Diglossie - Diglossia

A ne pas confondre avec Diglossa (oiseau) .
Le conseil d'administration de la gare de Hapur Junction dans le nord de l'Inde ; L'hindoustani est un exemple de triglossie, avec une langue vernaculaire commune et deux registres formels. De plus, la digraphie est présente entre les deux registres formels.
Sociolinguistique
Concepts clés
Domaines d'étude
Personnes
Sociolinguistes
Domaines connexes

En linguistique , diglossie ( / d aɪ ɡ l ɒ s i ə , d aɪ ɡ l ɔː s i ə / ) est une situation dans laquelle deux dialectes ou langues sont utilisées (en compartimentation assez stricte) par une seule communauté linguistique . En plus de la variété linguistique courante ou vernaculaire de la communauté (étiquetée « L » ou « faible »), un deuxième lect hautement codifié (étiqueté « H » ou « élevé ») est utilisé dans certaines situations telles que la littérature , l'éducation formelle , ou d'autres paramètres spécifiques, mais ne sont pas utilisés normalement pour une conversation ordinaire. Dans la plupart des cas, la variété H n'a pas de locuteurs natifs mais divers degrés de fluidité des locuteurs bas.

La grande variété peut être une étape plus ancienne de la même langue (comme dans l'Europe médiévale, où le latin est resté d'usage formel même lorsque le discours familier a divergé), une langue sans rapport, ou un dialecte actuel distinct mais étroitement lié, par exemple l' hindoustani ( L) à côté des registres standard de l' hindi (H) et de l' ourdou (H) ; ou l'arabe standard moderne aux côtés d'autres variétés d'arabe ; ou chinois , avec le mandarin comme norme littéraire officielle et les variétés locales de chinois utilisées dans la communication quotidienne. D'autres exemples incluent le Katharevousa littéraire par rapport au grec démotique parlé ; l'indonésien , avec ses formes Bakou et Gaule ; et gallois littéraire versus gallois parlé .

Garifuna (Karif) d'Amérique centrale est inhabituel en ce qu'il a une diglossie basée sur le genre – les hommes et les femmes ont assez souvent des mots différents pour les mêmes concepts.

Étymologie

Le mot grec διγλωσσία ( diglōssia ) fait normalement référence au bilinguisme en général, mais a été utilisé pour la première fois dans le sens spécialisé expliqué par Emmanuel Rhoides dans le prologue de son Parerga en 1885. Certains chercheurs citent que la diglossie est apparue lorsque les villes musulmanes ont émergé au début de la période de Islam. Le terme a été immédiatement adapté en français sous le nom de diglossie par le linguiste et démoticien grec Ioannis Psycharis , avec le mérite de Rhoides.

L' arabisant William Marçais a utilisé le terme en 1930 pour décrire la situation linguistique dans les pays arabophones. Le sociolinguiste Charles A. Ferguson a introduit l'équivalent anglais diglossia en 1959, en utilisant le mot comme titre d'un article. Sa conceptualisation de la diglossie décrit une société avec plus d'une langue répandue ou la grande variété, qui se rapporte à la langue utilisée dans la littérature, les journaux et d'autres institutions sociales. L'article a été cité plus de 4000 fois. Le terme est particulièrement adopté par les sociolinguistes et un certain nombre d'entre eux ont proposé différentes interprétations ou variétés du concept.

Registres de langue et types de diglossie

Dans son article de 1959, Charles A. Ferguson définit la diglossie comme suit :

La DIGLOSSIE est une situation linguistique relativement stable dans laquelle, en plus des dialectes primaires de la langue (qui peuvent inclure une norme ou des normes régionales), il existe une variété superposée très divergente, très codifiée (souvent grammaticalement plus complexe), véhicule de un corpus important et respecté de littérature écrite, soit d'une période antérieure, soit d'une autre communauté linguistique, qui est appris en grande partie par l'éducation formelle et est utilisé pour la plupart des fins écrites et orales formelles, mais n'est utilisé par aucun secteur de la communauté pour la conversation ordinaire .

Ici, la diglossie est considérée comme une sorte de bilinguisme dans une société dans laquelle l'une des langues a un grand prestige (ci-après dénommé « H »), et une autre des langues a un faible prestige (« L »). Dans la définition de Ferguson, les variantes haute et basse sont toujours étroitement liées.

Ferguson donne l'exemple de l'arabe standardisé et dit que, "très souvent, les Arabes instruits maintiendront qu'ils n'utilisent jamais du tout L, malgré le fait que l'observation directe montre qu'ils l'utilisent constamment dans la conversation ordinaire"

Joshua Fishman a élargi la définition de la diglossie pour inclure l'utilisation de langues sans rapport comme variétés hautes et basses. Par exemple, en Alsace, la langue alsacienne (Elsässisch) sert de (L) et le français de (H). Heinz Kloss appelle la variante (H) exoglossie et la variante (L) endoglossie .

Dans certains cas (notamment avec les langues créoles ), la nature du lien entre (H) et (L) n'est pas une diglossie mais un continuum ; par exemple, le créole jamaïcain comme (L) et l' anglais standard comme (H) en Jamaïque. C'est le cas dans les Lowlands , avec la langue écossaise comme (L) et l'anglais écossais comme (H).

(H) est généralement la langue écrite alors que (L) est la langue parlée. Dans les situations formelles, (H) est utilisé; dans des situations informelles, (L) est utilisé. Parfois, (H) est utilisé dans des situations informelles et comme langue parlée lorsque des locuteurs de 2 langues et dialectes (L) différents ou plus communiquent entre eux (comme lingua franca ), mais pas l'inverse.

L'un des premiers exemples était celui du moyen égyptien , la langue d'usage quotidien dans l'Égypte ancienne pendant le Moyen Empire (2000 - 1650 av. J.-C.). En 1350 avant JC, dans le Nouvel Empire (1550 -1050 avant JC), la langue égyptienne avait évolué en fin d' Egypte , qui se est ensuite devenue démotique (700 avant JC - 400 après JC). Ces deux formes ultérieures ont servi de langues (L) dans leurs périodes respectives. Mais dans les deux cas, le moyen égyptien resta la forme écrite standard et prestigieuse, la langue (H), et fut encore utilisé à cette fin jusqu'au IVe siècle après JC, plus de seize siècles après qu'il eut cessé d'exister dans le langage courant.

Un autre exemple historique est le latin, le latin classique étant le (H) et le latin vulgaire le (L) ; ce dernier, qui est presque complètement non attesté dans le texte, est la langue d'où descendent les langues romanes .

Les variantes (L) ne sont pas que des simplifications ou des "corruptions" des variantes (H). En phonologie, par exemple, les dialectes (L) sont aussi susceptibles d'avoir des phonèmes absents du (H) que l'inverse. Certains dialectes suisses allemands ont trois phonèmes, /e/ , /ɛ/ et /æ/ , dans l'espace phonétique où l'allemand standard n'a que deux phonèmes, /ɛ(ː)/ ( Berlin 'Berlin', Bären 'ours') et /eː/ ( « baies » de Beeren ). Le créole jamaïcain a moins de phonèmes vocaliques que l'anglais standard, mais il a des phonèmes palatins /kʲ/ et /ɡʲ/ supplémentaires .

Surtout dans l'endoglossie, la forme (L) peut également être appelée « basilect », la forme (H) « acrolecte », et une forme intermédiaire « mésolecte ».

Les exemples classiques de Ferguson incluent l'allemand standard/suisse allemand, les langues vernaculaires arabe / arabe standard, le français/ créole standard en Haïti et Katharevousa / Dimotiki en Grèce . Le créole est désormais reconnu comme langue standard en Haïti. Les dialectes suisses allemands ne sont pas seulement des langues de faible prestige en Suisse (voir Chambers, Sociolinguistic Theory). Et après la fin du régime militaire grec en 1974, Dimotiki est devenu la seule langue standard de la Grèce (1976). De nos jours, Katharevousa n'est (à quelques exceptions près) plus utilisé. Harold Schiffman écrit à propos du suisse allemand : « il semble que le suisse allemand ait été une fois consensuel d'être dans une hiérarchie diglossique avec l'allemand standard, mais que ce consensus est maintenant en train de se briser. Il existe également une commutation de code courante, en particulier dans le monde arabe; selon Andrew Freeman, cela est "différent de la description de Ferguson de la diglossie qui déclare que les deux formes sont dans une distribution complémentaire". Dans une certaine mesure, il y a changement de code et chevauchement dans toutes les sociétés diglossiques, même en Suisse alémanique.

Les exemples où la dichotomie haut/bas est justifiée en termes de prestige social incluent les dialectes italiens comme (L) et l'italien standard comme (H) en Italie et les dialectes allemands et l'allemand standard en Allemagne. En Italie et en Allemagne, les locuteurs qui parlent encore des dialectes non standard utilisent généralement ces dialectes dans des situations informelles, en particulier dans la famille. En Suisse alémanique, en revanche, les dialectes suisses alémaniques sont dans une certaine mesure même utilisés dans les écoles et dans une plus large mesure dans les églises. Ramseier qualifie la diglossie alémanique de « diglossie médiale », tandis que Felicity Rash préfère la « diglossie fonctionnelle ». Paradoxalement, le suisse allemand offre à la fois le meilleur exemple de diglossie (tous les locuteurs sont de langue maternelle suisse allemande et donc diglossique) et le pire, car il n'y a pas de hiérarchie claire.

Dans la plupart des pays africains, une langue européenne sert de langue officielle de prestige, et les langues locales sont utilisées dans la vie de tous les jours en dehors des situations formelles. Par exemple, le wolof est la lingua franca de tous les jours au Sénégal, le français n'étant parlé que dans des situations très formelles ; L'anglais est parlé dans des situations formelles au Nigeria, les langues maternelles comme le haoussa , l' igbo et le yoruba sont parlées dans les conversations ordinaires. Cependant, une langue européenne qui sert de langue officielle est également parlée dans des situations informelles si des locuteurs de 2 langues différentes ou plus communiquent entre eux. En Côte d'Ivoire , le français standard européen est la langue de prestige utilisée dans les affaires, la politique, etc. tandis que le français ivoirien est la langue quotidienne dans la rue, sur les marchés et dans les situations informelles en général ; au Mozambique, le portugais européen standard est la langue utilisée dans les situations formelles, tandis que le portugais mozambicain est la langue parlée dans les situations informelles ; L'anglais britannique est la langue utilisée dans les situations formelles au Nigeria, tandis que l'anglais nigérian est la langue parlée dans les situations informelles. Dans les campagnes, les dialectes africains locaux prédominent. Cependant, dans les événements traditionnels, les langues locales peuvent être utilisées comme dialectes de prestige : par exemple, une cérémonie de mariage entre deux jeunes baoulés urbains ayant une faible connaissance de la langue baoulé nécessiterait la présence de membres plus âgés de la famille comme interprètes en langue baoulé afin de diriger la cérémonie dans cette langue et non en français. En outre, les langues locales, si elles sont utilisées comme langues de prestige, sont également utilisées dans des documents d'écriture autres que des documents d'un type de vocabulaire plus formel. Il existe des langues européennes en Afrique, en particulier l'Afrique du Nord, sans statut officiel qui sont utilisées comme langue de prestige : par exemple, au Maroc, tandis que l'arabe standard moderne et récemment le tamazight sont les deux seules langues officielles utilisées dans des situations formelles et l'arabe marocain et les dialectes amazighs sont parlés dans des situations informelles, le français et l'espagnol sont également parlés dans des situations formelles par commutation de code, et les Marocains instruits sont simultanément bilingues/trilingues en arabe standard moderne et en français/espagnol, avec des dialectes arabes marocains et amazighs.

Diglossie basée sur le genre

Au Ghana, une langue appelée « Student pidgin » est traditionnellement utilisée par les hommes (ce « code masculin » est, malgré la désapprobation, utilisé par les étudiantes en raison du changement social).

Des variations de la parole orale basées sur le genre se retrouvent dans les communautés arabophones. On constate que les hommes mecquois adoptent des variantes linguistiques plus formelles dans leurs messages WhatsApp que leurs homologues féminines, qui préfèrent utiliser des variantes linguistiques informelles « localement prestigieuses ».

diglossie grecque

Plus d'informations: question sur la langue grecque

La diglossie grecque appartient à la catégorie selon laquelle, tandis que la langue vivante de la région évolue et change au fil du temps, il y a une rétrospection artificielle et une imitation des formes linguistiques antérieures (plus anciennes) conservées par écrit et considérées comme savantes et classiques. L'un des premiers exemples enregistrés de diglossie remonte au premier siècle de notre ère, lorsque les érudits hellénistiques alexandrins décidèrent que, afin de renforcer le lien entre le peuple et la glorieuse culture de l' "âge d'or" grec (Ve siècle av. devrait adopter le langage de cette époque. Le phénomène, appelé « atticisme », a dominé les écrits d'une partie de la période hellénistique , l'époque byzantine et médiévale. Suite à la guerre d'indépendance grecque de 1821 et afin de « couvrir des besoins nouveaux et immédiats » faisant leur apparition avec « la création de l'État grec », les savants ont fait naître la langue « Κatharevousa » ou « puriste ». Katharevousa n'a pas constitué le développement naturel de la langue du peuple, le « Koine », « Romeika », grec démotique ou Dimotiki comme on l'appelle actuellement. Il a constitué une tentative de purifier le langage des formes vulgaires comme les mots d'origine étrangère, plus particulièrement les langues turques et slaves, mais aussi en français ou en italien et les remplacer par des anciennes formes de grenier et même en atteignant jusqu'à homériques purifié et raffinés mots.

diglossie serbe

La diglossie dans la langue serbe moderne est la plus évidente si l'on considère l'utilisation des temps passés dans les variétés High et Low. La haute variété du serbe est basée sur la langue serbo-croate de l'ex-Yougoslavie communiste. Dans la forme haute (journaux, télévision, autres médias de masse, éducation et tout autre usage ou situation formelle) tous les temps passés serbes sont remplacés par le présent parfait (qui est dans le système scolaire serbe soit appelé « temps parfait » ou le "passé", mais jamais "présent parfait" depuis la Seconde Guerre mondiale).

De l'autre côté, la langue vernaculaire informelle de forme basse contient plusieurs autres temps passés ( aoriste , deux formes passées parfaites et rarement imparfaites, et une autre sans nom), dont l'aoriste est le plus important. Dans la forme basse, le présent parfait avec des verbes perfectifs n'est pas strictement traité comme un passé. Dans de nombreuses régions rurales et semi-rurales de Serbie, l'aoriste, bien qu'il soit banni de tout usage formel, est la forme de temps passé la plus fréquente dans la langue informelle parlée, plus fréquente même que le très prestigieux present perfect.

La forme haute du serbe aujourd'hui a des locuteurs natifs : ce sont généralement des parties plus jeunes et plus instruites de la population vivant dans les grandes villes, telles que Belgrade (capitale de la Serbie) et Novi Sad.

Sociolinguistique

En tant qu'aspect de l'étude des relations entre codes et structure sociale , la diglossie est un concept important dans le domaine de la sociolinguistique . Au niveau social, chacun des deux dialectes a certaines sphères d'interaction sociale qui lui sont assignées et dans les sphères assignées, c'est le seul dialecte socialement acceptable (à quelques exceptions près). Au niveau grammatical, les différences peuvent impliquer la prononciation, l' inflexion et/ou la syntaxe (structure de la phrase). Les différences peuvent aller de mineures (bien que notables) à extrêmes. Dans de nombreux cas de diglossie, les deux dialectes sont si divergents qu'ils sont des langues distinctes telles que définies par les linguistes : ils ne sont pas mutuellement intelligibles .

Thomas Ricento, auteur sur la politique linguistique et la théorie politique, estime qu'il existe toujours une « hiérarchie socialement construite, indexée de bas en haut ». La hiérarchie est généralement imposée par des personnalités politiques ou des médias populaires et n'est parfois pas la langue maternelle de cette région particulière. Le dialecte qui est la langue maternelle d' origine est presque toujours de faible prestige . Ses domaines d'utilisation relèvent de la communication informelle et interpersonnelle : conversation à la maison, entre amis, sur les marchés. Dans certaines diglossies, ce dialecte vernaculaire n'est pratiquement pas écrit. Ceux qui essaient de l'utiliser dans la littérature peuvent être sévèrement critiqués ou même persécutés. L'autre dialecte est tenu en haute estime et est consacré à la communication écrite et à la communication orale formelle, comme l'enseignement universitaire, l'enseignement primaire, les sermons et les discours des représentants du gouvernement. Il n'est généralement pas possible d'acquérir la maîtrise du dialecte formel « élevé » sans une étude formelle de celui-ci. Ainsi, dans ces sociétés diglossiques qui sont également caractérisées par une extrême inégalité des classes sociales , la plupart des gens ne maîtrisent pas le dialecte élevé, et si le dialecte élevé est suffisamment différent grammaticalement, comme dans le cas de la diglossie arabe, ces classes non éduquées ne peuvent pas comprendre la plupart des discours publics qu'ils pourraient entendre à la télévision et à la radio. Le dialecte (ou la langue) de prestige a tendance à être le plus formalisé, et ses formes et son vocabulaire sont souvent « filtrés » dans la langue vernaculaire, bien que souvent sous une forme modifiée.

Dans de nombreuses zones diglossiques, il existe une controverse et une polarisation des opinions des locuteurs natifs concernant la relation entre les deux dialectes et leurs statuts respectifs . Dans les cas où le dialecte « haut » n'est objectivement pas intelligible pour ceux qui ne sont exposés qu'à la langue vernaculaire , certains insistent sur le fait que les deux dialectes sont néanmoins une langue commune. Le chercheur pionnier de la diglossie, Charles A. Ferguson , a observé que les locuteurs natifs maîtrisant le dialecte de haut prestige essaieront généralement d'éviter d'utiliser le dialecte vernaculaire avec les étrangers et peuvent même nier son existence même si le vernaculaire est le seul socialement approprié pour eux-mêmes. à utiliser pour parler à leurs parents et amis. Encore une autre attitude commune est que le bas dialecte, qui est la langue maternelle de tout le monde , devrait être abandonné en faveur du haut dialecte, qui actuellement n'est la langue maternelle de personne.

Voir également

Les références

Citations

Sources

  • Steven Roger Fischer, "diglossie—Une histoire de l'écriture" [1] , Reaktion Books, 4 avril 2004. ISBN  978-1-86189-167-9
  • Ursula Reutner , "Vers une typologie pluridimensionnelle des francophonies", in : Ursula Reutner, Manuel des francophonies , Berlin/Boston, de Gruyter 2017, 9-64.

Lectures complémentaires

Liens externes