Cerf dans la mythologie - Deer in mythology

Les cerfs ont des rôles importants dans la mythologie de divers peuples situés partout dans le monde, tels qu'objet de culte, incarnation de divinités, objet de quêtes et d'actes héroïques, ou comme déguisement magique ou enchantement/malédiction pour les princesses et les princes dans de nombreux peuples et contes de fées.

Le cerf symbolise également une connexion au surnaturel, à l' Autre Monde ou au royaume des fées, par exemple, être un messager ou un familier d'une entité.

Dans les contes populaires et de fées

Un cerf ou une biche (femelle) apparaît généralement dans les contes de fées sous la forme d'une princesse qui a été enchantée par une fée ou une sorcière malveillante, comme The White Doe (conte de fées français) et The Enchanted Deer (conte de fées écossais) , ou une malédiction de transformation sous laquelle tombe un personnage masculin (voir : Frère et sœur , conte de fées allemand ; Le Cerf d'or , conte de fées roumain). Parfois, cela représente un déguisement qu'un prince revêt pour s'échapper ou pour atteindre un objectif, par exemple, ce que la rose a fait au cyprès (conte de fées persan). Les types de contes qui incluent une transformation en cerf ou en biche sont ATU 401, "La princesse transformée en cerf" et ATU 450, "Frère et soeur" (parent mâle transformé en cerf).

Un cerf apparaît également comme une aide, comme dans le conte de fées italien L'eau dansante, la pomme qui chante et l'oiseau qui parle , en tant que mère adoptive des enfants jumeaux exposés; ou dans le conte folklorique portugais The Hind of the Golden Apple , comme un animal parlant qui offre au héros la pomme d'or titulaire. Il peut également apparaître comme un adversaire déguisé (un ogre, un sorcier), par exemple, dans The Enchanted Doe (conte de fées littéraire italien), ou comme une séductrice malveillante, par exemple, dans le conte de fées indien The Son of Seven Queens , collecté par Joseph Jacobs .

Le cerf apparaît également comme un personnage dans les fables animales , par exemple, Le cerf sans cœur (fable indienne) et Le cerf à la piscine (attribué à Ésope ). Un autre animal cervin , le cerf, apparaît dans un conte étiologique du Brésil ( Pourquoi le tigre et le cerf se détestent ).

bouddhisme

Dans l'un des contes Jataka , Bouddha s'est réincarné sous la forme d'un cerf. Cette histoire a de nombreuses incarnations et noms elle-même : comme « L'histoire de Ruru Deer », « The Golden Deer », et le dessin animé chinois « A Deer of Nine Colors ». L'histoire est originaire de l'Inde vers le 4ème siècle avant notre ère. Le récit salue les mérites de la compassion , de l' empathie et du karma .

celtique

Les Celtes insulaires ont des histoires impliquant des cerfs surnaturels, des cerfs associés à une figure spirituelle et des esprits ou des divinités qui peuvent prendre la forme de cerfs.

Dans certains contes écossais et irlandais , les cerfs sont considérés comme des « bovins de fées » et sont parqués et traites par une femme tutélaire , bienveillante et d'un autre monde (comme un haricot sìdhe ou dans d'autres cas la déesse Flidais ), qui peut prendre la forme d'un cerf rouge ou blanc. Dans les West Highlands, cette femme de l'autre monde sélectionne le cerf individuel qui sera tué lors de la chasse du lendemain.

En Irlande, la Cailleach Bhéara ("La vieille femme de Beare"), qui vit sur une île au large des côtes du comté de Cork, prend la forme d'un cerf pour éviter d'être capturée et rassemble ses cerfs près du rivage. La péninsule de Beare est également associée aux îles de la mer occidentale qui sont les terres des morts. D'autres figures mythologiques celtiques telles qu'Oisín et Sadhbh ont également des liens avec le cerf.

Cernunnos est une figure mythologique de la mythologie celtique continentale et peut-être l'une des figures représentées sur le chaudron de Gundestrup . Il a des bois de cerf sur le dessus de sa tête. Son rôle dans la religion et la mythologie n'est pas clair, car il n'y a pas d'histoires particulières à son sujet.

folklore européen

Les œuvres de fiction médiévales contiennent parfois l'existence d'un cerf ou d'un cerf blanc en tant qu'être surnaturel ou mystique dans la quête chevaleresque (motif "La chasse au cerf blanc", comme dans le lai de Guigemar ) et dans certaines parties de la tradition arthurienne , comme dans le poème médiéval d' Erec et Enide .

Saint Gilles , un saint catholique particulièrement vénéré dans le sud de la France, aurait vécu de nombreuses années en ermite dans la forêt près de Nîmes , où il passa de nombreuses années dans la plus grande solitude, son seul compagnon étant un cerf ou une biche. , qui dans certaines histoires l'a soutenu sur son lait. Dans l'art, il est souvent représenté avec cette biche.

Le cerf figure dans la légende fondatrice du Puy-en-Velay , où une église chrétienne a remplacé un dolmen mégalithique réputé pour ses vertus curatives. Une tradition locale avait re-dédié la vertu curative du site sacré à Marie, qui guérissait les maux par le contact de la pierre dressée. Lorsque l'évêque fondateur Vosy gravit la colline, il constata qu'elle était couverte de neige en juillet ; sous la neige, les traces d'un cerf autour du dolmen dessinaient les fondations de la future église.

Saint Hubert (ou "Hubert") est un saint chrétien, patron des chasseurs, des mathématiciens, des opticiens et des métallurgistes, et était autrefois invoqué pour guérir la rage. La légende de St Hubertus concernait l'apparition d'un cerf avec le crucifix entre ses cornes, effectuant la conversion du mondain et aristocratique Hubert à une vie sainte.

Dans l'histoire de saint Hubert, le vendredi matin, alors que les fidèles se pressaient dans les églises, Hubert partit à la chasse. Comme il poursuivait un cerf magnifique, l'animal se retourna et, comme le raconte la pieuse légende, il fut stupéfait d'apercevoir un crucifix debout entre ses bois, ce qui occasionna le changement de cœur qui le conduisit à une vie sainte. L'histoire du cerf apparaît d'abord dans l'une des hagiographies légendaires postérieures ( Bibliotheca hagiographica Latina , nos 3994–4002) et a été reprise de la légende antérieure de Saint Eustache (Placidus).

Plus tard au VIe siècle, l'évêque saint Grégoire de Tours écrivit ses chroniques sur les souverains mérovingiens. Historia Francorum contient la légende du roi Clovis I , qui a prié le Christ dans l'une de ses campagnes afin qu'il puisse trouver un endroit pour traverser la Vienne. Considéré comme un signe divin, un énorme cerf est apparu et a montré où l'armée pouvait passer.

Au XIVe siècle, gardant probablement un certain rapport avec la légende de Saint Eustache, le cerf apparaît à nouveau dans la légende chrétienne. Le Chronicon Pictum contient une histoire où le futur roi Saint Ladislas Ier de Hongrie et son frère le roi Géza Ier de Hongrie chassaient dans une forêt, et un cerf avec de nombreuses bougies sur ses bois leur est apparu. Saint Ladislas dit à son frère que ce n'était pas un cerf mais un ange de Dieu, et que ses bois étaient des ailes ; les bougies étaient des plumes brillantes. Il a également déclaré son intention de construire une cathédrale en l'honneur de la Sainte Vierge à l'endroit où le cerf est apparu.

germanique

Un sceptre royal anglo-saxon trouvé sur le site de sépulture de Sutton Hoo en Angleterre présente une représentation d'un cerf droit avec des bois. Dans le poème en vieil anglais Beowulf , une grande partie de la première partie de l'histoire se concentre sur les événements entourant une grande salle d'hydromel appelée Heorot , qui signifie « salle du cerf ».

Dans le poème d' Edda poétique Grímnismál, les quatre cerfs d'Yggdrasil sont décrits comme se nourrissant de l'arbre du monde, Yggdrasil , et le poème raconte en outre que le cerf Eikþyrnir vit au sommet du Valhalla . Dans le livre d' Edda en prose Gylfaginning , le dieu Freyr a une fois tué Beli avec un bois de cervidé. Dans Þiðrekssaga , Sigurd est présenté comme ayant été allaité par une biche.

Andy Orchard propose un lien entre le cerf Eikþyrnir au sommet du Valhalla, l'imagerie du cerf associée à Heorot et le sceptre de Sutton Hoo. Sam Newton identifie à la fois la pierre à aiguiser Sutton Hoo et la salle Heorot comme les premiers symboles anglais de la royauté. Rudolf Simek dit que "le rôle joué par le cerf dans la religion germanique n'est pas tout à fait clair" et théorise que "le culte du cerf était probablement lié à la dotation d' Odin de la dignité de roi".

grec

Dans la mythologie grecque , le cerf est particulièrement associé à Artémis dans son rôle de chasseuse virginale. Actéon , après avoir été témoin de la figure nue d'Artémis se baignant dans une piscine, a été transformé par Artémis en un cerf que ses propres chiens ont mis en pièces. Callimaque , dans son « Hymne III à Artémis », très bien informé, mentionne le cerf qui a tiré le char d'Artémis :

dans une armure et une ceinture d'or, tu as attelé un char d'or, un cerf bridé en or.

L'un des travaux d' Héraclès consistait à capturer le Cerynian Hind sacré à Artémis et à le remettre brièvement à son patron, puis à le consacrer à nouveau à Artémis. Comme une biche portant des bois était inconnue en Grèce, l'histoire suggère un renne, qui, contrairement aux autres cerfs, peut être harnaché et dont les femelles portent des bois. Le mythe concerne Hyperborée , une terre nordique qui serait un habitat naturel pour les rennes. Le fils d'Héraclès, Telephus, a été exposé alors qu'il était enfant sur les pentes de Tegea, mais nourri par une biche.

hindouisme

Dans la mythologie hindoue , l' Aitareya Upanishad nous dit que la déesse Saraswati prend la forme d'un cerf élaphe appelé Rohit. Saraswati est la déesse de l'apprentissage, les hommes instruits utilisent donc la peau de cerf comme vêtement et des tapis pour s'asseoir. Un cerf doré joue un rôle important dans l'épopée du Ramayana . En exil dans la forêt, la femme de Rama , Sita, voit un cerf doré et demande à Rama et Lakshmana de l'obtenir pour elle. Le cerf est en fait un rakshasa appelé Maricha déguisé. Maricha prend cette forme pour attirer Rama et Lakshmana loin de Sita afin que son neveu Ravana puisse la kidnapper.

Dans le mahabharata épique hindou , le rishi Kindama revêt le déguisement d'un cerf mâle.

hittite

Le cerf était vénéré aux côtés du taureau à Alaca Höyük et a continué dans la mythologie hittite comme la divinité protectrice dont le nom est enregistré comme ^d KAL . D'autres dieux hittites étaient souvent représentés debout sur le dos de cerfs, comme Kurunta ou la divinité anatolienne ( luwienne ) Runtiya .

Huichol

Pour le peuple Huichol du Mexique, le "cerf magique" représente à la fois le pouvoir du maïs pour soutenir le corps et du cactus peyotl pour nourrir et éclairer l'esprit. Les animaux tels que l'aigle, le jaguar, le serpent et le cerf sont d'une grande importance pour les cultures indigènes mexicaines. Pour chaque groupe, cependant, l'un de ces animaux revêt une importance particulière et confère certaines de ses qualités à la tribu.

Pour les Huichols, c'est le cerf qui tient ce rôle intime. Le personnage du Huichol a tendance à être léger, flexible et humoristique. Ils ont évité la guerre ouverte, ne combattant ni les gouvernements espagnols ni mexicains, mais s'en tenant à leurs propres traditions. Les Huichol chassent et sacrifient le cerf lors de leurs cérémonies. Ils font des offrandes au Cerf du Maïs pour prendre soin de leurs récoltes, et au Cerf du Peyotl pour leur apporter des conseils spirituels et une inspiration artistique.

hongrois

Dans la mythologie hongroise , Hunor et Magor , les fondateurs des peuples magyars , chassaient un cerf blanc lors d'une chasse. Le cerf les conduisit dans une terre inconnue qu'ils nommèrent Scythie . Hunor et Magor peuplèrent la Scythie avec leurs descendants les Huns et les Magyars. À ce jour, un emblème important en Hongrie est un cerf aux nombreux bois avec la tête tournée en arrière sur son épaule.

Turc

Dans l' Empire ottoman , et plus particulièrement en Asie Mineure occidentale et en Thrace, le culte du cerf semble avoir été répandu et bien vivant, sans doute en raison de la rencontre et du mélange du turc avec les traditions locales. Un cas célèbre est celui du saint homme du XIIIe siècle Geyiklü Baba (c'est-à-dire le « père cerf »), qui vivait avec son cerf dans les forêts de montagne de Bursa et donnait du lait de biche à un collègue. Le matériel dans les sources ottomanes n'est pas rare mais il est plutôt dispersé et très bref, nous refusant une image claire des rites impliqués.

judaïsme

La tribu Naftali portait un cerf sur sa bannière tribale et était poétiquement décrite comme une biche dans la bénédiction de Jacob .

Dans la mythologie juive - comme discuté dans le Talmud (חולין נט ע"ב) - existe une sorte de cerf géant du nom de "Keresh". On dit qu'il vit dans une forêt mythique appelée "Bei Ilai".

kurde

Le symbole du cerf apparaît également dans les anciennes légendes kurdes. Les Kurdes croient encore que s'ils tuent un cerf, cela leur porte malheur. Ils considèrent cet animal comme un saint qui appartient à Dieu. Ils l'utilisent aussi comme symbole national. De nos jours, le gouvernement régional du Kurdistan interdit de chasser et de tuer le cerf.

Américain de naissance

Dans la mythologie amérindienne , il y a l'histoire de la Femme Cerf , une créature légendaire associée à l'amour et à la fertilité.

Occultisme

L'esprit Furfur dans The Goetia est représenté comme un cerf ou un cerf ailé.

roumain

En 1914, le compositeur hongrois Béla Bartók a recueilli deux colinde hongrois (Székely) en Transylvanie . L'histoire est celle d'un père qui n'a appris à ses neuf fils qu'à chasser, alors ils ne connaissent rien au travail et passent tout leur temps dans la forêt. Un jour en chassant un grand et beau cerf, ils traversent un pont hanté et se transforment eux-mêmes en cerfs. Le père en détresse prend son fusil et part à la recherche de ses fils disparus. Trouvant un groupe de beaux cerfs rassemblés autour d'une source, il s'agenouille et vise. Le plus grand cerf (fils aîné) supplie son père de ne pas tirer. Le père, reconnaissant son fils préféré dans le cerf, supplie ses enfants de rentrer à la maison. Le cerf répond alors qu'ils ne pourront jamais rentrer à la maison : leurs bois ne peuvent pas passer par les portes et ils ne peuvent plus boire dans des coupes, seulement des sources fraîches de montagne. Bartók a préparé un livret hongrois et, en 1930, a mis le conte en musique dans sa Cantate Profana . Il a été joué pour la première fois à Londres en 1934, dans une traduction anglaise.

Scythe

Les Scythes avaient une certaine révérence pour le cerf, qui est l'un des motifs les plus courants de l' art scythe . On croyait peut-être que l'animal rapide accélérait les esprits des morts sur leur chemin, ce qui explique peut-être les curieuses coiffes à bois trouvées sur les chevaux enterrés à Pazyryk ( illustration en haut de cet article ).

Slave et ouralien

Dans les contes de fées slaves , le cerf à cornes d'or est un grand cerf aux bois dorés.

Le cerf / élan doré ou argenté était un personnage populaire populaire dans l'Oural au 18ème siècle. Il y avait des histoires sur la créature mythique appelée Silver Deer, également connue sous le nom de wapiti Golden Horns et la chèvre Silver Hoof .

shintoïsme

Les cerfs sont considérés comme des messagers des dieux dans le shintoïsme , en particulier le sanctuaire de Kasuga dans la préfecture de Nara où un cerf blanc était arrivé du sanctuaire de Kashima en tant que messager divin. Il est devenu un symbole de la ville de Nara . Les cerfs du sanctuaire d'Itsukushima , situé à Miyajima, Hiroshima , sont également sacrés en tant que messagers divins. Dans diverses régions du nord - est du Japon , une danse du cerf appelée "Shishi-odori" est traditionnellement exécutée comme un rituel shinto annuel.

mythologie fabriquée

Quintus Sertorius , alors qu'il était général en Lusitanie , avait un cerf blanc apprivoisé qu'il avait élevé presque dès sa naissance. Jouant sur les superstitions des tribus locales, il leur dit qu'il lui avait été donné par la déesse Diane ; en attribuant tous ses rapports d'intelligence à l'animal, il a convaincu les habitants qu'il avait le don de prophétie. (Voir la vie de Plutarque de Sertorius et le chapitre de Pline l'Ancien sur les cerfs [NH, VIII.50])

Le nom du navire de Sir Francis Drake le " Golden Hind " est parfois donné une origine mythologique. Cependant, Drake rebaptisa son vaisseau amiral à mi-voyage en 1577 pour flatter son mécène Sir Christopher Hatton , dont les armoiries comprenaient le blason « une biche ou ». En héraldique, une « biche » est une biche .

Rudolph le renne au nez rouge , ainsi que le reste des rennes du père Noël , sont à l'origine fictifs, mais sont devenus une partie intégrante de la légende festive occidentale.

Remarques

Les références

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• Simek, Rudolf (2007) traduit par Angela Hall. Dictionnaire de la mythologie du Nord . DS Brewer ISBN  0-85991-513-1

Lectures complémentaires

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