Dharmarajika Stupa - Dharmarajika Stupa

Dharmarajika Stupa
راجک اسٹوپا
Dharmarajika stupa,Taxila.jpg
Le stupa de Dharmarajika, Taxila
Dharmarajika Stupa est situé au Pakistan
Dharmarajika Stupa
Dharmarajika Stupa
Montré au Pakistan
Dharmarajika Stupa est situé dans le Gandhara
Dharmarajika Stupa
Dharmarajika Stupa
Dharmarajika Stupa (Gandhara)
Emplacement Cantonnement de Taxila , Pendjab
Coordonnées 33°44′N 72°47′E / 33.73°N 72.78°E / 33,73 ; 72,78 Coordonnées : 33.73°N 72.78°E33°44′N 72°47′E /  / 33,73 ; 72,78
Taper Monastère
Partie de Ruines de Taxila
Histoire
Constructeur Empire Kushan
Fondé 2e siècle de notre ère
Abandonné 5ème siècle de notre ère
Des cultures Kushan , Kidarite
Remarques sur le site
Archéologues Sir John Marshall
Nom officiel Taxila
Critères iii, iv
Désigné 1980
Numéro de référence. 139

Le Dharmarajika Stupa ( ourdou : دھرم راجک اسٹوپا ‎ ), également appelé le Grand Stupa de Taxila , est un stupa bouddhiste près de Taxila , au Pakistan . Il date du IIe siècle de notre ère et a été construit par les Kushans pour abriter de petits fragments d'os du Bouddha . Le stupa, ainsi que le grand complexe monastique qui s'est développé plus tard autour de lui, fait partie des ruines de Taxila - qui ont été inscrites au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1980.

Histoire

Le stupa croyait avoir été mis en place dans le 2ème siècle CE par les Kouchans pour loger des reliques du Bouddha , qui peut avoir été provenant de monuments antérieurs, et à l' origine enterrés sur le site autour de 78 CE. Les textes bouddhistes mentionnent que l' encens était utilisé lors des services religieux à Dharmarajika, tandis que le complexe était pavé de carreaux de verre colorés.

Il a été affirmé que ce stupa de Dharmarajika a été construit sur les restes d'un stupa encore plus ancien qui avait été construit par l' empereur mauryan le roi Ashoka au 3ème siècle avant notre ère, bien que d'autres archéologues suggèrent alternativement que cela est peu probable. Les pièces de monnaie indo-grecques trouvées sur le site datent du IIe siècle avant notre ère, suggérant l'établissement le plus tôt possible d'un monument religieux sur le site.

De petits stupas antérieurs au stupa principal se trouvent dans tout le site de Dharmarajika et entouraient un stupa central antérieur selon une disposition irrégulière. On sait que le premier stupa central contenait un chemin de circumambulation fait de plâtre et décoré de bracelets en coquillages à motifs géométriques. Le stupa antérieur avait probablement quatre portes dans des directions axiales.

Le site est passé sous le contrôle de la domination perse sassanide et a connu une période de stagnation. Des développements à grande échelle ont eu lieu à la fin de l' ère Kushan et Kidarite , ce qui a ajouté de nombreux monastères et stupas au site.

Destruction

Plan du stupa de Dharmarajika.

Le site a été dévasté par les Huns blancs au 5ème siècle de notre ère, puis abandonné. Les dirigeants suivants, tels que le roi Hun Mihirakula , persécutèrent les bouddhistes de la région. Sous son règne, plus d'un millier de monastères bouddhistes à travers le Gandhara auraient été détruits. Les Huns blancs ont non seulement détruit les sites de Taxilan, mais ont également dévasté Peshawar à proximité .

Les fouilles

Le stupa a été fouillé par Sir John Marshall en 1913. Le stupa avait été pillé plusieurs fois avant la découverte de Marshall et a été gravement endommagé. Marshall a noté qu'une grande tranchée, nécessitant d'énormes efforts, a été construite à un moment donné dans le passé afin de piller les précieuses reliques du stupa. En 1934, une partie suffisante du site avait été découverte pour que l'échelle du site puisse être appréciée. Des squelettes humains ont été découverts dans la zone ouverte immédiatement au sud du stupa, et peuvent être les restes de moines qui ont été tués lors de l'invasion des Huns blancs .

Disposition

L'emplacement du stupa et de sa communauté monastique à environ 1 kilomètre à l'extérieur de Sirkap s'aligne sur les anciennes croyances gandhariennes selon lesquelles le Bouddha recommandait que les monastères ne soient ni « trop loin » ni « trop près » des villes adjacentes. Trois types distincts de maçonnerie dans les bâtiments autour du stupa principal suggèrent les contributions de différentes périodes à l'activité de construction.

Stupa de base

Le passage entre le stupa principal et plusieurs stupas plus petits était utilisé pour la pratique de la pradakshina .

Dharmarajika Stupa est le plus grand de tous les stupas de la région de Taxila. Autour du monticule principal se trouve un passage pour la pradakshina  - l'ancienne pratique consistant à se promener autour d'un site saint.

Le grand anda du stupa , ou monticule hémisphérique, est endommagé, bien que le socle du monticule, connu sous le nom de medhi , soit encore en grande partie intact. Le monticule d' anda était fait de pierre de taille . L' harmika du stupa , ou structure semblable à une clôture construite au sommet du monticule d' anda , a été perdue.

La porte sud du stupa était initialement considérée comme la plus importante, bien que la construction de quatre stupas plus petits (appelés G7, G8, S7, Q1) à l'ouest du stupa indique qu'elle est alors probablement devenue l'entrée préférée pour ceux qui effectuent la circambulation. Des constructions ultérieures autour de « l'avenue de l'Est » ont ensuite déplacé l'itinéraire préféré pour la circulation vers le côté est du stupa.

Avant d'entrer dans les principales zones sacrées, les visiteurs du sanctuaire de Sirkap passaient par un grand bâtiment, maintenant appelé bâtiment H, qui exposait ouvertement les reliques. Les visiteurs vénéraient probablement les reliques du bâtiment H avant d'entrer dans la zone principale du stupa.

Stupas périphériques

Des chambres contenant des images religieuses ont été construites le long de la "Northern Avenue".

Le stupa était entouré d'un cercle de stupas plus petits qui ont été construits environ 200 ans après la construction du stupa principal et ont probablement été construits ensemble dans le cadre d'un projet financé par un seul mécène.

Des stupas supplémentaires ont été construits plus loin le long de la partie nord du site par divers mécènes et datent de la période indo-scythe . Ces stupas forment une « avenue du Nord », qui comportait plusieurs petits sanctuaires avec des images de dévotion, faisant de l'avenue du Nord un couloir de procession. Les images de dévotion ont probablement été reléguées à la périphérie du complexe en raison des conservateurs religieux, qui hésitaient à adopter pleinement la nouvelle pratique consistant à utiliser l'imagerie dans la pratique religieuse.

Contrairement aux constructions à Sanchi , les stupas autour du Dharmarajika Stupa ont été construits par des donateurs individuels, plutôt que dans le cadre d'un effort collectif.

Monastères

Les ruines de plusieurs monastères sont situées autour du stupa principal.

Au début des cellules monastiques près du stupa ont été construites comme une rangée de pièces, d'une véranda , le style de la véranda a été abandonnée par la suite en faveur des quartiers de vie monastique autour quadrilatères qui ont été construits immédiatement au nord, au nord -est et à l' est du stupa environ 300 ans après la la construction du stupa.

Le monastère du nord se composait de deux cours qui étaient chacune construites autour d'un grand stupa. La plus petite cour orientale aurait abrité 13 moines.

Le monastère G, situé immédiatement à l'ouest du stupa, compte au moins 50 cellules monastiques, un stupa, et était probablement à plusieurs étages. Monastère M dans la section extrême nord-ouest du site, et contenait son propre stupa dans une petite cour. Le monastère M est relié à un long monastère résidentiel, orienté dans une direction approximativement nord-sud. À l'extrémité sud de ce monastère se trouvent les restes de deux stupas, maintenant appelés E1 et E2. E1 a été construit dans une cellule préexistante, tandis que E2 était un stupa plus élaboré qui contenait un petit passage pour la circambulation. Aucun des deux stupa n'était probablement ouvert au public.

Reliques

Fragments d'os du Bouddha

Statuette du site de Dharmarajika, aujourd'hui exposée au musée Guimet à Paris .

Le site est célèbre pour ses reliques osseuses – que l'on pense être celles du Bouddha. Une grande partie des précieuses reliques du stupa avait été pillée au moment où il a été découvert par Sir John Marshall. Un cercueil en argent contenant une inscription en argent a été récupéré dans la chapelle du stupa après sa découverte. L'inscription est écrite dans l'ancien script Kharosthi qui était autrefois courant dans tout le Gandhara. L'inscription indique qu'Urusaka de Noacha a placé des reliques osseuses du Bouddha dans sa chapelle à Dharmarajika en 78 EC.

En 2016, 2 reliques osseuses du Dharmarajika Stupa ont été envoyées au Sri Lanka pendant un mois. Les reliques ont été exposées dans d'importants sanctuaires de Polonnaruwa , Colombo , Kandy et Anuradhapura , et ont attiré 9,3 millions de visiteurs.

Vases reliquaires

18 vases reliquaires ont également été récupérés dans des stupas plus petits entourant le stupa de Dharmarajika, qui ont livré un large éventail de reliques, dont une renfermant une pièce d'or cylindrique. D'autres reliquaires ont livré des bijoux en or et des bijoux précieux, tandis que d'autres contenaient des objets provenant d'endroits éloignés tels que du lapis-lazuli d' Afghanistan , des perles et des coquillages, reflétant les grands réseaux commerciaux opérant à partir de Taxila. Plusieurs pièces de monnaie du roi indo-grec Zoilos II ont été trouvées sous la fondation d'un tel stupa du 1er siècle avant notre ère.

Étymologie

Le nom Dharmarajika vient de Dharmaraja, un nom donné à Bouddha qui était le vrai Dharma Raja (Seigneur de la Loi), selon Marshall. On pense également que « Dharmarajika » est dérivé du mot « Dharmaraja », un titre utilisé par l'empereur Mauryan Ashoka. Le stupa est également connu sous le nom de Chir Tope , ou "colline marquée".

Accès

Le Dharmarajika Stupa se trouve à environ 3 kilomètres à l'est du musée Taxila , le long de la route de la colonie du PMO, au nord-est du cantonnement de Taxila . Le stupa était situé près de l'ancienne ville de Sirkap , qui fait également partie des ruines de Taxila .

Galerie

Voir également

Remarques

  1. ^ A b c "Dharmarajika: Le grand stupa de Taxila" . GoUNESCO . Unesco. 1er septembre 2016 . Consulté le 22 juin 2017 .
  2. ^ A b c d e f Scarre, Geoffrey ; Coningham, Robin (2013). S'approprier le passé : perspectives philosophiques sur la pratique de l'archéologie . La presse de l'Universite de Cambridge. ISBN 9780521196062. Consulté le 22 juin 2017 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Higham, Charles (2014). Encyclopédie des civilisations asiatiques anciennes . Publication de l'infobase. ISBN 9781438109961.
  4. ^ "Taxi" . Unesco . Récupéré le 23 juin 2017 .
  5. ^ La route de la soie dans l'histoire du monde . Presses de l'Université d'Oxford. 2010. ISBN 9780195338102. Récupéré le 23 juin 2017 .
  6. ^ A b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik . BARBUE. ISBN 9789004135956.
  7. ^ A b c d e Le Huu Phuoc (2010). Architecture Bouddhiste . Grafikol.
  8. ^ un b Insoll, Timothy (2002). Archéologie et religion mondiale . Routledge. ISBN 9781134597987. Récupéré le 23 juin 2017 .
  9. ^ MS Moray (1985). Histoire du bouddhisme au Gujarât . Saraswati Pustak Bhandar. p. 46.
  10. ^ "Les reliques sacrées du Bouddha reviennent au Pakistan après une exposition d'un mois au Sri Lanka" . Colombo Page. 27 juin 2016 . Récupéré le 23 juin 2017 .
  11. ^ Marshall, "Excavations at Taxila", "Les seules antiquités mineures d'intérêt trouvées dans ce bâtiment étaient vingt-cinq pièces d'argent dégradées du roi grec Zoilus II, qui ont été mises au jour sous les fondations de la première chapelle", p248

Les références

  • "Taxila" Sir John Marshall