Daphné - Daphne

Apollon et Daphné , une sculpture en marbre réalisée en 1622-1625 par Bernini (1598-1680), inspirée des Métamorphoses d' Ovide , Galleria Borghese , Rome. Représentant l'étape initiale de la transformation de Daphné, avec ses doigts représentés comme des branches de laurier et ses orteils prenant racine dans le sol
Une représentation en plâtre d'Apollon et Daphné, anglais, seconde moitié du 16e siècle. Les doigts de Daphné sont représentés comme des feuilles, tandis qu'Apollon est identifiable par son carquois de flèches en bandoulière sur son épaule

Daphne ( / d æ f n i / ; grec : Δάφνη , ce qui signifie « laurier »), une figure mineure en mythologie grecque , est un naiad , une variété de nymphe femelle associée à des fontaines, des puits, des sources, cours d' eau, des ruisseaux et autres plans d'eau douce. Elle est dit par des sources anciennes d'avoir été une fille du dieu de la rivière Peneus et la nymphe Creusa en Thessalie ( Hyginus Fabulae 203) ou de Ladon ( la rivière Ladon en Arcadie ) ou Pineios , et à Ge (ou Gaia) ( Pausanias et d'autres).

Il existe plusieurs versions du mythe dans lequel elle apparaît, mais le récit général, retrouvé dans la mythologie gréco-romaine, est qu'en raison d'une malédiction faite par le dieu Cupidon , fils de Vénus , sur le dieu Apollon (Phoebus), elle est devenue l'objet involontaire de l'engouement d' Apollon , qui la chassa contre son gré . Juste avant d'être embrassée par lui, Daphné a supplié son dieu-père de la rivière de l'aider, qui l'a transformée en laurier, déjouant ainsi Apollon.

Dès lors, Apollo a développé une vénération particulière pour le laurier. Aux Jeux de Pythie , qui se tenaient tous les quatre ans à Delphes en l'honneur d'Apollon, une couronne de laurier cueillie dans la vallée de Tempe en Thessalie était remise en prix. Par conséquent, il est devenu plus tard d'usage de décerner des prix sous la forme de couronnes de laurier aux généraux victorieux, aux athlètes, aux poètes et aux musiciens, portés comme un chapelet sur la tête. Le poète lauréat est un exemple moderne bien connu d'un tel lauréat, datant du début de la Renaissance en Italie. Selon Pausanias, la raison en était « simplement et uniquement parce que la tradition dominante veut qu'Apollon soit tombé amoureux de la fille de Ladon (Daphné) ». La plupart des représentations artistiques du mythe se concentrent sur le moment de la transformation de Daphné.

Versions dans la mythologie

La première source du mythe de Daphné et d'Apollon est Phylarchus, cité par Parthenius. Plus tard, le poète romain Ovide fait un récit de cette légende grecque, qui apparaît dans son ouvrage Métamorphoses .

Ovide

La poursuite d'une nymphe locale par un dieu olympien , une partie de l'ajustement archaïque du culte religieux en Grèce, a reçu un tour anecdotique archaïque dans les Métamorphoses du poète romain Ovide (mort en 17 après JC). Selon cette version, l'engouement d'Apollon a été causé par une flèche à pointe dorée tirée sur lui par Cupidon , fils de Vénus , qui voulait punir Apollon pour avoir insulté ses talents de tir à l'arc en commentant « Qu'as-tu à faire avec les bras des hommes, tu garçon dévergondé ?", et pour démontrer le pouvoir de la flèche de l'amour. Eros a également tiré sur Daphné, mais avec une flèche à pointe de plomb, dont l'effet était de la faire fuir d'Apollon.

Exalté par un amour soudain, Apollon pourchassait Daphné continuellement. Il a essayé de lui faire cesser sa fuite en disant qu'il ne voulait pas lui faire de mal. Quand elle a continué à fuir, Apollon a déploré que même s'il avait la connaissance des herbes médicinales, il n'avait pas réussi à se guérir de la blessure de la flèche de Cupidon. Lorsqu'Apollon la rattrapa enfin, Daphné demanda de l'aide à son père, le dieu du fleuve Peneus de Thessalie , qui commença immédiatement sa transformation en laurier ( Laurus nobilis ) :

un lourd engourdissement s'empara de ses membres, de l'écorce mince refermée sur sa poitrine, ses cheveux se transformèrent en feuilles, ses bras en branches, ses pieds si rapides tout à l'heure s'enfoncèrent dans des racines à croissance lente, son visage se perdit dans la canopée. Il ne restait que sa beauté resplendissante.

Même cela n'a pas éteint l'ardeur d'Apollon, et alors qu'il embrassait l'arbre, il sentit son cœur battre encore. Il déclara alors :

Ma fiancée, dit-il, puisque tu ne pourras jamais être, du moins, doux laurier, tu seras mon arbre. Mon leurre, mes boucles, mon carquois tu vas tisser.

En entendant ses paroles, Daphné plie ses branches, incapable de l'arrêter.

Parthénius

Une version de la tentative de virginité jurée de Daphné qui est moins familière depuis la Renaissance a été racontée par le poète hellénistique Parthenius , dans son Erotica Pathemata , "Les Douleurs de l'amour". Le conte de Parthenius, basé sur l'historien hellénistique Phylarchus , était connu de Pausanias , qui l'a raconté dans sa Description de la Grèce (IIe siècle après JC). Dans ce récit, qui est le premier récit écrit, Daphné est une fille mortelle, fille d' Amyclas , passionnée de chasse et déterminée à rester vierge ; elle est poursuivie par le garçon Leucippus ("étalon blanc"), qui se déguise en tenue de fille afin de rejoindre sa bande de chasseresses. Il réussit également à gagner son affection innocente. Cela met Apollon en colère et il met dans l'esprit de la jeune fille de s'arrêter pour se baigner dans la rivière Ladon ; là, alors que tous se déshabillent, la ruse se révèle, comme dans le mythe de Callisto , et les chasseresses offensées plongent leurs lances dans Leucippe. A ce moment, l'attention d'Apollon devient engagée, et il commence sa propre poursuite. Daphné, fuyant pour échapper aux avances d'Apollon, prie Zeus de l'aider. Zeus la transforme en laurier. L'éditeur moderne de Parthenius remarque la transition plutôt maladroite, liant deux récits.

Variétés de laurier

Le nom Daphne, en grec Δάφνη, signifie " laurier . Alors que l'histoire de Daphne est traditionnellement liée au laurier ( Laurus nobilis ), près de 90 espèces d'arbustes à feuilles persistantes connues pour leurs fleurs parfumées et leurs baies vénéneuses sont regroupées sous le genre Daphne — y compris la fleur de guirlande ( Daphne cneorum ), la Daphne de février ou mezereon ( Daphne mezereum ) et l'euphorbe ésule ou laurier des bois ( Daphne laureola ) .Ces espèces appartiennent à la famille des Thymelaeaceae et sont originaires d'Asie, d'Europe et d'Afrique du Nord.

Temples

Artémis Daphnaïa

Artémis Daphnaia, qui avait son temple chez les Lacédémoniens, au lieu-dit Hypsoi dans l'antiquité, sur les pentes du mont Cnacadion près de la frontière spartiate, avait ses propres lauriers sacrés.

Apollo Daphnéphoros, Érétrie

À Érétrie, l'identité d'un temple excavé des VIIe et VIe siècles avant notre ère à Apollo Daphnephoros , « Apollon, porteur de laurier », ou « emportant Daphné », un « endroit où les citoyens doivent prêter serment », est identifiée dans les inscriptions.

Représentations culturelles

Remarques

  1. ^ RSP Beekes a suggéré uneproto-forme pré-grecque * dak w -(n)- . Daphne est étymologiquement liée au latin laurus , « arbre de laurier » ( Dictionnaire étymologique du grec , Brill, 2009, pp. 306-7).
  2. ^ Pausanias. Description de la Grèce . 8.20.§1-2.
  3. ^ Pausanias viii.20.1 et x.7.8; Stace, Thébaïde iv.289ff; Johannes Tzetzes Ad Lycophron 6; Philostrate , Vie d'Apollonius de Tyane i. 16 ; Premier mythographe du Vatican ii.216 ; aucune de ces citations n'est antérieure à la source Phylarchus de Parthenius.
  4. ^ Pausanias. Description de la Grèce . 10.7.§8.
  5. ^ Ovide , Métamorphoses i. 452 ; le traitement est communément considéré comme une invention ovidienne : voir H. Fränkel, Ovid : A Poet Between Two Worlds (1945), p. 79, ou E. Doblhofer, "Ovidius Urbanus: eine Studie zum Humor in Ovids Metamorphosen" Philologus 104 (1960), p. 79ff ; pour l'épisode comme une transposition pleineesprit de Calvus ' Io , voir B. Otis, Ovide comme un poète épique , 2e éd., 1970, p. 102
  6. ^ Traduction, ligne 456, Loeb Classical Library
  7. ^ Ovide. Métamorphoses . I:452
  8. ^ "Les Métamorphoses" . Archivé de l'original le 19 avril 2005 . Récupéré le 17-11-2017 . Traduction de AS Kline, 2000.
  9. ^ Naso], Ovide [Publius Ovidius (2008-09-11), "Métamorphoses", Oxford World's Classics: Ovid: Metamorphoses , Oxford University Press, pp. 1-380, doi : 10.1093/oseo/instance.00080405 , ISBN 9780199537372
  10. ^ JL Lightfoot, tr. Parthenius de Nicée : les fragments poétiques et l'Erōtika pathēmata 1999, notes à XV, Δάφνης, pp. 471ff.
  11. ^ Pausanias viii.20.2.
  12. ^ Lightfoot (1999), p. 471.
  13. ^ RSP Beekes a suggéré uneproto-forme pré-grecque * dak w -(n)- . Daphne est étymologiquement liée au latin laurus , « arbre de laurier » ( Dictionnaire étymologique du grec , Brill, 2009, pp. 306-7).
  14. ^ G. Shipley, "L'étendue du territoire spartiate à la fin des périodes classique et hellénistique", L'Annuel de l'école britannique à Athènes , 2000.
  15. ^ Pausanias , 3.24.8 ( texte en ligne ) ; Lilius Gregorius Gyraldus, Historiae Deorum Gentilium , Bâle, 1548, Syntagma 10, est noté à ce propos dans Gründliches mythologisches Lexikon , Benjamin Hederich , 1770
  16. ^ Karl Kerenyi , Les Dieux des Grecs , 1951:141
  17. ^ Construit sur des murs du 8ème siècle et un bâtiment absidal sous le naos , tout signe une date géométrique pour le sanctuaire.
  18. ^ Richardson, Rufus B. (juillet 1895). "Un temple à Érétrie" . The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts . 10 (3) : 326-337. doi : 10.2307/496539 .; Paul Auberson, Érétrie. Fouilles et Recherches I, Temple d'Apollon Daphnéphoros, Architecture (Berne, 1968). Voir aussi Plutarque , Oracle Pythien , 16.

Liens externes