignées ont contribué à la variété du paysage architectural en Albanie qui est richement révélée par les découvertes archéologiques qui conserve néanmoins une certaine continuité à travers l'histoire.
Certaines des premières productions, notamment des Illyriens , des Grecs anciens et des Romains , sont dispersées dans tout le pays. La meilleure collection d' architecture ancienne se trouve à Butrint au sud-ouest, à Apollonia , Durrës et Byllis à l'ouest et à Amantia et Phoenice au sud. La religion et la royauté ne semblent pas avoir joué un rôle important dans la planification de ces villes à cette époque.
Au Moyen Âge, une variété de styles architecturaux se sont développés sous la forme de structures d'habitation, de défense, de culte et d'ingénierie. La consolidation des principautés albanaises a donné naissance à Varosha, ou quartiers hors des murs de la ville. Des exemples de tels développements sont centrés dans Petrele , Krujë , Tepelenë et Lezhë provenant du château féodal. Certaines structures historiques héritées ont été endommagées par les forces d'invasion ottomanes . Il est important de noter qu'Ali Pashe Tepelena s'est lancé dans une grande campagne de construction de châteaux dans tout l'Épire.
Bien plus tôt, l'introduction du christianisme a amené des églises et des monastères qui sont devenus le centre de la plupart des villes du pays. Les églises byzantines et les mosquées ottomanes sont également les meilleurs exemples et héritages des Byzantins et des Ottomans, qui sont spécifiquement illustrés dans la région de Berat , Gjirokastër et Korçë .
Aux XVIIIe et XIXe siècles, les villes médiévales albanaises ont subi des transformations urbaines par divers architectes austro-hongrois et italiens, leur donnant l'apparence de villes d'Europe occidentale. Cela est particulièrement visible à Tirana et Korçë . Ils ont introduit des styles architecturaux tels que l' historicisme , l' Art Nouveau , la Néo-Renaissance et le Néoclassicisme .
Vêtements
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Les vêtements traditionnels albanais se sont développés à la suite de longs processus qui ont différencié le pays des autres pays. Son histoire enregistrée de l'habillement remonte à l' époque classique . Il comprend plus de deux cents formes différentes de vêtements dans toute l'Albanie et les pays voisins qui incluent, sans s'y limiter, les Albanais du Kosovo , de la Macédoine du Nord occidentale , du sud du Monténégro , de l' Italie et de la Grèce .
Rien de moins que chaque région culturelle et géographique de l'Albanie a sa propre variété de vêtements particulièrement colorés et riches en détails. Les costumes sont souvent décorés d' éléments symboliques païens des Illyriens, entre autres des soleils, des aigles, des lunes, des étoiles et des serpents.
Ces vêtements sont le plus souvent portés avec connexion à des événements spéciaux et des célébrations, la plupart du temps dans les festivals ethniques, religieuses vacances , mariages et par des groupes de danse. Certains vieillards et femmes conservateurs, principalement originaires des terres du nord et du sud, portent ces vêtements traditionnels dans leur vie quotidienne.
Ils étaient principalement fabriqués à partir de produits de l' agriculture et de l' élevage locaux tels que le cuir, la laine, le lin, la fibre de chanvre et la soie. Les textiles de nos jours sont encore brodés selon des motifs anciens très élaborés. Parmi les parties les plus importantes des vêtements, on trouve le Qeleshe , ou également connu sous le nom de Plis, le chapeau albanais , le Qylafë, le Fustanella , le Xhubleta , le Xhamadan , le Brez , le Çorape , l' Opinga et bien d'autres.
Musique
La musique albanaise est très diversifiée et provient de ses sons et de son héritage indigènes. La musique folklorique est une partie importante de l'identité nationale avec des différences stylistiques majeures entre la musique traditionnelle des Ghegs du nord et des Labs et Tosks du sud . Les traditions du nord et du sud sont contrastées par le ton rude et héroïque du nord et la forme détendue du sud. La musique folklorique albanaise a exercé une influence dans les régions voisines telles que le Kosovo, la Grèce, la Bulgarie et la Turquie, qui abritent toutes un nombre important d' Albanais .
Les Ghegs sont connus pour une variété distinctive de poésie épique chantée. La plupart des chansons parlent de l' histoire ancienne du pays et des thèmes albanais constants d'honneur, d'hospitalité, de trahison et de vengeance. En revanche, la musique Tosk est douce et douce, et de nature polyphonique . Notamment, isopolyphonie albanais du sud a été déclaré l' UNESCO du patrimoine culturel immatériel de l' humanité .
Avec le def, le çifteli et le sharki sont utilisés dans le nord dans un style de danse et de chants pastoraux. Les instruments à vent faits maison sont traditionnellement utilisés par les bergers du nord de l'Albanie ; ceux-ci incluent le zumarë et le lahuta . Les habitants du sud sont connus pour leurs ensembles composés de violons , de clarinettes , de lahuta et de def .
La musique en Albanie s'étend à l' Illyrie et à la Grèce antiques , avec des influences de l' Empire romain , byzantin et ottoman . Cela est évident dans les découvertes archéologiques telles que les arènes, les odéons , les bâtiments de théâtre et les amphithéâtres, partout en Albanie. Les restes de temples, de bibliothèques, de sculptures et de peintures d'anciens danseurs, chanteurs et instruments de musique ont été trouvés dans des territoires habités par les anciens Illyriens et les anciens Grecs.
La tradition du chant religieux a été exécutée tout au long du Moyen Âge sur le territoire du pays par des choeurs ou des solistes dans des centres ecclésiastiques tels que Berat , Durrës et Shkodër . Le Moyen Age en Albanie comprenait la musique chorale et la musique traditionnelle . Shën Jan Kukuzeli , chanteur, compositeur et innovateur musical d'origine albanaise, est l'un des premiers musiciens connus.
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L'Albanie a connu une autre vague d' influence culturelle occidentale , qui a conduit au développement de nombreux phénomènes auparavant inconnus. L'exemple le plus frappant est le rock albanais, le hip hop et la musique pop, avec certains artistes d'origine albanaise qui obtiennent une reconnaissance internationale d' Albanie , du Kosovo ou de la diaspora albanaise , comme Action Bronson , Ava Max , Bebe Rexha , Dua Lipa , Era Istrefi , Elvana. Gjata , Dafina Zeqiri , Albert Stanaj, G4SHI , Ermal Meta , Enca , Noizy et Rita Ora .
La musique classique est devenue immensément populaire aux XIXe et XXe siècles et était connue même dans les régions les plus rurales du pays. Il a été défini par la tension entre le compositeur classique Martin Gjoka, Fan Noli et Mikel Koliqi , qui ont embrassé l'identité nationale et ajouté des éléments religieux et folkloriques à leurs compositions. Les sopranos et ténors albanais les plus notables ont également acquis une reconnaissance internationale, parmi les plus connus sont Inva Mula , Marie Kraja , Saimir Pirgu et Ermonela Jaho .
Danser
Les Albanais ont une riche tradition de danses avec une grande diversité de chorégraphies et de styles variant selon la région en raison principalement du fait que l' Albanie est un pays avec une topographie diversifiée ainsi les différentes variétés de danse se sont développées. Quelques danses sont anciennes et persistent dans une certaine mesure de nos jours. Les danses des Albanais spécifiquement des Ghegs du nord ont plus un caractère solo que celles des Tosks du sud qui ont un caractère plus social, exprimé en danses en ligne et en demi-cercle.
Langue
L'albanais est la langue la plus parlée en Albanie . Il a deux grands dialectes distincts: Tosk parlé dans le sud et Gheg parlé dans le nord. La ligne de démarcation géographique entre ces dialectes semble être la rivière Shkumbin . De plus, les dialectes albanais sont des variétés locales traditionnelles et remontent aux différentes tribus albanaises.
L'albanais est une langue indo-européenne et occupe une branche indépendante au sein de cette famille. Les érudits et les linguistes soutiennent que l'albanais dérive de l'ancienne langue illyrienne , qui était parlée dans la partie occidentale de la péninsule balkanique par les tribus illyriennes .
Aujourd'hui, la langue est parlée principalement au Kosovo , en Macédoine du Nord , en Grèce et au Monténégro . En raison de l'importante diaspora albanaise dans le monde, des communautés séculaires parlant des dialectes albanais se trouvent particulièrement dispersées en Grèce ( Arvanitika , Cham ), en Italie ( Arbëreshë ), dans le sud de la Serbie et en Croatie ( Arbanasi ). Cependant, le nombre total de locuteurs est beaucoup plus élevé que les locuteurs natifs en Europe du Sud . Les quatre dialectes sont Tosk albanais , Gheg albanais , Arbëresh et Arvanitika .
La plupart des Albanais sont multilingues et parlent de nombreuses langues régionales et étrangères telles que le grec , l' italien , le serbo-croate , l' anglais et d'autres.
Mythologie
La mythologie de l'Albanie se compose de mythes , de légendes , de folklore , de contes de fées et de dieux du peuple albanais . De nombreux personnages de sa mythologie sont inclus dans les Songs of the Frontier Warriors ( albanais : Këngë Kreshnikësh ou Cikli i Kreshnikëve). Il est divisé en deux grands groupes tels que les légendes de la métamorphose et les légendes historiques. La mythologie albanaise trouve son origine dans les anciens Illyriens , qui habitaient la région moderne de l'Albanie à l' époque classique . Certaines des légendes, chansons et personnages incluent Bardha , Baloz , E Bukura e Dheut , E Bukura e Qiellit , En , Perëndi , Prende , Tomor et Zana e malit .
Littérature
La renaissance culturelle s'est d'abord exprimée à travers le développement de l' albanais dans le domaine des textes et publications ecclésiastiques, principalement de la région catholique au nord, mais aussi de l' Église orthodoxe orientale au sud. Les réformes protestantes ont ravivé les espoirs de développement de la langue locale et de la tradition littéraire lorsque le religieux Gjon Buzuku a traduit la liturgie catholique en albanais, essayant de faire pour l'albanais ce que Luther a fait pour l'allemand.
Le Meshari ( Le Missel ) de Gjon Buzuku, publié en 1555 est considéré comme l'une des premières œuvres littéraires de l'albanais écrit. Le niveau raffiné de la langue et l' orthographe stabilisée doivent être le résultat d'une tradition antérieure de l'albanais écrit, une tradition qui n'est pas bien comprise. Cependant, il existe des preuves fragmentées, antérieures à Buzuku, qui indiquent que l'albanais a été écrit à partir d'au moins le 14ème siècle.
Les premières preuves datent de 1332 après JC avec un rapport en latin du dominicain français Guillelmus Adae, archevêque d' Antivari , qui a écrit que les Albanais utilisaient des lettres latines dans leurs livres bien que leur langue soit assez différente du latin. D'autres exemples significatifs incluent : une formule de baptême ( Unte paghesont premenit Atit et Birit et spertit senit ) de 1462, écrite en albanais dans un texte latin par l'évêque de Durrës , Pal Engjëlli ; un glossaire de mots albanais de 1497 par Arnold von Harff, un Allemand qui avait voyagé à travers l'Albanie, et un fragment de la Bible du XVe siècle de l' Évangile de Matthieu , également en albanais, mais écrit en lettres grecques.
Les écrits albanais de ces siècles ne devaient pas seulement être des textes religieux, mais aussi des chroniques historiques. Ils sont mentionnés par l'humaniste Marin Barleti , qui, dans son livre Rrethimi i Shkodrës (Le siège de Shkodër) (1504), confirme avoir feuilleté de telles chroniques écrites dans la langue du peuple ( in vernacula lingua ) ainsi que ses biographie de Skanderbeg Historia de vita et gestis Scanderbegi Epirotarum principis (Histoire de Skanderbeg) (1508). L'histoire de Skanderbeg est toujours le fondement des études de Scanderbeg et est considérée comme un trésor culturel albanais, vital pour la formation de la conscience de soi nationale albanaise.
Au cours des XVIe et XVIIe siècles, le catéchisme E mbësuame krishterë ( Enseignements chrétiens ) de Lekë Matrënga en 1592, Doktrina e krishterë (La doctrine chrétienne) en 1618 et Rituale romanum en 1621 de Pjetër Budi , le premier auteur de prose albanaise originale et poésie, une apologie de George Castriot en 1636 par Frang Bardhi , qui publia également un dictionnaire et des créations folkloriques , le traité théologico-philosophique Cuneus Prophetarum ( La Bande des Prophètes ) en 1685 par Pjetër Bogdani , la personnalité la plus universelle du Moyen Âge albanais , ont été publiés en albanais .
Aujourd'hui, l'écrivain contemporain albanais le plus connu est Ismail Kadare , né en 1936, dont les romans ont été traduits en 45 langues. Avec ses romans The General of the Dead Army (1963), The Siege (1970), Chronicle in Stone (1971), The Three-Arched Bridge (1978), Broken April (1980), The File on H. (1981), Le Palais des Rêves (1981), La Pyramide (1992) ; et The Successor (2002), Kadare a introduit la littérature albanaise dans le courant dominant de la littérature européenne moderne.
Le thème central des œuvres de Kadare est le totalitarisme et ses mécanismes. Son travail représente une encyclopédie artistique de la vie albanaise. La philosophie, les croyances, les drames et les traditions historiques et culturelles de l'Albanie, filtrées à travers l'art de l'écrivain, dans l'œuvre de Kadare expriment la vitalité de la culture spirituelle du peuple albanais. Kadare crée une prose moderne faisant un large usage d' analogies historiques , de paraboles et d'associations, de légendes et de mythologies albanaises. Partant du monde épique des légendes et des ballades médiévales , la prose de Kadare remet les anciennes traditions folkloriques « à jour » en montrant leur pertinence pour le monde moderne.
En 1992, Kadare a reçu le Prix mondial Cino Del Duca ; en 1998, le prix Herder ; en 2005, le premier Man Booker International Prize ; en 2009, le Prix des Arts Prince des Asturies ; et en 2015, le Prix Jérusalem . Il a reçu le prix Park Kyong-ni en 2019 et le prix international de littérature Neustadt en 2020. En 1996, la France l'a nommé associé étranger de l' Académie des sciences morales et politiques de France, et en 2016, il a été commandeur. récipiendaire de la Légion d'Honneur . Il a été nominé 15 fois pour le prix Nobel de littérature . Depuis les années 1990, Kadare a été invité par les deux principaux partis politiques albanais à devenir un président consensuel de l'Albanie , mais a décliné.
Son juré de nomination pour le prix Neustadt a écrit : "Kadare est le successeur de Franz Kafka . Personne depuis Kafka n'a exploré le mécanisme infernal du pouvoir totalitaire et son impact sur l'âme humaine avec autant de profondeur hypnotique que Kadare." Son écriture a également été comparée à celle de Nikolai Gogol , George Orwell , Gabriel García Márquez , Milan Kundera et Balzac . Vivant en Albanie à une époque de censure stricte, Kadare a conçu des stratagèmes astucieux pour déjouer les censeurs communistes qui avaient interdit trois de ses livres, en utilisant des dispositifs tels que la parabole, le mythe, la fable, le conte populaire, l'allégorie et la légende, saupoudrés de double sens. , allusion, insinuation, satire et messages codés. En 1990, pour échapper au régime communiste et à sa police secrète Sigurimi , il fait défection à Paris. Le New York Times a écrit qu'il était une figure nationale en Albanie comparable en popularité peut-être à Mark Twain aux États-Unis, et qu'« il n'y a guère de foyer albanais sans un livre de Kadare ». Kadare est considéré par certains comme l'un des plus grands écrivains et intellectuels des 20e et 21e siècles.
Traditions de mariage
La robe de la mariée musulmane se caractérise par son élégance et sa transparence, dans celle de la catholique on en voit plein de couleurs. La robe de la mariée catholique se caractérise par ses effets pittoresques et son harmonie. Il existe deux types de robes de mariée musulmanes. L'une est travaillée sur un "shajak" (grande pièce de laine) et avec des motifs floraux travaillés avec des "gajtan" (sorte de corde) en coton noir, parfois mêlé de vert. L'autre est travaillé dans la même matière mais de couleur rouge. Différent du premier ici les motifs s'enrichissent de pleines couleurs. La différence entre ces deux robes c'est qu'à la première robe les motifs occupent toute la surface, à la seconde il occupe une petite partie à l'avant et à l'arrière. Ces robes ont une ceinture travaillée avec de l'or et des colliers de grains en rouge, rose, orange créant ensemble une surface chaleureuse. Ici les motifs sont très petits.
- Robe de mariée catholique Shkodran
La robe est décollée du blanc transparent, brillant, doux, qui s'étale sur tout le corps, et est destinée à suggérer la quiétude et une pureté chaleureuse. Ce concept de tradition est atteint grâce au blanc du matériau de base et au fil d'or par-dessus. Cette robe est composée du "barnaveke" : une sorte de pantalon très long qui ressemble à une jupe.
- Paja
Les chants rituels nomment divers éléments qui contiennent "paja" (prononcé paya ) de la fille, qui sont les biens que les parents donnent à la fille à porter, pour meubler la maison, des cadeaux pour son mari et les cousins intimes. Les éléments sont généralement fabriqués en tissant des vêtements à l'aide de métiers à tisser . La préparation du "paja" pour les parents de la mariée est un plaisir qui signifie aussi accomplir les obligations envers la fille.
- Dhuntia
"Dhunti" en Shkodra désigne les cadeaux que le marié prépare pour la mariée pendant les fiançailles, principalement des vêtements, des bijoux, des ornements en or et des tours, qui lui sont envoyés quelques jours avant le mariage. En plus de ceux reçus par la famille de son père, la mariée reçoit de nombreux cadeaux du marié et de sa famille. "Dhuntia", qui avait une valeur monétaire considérable, a été préparée avec grand soin par la famille du garçon, car incarnait en quelque sorte le respect et l'amour pour sa jeune épouse, à qui ces cadeaux ont été faits, l'amour pour leur fils qu'il a épousé en même temps était aussi une représentation de la famille dans ses aspects économiques et esthétiques. Dans "dhunti", il y avait suffisamment de vêtements et d'objets à utiliser à tout moment, dans la joie comme dans la tristesse, ce qui exprimait une attention particulière au rôle des femmes.
Voir également
- Histoire de l'Albanie
- Géographie de l'Albanie
- Symboles nationaux de l'Albanie
- Albanisation
- langue albanaise
- langue illyrienne
- langue messapienne
- Culture du café
- Pain et sel
- Albanophilie
Remarques
| une. | ^ Le Kosovo fait l'objet d'un différend territorial entre laRépublique du Kosovoet laRépublique de Serbie. La République du Kosovoa déclaré unilatéralement son indépendancele 17 février 2008. LaSerbie continue de la revendiquercomme faisant partie de sonpropre territoire souverain. Les deux gouvernements ontcommencé à normaliser leurs relationsen 2013, dans le cadre de l'Accord de Bruxelles de 2013. Le Kosovo est actuellement reconnu comme un État indépendant par97des 193Étatsmembresdes Nations Unies. Au total,113États membres de l'ONU auraient reconnu le Kosovo à un moment donné, dont15 ont par lasuite retiré leur reconnaissance. |
Les références
Liens externes
- Ministère de la Culture d'Albanie
- Bibliothèque nationale d'Albanie
- 48 Proverbes albanais
- Livres sur l'Albanie et le peuple albanais (scribd.com) Référence de livres (et quelques articles de journaux) sur l'Albanie et le peuple albanais ; leur histoire, langue, origine, culture, littérature, etc. Livres du domaine public, entièrement accessibles en ligne.