Langues dravidiennes - Dravidian languages
Dravidien | |
---|---|
Répartition géographique |
Asie du Sud et Asie du Sud -Est , principalement Inde du Sud et nord-est du Sri Lanka |
Classification linguistique | L'une des principales familles linguistiques au monde |
Proto-langue | Proto-Dravidien |
Subdivisions |
|
ISO 639-2 / 5 | dra |
Linguasphère | 49= (phylozone) |
Glottolog | drav1251 |
Répartition des langues dravidiennes
|
Fait partie d'une série sur |
Culture et histoire dravidiennes |
---|
Portail : civilisations dravidiennes |
Les langues dravidiennes sont une famille de langues parlées par 220 millions de personnes, principalement dans le sud de l'Inde et le nord-est du Sri Lanka , avec des poches ailleurs en Asie du Sud . Depuis l' ère coloniale , il y a eu de petites mais importantes communautés d'immigrants en dehors de l'Asie du Sud à Maurice , à Hong Kong , à Singapour , en Malaisie , en Indonésie , aux Philippines , au Royaume-Uni , en Australie , en France , au Canada , en Allemagne et aux États-Unis .
Les langues dravidiennes sont d' abord attestées dans le 2ème siècle avant JC comme Tamil-Brahmi scénario inscrit sur les murs de la grotte dans le Madurai et Tirunelveli districts du Tamil Nadu . Les langues dravidiennes avec le plus de locuteurs sont (par ordre décroissant du nombre de locuteurs) le télougou , le tamoul , le kannada et le malayalam , qui ont toutes de longues traditions littéraires. Les langues littéraires plus petites sont le tulu et le kodava . Il existe également un certain nombre de tribus répertoriées de langue dravidienne , telles que les Kurukh en Inde orientale et les Gondi en Inde centrale.
Seules deux langues dravidiennes sont parlées exclusivement en dehors de l'État indien d'après 1947 : le brahui dans la région du Baloutchistan au Pakistan et en Afghanistan ; et Dhangar, un dialecte de Kurukh , dans certaines parties du Népal et du Bhoutan. Les noms de lieux dravidiens le long des côtes de la mer d'Arabie et l'influence grammaticale dravidienne telle que la clusivité dans les langues indo-aryennes , à savoir le marathi , le gujarati , le marwari et le sindhi , suggèrent que les langues dravidiennes étaient autrefois plus largement parlées dans le sous-continent indien .
Bien que certains érudits aient soutenu que les langues dravidiennes pourraient avoir été introduites en Inde par des migrations du plateau iranien au quatrième ou au troisième millénaire avant notre ère ou même avant, les langues dravidiennes ne peuvent pas être facilement reliées à une autre famille linguistique et pourraient bien être indigènes à Inde.
Étymologie
L'origine du mot sanskrit drāviḍa est le mot Tamiḻ . Kamil Zvelebil cite les formes telles que dramila (dans l' ouvrage sanskrit de Daṇḍin Avantisundarīkathā ) damiḷa (trouvée dans la chronique sri lankaise (ceylanaise) Mahavamsa ) et poursuit en disant : « Les formes damiḷa / damila fournissent presque certainement une connexion de dr (a/ā)viḍa " avec le nom indigène de la langue tamoule, la dérivation probable étant " * tamiṟ > * damiḷ > damiḷa - / damila - et plus loin, avec l'intrusif, 'hypercorrect' (ou peut-être analogique) - r - , en dr(a/ā)viḍa . L' alternance - m -/- v - est un phénomène assez courant en phonologie dravidienne".
Bhadriraju Krishnamurti déclare dans son ouvrage de référence Les langues dravidiennes :
Joseph (1989 : IJDL 18.2:134-42) donne de nombreuses références à l'utilisation du terme draviḍa , dramila d' abord comme nom d'un peuple, puis d'un pays. Les inscriptions cinghalaises BCE citent dameḍa -, damela - désignant les marchands tamouls. Les premières sources bouddhistes et jaïnes utilisaient damiḷa - pour désigner un peuple du sud de l'Inde (vraisemblablement tamoul); damilaraṭṭha - était un pays du sud non aryen; dramiḷa -, dramiḍa et draviḍa - ont été utilisés comme variantes pour désigner un pays du sud ( Bṛhatsamhita- , Kādambarī , Daśakumāracarita- , IVe-VIIe siècles de notre ère) (1989 : 134-138). Il semble que damiḷa - était plus ancien que draviḍa - ce qui pourrait être sa sanskritisation.
D'après ce que déclare Krishnamurti (se référant à un article scientifique publié dans l' International Journal of Dravidian Linguistics ), le mot sanskrit draviḍa lui-même est postérieur à damiḷa puisque les dates des formes avec -r- sont des siècles plus tardives que les dates des formes sans -r- ( damiḷa , dameḍa -, damela - etc.).
Découverte
Le texte sanskrit du 14ème siècle Lilatilakam , qui est une grammaire de Manipravalam , déclare que les langues parlées du Kerala et du Tamil Nadu d'aujourd'hui étaient similaires, les qualifiant de « Dramiḍa ». L'auteur ne considère pas les langues « Karṇṇāṭa » (Kannada) et « Andhra » (Telugu) comme « Dramiḍa », car elles étaient très différentes de la langue du « Tamil Veda » ( Tiruvaymoli ), mais déclare que certaines personnes les inclurait dans la catégorie "Dramiḍa".
En 1816, Alexander D. Campbell a suggéré l'existence d'une famille de langues dravidiennes dans sa grammaire de la langue teloogoo , dans laquelle lui et Francis W. Ellis ont soutenu que le tamoul , le télougou , le kannada , le malayalam , le tulu et le kodava descendaient d'un commun, non - Ancêtre indo-européen . En 1856, Robert Caldwell a publié sa Grammaire comparée de la famille des langues dravidiennes ou sud-indiennes , qui a considérablement élargi le parapluie dravidien et fait du dravidien l'un des principaux groupes linguistiques du monde. Caldwell a inventé le terme « dravidien » pour cette famille de langues, basé sur l'utilisation du mot sanskrit द्रविदा (Dravidā) dans l'ouvrage Tantravārttika de Kumārila Bhaṭṭa . Dans ses propres mots, Caldwell dit,
Le mot que j'ai choisi est 'Dravidien', de Drāviḍa , la forme adjectivale de Draviḍa . Ce terme, il est vrai, a parfois été utilisé, et est encore parfois utilisé, dans un sens presque aussi restreint que celui du tamoul lui-même, de sorte que bien que dans l'ensemble ce soit le meilleur terme que je puisse trouver, j'admets qu'il ne l'est pas. parfaitement exempt d'ambiguïté. C'est un terme qui a déjà été utilisé plus ou moins distinctement par les philologues sanskrits, comme appellation générique pour les Indiens du Sud et leurs langues, et c'est le seul terme qu'ils semblent avoir jamais utilisé de cette manière. Je n'ai donc aucun doute sur l'opportunité de l'adopter.
La publication en 1961 du Dictionnaire étymologique dravidien par T. Burrow et MB Emeneau s'est avérée un événement notable dans l'étude de la linguistique dravidienne.
Classification
Les langues dravidiennes forment une famille très unie. La plupart des chercheurs s'accordent sur quatre groupes : Sud (ou Sud Dravidien I), Sud-Central (ou Sud Dravidien II), Centre et Dravidien Nord, mais il existe différentes propositions concernant la relation entre ces groupes. Les classifications antérieures regroupaient le dravidien central et central-sud en une seule branche. D'autre part, Krishnamurti regroupe le Sud-Central et le Sud-Dravidien.
-
Dravidien Sud (ou Dravidien Sud I)
-
Tamoul–Kannada
-
-
-
- Langues tamoules , y compris le tamoul
- Langues malayalam , y compris le malayalam
- Irula
- Toda–Kota
- Langues Kannada
-
Tamoul–Kannada
-
Dravidien centre-sud (ou dravidien sud II)
- Gondi-Kui
- Langues gondi , y compris Gondi
Certains auteurs nient que le Dravidien du Nord forme un sous-groupe valide, le divisant en Nord-Est (Kurukh-Malto) et Nord-Ouest (Brahui). Leur affiliation a été proposée principalement sur la base d'un petit nombre de développements phonétiques courants, notamment :
- En quelques mots, *k est rétracté ou spirantisé, passant à /x/ en Kurukh et Brahui, /q/ en Malto.
- En quelques mots, *c est rétracté en /k/ .
- L'initiale du mot *v se développe en /b/ . Ce développement se retrouve cependant également dans plusieurs autres langues dravidiennes, dont le kannada, le kodagu et le tulu.
McAlpin (2003) note qu'aucun conditionnement exact ne peut être établi pour les deux premiers changements, et propose que des proto-dravidiens distincts *q et *kʲ soient reconstruits derrière ces correspondances, et que Brahui, Kurukh-Malto et le reste du dravidien peut être trois branches coordonnées, peut-être avec Brahui étant la première langue à se séparer. Quelques parallèles morphologiques entre Brahui et Kurukh-Malto sont également connus, mais selon McAlpin ils sont analysables comme archaïsmes partagés plutôt que comme innovations partagées.
De plus, Ethnologue répertorie plusieurs langues dravidiennes non classées : Allar , Bazigar , Bharia , Malankuravan (peut-être un dialecte de Malayalam) et Vishavan . Ethnologue répertorie également plusieurs langues dravidiennes méridionales non classées : Mala Malasar , Malasar , Thachanadan , Ullatan , Kalanadi , Kumbaran , Kunduvadi , Kurichiya , Attapady Kurumba , Muduga , Pathiya et Wayanad Chetti . Pattapu peut aussi être méridional.
Une étude phylogénétique computationnelle de la famille des langues dravidiennes a été entreprise par Kolipakam et al. (2018). Kolipakam, et al. (2018) soutient la cohérence interne des quatre branches dravidiennes Sud (ou Sud Dravidien I), Sud-Central (ou Sud Dravidien II), Central et Nord, mais n'est pas certain des relations précises de ces quatre branches entre elles. La date du Dravidien est estimée à 4 500 ans.
Distribution
Depuis 1981, le recensement de l'Inde n'a signalé que les langues comptant plus de 10 000 locuteurs, dont 17 langues dravidiennes. En 1981, ceux-ci représentaient environ 24 % de la population indienne.
Dans le recensement de 2001 , ils comprenaient 214 millions de personnes, environ 21% de la population totale de l'Inde de 1,02 milliard. En outre, le plus grand groupe de langue dravidienne en dehors de l'Inde, les locuteurs tamouls au Sri Lanka, compte environ 4,7 millions de personnes. Le nombre total de locuteurs de langues dravidiennes est d'environ 227 millions de personnes, soit environ 13% de la population du sous-continent indien.
Le plus grand groupe de langues dravidiennes est le dravidien du sud, avec près de 150 millions de locuteurs. Le tamoul , le kannada et le malayalam représentent environ 98 % des locuteurs, avec respectivement 75 millions, 44 millions et 37 millions de locuteurs natifs.
La deuxième plus grande est la branche du centre-sud, qui compte 78 millions de locuteurs natifs, dont la grande majorité parle le télougou . Le nombre total de locuteurs du télougou, y compris ceux dont la langue maternelle n'est pas le télougou, est d'environ 84 millions de personnes. Cette branche comprend également la langue tribale Gondi parlée en Inde centrale.
La deuxième branche la plus petite est la branche nord, avec environ 6,3 millions de locuteurs. C'est le seul sous-groupe à avoir une langue parlée au Pakistan - Brahui .
La branche la plus petite est la branche centrale, qui ne compte qu'environ 200 000 locuteurs. Ces langues sont pour la plupart tribales et parlées dans le centre de l'Inde.
Les langues reconnues comme langues officielles de l'Inde apparaissent ici en caractères gras .
Langue | Nombre de locuteurs | Emplacement |
---|---|---|
Brahui | 2 430 000 | Baloutchistan ( Pakistan ), Afghanistan |
Kouroukh | 2 280 000 | Chhattisgarh , Jharkhand , Odisha , Bengale occidental , Bihar |
Malto | 234 000 | Bihar , Jharkhand , Bengale occidental |
Kurambhag Paharia | 12.500 | Jharkhand , Bengale occidental , Odisha |
Langue | Nombre de locuteurs | Emplacement |
---|---|---|
Kolami | 122 000 | Maharashtra , Télangana |
Duruwa | 51 000 | Odisha , Chhattisgarh , Andhra Pradesh |
Ollari | 15 000 | Odisha , Andhra Pradesh |
Naïki | 10 000 | Maharashtra |
Langue | Nombre de locuteurs | Emplacement |
---|---|---|
Pattapu | 200 000+ | Andhra Pradesh |
Bharia | 197 000 | Chhattisgarh ( district de Bilaspur , district Durg , district Surguja ), Madhya Pradesh , Uttar Pradesh , le Bengale occidental , Bihar |
Allar | 350 | Kerala ( district de Palakkad , district Malappuram ) |
Vishavan | 150 | Kerala ( district Ernakulam , district de Kottayam , district Thrissur ) |
Relations proposées avec d'autres familles
La famille dravidienne a défié toutes les tentatives de montrer un lien avec d'autres langues, notamment l' indo-européen , le hourrite , le basque , le sumérien , le coréen et le japonais . Des comparaisons ont été faites non seulement avec les autres familles linguistiques du sous-continent indien ( indo-européen , austroasiatique , sino-tibétain et nihali ), mais avec toutes les familles linguistiques typologiquement similaires de l'Ancien Monde. Néanmoins, bien qu'il n'y ait pas de liens généalogiques facilement détectables, le dravidien partage de fortes caractéristiques régionales avec les langues indo-aryennes , qui ont été attribuées à une influence de substrat du dravidien.
Les langues dravidiennes présentent des similitudes typologiques avec le groupe linguistique ouralien , et il y a eu plusieurs tentatives pour établir une relation génétique dans le passé. Cette idée a été populaire parmi les linguistes dravidienne, dont Robert Caldwell , Thomas Burrow , Kamil Zvelebil et Mikhail Andronov, l'hypothèse est cependant rejetée par la plupart des spécialistes des langues ouraliennes, et aussi ces derniers temps par dravidienne linguistes comme Bhadriraju Krishnamurti .
Au début des années 1970, le linguiste David McAlpin a produit une proposition détaillée d'une relation génétique entre le dravidien et la langue élamite éteinte de l'ancien élam (aujourd'hui le sud-ouest de l' Iran ). L' hypothèse élamo-dravidienne a été soutenue à la fin des années 1980 par l'archéologue Colin Renfrew et le généticien Luigi Luca Cavalli-Sforza , qui ont suggéré que le proto-dravidien avait été amené en Inde par des agriculteurs de la partie iranienne du Croissant fertile . (Dans son livre de 2000, Cavalli-Sforza a suggéré l'ouest de l'Inde, le nord de l'Inde et le nord de l'Iran comme points de départ alternatifs.) Cependant, les linguistes ont trouvé les parents de McAlpin peu convaincants et ont critiqué ses règles phonologiques proposées comme ad hoc . L'élamite est généralement considéré par les érudits comme un isolat de langue , et la théorie n'a eu aucun effet sur les études de la langue. En 2012, Southworth a suggéré une « famille zagrosienne » d'origine asiatique occidentale comprenant l' élamite , le brahui et le dravidien comme ses trois branches.
Le dravidien est l'une des principales familles linguistiques de la proposition Nostratique , qui relierait la plupart des langues d'Afrique du Nord, d'Europe et d'Asie occidentale en une famille ayant ses origines dans le Croissant fertile entre la dernière période glaciaire et l'émergence du proto-indo- Européen de 4 000 à 6 000 avant notre ère. Cependant, le consensus général est que ces liens profonds ne sont pas, ou pas encore, démontrables.
Préhistoire
Les origines des langues dravidiennes, ainsi que leur développement ultérieur et la période de leur différenciation ne sont pas claires, en partie en raison du manque de recherche linguistique comparative sur les langues dravidiennes. Bien que certains érudits aient soutenu que les langues dravidiennes pourraient avoir été introduites en Inde par des migrations au quatrième ou troisième millénaire avant notre ère ou même avant, les langues dravidiennes ne peuvent pas être facilement connectées à une autre langue, et elles pourraient bien être indigènes de l'Inde. Le proto-dravidien était parlé au 4e ou 3e millénaire avant notre ère, et on pense que les langues dravidiennes étaient les langues indigènes les plus répandues dans le sous-continent indien avant l'avancée des langues indo-aryennes.
Proto-dravidien et début de la diversification
En tant que proto-langue , la langue proto-dravidienne n'est pas elle-même attestée dans les archives historiques. Sa conception moderne est basée uniquement sur la reconstruction. Il a été suggéré dans les années 1980 que la langue était parlée au 4ème millénaire avant notre ère et a commencé à se désintégrer en diverses branches autour du 3ème millénaire avant notre ère. Selon Krishnamurti , le proto-dravidien aurait pu être parlé dans la civilisation de l'Indus, suggérant une "date provisoire du proto-dravidien vers la première partie du troisième millénaire". Krishnamurti déclare en outre que le Dravidien du Sud I (y compris le pré-tamoul) et le Dravidien du Sud II (y compris le Pré-Telugu) se sont séparés vers le XIe siècle avant notre ère, les autres branches principales se séparant à peu près au même moment. Kolipakam et al. (2018) estiment que la famille des langues dravidiennes a environ 4 500 ans.
Plusieurs généticiens ont noté une forte corrélation entre le dravidien et la composante ancestrale de l'Inde du Sud (ASI) de la constitution génétique de l'Asie du Sud . Narasimhan et al. (2018) soutiennent que la composante ASI elle-même résulte d'un mélange d'agriculteurs liés à l'Iran, se déplaçant vers le sud-est après le déclin de la civilisation de la vallée de l' Indus (début du IIe millénaire avant notre ère) et de chasseurs-cueilleurs originaires du sud de l'Inde. Ils concluent que l'un de ces deux groupes peut avoir été la source du proto-dravidien. L'introduction du nord-ouest serait cohérente avec l'emplacement de Brahui et avec les tentatives d'interpréter l' écriture de l' Indus comme dravidienne. D'autre part, les termes proto-dravidiens reconstruits pour la flore et la faune fournissent un certain soutien pour une origine indienne.
Civilisation de la vallée de l'Indus
La civilisation de la vallée de l'Indus (3 300-1 900 avant notre ère), située dans le sous-continent indien du nord - ouest , est parfois suggérée comme étant dravidienne. Déjà en 1924, lors de l'annonce de la découverte de l'IVC, John Marshall a déclaré que (l'une des) langue(s) peut avoir été dravidique. Les similitudes culturelles et linguistiques ont été citées par les chercheurs Henry Heras , Kamil Zvelebil , Asko Parpola et Iravatham Mahadevan comme étant une preuve solide d'une origine proto-dravidienne de l'ancienne civilisation de la vallée de l'Indus. La découverte dans le Tamil Nadu d'un celte de pierre du Néolithique tardif (début du IIe millénaire avant notre ère, c'est-à-dire après le déclin Harappéen) prétendument marqué des signes de l'Indus a été considérée par certains comme significative pour l'identification dravidienne.
Yuri Knorozov a supposé que les symboles représentent une écriture logosyllabique et a suggéré, sur la base d'une analyse informatique, une langue dravidienne agglutinante sous-jacente comme la candidate la plus probable pour la langue sous-jacente. La suggestion de Knorozov a été précédée par les travaux d'Henry Heras, qui a suggéré plusieurs lectures de signes basées sur une hypothèse proto-dravidienne.
Le linguiste Asko Parpola écrit que l'écriture de l'Indus et la langue harappéenne sont « les plus susceptibles d'avoir appartenu à la famille dravidienne ». Parpola a dirigé une équipe finlandaise pour enquêter sur les inscriptions à l'aide d'une analyse informatique. Sur la base d'une hypothèse proto-dravidienne, ils ont proposé des lectures de nombreux signes, certains d'accord avec les lectures suggérées de Heras et Knorozov (comme assimiler le signe « poisson » avec le mot dravidien pour poisson, « min ») mais en désaccord sur plusieurs autres lectures. Une description complète du travail de Parpola jusqu'en 1994 est donnée dans son livre Deciphering the Indus Script .
Poches dravidiennes du Nord
Bien qu'à l'époque moderne, les locuteurs des différentes langues dravidiennes aient principalement occupé la partie sud de l'Inde, dans les temps anciens, ils étaient probablement parlés dans une zone plus vaste. Après les migrations indo-aryennes dans le nord-ouest de l'Inde, à partir de ca. 1500 avant notre ère, et l'établissement du royaume Kuru ca. 1100 avant notre ère, un processus de sanskritisation des masses a commencé, ce qui a entraîné un changement de langue dans le nord de l'Inde. L'Inde du Sud est restée à majorité dravidienne, mais des poches dravidiennes peuvent être trouvées dans le centre de l'Inde, au Pakistan et au Népal.
Le Kurukh et le Malto sont des poches de langues dravidiennes du centre de l'Inde, parlées par des personnes qui ont peut-être émigré du sud de l'Inde. Ils ont des mythes sur les origines externes. Les Kurukh ont traditionnellement prétendu être originaires de la péninsule du Deccan , plus précisément du Karnataka . La même tradition a existé chez les Brahui, qui se disent immigrés. De nombreux érudits tels que L. H. Horace Perera et M. Ratnasabapathy partagent cette même vision du Brahui .
La population brahui de la province pakistanaise du Baloutchistan a été considérée par certains comme l'équivalent linguistique d'une population relique , indiquant peut-être que les langues dravidiennes étaient autrefois beaucoup plus répandues et ont été supplantées par les langues indo-aryennes entrantes . Cependant, il a été avancé que l'absence de tout emprunt à l'ancien iranien (Avestan) à Brahui suggère que les Brahui ont migré vers le Baloutchistan depuis le centre de l'Inde il y a moins de 1 000 ans. Le principal contributeur iranien au vocabulaire Brahui, le baloutche , est une langue iranienne occidentale comme le kurde , et n'est arrivé dans la région en provenance de l'ouest que vers l'an 1000 de notre ère. Les changements sonores partagés avec Kurukh et Malto suggèrent également que Brahui était à l'origine parlé près d'eux dans le centre de l'Inde.
Influence dravidienne sur le sanskrit
Les langues dravidiennes présentent des emprunts lexicaux (vocabulaires) étendus, mais seulement quelques traits d'emprunts structurels ( phonologiques ou grammaticaux) à l'indo-aryen, tandis que l'indo-aryen montre des emprunts plus structurels que lexicaux aux langues dravidiennes. Beaucoup de ces caractéristiques sont déjà présentes dans la plus ancienne langue indo-aryenne connue , la langue du Rigveda (vers 1500 avant notre ère), qui comprend également plus d'une douzaine de mots empruntés au dravidien.
Vedic Sanskrit a rétroflexes consonnes ( ṭ / ḍ , n ) avec environ 88 mots du Rigveda ayant retroflexes non conditionnés. Quelques exemples de mots sont Iṭanta , Kaṇva , śakaṭī , kevaṭa , puṇya et maṇḍūka . Étant donné que d'autres langues indo-européennes , y compris d'autres langues indo-iraniennes , manquent de consonnes rétroflexes, leur présence en indo-aryen est souvent citée comme preuve de l'influence du substrat du contact étroit des locuteurs védiques avec des locuteurs d'une famille de langues étrangères riche en consonnes rétroflexes . La famille dravidienne est une candidate sérieuse puisqu'elle est riche en phonèmes rétroflexes reconstructibles jusqu'au stade proto-dravidien .
De plus, un certain nombre de caractéristiques grammaticales du sanskrit védique que l'on ne trouve pas dans sa langue sœur avestique semblent avoir été empruntées aux langues dravidiennes. Il s'agit notamment du gérondif , qui a la même fonction qu'en dravidien. Certains linguistes expliquent cet emprunt asymétrique en faisant valoir que les langues indo-aryennes moyennes ont été construites sur un substrat dravidien . Ces chercheurs soutiennent que l'explication la plus plausible de la présence de caractéristiques structurelles dravidiennes en indien est le changement de langue , c'est-à-dire que les locuteurs natifs dravidiens apprennent et adoptent les langues indiennes en raison de la domination de l'élite . Bien que chacun des traits innovants d'Indic puisse être expliqué par des explications internes, l'influence dravidienne précoce est la seule explication qui peut expliquer toutes les innovations à la fois ; de plus, il rend compte de plusieurs des traits innovants de l'Indic mieux que toute explication interne qui a été proposée.
Grammaire
Les traits grammaticaux les plus caractéristiques des langues dravidiennes sont :
- Les langues dravidiennes sont agglutinantes .
- L'ordre des mots est sujet-objet-verbe (SOV).
- La plupart des langues dravidiennes ont une distinction de clusivité .
- Les principales classes de mots sont les noms (substantiels, chiffres, pronoms), les adjectifs, les verbes et les indéclinables (particules, enclitiques , adverbes, interjections, mots onomatopétiques, mots d'écho).
- Le proto-dravidien n'utilisait que des suffixes, jamais des préfixes ou des infixes, dans la construction des formes fléchies. Par conséquent, les racines des mots se sont toujours produites au début. Les noms, les verbes et les mots indéclinables constituaient les classes de mots originales.
- Il existe deux nombres et quatre systèmes de genre différents, le système ancestral ayant probablement « mâle:non-mâle » au singulier et « personne:non-personne » au pluriel.
- Dans une phrase, aussi complexe soit-elle, un seul verbe fini apparaît, normalement à la fin, précédé si nécessaire d'un certain nombre de gérondifs.
- L'ordre des mots suit certaines règles de base mais est relativement libre.
- La dichotomie principale (et probablement originale) au temps est passé:non-passé. Le présent s'est développé plus tard et indépendamment dans chaque langue ou sous-groupe.
- Les verbes sont intransitifs, transitifs et causatifs ; il existe aussi des formes actives et passives.
- Toutes les formes verbales positives ont leurs contreparties négatives correspondantes, les verbes négatifs .
Phonologie
Les langues dravidiennes sont connues pour l'absence de distinction entre les arrêts aspirés et non aspirés. Alors que certaines langues dravidiennes ont accepté un grand nombre d' emprunts au sanskrit et à d'autres langues indo-iraniennes en plus de leur vocabulaire déjà vaste, dans lequel l' orthographe montre des distinctions de voix et d' aspiration , les mots sont prononcés en dravidien selon différentes règles de phonologie et phonotactique : l'aspiration des plosives est généralement absente, quelle que soit l'orthographe du mot. Ce n'est pas un phénomène universel et est généralement évité dans un discours formel ou prudent, en particulier lors de la récitation. Par exemple, le tamoul ne fait pas de distinction entre les arrêts sonores et sans voix. En fait, l' alphabet tamoul manque de symboles pour les arrêts sonores et aspirés. Les langues dravidiennes se caractérisent également par une triple distinction entre les lieux d'articulation dentaires , alvéolaires et rétroflexes ainsi qu'un grand nombre de liquides .
Proto-Dravidien
Le proto-dravidien avait cinq voyelles courtes et longues : *a , *ā , *i , *ī , *u , *ū , *e , *ē , *o , *ō . Il n'y avait pas de diphtongues ; ai et au sont traités comme * ay et * av (ou * aw ). Le système à cinq voyelles est largement préservé dans les sous-groupes descendants.
Les phonèmes consonantiques suivants sont reconstruits :
Labial | Dentaire | Alvéolaire | Rétroflex | Palatale | Vélaire | Glottique | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
plosives | *p | *t | *ṯ | *ṭ | *c | *k | |
Nasaux | *m | *n | *ṉ (??) | *ṇ | *ñ | ||
Fricatives | (*h) | ||||||
Rabat / rhotique | *r | *ẓ (ḻ, r̤) | |||||
Latéral | *l | *ḷ | |||||
Glisse | *w [v] | *y |
Chiffres
Les chiffres de 1 à 10 dans divers dravidienne et langues indo-aryennes (ici illustrés par Indo Aryan langue sanskrit et la langue iranienne persane ).
Nombre | Du sud | Sud central | Central | Nord | Proto-Dravidien | Indo-aryen | iranien | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tamil | Kannada | malayalam | Kodava | Tulu | Ours | Telugu | Gondi | Kolami | Kouroukh | Brahui | sanskrit | persan | ||
1 | ou | ondu | onnu | ond | onji | onnu | okaṭi | undi | okkod | oṇṭa | Tel quel | *surṯu 1 | éka | ouais |
2 | irakou | éraḍu | raṇḍu | danḍ | raḍḍ | jend | renḍu | rand | irāṭ | indiŋ | irāṭ | *iraṇṭu 2 | dvi | faire |
3 | moi | moi | mnnu | md | môji | mnnu | moi | muṇḍ | mondiŋ | esprit | musique | *muH- | tri | seh |
4 | nāṉku | nālku | nālu | nāl | nāl | nāl | nālugu | nāluṇg | nāliŋ | nāx | čār (II) | *nāl | catur | cahar |
5 | intu | aide | añcu | añji | aN | añji | ayidou | saiyuṇg | ayd 3 | panc (II) | panč (II) | *cay-m- | pañca | panj |
6 | aru | āṟu | āṟu | ar | aji | ar | āṟu | sāruṇg | ār 3 | sojaē (II) | aš (II) | *cāṯu | áṣ | eś |
7 | u | lu | u | ?? | yēl | l | u | ouais | Èð 3 | sattē (II) | manche (II) | *ēẓ | sapta | manche |
8 | eṭṭu | eṇṭu | eṭṭu | eṭṭ | enma | ett | enimidi | armure | enumadī 3 | aṭṭhē (II) | chapeau (II) | *eṇṭṭu | aṣṭá | chapeau |
9 | oṉpatu 4 5 | ombattu | ompat 5 | oiymbad | ormba | olimbō | tommidi | démasquer | tomdī 3 | naiṃyē (II) | nōh (II) | *àḷ/*àṇ | nava | non |
dix | pattu | chapeau | pattu | tapoter | tapoter | tapoter | padi | tampon | tamponī 3 | dassē (II) | dah (II) | *paH(tu) | dáśa | dah |
- C'est le même que le mot pour une autre forme du nombre un en tamoul et en malayalam , utilisé comme article indéfini ("a") et lorsque le nombre est un attribut précédant un nom (comme dans "une personne"), par opposition à quand c'est un nom (comme dans "Combien y a-t-il?" "Un").
- Le radical *īr se trouve encore dans les mots composés et a pris le sens de « double » en tamoul , télougou , kannada et malayalam . Par exemple, irupatu (20, signifiant littéralement « double-dix »), iravai (20 en télougou), « iraṭṭi » (« double ») ou iruvar (« deux personnes », en tamoul) et « ippatthu » (ipp-hatthu , double dix", en kannada).
- Les nombres Kolami 5 à 10 sont empruntés au télougou.
- Le mot tondu a également été utilisé pour désigner le nombre neuf dans les anciens textes de Sangam , mais a ensuite été complètement remplacé par le mot onpadu .
- Ces formes sont dérivées de "un (moins de) dix". Le proto-dravidien *toḷ est encore utilisé en tamoul et en malayalam comme base de nombres tels que 90, thonnooru ainsi que le kannada tombattu .
- Les mots indiqués (II) sont des emprunts aux langues indo-iraniennes (dans le cas de Brahui, au baloutche ).
Littérature
Quatre langues dravidiennes, à savoir. Le tamoul, le kannada, le télougou et le malayalam ont de longues traditions littéraires. La littérature à Tulu et Kodava est plus récente. Récemment, de la littérature ancienne à Gondi a également été découverte.
Les premières inscriptions dravidiennes connues sont 76 inscriptions en vieux tamoul sur les parois des grottes des districts de Madurai et Tirunelveli au Tamil Nadu , datant du IIe siècle avant notre ère. Ces inscriptions sont écrites dans une variante de l' écriture brahmi appelée tamoul brahmi . En 2019, le département d'archéologie du Tamil Nadu a publié un rapport sur les fouilles à Keeladi , près de Madurai , dans le Tamil Nadu , comprenant une description de tessons de poterie datés du 6e siècle avant notre ère et portant des noms personnels en écriture tamoul-brahmi . Cependant, le rapport manque le détail d'une étude archéologique complète, et d'autres archéologues ont contesté si les dates les plus anciennes obtenues pour le site peuvent être attribuées à ces tessons. Le premier texte long en vieux tamoul est le Tolkāppiyam , un ouvrage sur la grammaire et la poétique tamouls conservé dans une rédaction du Ve siècle de notre ère, dont les couches les plus anciennes pourraient dater de la fin du IIe siècle ou du Ier siècle avant notre ère.
Kannada est d'abord connu de l' inscription Halmidi (450 CE). Un traité de poétique du IXe siècle, le Kavirajamarga , est la première œuvre littéraire. La première inscription en télougou, d'Erragudipadu dans le district de Kadapa , est datée de 575. La première œuvre littéraire est une traduction du XIe siècle d'une partie du Mahābhārata . Le premier texte malayalam est la plaque de cuivre Vazhappally (IXe siècle). La première œuvre littéraire est Rāmacaritam (XIIe siècle).
Voir également
- Association de linguistique dravidienne
- Peuples dravidiens
- Études dravidiennes
- Dravidianisme
- Langues élamo-dravidiennes
- Emprunts tamouls en hébreu biblique
Remarques
Les références
Bibliographie
- Andronov, Mikhail Sergeevich (2003), Une grammaire comparée des langues dravidiennes , Otto Harrassowitz, ISBN 978-3-447-04455-4.
- Avari, Burjor (2007), Ancient India: A History of the Indian Sub-Continent from C. 7000 BC to AD 1200 , Routledge, ISBN 978-1-134-25162-9.
- Caldwell, Robert (1856), Une grammaire comparative de la famille des langues dravidiennes ou sud-indiennes , Londres : Harrison; Réimprimé Londres, K. Paul, Trench, Trubner & co., ltd., 1913 ; tour. éd. par JL Wyatt et T. Ramakrishna Pillai, Madras, Université de Madras, 1961, réimpression Asian Educational Services, 1998, ISBN 81-206-0117-3 .
- Campbell, AD (1849), Une grammaire de la langue Teloogoo, communément appelée Gentoo, particulière aux Hindous habitant les provinces du nord-est de la péninsule indienne (3e éd.), Madras: Hindu Press.
- Campbell, Lyle ; Poser, William J. (2008), Classification des langues : histoire et méthode , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-88005-3.
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca ; Menozzi, Paulo ; Piazza, Alberto (1994), L'histoire et la géographie des gènes humains , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-18726-6.
- Cavalli-Sforza, Luigi Luca (2000), Gènes, peuples et langues , North Point Press, ISBN 978-0-86547-529-8.
- Elst, Koenraad (1999), Mise à jour sur le débat sur l'invasion aryenne , New Delhi : Aditya Prakashan , ISBN 81-86471-77-4.
- Erdosy, Georges, éd. (1995), Les Indo-aryens de l'Asie du Sud antique : langue, culture matérielle et ethnie , Berlin/New York : Walter de Gruyter, ISBN 3-11-014447-6.
- Krishnamurti, Bhadriraju (2003), Les langues dravidiennes , Cambridge University Press, ISBN 0-521-77111-0.
- Kuiper, FBJ (1991), Aryens dans le Rig Veda , Rodopi, ISBN 90-5183-307-5.
- Mallory, JP (1989), À la recherche des Indo-européens : langue, archéologie et mythe , Londres : Thames et Hudson, ISBN 978-0-500-05052-1.
- Parpola, Asko (2010), A Dravidian solution to the Indus script problem (PDF) , World Classical Tamil Conference.
- Ruhlen, Merritt (1991), A Guide to the World's Languages: Classification , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-1894-3.
- Shulman, David (2016), tamoul , Harvard University Press, ISBN 978-0-674-05992-4.
- Southworth, Franklin (2011), "Rice in Dravidian", Rice , 4 (3-4): 142-148, doi : 10.1007/s12284-011-9076-9 .
- Sreekumar, P. (2009), « Francis Whyte Ellis and the Beginning of Comparative Dravidian Linguistics », Historiographia Linguistica , 36 (1) : 75-95, doi : 10.1075/hl.36.1.04sre .
- Steever, Sanford B. (1998), "Introduction aux langues dravidiennes", dans Steever, Sanford B. (éd.), Les langues dravidiennes , Routledge, pp. 1-39, ISBN 978-0-415-10023-6.
- Subrahmanyam, PS (1983), Phonologie comparative dravidienne , Université Annamalai.
- Thomason, Sarah Grey ; Kaufman, Terrence (1988), Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics , University of California Press (publié en 1991), ISBN 0-520-07893-4.
- Trask, Robert Lawrence (2000), Le Dictionnaire de linguistique historique et comparée , Routledge, ISBN 1-57958-218-4.
- Witzel, Michael (1999), « Premières sources pour les langues de substrat d'Asie du Sud » (PDF) , Langue maternelle (numéro supplémentaire): 1-76.
- Zvelebil, Kamil (1973), Le sourire de Murugan : sur la littérature tamoule de l'Inde du Sud , BRILL, ISBN 90-04-03591-5.
- ——— (1975), Littérature tamoule , Leiden: Brill, ISBN 90-04-04190-7.
- ——— (1990), Linguistique dravidienne : une introduction , Institut de linguistique et de culture de Pondichéry, ISBN 978-81-8545-201-2.
Lectures complémentaires
- Vishnupriya Kolipakam et al. (2018), Une étude phylogénétique bayésienne de la famille des langues dravidiennes , Royal Society Open Science. doi : 10.1098/rsos.171504
Liens externes
- Dictionnaire étymologique dravidien . Un dictionnaire étymologique dravidien de Burrow et Emeneau (2e éd., 1984) sous une forme consultable en ligne.