Devanampiya Tissa d'Anuradhapura - Devanampiya Tissa of Anuradhapura

Devanampiya Tissa
Roi d'Anuradhapura
Roi Devanampiya Tissa.jpg
Statue en pierre Mihintale du roi Tissa
Règne 247 avant JC – 207 avant JC
Prédécesseur Mutasiva
Successeur Uttiya
Épouse Anule
loger Maison de Vijaya
Père Mutasiva
Religion Bouddhisme Theravada

Tissa , plus tard Devanampiya Tissa était l'un des premiers rois du Sri Lanka basé dans l'ancienne capitale d' Anuradhapura de 247 à 207 av. Son règne fut marqué par l'arrivée du bouddhisme au Sri Lanka sous l'égide de l' empereur Mauryan Ashoka . La principale source de son règne est le Mahavamsa , qui à son tour est basé sur le plus ancien Dipavamsa .

Règne

La famille royale cinghalaise du roi Devanampiya Tissa et du prince Uththiya

Tissa était le deuxième fils de Mutasiva d'Anuradhapura . Le Mahavamsa le décrit comme étant « le premier parmi tous ses frères en vertu et en intelligence ».

Le Mahavamsa mentionne une amitié précoce avec Ashoka. Le chapitre IX de la chronique mentionne que « les deux monarques, Devanampiyatissa et Dhammasoka, étaient déjà amis depuis longtemps, bien qu'ils ne se soient jamais vus », Dhammasoka étant un autre nom pour Ashoka. La chronique mentionne également que Tissa envoie des cadeaux au puissant empereur des Maurya ; en réponse, Ashoka envoya non seulement des cadeaux, mais aussi la nouvelle qu'il s'était converti au bouddhisme, et un appel à Tissa pour qu'il adopte également la foi. Le roi ne semble pas avoir fait cela à l'époque, adoptant plutôt le nom de Devānaṃpiya « Bien-aimé des dieux » et se faisant consacrer roi de Lanka lors d'une somptueuse célébration.

On dit traditionnellement que Devanampiyatissa a été remplacé par ses jeunes frères Uttiya et Mahasiva . Son autre frère Mahanaga, Prince de Ruhuna était le fondateur de la Principauté de Ruhuna .

Conversion au bouddhisme

Mihintale, le lieu traditionnel de la conversion de Devanampiya Tissa

L'empereur Ashoka s'intéressa vivement à la propagation du bouddhisme à travers le monde connu, et il fut décidé que son fils, Mahinda , se rendrait au Sri Lanka et tenterait de convertir les gens là-bas. Les événements entourant l'arrivée de Mahinda et sa rencontre avec le roi forment l'une des légendes les plus importantes de l'histoire du Sri Lanka.

Selon le roi Mahavamsa, Devanampiyatissa était en train de chasser avec quelque 40 000 de ses soldats près d'une montagne appelée Mihintale . La date pour cela est traditionnellement associée au jour de la pleine lune du mois de Poson.

Arrivé au pied de Missaka, Devanampiyatissa a chassé un cerf dans le fourré, et a rencontré Mahinda (appelé avec le titre honorifique Thera) ; le Mahavamsa a le grand roi « terrifié » et convaincu que le Thera était en fait un « yakka », ou un démon. Cependant, Thera Mahinda a déclaré que 'Nous sommes des reclus, ô grand roi, disciples du roi du Dhamma (Bouddha) Par compassion pour toi seul sommes-nous venus de Jambudipa '. Devanampiyatissa a rappelé les nouvelles de son ami Ashoka et s'est rendu compte qu'il s'agissait de missionnaires envoyés d'Inde. Thera Mahinda a continué à prêcher à la compagnie du roi et à présider à la conversion du roi au bouddhisme.

Événements religieux importants

  1. Implantation du bouddhisme au Sri Lanka en raison de l'arrivée de Thera Mahinda et de son groupe.
  2. Plantation du Sacré Maha Bodhi (sous lequel le Bouddha a atteint l'Illumination) et établissement du Bhikkuni Sasana (ordre des nonnes bouddhistes) en raison de l'arrivée de Theri Sangamitta et de son groupe.
  3. Offrande du Mahamegavana aux moines bouddhistes où fut construit le monastère Maha Vihara, qui devint le centre du bouddhisme Theravada.
  4. Construction de Thuparama, le premier dagaba historique qui a enchâssé la clavicule droite du Bouddha.

Lieux notables

Thuparama à Anuradhapura, qui aurait été construit sous le règne de Devanampiya Tissa

Compte tenu de la date extrêmement précoce du règne de Devanampiyatissa, du manque de sources et de l'impossibilité d'une enquête archéologique en raison de l'instabilité politique actuelle, il est difficile de discerner quel impact cette conversion a eu, en termes pratiques, sur le règne de Devanampiyatissa. Par exemple, bien qu'il existe des références à un Tissamahavihara et à divers autres temples construits par le roi, aucun ne peut être localisé de manière fiable.

Ce qui est assez certain cependant, c'est que le site de sa première rencontre avec Thera Mahinda est aujourd'hui l'un des sites les plus sacrés du Sri Lanka, sous le nom de Mihintale. L'enceinte sacrée comprend l'Ambasthala, ou « stupa du manguier », où le Thera Mahinda a demandé au roi une série d'énigmes pour vérifier sa capacité d'apprentissage, la grotte dans laquelle Thera Mahinda a vécu pendant plus de quarante ans, et le Maha Seya, dans lequel est contenue une relique du Bouddha.

L'autre site majeur associé au règne de Devanampiyatissa est la plantation du Sri Maha Bodhi à Anuradhapura. L'arbre était un autre cadeau de l'empereur Ashoka à l'île et a été planté dans l'enceinte d'Anuradhapura, et est considéré comme le plus vieil arbre planté par l'homme au monde.

Devanampiyatissa a construit Tissa Wewa, qui couvre 550 acres. Le remblai à lui seul mesure 2 milles de long et 25 pieds de haut. C'est encore aujourd'hui un réservoir d'irrigation majeur et une ressource essentielle pour les agriculteurs d'Anuradhapura.

Importance

Devanampiyatissa reste l'un des premiers monarques les plus importants du Sri Lanka, étant donné que sa conversion au bouddhisme a placé les royaumes de l'île sur une route religieuse et culturelle tout à fait distincte de celle du sous-continent au nord. Les monarques ultérieurs devaient se référer à la conversion de Devanampiyatissa comme l'une des pierres angulaires de la politique d'Anuradhapura. La ville elle-même est restée la capitale d'un royaume puissant jusqu'au début du Moyen Âge, quand elle a finalement été subsumée sous l'invasion Chola puis remplacée par Polonnaruwa.

Voir également

Remarques

  1. ^ [1]
  2. ^ Voir, par exemple, Keown, Hodge & Tinti (2003), p. 72, entrée pour « Devānampiya Tissa », où il est traduit par « cher aux dieux ».
  3. ^ "Plus de détails" . Archivé de l'original le 2015-04-14 . Récupéré le 14/04/2015 .
  4. ^ "Thuparama" .
  5. ^ Mahanama Théra. "XIV - L'Entrée dans la Capitale" . Le Mahavamsa . Traduit par Geiger, Wilhelm Ludwig . Consulté le 25 juillet 2020.
  6. ^ "Le roi Devanampiya Tissa (306 avant JC - 266 avant JC)" . Le Mahavamsa . Récupéré le 25 juillet 2020 .

Les références

  • Keown, Damien, Stephen Hodge & Paola Tinti (2003). Un dictionnaire du bouddhisme . Presses de l'Université d'Oxford. ISBN  0-19-860560-9 .

Liens externes

Devanampiya Tissa d'Anuradhapura
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