Rabenschlacht - Rabenschlacht

Première page du manuscrit P du Rabenschlacht . UBH Cpg 314 fol. 162r.

Die Rabenschlacht (La bataille de Ravenne) est un poème anonyme du Moyen-haut-allemand du XIIIe siècle sur le héros Dietrich von Bern , le pendant du roi Ostrogoth historique Théodoric le Grand dans la légende héroïque germanique . Il fait partie de la matière dite «historique» de Dietrich et est étroitement lié à, et toujours transmis avec, un deuxième poème de Dietrich , Dietrichs Flucht . À un moment donné, on pensait que les deux poèmes avaient le même auteur, peut-être un certain Heinrich der Vogler , mais des différences stylistiques ont conduit des chercheurs plus récents à abandonner cette idée.

Die Rabenschlacht concerne une tentative ratée par l'exilé Dietrich de récupérer son royaume dans le nord de l'Italie à son oncle perfide Ermenrich , avec l'aide d'une armée fournie par Etzel , roi des Huns . Au cours de cette tentative, le jeune frère de Dietrich et les jeunes fils d'Etzel par sa femme Helche sont tués par l'ancien vassal de Dietrich Witege à l' extérieur de Ravenne . Witege s'enfuit alors dans la mer et est sauvé par une sirène plutôt que de se battre contre Dietrich. Le poème peut être un sombre reflet de la mort du fils d'Attila, Ellac, à la bataille de Nedao en 454, combinée avec le siège de Théodoric le Grand de Ravenne en 491–493. Ce serait donc l'une des parties les plus anciennes des légendes de Dietrich von Bern.

Résumé

Die Rabenschlacht commence un an après la fin de Dietrichs Flucht , avec Dietrich toujours en exil à la cour d' Etzel . Dietrich est toujours attristé par la perte de ses hommes dans le poème précédent, en particulier Alphart . Etzel annonce qu'il donnera à Dietrich une nouvelle armée, et il y a une grande fête pour célébrer le mariage de Dietrich avec Herrad, nièce de sa femme Helche. Helche, cependant, est troublée par un rêve dans lequel un dragon sauvage emporte ses deux fils et les déchire en lambeaux. ainsi Helche le réconforte avec une grande fête en l'honneur de son mariage avec Herrat. Cependant, elle est troublée par un rêve selon lequel ses deux fils sont enlevés par un dragon. Pendant ce temps, une nouvelle armée est rassemblée à Etzelburg . Orte et Scharpfe, les fils de Helche et Etzel, implorent Helche de pouvoir rejoindre l'armée. Etzel et Dietrich entrent dans cette conversation, et Etzel refuse catégoriquement. Dietrich, cependant, promet de bien prendre soin des jeunes princes, de sorte que Helche accepte et Orte et Scharpfe rejoignent l'armée.

L'armée arrive en Italie, où elle est accueillie par les fidèles vassaux de Dietrich qui y sont restés après la dernière campagne. Dietrich apprend qu'Ermenrich a rassemblé une grande armée à Ravenne . L'armée se dirige vers Berne ( Vérone ), où est resté le jeune frère de Dietrich, Diether. Dietrich décide de laisser les enfants d'Etzel avec Diether aux soins du guerrier plus âgé Elsan et se dirige vers Ravenne. Les enfants, cependant, sous prétexte de voir la ville, persuadent un Elsan réticent de les laisser quitter la ville. Ils se perdent et se retrouvent sur la route de Ravenne, tandis qu'Elsan les cherche désespérément. Une fois que les jeunes guerriers ont passé une nuit à l'extérieur de la ville, ils atteignent le bord de la mer. À l'aube, ils rencontrent Witege . Diether dit aux enfants d'Etzel que Witege est un guerrier qui a trahi Dietrich et que les trois jeunes guerriers attaquent. Witege tue chacun d'eux dans des combats difficiles; il est profondément affligé et déplore la mort de Diether en particulier.

Pendant ce temps, Dietrich mène une bataille exténuante de douze jours à l'extérieur de Ravenne, battant Ermenrich, qui s'échappe. Son perfide conseiller Sibeche, cependant, est capturé par Eckehart, qui l'attache nu à un cheval et le conduit à travers le champ de bataille pour venger la mort des Harlungen sur les conseils de Sibeche. Alors que les morts sont rassemblés pour être enterrés, Ilsan arrive avec la nouvelle que les fils d'Etzel sont portés disparus. Le guerrier Helpfrich vient alors avec des nouvelles de leur mort. Dietrich trouve leurs corps sur le bord de la mer et éclate dans des lamentations désespérées. Il reconnaît que les blessures sur les corps des jeunes guerriers n'ont pu être faites que par l'épée Mimming de Witege. Witege est alors repéré; Dietrich saute sur son cheval pour attaquer, mais Witege s'enfuit sur son cheval Schemming. L'oncle Rienolt de Witege, cependant, est également avec lui, et il se retourne pour combattre Dietrich et est tué. Dietrich poursuit Witege jusqu'au bord de la mer et le rattrape presque, mais Witege monte dans la mer où il est sauvé par l'esprit marin Wachilt (identifié par le Thidrekssaga comme son arrière-grand-mère). Elle lui dit que Dietrich était si chaud de colère que son armure était douce, et Witige aurait pu facilement le vaincre. Maintenant, cependant, l'armure s'était durcie et trente Witiges ne pouvaient pas vaincre Dietrich. Dietrich pleure quant à lui sur le rivage. Il retourne à Ravenne, où Ermenrich s'est fortifié, et prend d'assaut la ville. Ermernich s'échappe, cependant, et Dietrich ordonne que la ville soit incendiée, alors que les habitants se rendent. Rüdiger retourne à Hunland pour rapporter à Etzel la nouvelle de la mort de son fils; cependant, les chevaux d'Orte et de Scharpfe arrivent à Etzelburg avec des selles sanglantes. Helche est hors d'elle-même, mais Rüdiger est capable de la calmer. Etzel voit que la mort de ses fils n'est pas la faute de Dietrich, et Dietrich retourne à la cour d'Etzel et retourne dans les bonnes grâces d'Etzel et Helche.

Rencontres, création et transmission

Die Rabenschlacht est transmis avec Dietrichs Flucht dans quatre manuscrits complets et seul dans un manuscrit fragmentaire:

  • Manuscrit Riedegger (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2 o 1062, sur parchemin de la fin du XIIIe siècle, de Niederösterreich . Contient divers textes littéraires.
  • Windhager Manuscript (W), Österreichische Nationalbibliothek Vienne, Cod. 2779, parchemin, premier quart du XIVe siècle, de Niederösterreich. Contient divers textes littéraires et le Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, papier, 1443/47, d'Augsbourg. Contient divers textes littéraires.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Vienne, Cod. Série Nova 2663, parchemin, 1504/1515, du Tyrol. Divers textes littéraires.
  • Universitätsbibliothek Graz, Mme 1969 (S), parchemin, milieu du XIVe siècle, en dialecte austro-bavarois. Contient un fragment de Die Rabenschlacht.

Les origines des premiers manuscrits ainsi que le dialecte du poème indiquent qu'il a été composé en Autriche, quelque temps avant 1300. La plupart des études modernes considèrent que Die Rabenschlacht a été composé avant Dietrichs Flucht: Joachim Heinzle note que Die Rabenschlacht contient des allusions à Wolfram von Eschenbach de Willehlam (c. 1220) et ne peut avoir été composé plus tôt que cela. Werner Hoffmann suggère que Die Rabenschlacht pourrait avoir été composé vers 1270, avant d'être retravaillé et placé avec Dietrichs Flucht dans les années 1280. Victor Millet se demande si Die Rabenschlacht est vraiment une œuvre antérieure à Dietrichs Flucht , et Elisabeth Lienert suggère que les poèmes ont en fait été composés à peu près au même moment, bien que des versions plus anciennes de Die Rabenschlacht aient dû exister.

Comme presque toutes les épopées héroïques allemandes , Die Rabenschlacht est anonyme. Les premières études croyaient que Dietrichs Fluch et Die Rabenschlacht avaient un seul auteur, Heinrich der Vogler ; cependant, les différences formelles et stylistiques entre les deux épopées ont fait abandonner cette théorie. La transmission manuscrite montre néanmoins clairement que Die Rabenschlacht et Dietrichs Flucht étaient considérés comme une œuvre unique par des contemporains. Quelqu'un, peut-être Heinrich der Vogler, a également retravaillé les deux textes dans une certaine mesure afin que leurs contenus ne se contredisent pas.

Forme métrique

Die Rabenschlacht se compose de 1140 strophes uniques, sous une forme qui ne se trouve dans aucun autre poème. Comme d'autres poèmes héroïques strophes, il était probablement destiné à être chanté, mais aucune mélodie ne survit. Heinzle analyse la strophe comme étant constituée de trois "Langzeilen" avec des rimes aux césures : a || b, a || b, c || c . La première ligne se compose de trois pieds métriques avant la césure, puis de trois pieds supplémentaires; le deuxième de trois pieds avant la césure, puis quatre pieds supplémentaires; et le troisième de trois pieds avant la césure, et cinq ou même six pieds supplémentaires. Heinzle imprime l'exemple suivant comme typique:

Welt ir in alten maeren a || wunder hoeren sagen, b
von recken lobebaeren, a || sô sult ir gerne dar zuo dagen. b
von grôzer herverte, c || wie der von Bern sît sîniu lant erwerte c

Dans certaines strophes, les rimes à la césure des lignes 1 et 2 sont absentes, donnant un schéma: x | b, x | b, c | c. Il est également possible d'interpréter la strophe comme étant constituée de six lignes plus courtes, avec le schéma de rimes ABABCC. Par conséquent, la même strophe que ci-dessus est imprimée dans l'édition par Elisabeth Lienert et Dorit Wolter comme:

Welt ir à alten mæren a
wnder horen sagen b
von rekchen lobewæren, un
so sult ir gerne dar zů dagen. b
Von Grozer Herverte, c
wie der von Bern asseoir siniu lant erwerte c

Genre et thèmes

Die Rabenschlacht a été décrit comme «élégiaque» et «sentimental», en particulier en relation avec Dietrichs Flucht . Stylistiquement, le poème se distingue par son hyperbole dans ses représentations de violence - la bataille de Ravenne prend douze jours et les guerriers pataugent littéralement dans le sang parmi des montagnes de cadavres - et des émotions, en particulier de chagrin. Le nombre de guerriers impliqués est tout aussi exagéré, l'armée d'Ermenrich comprenant 1 100 000 guerriers ( eilf hundert tūsent ) ou plus. Ni Werner Hoffmann ni Victor Millet ne voient le poème comme particulièrement héroïque, Millet notant néanmoins que le poème ne critique pas l'usage de la violence.

Le poème fait de nombreuses allusions au Nibelungenlied , à commencer par la strophe d'ouverture, qui cite la strophe d'ouverture de la version C du Nibelungenlied . Edward Haymes et Susan Samples suggèrent que le poème existe comme une sorte de préquelle du Nibelungenlied. Au cours du poème, des personnages du Nibelungenlied se battent aux côtés d'Ermenrich, dont Siegfried , Gunther et Volker, ainsi que leurs ennemis du Nibelungenlied , Liudegast et Liudeger. Siegfried est vaincu par Dietrich et contraint de plaider pour sa vie, confirmant la supériorité de Dietrich. Michael Curschmann tient les rencontres entre Dietrich et Siegfried ici et dans le Rosengarten zu Worms pour avoir leurs origines dans une tradition orale. Cependant, Elisabeth Lienert voit les batailles de Die Rabenschlacht comme faisant partie d'une rivalité littéraire entre les deux traditions, une relation intertextuelle. Le poème comprend également des allusions à d'autres textes littéraires du XIIIe siècle, y compris Willehalm de Wolfram von Eschenbach . Cela confirme sa nature de texte littéraire, en dialogue avec d'autres littératures.

Relation avec la tradition orale

Le plan général de l'histoire racontée dans Die Rabenschlacht , sur la mort des fils d'Etzel et Herche, est souvent considéré comme l'un des éléments les plus anciens de la légende de Théodoric. On y fait allusion pour la première fois dans le Nibelungenklage , un poème probablement écrit peu de temps après le Nibelungenlied (vers 1200). Une bourse plus ancienne a proposé une chanson gothique comme version la plus ancienne. Selon cette théorie, la chanson a été inspirée par la bataille de Nedao (454), une rébellion de tribus germaniques après la mort d' Attila le Hun , dans laquelle le fils et successeur préféré d'Attila, Ellac, est mort. On pense que le père de Théodoric le Grand , Théodémar , a combattu aux côtés des Huns dans cette bataille, ses actions étant transférées à son fils le plus célèbre dans la tradition orale. Elisabeth Lienert suggère que l'emplacement du poème à Ravenne a peut-être été influencé par l'historique Théodoric le Grand assiégeant son ennemi Odoacer de 491 à 493. On pense parfois que le personnage de Witige a été influencé par Witigis , un roi gothique et usurpateur qui a livré Ravenne à la Armée byzantine . On pense également que Diether a un lien avec le Theodahad historique , que Witigis a trahi, usurpant le trône Ostrogoth. Werner Hoffmann suggère que le rôle plutôt petit d'Ermenrich dans Die Rabenschlacht est dû au fait que l'histoire originale de Witige tuant les fils d'Etzel et Diether n'a été que grossièrement insérée dans le cadre plus large de l'exil de Dietrich. Joachim Heinzle rejette en grande partie ces tentatives de déduire les racines du poème comme infructueuses.

Une version alternative des événements du Rabenschlacht se trouve dans le vieux norrois Thidrekssaga . Là, on nous dit que le roi Ermanrik a été induit en erreur en attaquant son neveu Didrik à cause de son conseiller Sifka (Sibeche en moyen haut allemand), qui vengeait le viol de sa femme par Ermanrik en le conduisant à sa perte. Didrik s'exile à la cour d'Attila et tente de retourner dans son royaume avec une armée hunnique, emmenant son frère Thether (Diether) et les deux fils d'Attila, Erp et Ortwin. L'armée mène une bataille puissante contre Ermanrik à Gronsport sur la Moselle et le bat. Pendant la bataille, Wiðga (Witege) tue Thether, Erp et Ortwin; Didrik poursuit Wiðga, respirant le feu, jusqu'à ce que ce dernier disparaisse dans l'embouchure (inexistante) de la Moselle dans la mer. Didrik lance sa lance sur Wiðga, et on peut encore le voir aujourd'hui. Didrik retourne alors en exil. Joachim Heinzle note qu'il n'est pas clair dans quelle mesure la variation entre la version trouvée dans Die Rabenschlacht et celle trouvée dans le Thidrekssaga est l'œuvre du compilateur de ce dernier ou provient de versions alternatives en circulation orale. La fin du Moyen Âge Heldenbuch-Prosa corrobore la version de Thidrekssaga de l'histoire de pourquoi Sibeche a trahi Ermenrich, et il est clair que le compositeur de la Heldenbuch-Prosa n'a pas eu accès au Thidrekssaga . Cela indique qu'au moins certains des changements du Thidrekssaga peuvent provenir de la tradition orale, indiquant l'existence de plusieurs versions de l'histoire. Le savant Norbert Voorwinden a suggéré que l'auteur de Die Rabenschlacht ignorait en grande partie la tradition orale, créant une œuvre entièrement nouvelle sur la base d'une allusion à la mort des fils d'Etzel dans le Nibelungenklage .

Des tentatives ont été faites pour relier les catalogues de guerriers trouvés dans l'ouvrage avec des signes de composition orale .

Remarques

Éditions

  • Martin, Ernest, éd. (1866). "Die Rabenschlacht". Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlin: Weidmann. 219–326 . Récupéré le 3 avril 2018 .
  • Lienert, Elisabeth; Wolter, Dorit, éd. (2005). Rabenschlacht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645024 .

Les références

Liens externes

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