Hooton sérieux - Earnest Hooton

Hooton sérieux
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Hooton
( 1887-11-20 )20 novembre 1887
Décédés 3 mai 1954 (1954-05-03)(à 66 ans)
Nationalité États Unis
mère nourricière L'universite de Wisconsin-Madison
Connu pour Classification raciale
Récompenses Médaille du Fonds Viking (1947)
Carrière scientifique
Des champs Anthropologie physique
Doctorants Harry L. Shapiro
Carleton S. Coon
Arthur R. Kelly
William W. Howells
Frederick S. Hulse
Alice M. Brues
Sherwood L. Washburn
Joseph Birdsell
William S. Laughlin
et autres

Earnest Albert Hooton (20 novembre 1887 - 3 mai 1954) était un anthropologue physique américain connu pour ses travaux sur la classification raciale et ses écrits populaires tels que le livre Up From The Ape . Hooton a siégé au Comité sur les Noirs, un groupe qui "se concentrait sur l'anatomie des Noirs et reflétait le racisme de l'époque".

Biographie

Earnest Albert Hooton est né à Clemansville, Wisconsin , le troisième enfant et le seul fils d'un pasteur méthodiste né en Angleterre marié à une femme née au Canada d'ascendance écossaise-irlandaise. Il a fait ses études à l' Université Lawrence à Appleton, Wisconsin . Après y avoir obtenu son BA en 1907, il obtient une bourse Rhodes à l'Université d'Oxford , qu'il reporte afin de poursuivre ses études aux États-Unis. Il a poursuivi des études supérieures en lettres classiques à l' Université du Wisconsin-Madison , où il a obtenu une maîtrise en 1908 et un doctorat. en 1911 sur « L'étape préhellénistique de l'évolution de l'art littéraire à Rome », puis s'est poursuivie en Angleterre. Il a demandé et obtenu une bourse Rhodes, choisissant d'étudier à Oxford. Là , il a aidé à l' excavation des sépultures de bateaux vikings . Il étudia avec RR Marett , obtint un diplôme en 1912 et avec le solide soutien de Marett, il obtint un poste d'enseignant à Harvard pendant les quatre décennies suivantes. Pendant ce temps, il a également été conservateur de somatologie au musée voisin d'archéologie et d'ethnologie Peabody .

Au début de la Première Guerre mondiale, il a été disqualifié du service militaire en raison de sa myopie, mais il s'est néanmoins porté volontaire pour s'entraîner au Civilian Military Training Center de Plattsburgh, New York, et est devenu un carabinier passable à 100 mètres. Il a également aidé à réviser les normes de recrutement parce qu'un trop grand nombre d'immigrants américains étaient trop petits pour se qualifier pour le service à l'époque.

Au cours des années 1930, entre les deux guerres mondiales, ses collectes de données ont aidé l'armée américaine à fabriquer des équipements militaires mieux adaptés, tels que des uniformes, des casques de char, des masques à gaz et des sièges d'avion, bien avant que Le Gros Clark n'invente l' ergonomie pour un usage civil (commercial). .

Après la Seconde Guerre mondiale, il a interrogé les navetteurs de la gare nord de Boston pour les aider à fabriquer des sièges de train plus confortables, comme décrit dans son livre A Survey of Seating .

Il a été l'un des membres fondateurs de l'Association américaine des anthropologues physiques, président de 1936 à 1938 et rédacteur en chef adjoint de l' American Journal of Physical Anthropology de 1928 à 1942, travaillant en étroite collaboration avec Hrdlička.

Hooton était un primatologue avancé pour son époque. Si le grand dramaturge latin Terence disait : « Homo sum : humani nihil a me alienum puto » (« Je suis un homme ; rien dans les hommes ne m'est étranger »), Hooton, le suivant et le corrigeant, disait : « Primas sum : primatum nihil a me alienum puto" ("Je suis un primate, rien sur les primates ne m'est étranger").

Hooton était également une personnalité publique bien connue pour ses volumes populaires avec des titres comme Up From the Ape (1931), Apes, Men, and Morons (1937) et Young Man, You are Normal (1945). Il était également un caricaturiste et un esprit doué, et, comme ses contemporains Ogden Nash et James Thurber , il publia occasionnellement des poèmes et des dessins qui furent finalement rassemblés et publiés.

Après avoir atteint l'âge officiel de la retraite (65 ans), il a été invité à enseigner des cours dont le nombre d'inscriptions avait diminué et est décédé subitement d'un accident vasculaire alors qu'il enseignait.

Il laisse dans le deuil son épouse Mary Camp Hooton, qu'il a épousée en 1913, par deux fils (Newton et Jay), une fille (Emma Hooton Robbins) et deux petits-enfants.

Course

Hooton a utilisé l'anatomie comparée pour diviser l'humanité en races - dans le cas de Hooton, cela impliquait de décrire les caractéristiques morphologiques des différentes "races primaires" et des divers "sous-types". En 1926, l'American Association of Physical Anthropology et le National Research Council ont organisé un Comité sur les Noirs, qui s'est concentré sur l'anatomie des Noirs. Parmi les personnes nommées au Comité sur les Noirs se trouvaient Aleš Hrdlička , Earnest Hooton et l' eugéniste Charles Davenport . En 1927, le comité a approuvé une comparaison de bébés africains avec de jeunes singes. Dix ans plus tard, le groupe a publié des résultats dans l' American Journal of Physical Anthropology pour « prouver que la race noire est phylogénétiquement une approche plus proche de l'homme primitif que la race blanche ». Hooton a joué un rôle clé dans l'établissement des stéréotypes raciaux sur l'athlétisme noir et la criminalité noire de son époque en termes de cadre anthropologique. Hooton a été l'un des premiers à tenter de développer des critères mathématiquement rigoureux pour la typologie des races.

Dans le même temps, Hooton soutenait qu'il n'existait aucune base scientifique établissant une corrélation entre la mentalité et la variation raciale. "... Chaque type racial couvre toute la gamme des idiots et des criminels aux génies et aux hommes d'État. Aucun type ne produit une majorité d'individus aux deux extrémités de l'échelle. Bien qu'il puisse exister des capacités et des handicaps raciaux spécifiques, ceux-ci n'ont pas encore été démontrés. Il n'y a pas de monopoles raciaux ni des vertus humaines ni des vices." Tout en préconisant les stérilisations eugéniques de ceux jugés « fous, malades et criminels », il a souligné qu'il n'y avait aucune justification pour corréler une telle « dégénérescence », comme il l'appelait, avec la race. L'anthropologue Pat Shipman présente le travail de Hooton comme représentant une transition en anthropologie loin de ses stéréotypes du 19ème siècle sur la race et sa fixation sur les mesures crâniennes . Dans ce contexte, écrit-elle, Hooton a maintenu un « mode de pensée trop simpliste sur les types humains et la variabilité » tout en s'efforçant d'éliminer les préjugés raciaux infondés et la pseudoscience. Ses remarques lors d'une conférence de 1936 sur l'immigration, par exemple, comprenaient un résumé en dix points du consensus scientifique actuel sur la race qui, rétrospectivement, rejoint les points soulevés dix ans plus tard dans l' ouvrage historique de l' UNESCO La question raciale .

Le "Plan Hooton"

En 1943, Hooton fit publier un article intitulé "Breed War Strain Out of Germans" dans le journal new-yorkais PM . Dans l'article, il proposait quatre mesures visant à « détruire le nationalisme allemand et l'idéologie agressive tout en conservant et en perpétuant les capacités biologiques et sociologiques allemandes souhaitables ». Hooton a écrit ces mesures comme suit :

  1. Exécuter ou emprisonner à vie tous les dirigeants du parti nazi ; exiler définitivement tous les officiers professionnels de l'armée.
  2. Pendant une période de 20 ans ou plus, utiliser la majeure partie de l'armée allemande actuelle comme unités de main-d'œuvre de réhabilitation dans les zones dévastées des nations alliées en Europe et ailleurs. Ces ouvriers ne devraient pas être traités comme des prisonniers de guerre ou des condamnés, mais comme des employés rémunérés (supervisés et limités quant à leurs déplacements depuis leur lieu de travail). Ils pourraient se voir accorder le privilège de la naturalisation sur preuve d'une bonne conduite. Les hommes célibataires ne devraient être autorisés à épouser que des femmes du pays de leur résidence ou de leur naturalisation.

    Les familles des hommes déjà mariés devraient rester en Allemagne pendant une période de plusieurs années, mais pourraient éventuellement être autorisées à rejoindre les pères. Ces derniers ne devraient pas être autorisés à retourner en Allemagne. Les objectifs de cette mesure comprennent la réduction du taux de natalité des Allemands « purs », la neutralisation de l'agressivité allemande par le croisement et la dénationalisation des individus endoctrinés.

  3. Diviser le Reich allemand en plusieurs États (probablement ses États composants d'origine), permettant à chacun, après un intervalle approprié de supervision et de gouvernement par les Nations alliées, de choisir sa propre forme de gouvernement non fasciste. L'objet de cette mesure est de détruire le cadre national de l'agression allemande unifiée.
  4. Pendant la période de surveillance et d'occupation des différents États par les armées et les états-majors civils des nations alliées, encouragez les membres de ces groupes à se marier avec les femmes allemandes et à s'y installer définitivement. Pendant cette période, encouragez également l'immigration et l'installation dans les États allemands de ressortissants non allemands, en particulier d'hommes.

Hooton sur les Afro-Américains (1930-1940)

En 1932, Hooton écrivit un article intitulé « Is the Negro Inferior » . Il a été publié par le magazine Crisis. Il a soulevé la discussion sur les différences raciales et a affirmé qu'il existait aux États-Unis. Hooton a d'abord défini la race comme une question d'héritage. En grandissant, nous observons qu'un groupe de personnes d'apparences physiques différentes a également des manières ou une culture différentes de la nôtre. Les différences entre les races ont fait la base des différences raciales. Le conflit a commencé lorsque les indigènes utilisent leurs comportements comme niveau de vie. Comme Hooton l'a dit, "Nous sommes alors susceptibles de déduire que les personnes qui ont produit [une culture matérielle distincte] appartiennent à une race inférieure à la nôtre." Nous avons d'abord supposé que la mesure native de la culture était la norme et que tous les parias étaient inférieurs. Ensuite, nous avons développé un ensemble de réflexion selon lequel une culture est une mesure précise de l'intelligence individuelle. C'est là que commence la ségrégation ou la discrimination raciale.

Hooton a également soulevé la controverse du test d'intelligence. Hooton pensait que nous devions être conscients du biais existant dans ces tests. Différentes races ont des origines culturelles différentes; il pensait que c'était peut-être les Blancs qui ne pouvaient pas concevoir des tests intelligents qui soient assez applicables.

Hooton sur la Celtic Race en Irlande

Hooton a dirigé les examens des crânes trouvés en Irlande par la "Harvard Archaeological Mission to Ireland" (1932-1936) qui a été parrainée par le gouvernement de l' État libre d'Irlande , et a commodément trouvé bon nombre des bons "types", sinon exactement un identifiable- "race" distincte. L'État libre d'Irlande a été créé en 1922 conformément aux croyances du nationalisme irlandais , y compris l'hypothèse selon laquelle les Irlandais insulaires doivent être la plus pure des races de langue celtique. Le travail de Hooton n'a pas été cité après 1945.

Citations

  • "L'aptitude de tout homme à vivre dans une communauté dépend de sa capacité à s'adapter à ses habitudes. S'il est très inadapté, c'est un criminel. Il n'est ni blond ni brun. Il n'est ni grand ni petit. Il n'est pas Allemand ou irlandais. C'est un homme qui a été tissé dans le tissu social américain, qui pense comme ses concitoyens sur les institutions acceptées et qui se comporte comme eux. C'est sur ses actes qu'il doit être jugé : pas sur son apparence ou son origine géographique." — (New York Times, 1936).
  • "Il n'y a aucun motif anthropologique pour sélectionner des groupes dits raciaux, ou un groupe ethnique ou national, ou un groupe linguistique ou religieux, pour la préférence de condamnation. Notre véritable objectif devrait être de séparer et d'éliminer les indignes, les sans valeur, les dégénérés. et antisociale de chaque souche raciale et ethnique de notre population, afin que nous puissions utiliser les mérites substantiels de la solide majorité et les dons spéciaux et diversifiés de ses membres supérieurs. » — (New York Times, 1936).
  • "Ce n'est que lorsque la génétique est si avancée que nous pouvons appliquer ses découvertes à la race humaine que des mesures telles que celles que j'ai faites acquièrent une réelle valeur scientifique. Il n'y a pas de race supérieure ou pure dans le monde." — (New York Times, 1934).

Critique

EB Reuter, sociologue et contemporain de Hooton, a critiqué Hooton pour avoir utilisé la logique circulaire lorsqu'il a attribué les traits physiques des criminels à la criminalité.

Notes de bas de page

Travaux

Lectures complémentaires

  • Birdsell, Joseph (1987). "Quelques réflexions sur cinquante ans d'anthropologie biologique". Revue annuelle d'anthropologie . 16 (1) : 1-12. doi : 10.1146/annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogman, Wilton (1976). « Cinquante ans d'anthropologie physique : les hommes, les matériaux, les concepts et les méthodes ». Revue annuelle d'anthropologie . 5 : 1-14. doi : 10.1146/annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H. 1954. Earnest Albert Hooton, 1887-1954 (nécrologie) dans American Anthropologist 56(6) : 1081-1084
  • Garn, Stanley ; Giles, Eugène (1995). " Earnest Albert Hooton, 20 novembre 1887 - 3 mai 1954 ". Mémoires biographiques de l'Académie nationale des sciences des États-Unis d'Amérique . 68 : 167-180.
  • Melear, KB La théorie criminologique d'Earnest A. Hooton . 'Été 1998'. Université d'État de Floride : criminologie
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: Du racisme scientifique à la préhistoire humaine dans les musées . Cambridge : Harvard University Press. 2016.

Liens externes