Administrateur diocésain -Diocesan administrator

Voir: Hiérarchie de l'Église catholique # Équivalents des évêques diocésains en droit

Un administrateur diocésain est un ordinaire provisoire d'une Église particulière catholique romaine .

Administrateurs diocésains en droit canonique

Le collège des consulteurs élit un administrateur dans les huit jours de la vacance connue du siège . Le collège doit élire comme administrateur un prêtre ou un évêque âgé d'au moins 35 ans. Si le collège des consulteurs n'élit pas dans le délai imparti un prêtre ayant l'âge minimum requis, le choix de l'administrateur diocésain passe à l' archevêque métropolitain ou, si le siège métropolitain est vacant, au doyen sur désignation des évêques suffragants du province ecclésiastique .

Si un diocèse a un évêque coadjuteur , le coadjuteur succède immédiatement au siège épiscopal à la mort ou à la démission de l'évêque précédent, et il n'y a pas de vacance de siège. Le siège ne devient pas non plus vacant si le pape nomme un administrateur apostolique .

Avant l'élection de l'administrateur diocésain d'un siège vacant, le gouvernement du siège est confié, avec les pouvoirs d'un vicaire général , à l' évêque auxiliaire , s'il y en a un, ou au plus ancien d'entre eux, s'il y en a plusieurs, sinon au collège des consulteurs dans son ensemble. L'administrateur diocésain a des pouvoirs plus étendus, essentiellement ceux d'un évêque, sauf pour les matières exceptées par la nature de la matière ou expressément par la loi. Le droit canonique soumet son activité à diverses restrictions légales et à un contrôle particulier par le collège des consulteurs (comme par exemple les canons 272 et 485). L'administrateur diocésain reste en charge jusqu'à ce qu'un nouvel évêque prenne possession du siège ou jusqu'à ce qu'il présente sa démission au collège des consulteurs.

Certains évêques ont gouverné plus d'un évêché pendant longtemps. En dehors de leur évêché primaire, ils devraient être appelés administrateur . Pourtant, dans la tradition locale, ils sont souvent appelés évêques dans tous leurs évêchés.

Une conférence épiscopale peut transférer les fonctions des consulteurs au chapitre cathédral . Dans les pays où la conférence épiscopale a transféré les fonctions, c'est le chapitre cathédral, et non les consulteurs, qui élit l'administrateur diocésain. L'élection capitulaire était la règle par défaut avant l'adoption du Code de droit canonique de 1983 ; cette ancienne règle par défaut se reflète dans le terme désignant l'équivalent d'un administrateur diocésain dans le code de 1917 : vicaire capitulaire .

Administrateurs des princes-évêchés

Depuis la controverse des investitures aux XIe et XIIe siècles , les chapitres de la cathédrale élisaient les évêques catholiques du Saint Empire romain germanique . Les princes-évêchés étaient des monarchies électives d' immédiateté impériale au sein de l'Empire, le monarque étant l'évêque respectif généralement élu par le chapitre et confirmé par le Saint-Siège, ou exceptionnellement uniquement nommé par le Saint-Siège. Les évêques pontificaux confirmés étaient alors investis par l'empereur des insignes princiers , d' où le titre de prince-évêque. Cependant, parfois, le titulaire respectif du siège n'a jamais obtenu de confirmation papale, mais était toujours investi du pouvoir princier. L'inverse s'est également produit avec un évêque papalement confirmé, jamais investi comme prince.

Les candidats élus, qui n'avaient pas de prérequis en droit canonique et / ou de confirmation papale, ne détiendraient officiellement que le titre d' administrateur diocésain (mais seraient néanmoins familièrement appelés prince-évêque). C'est le cas des candidats catholiques, élus pour un siège épiscopal dont les revenus ne sont qu'un apanage , et de tous les candidats protestants, qui manquent tous soit de la formation professionnelle nécessaire, soit de la confirmation papale.

Des « évêques élus » protestants

Avec de nombreux capitulants convertis au luthéranisme ou au calvinisme pendant la Réforme , la majorité dans de nombreux chapitres était composée de capitulaires protestants. Ils ont donc également élu des protestants comme évêques, qui se sont généralement vu refuser la confirmation papale. Cependant, dans les premières années de la Réforme, le schisme n'étant pas encore pleinement mis en œuvre, il n'était pas toujours évident de savoir qui avait tendance au protestantisme, de sorte que certains candidats ne se sont révélés protestants qu'après avoir été confirmés par le pape comme évêque et investis impérialement comme prince. Plus tard, alors que les protestants se voyaient généralement refuser la confirmation papale, les empereurs investissaient néanmoins les candidats non confirmés comme princes - par un soi-disant indult lige ( allemand : Lehnsindult ) - en raison de coalitions politiques et de conflits au sein de l'empire, afin de gagner des candidats comme impériaux. partisans.

De nombreux candidats protestants, élus par les capitulaires, n'ont obtenu ni confirmation papale ni indult de lige, mais ont néanmoins, en fait, détenu de facto le pouvoir princier. En effet, l'empereur devrait utiliser la force pour empêcher les candidats de gouverner, les empereurs n'ayant pas le pouvoir respectif ou poursuivant d'autres objectifs. Une situation similaire était dans un certain nombre d' abbayes impériales immédiates avec leurs princes-abbés et princesses-abbesses.

Les titulaires non confirmés des sièges étaient appelés évêques élus ou archevêques élus . L'information selon laquelle les dirigeants cléricaux protestants auraient généralement été appelés administrateurs, comme écrit dans plusieurs encyclopédies, ne correspond pas à la pratique historiquement documentée. Dans leurs diocèses comme sur leurs territoires, ils avaient à peu près le même pouvoir que les princes-évêques catholiques. Cependant, une restriction courante était que les princes-évêchés administrés se voyaient refuser l'envoi de leurs députés aux diètes de l'Empire ou des cercles impériaux ( allemand : Reichstag , ou Kreistag , respectivement). Cette restriction a été abandonnée par la paix de Westphalie en 1648, lorsque l'empereur a accepté les administrateurs protestants comme dirigeants pleinement habilités. Cependant, la paix a également sécularisé de nombreux princes-évêchés protestants antérieurs et les a transformés en monarchies héréditaires .

Princes-évêchés dirigés par des évêques protestants

Les princes-évêchés, qui étaient gouvernés par des protestants, étaient les suivants:

Références

Liens externes