Édesse - Edessa

Haute Mésopotamie et régions environnantes pendant la période paléochrétienne , avec Edesse dans le quadrant supérieur gauche

Edessa ( / ɪ d ɛ s ə / , grec ancien : Ἔδεσσα , romaniséÉdessa ) était une ville ancienne ( de polis ) en Haute Mésopotamie , fondée au cours de la période hellénistique par le roi Séleucos Ier ( r . 305-281 BC ), fondateur de l' empire séleucide . Elle devint plus tard la capitale du royaume d'Osroène et continua comme capitale de la province romaine d' Osroène . Au cours de l' Antiquité tardive , il devint un important centre d' apprentissage chrétien et le siège de l' école catéchétique d'Edesse . Pendant les croisades , c'était la capitale du comté d'Edesse .

La ville était située sur les rives de la rivière Daysan ( latin : Scirtus ; turc : Kara Koyun ), un affluent du Khabur , et était défendue par le château de Şanlıurfa , la haute citadelle centrale.

L'ancienne Edessa est le prédécesseur de l' Urfa moderne ( turc : Şanlıurfa ; kurde : Riha ‎ ; arabe : الرُّهَا ‎, romaniséar-Ruhā ; arménien : Ուռհա , romaniséUrha ), dans la province de Şanlıurfa , en Turquie . Les noms modernes de la ville sont probablement dérivés d' Urhay ou d' Orhay ( syriaque classique : ܐܘܪܗܝ , romanisé :  ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), le nom assyrien du site avant la refondation de la colonie par Séleucos I Nicator . Après la défaite des Séleucides dans les guerres Séleucides-Parthes , Édesse devint la capitale du royaume d'Osroène, avec une civilisation mixte hellénistique et sémitique. L'origine du nom d' Osroene lui-même est probablement liée à Orhay.

La République romaine a commencé à exercer une influence politique sur le royaume d'Osroène et sa capitale Edesse à partir de 69 av. Elle devint une colonie romaine en 212 ou 213, bien qu'il y ait continué à y avoir des rois locaux d'Osroène jusqu'en 243 ou 248. Dans l'Antiquité tardive , Édesse était une ville importante sur la frontière romano - perse avec l' empire sassanide . Il a résisté à l'attaque de Shapur I ( r . 240-270 ) lors de sa troisième invasion du territoire romain. La bataille d'Édesse de 260 a vu Shapur vaincre l'empereur romain Valérien ( r . 253-260 ) et le capturer vivant, un désastre sans précédent pour l'État romain. L'Antiquité tardive Laterculus Veronensis nomme Edesse comme capitale de la province romaine d' Osroène . Le soldat romain et historien latin Ammianus Marcellinus a décrit les formidables fortifications de la ville et comment, en 359, elle a résisté avec succès à l'attaque de Shapur II ( r . 309-379 ).

La ville était un centre de pensée théologique et philosophique grecque et assyrienne (syriaque), abritant la célèbre école d'Edesse . Édesse est restée entre les mains des Romains jusqu'à sa capture par les Perses pendant la guerre byzantine-sasanide de 602-628 , un événement enregistré par le grec Chronicon Paschale comme se produisant en 609. Le contrôle romain a été restauré par les 627 et 628 victoires d' Héraclius ( r . 610-641 ) dans la guerre byzantine-sasanide, mais la ville fut à nouveau perdue aux mains des Romains en 638, au profit du califat Rashidun lors de la conquête musulmane du Levant . Elle ne revint sous le contrôle des Romains que lorsque l' Empire byzantin récupéra temporairement la ville au milieu du Xe siècle après un certain nombre de tentatives infructueuses.

L' Empire byzantin reprit le contrôle en 1031, mais il ne resta pas longtemps sous leur domination et changea plusieurs fois de mains avant la fin du siècle. Le comté d'Édesse, l'un des États croisés mis en place après le succès de la première croisade , était centré sur la ville, les croisés s'étant emparés de la ville aux seldjoukides . Le comté a survécu jusqu'au siège d'Édesse de 1144 , au cours duquel Imad al-Din Zengi , fondateur de la dynastie Zengid , a capturé la ville et, selon Matthieu d'Édesse , a tué de nombreux Édessenais. Les terres de la dynastie turque Zengid ont finalement été absorbées par l' Empire ottoman en 1517 après la bataille de 1514 de Chaldiran .

Noms

L'héritage d'Edesse romaine survit aujourd'hui dans ces colonnes sur le site du château d'Urfa, dominant l'horizon de la ville moderne d' Urfa .

Le premier nom de la ville était Admaʾ (également écrit Adme , Admi , Admum ; Araméen : אדמא ‎), enregistré en cunéiforme assyrien au deuxième millénaire avant notre ère.

L'ancienne ville a été refondée en tant que colonie militaire hellénistique par Séleucos I Nicator en c.  303 avant notre ère, et nommée Edesse d' après l' ancienne capitale de la Macédoine , peut-être en raison de son eau abondante, tout comme son éponyme macédonien. Il a ensuite été rebaptisé Callirhoé ou Antiochia sur le Callirhoé ( grec ancien : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης ; latin : Antiochia ad Callirhoem ) dans le 2ème siècle avant JC (trouvé sur les pièces Edessan frappées par Antiochos IV , r 175-164 av. J.-C.).

Après le règne d'Antiochus IV, le nom de la ville est revenu à Edesse, en grec, et apparaît également en arménien comme Urha ou Ourha ( Ուռհա ), en araméen ( syriaque ) comme Urhay ou Orhay ( syriaque classique : ܐܘܪܗܝ , romanisé :  ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), en néo-araméen local ( Turoyo ) comme Urhoy , en arabe comme ar-Ruhā ( الرُّهَا ), dans les langues kurdes comme Riha , latinisé comme Rohais , et finalement adopté en turc comme Urfa ou Şanlıurfa (" Glorieux Urfa ") , son nom actuel. Ce nom à l'origine araméen et syriaque pour la ville peut avoir été dérivé du nom persan Khosrow .

Il a été nommé Justinopolis au début du 6ème siècle. Selon certaines traditions juives et musulmanes, il s'agit d' Ur en Chaldée , la ville natale d' Abraham .

Géographie

Edesse était située sur une crête au milieu d'un anneau de collines entouré d'une plaine fertile, et était donc considérée comme étant favorablement située. La crête était à son tour une extension du mont Masius , une partie des montagnes du Taurus du sud de l' Asie Mineure . La ville était située à un carrefour ; la route est-ouest de Zeugma sur l' Euphrate au Tigre , et la route nord-sud de Samosata (aujourd'hui Samsat ) à l'Euphrate via Carrhae (aujourd'hui Harran) se sont réunies à la crête où se trouvait Edessa.

Histoire

Antiquité

Dans la seconde moitié du IIe siècle avant notre ère, comme l' empire séleucide désintégré pendant les guerres avec les Parthes (145-129 avant JC), Edesse est devenue la capitale de la dynastie Abgarid , qui a fondé le royaume de Osroène (également connu sous le nom Edesse). Ce royaume a été établi par les Arabes du nord de la péninsule arabique et a duré près de quatre siècles (vers 132 av. Edesse fut d'abord plus ou moins sous protectorat des Parthes , puis de Tigrane d' Arménie , Edesse fut la capitale de la Mésopotamie arménienne , puis dès l'époque de Pompée sous l' Empire romain . Après sa capture et son sac par Trajan , les Romains occupèrent même Edesse de 116 à 118, bien que ses sympathies envers les Parthes amenèrent Lucius Verus à piller la ville plus tard au IIe siècle.

Le christianisme est attesté à Edesse au IIe siècle ; le gnostique Bardaisan était originaire de la ville et philosophe à sa cour. De 212 à 214, le royaume était une province romaine .

tétradrachme d' argent frappé à Edesse par Macrin 217-218 après JC

L'empereur romain Caracalla fut assassiné sur la route d'Edesse à Carrhae (aujourd'hui Harran ) par l'un de ses gardes en 217. Edesse devint l'une des villes frontières de la province d'Osroène et se trouvait près de la frontière de l' empire sassanide . La bataille d'Edesse a eu lieu entre les armées romaines sous le commandement de l'empereur Valérian et les forces sassanides sous l'empereur Shapur I en 260. L'armée romaine a été vaincue et capturée dans son intégralité par les forces perses, y compris Valérien lui-même, un événement qui n'était jamais arrivé auparavant.

La langue littéraire des tribus qui avaient fondé ce royaume était l' araméen , à partir de laquelle le syriaque s'est développé. Les traces de la culture hellénistique furent bientôt submergées à Édesse, qui employait des légendes syriaques sur la monnaie, à l'exception du roi client Abgar IX (179-214), et il y a un manque correspondant d'inscriptions publiques grecques.

Antiquité tardive

Selon la Chronique d'Édesse , une chronique syriaque écrite après 540, l'église cathédrale d'Édesse a été fondée immédiatement après la fin de la persécution de Dioclétien et la 313 Lettre de Licinius , qui a mis fin à la persécution générale des chrétiens dans l'Empire romain. L'église cathédrale était dédiée à la Sainte Sagesse . Environ 23 monastères et églises différents sont connus pour avoir existé dans la ville, avec au moins autant de nouveau juste à l'extérieur de la ville ; ceux-ci ont attiré de nombreux pèlerins. Eusèbe de Césarée a même affirmé dans son Histoire de l'Église que « toute la ville » était « consacrée au nom du Christ » au début du IVe siècle ; en fait, la ville avait au moins quelques habitants païens au début du 5ème siècle, ainsi que des juifs.

Eusèbe a également prétendu citer la Lettre d'Abgar à Jésus et la Lettre de Jésus à Abgar dans les archives de l'État d'Édesse, textes fondateurs de la Légende d'Abgar .

Egérie , une dame romaine de haut rang et auteur, a visité Edesse en 384 sur son chemin vers Jérusalem ; elle a vu un martyrium de Thomas l'Apôtre et le texte de la Lettre de Jésus inscrit sur les murs de la ville, censé protéger la ville. Elle a vu une version plus longue des Lettres qu'elle n'était auparavant familière et a été assurée que les paroles sacrées avaient repoussé un assaut persan contre la ville. Selon la Chronique d'Edesse , en 394, les reliques de Saint Thomas ont été transférées dans la grande église de Saint Thomas et en 442 elles ont été enfermées dans un cercueil d'argent. Selon l'hagiographe et évêque franque Grégoire de Tours de la fin du VIe siècle , les reliques avaient elles-mêmes été apportées d'Inde, tandis qu'à Édesse une foire annuelle (et l'allégement des droits de douane) se tenait à l'église en juillet en l'honneur du saint ( la fête de la Saint-Thomas a été observée le 3 juillet) au cours de laquelle, selon Grégoire, l'eau apparaissait dans les puits peu profonds et les mouches disparaissaient. Selon Josué le Stylite , un sanctuaire dédié à certains saints martyrs a été construit à l'extérieur des murs de la ville en 346 ou 347.

Une version plus élaborée de la légende d'Abgar est enregistrée dans la doctrine syriaque d'Addai du début du Ve siècle , prétendument basée sur les archives de l'État d'Édesse, et comprenant à la fois une lettre pseudépigraphique d' Abgar V à Tibère ( r . 14-37 ) et le réponse supposée de l'empereur. Ce texte est le premier à alléguer qu'une peinture (ou icône ) de Jésus était jointe à la réponse à Abgar et que la ville d'Édesse était prophétisée de ne jamais tomber. Selon ce texte, Edessenes étaient les premiers à adopter le christianisme ; les habitants de la ville voisine de Carrhae ( Harran ), en revanche, étaient des païens. Selon la Chronique d'Édesse , le théologien et évêque du début du Ve siècle, Rabbula, a construit une église dédiée à Saint-Étienne dans un bâtiment qui avait été une synagogue .

Lorsque Nisibe ( Nousaïbine ) fut cédée aux Perses avec les cinq provinces de Transtigritine en 363, Ephrem le Syrien quitta sa ville natale pour Édesse, où il fonda la célèbre École d'Édesse . Cette école, largement fréquentée par la jeunesse chrétienne de Perse, et étroitement surveillée par Rabbula , l'ami de Cyrille d'Alexandrie , en raison de ses tendances nestoriennes , atteignit son plus haut développement sous l'évêque Ibas , célèbre par la Controverse des Trois Chapitres , fut temporairement fermé en 457, et enfin en 489, par ordre de l'empereur Zénon et de l'évêque Cyrus, lorsque les enseignants et les étudiants de l'école d'Édesse se rendirent à Nisibe et devinrent les principaux écrivains de l' Église d'Orient . Le miaphysisme prospéra à Edesse après la conquête arabe.

Sous l'empereur sassanide Kavad I ( r . 488-531 ), les Perses attaquèrent Édesse et, selon Josué le Stylite, le sanctuaire à l'extérieur des murs érigé dans les années 340 fut incendié.

Edesse a été reconstruite par Justin I ( r . 518-527 ), et rebaptisée Justinopolis après lui. L'historien grec Procope , dans ses Guerres persanes , décrit l'inscription du texte de la Lettre de Jésus sur les portes de la ville d'Édesse, qui, selon lui, rendait les défenses imprenables.

Un siège sassanide infructueux eut lieu en 544. La ville fut prise en 609 par l'empire sassanide, et reprise par Héraclius , mais perdue face à l'armée musulmane sous le califat de Rashidun lors de la conquête musulmane du Levant en 638.

Centre paléochrétien

Le roi Abgar tenant l' image d'Edesse .

La date précise de l'introduction du christianisme à Edesse n'est pas connue. Cependant, il ne fait aucun doute que même avant l'an 190 ap.

Selon une légende rapportée pour la première fois par Eusèbe au IVe siècle, le roi Abgar V a été converti par Thaddée d'Édesse , qui était l'un des soixante-douze disciples , que lui avait envoyés « Judas, qui est aussi appelé Thomas » . Cependant, diverses sources confirment que l'Abgar qui a embrassé la foi chrétienne était Abgar IX . Sous lui, le christianisme devint la religion officielle du royaume.

Il fut remplacé par Aggaï , puis par sainte Mari , qui fut ordonnée vers 200 par Sérapion d'Antioche . De là nous est parvenue au IIe siècle la fameuse Peshitta , ou traduction syriaque de l' Ancien Testament ; aussi le Diatessaron de Tatien , qui a été compilé vers 172 et d'usage courant jusqu'à Rabbula , évêque d'Édesse (412-435), interdit son utilisation. Parmi les illustres disciples de l'École d'Édesse, Bardaisan (154-222), condisciple d'Abgar IX, mérite une mention particulière pour son rôle dans la création de la poésie religieuse chrétienne, et dont l'enseignement fut poursuivi par son fils Harmonius et ses disciples.

Un concile chrétien s'est tenu à Édesse dès 197. En 201, la ville a été dévastée par une grande inondation et l'église chrétienne a été détruite. En 232, les reliques de l'apôtre Thomas ont été apportées de Mylapore , en Inde , à l'occasion de laquelle ses Actes syriaques ont été écrits. Sous la domination romaine de nombreux martyrs ont souffert à Edesse : Sharbel et Barsamya , sous Dèce ; Sts. Gûrja, Shâmôna, Habib, et d'autres sous Dioclétien . Entre-temps, des prêtres chrétiens d'Édesse avaient évangélisé la Mésopotamie orientale et la Perse et établi les premières églises de l'empire sassanide. Atillâtiâ, évêque d'Edesse, assiste au premier concile de Nicée (325). La Peregrinatio Silviae (ou Etheriae) rend compte des nombreux sanctuaires d'Edesse vers 388.

En tant que métropole d'Osroène, Edesse avait onze sièges suffragants . Michel Le Quien mentionne trente-cinq évêques d'Edesse, mais sa liste est incomplète.

L' épiscopat orthodoxe oriental semble avoir disparu après le XIe siècle. Parmi ses évêques jacobites , vingt-neuf sont mentionnés par Le Quien (II, 1429 sqq.), beaucoup d'autres dans la Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), certains dans Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 sqq . De plus, des évêques nestoriens auraient résidé à Édesse dès le VIe siècle.

règle islamique

Le chroniqueur arménien Sebeos , évêque d' Arménie bagratide écrivant dans les années 660, donne les premiers récits narratifs de l' islam dans toutes les langues d'aujourd'hui. Sebeos parle d'une délégation juive se rendant dans une ville arabe (peut-être Médine ) après la conquête d'Edesse par les Byzantins :

Douze peuples [représentant] toutes les tribus des Juifs rassemblés à la ville d'Edesse. Quand ils virent que les troupes iraniennes étaient parties... Ainsi Héraclius, empereur des Byzantins, donna l'ordre de l'assiéger. (625) ... Alors ils partirent, prenant la route à travers le désert de Tachkastan aux fils d'Ismaël. [Les Juifs] appelèrent [les Arabes] à leur aide et les familiarisèrent avec la relation qu'ils entretenaient à travers les livres de l'[Ancien] Testament. Bien que [les Arabes] aient été convaincus de leur relation étroite, ils n'ont pas pu obtenir un consensus de leur multitude, car ils étaient séparés les uns des autres par la religion. A cette époque, un certain d'entre eux, un homme des fils d'Ismaël nommé Mahmet, un marchand, devint célèbre. Un sermon sur la Voie de la Vérité, prétendument sur ordre de Dieu, leur fut révélé... il leur ordonna à tous de se rassembler et de s'unir dans la foi... Il dit : " Dieu a promis ce pays à Abraham et à son Lui, pour l'éternité. Et ce qui avait été promis s'est accompli pendant ce temps où [Dieu] aimait Israël. Maintenant, cependant, vous êtes les fils d'Abraham, et Dieu accomplira la promesse faite à Abraham et à son fils sur vous. Seul l'amour le Dieu d'Abraham, et va prendre le pays que Dieu a donné à ton père Abraham. Personne ne peut te résister avec succès dans la guerre, puisque Dieu est avec toi.

La tradition musulmane raconte un récit similaire, connu sous le nom de deuxième gage à al-Aqabah . Le récit de Sebeos suggère que Mahomet dirigeait en fait une coentreprise vers la Palestine , au lieu d'une alliance judéo-arabe contre les païens de la Mecque vers le sud.

Moyen Âge

L' Empire byzantin tenta souvent de reprendre Edesse, notamment sous Romanos I Lekapenos , qui obtint des habitants l'« Image d'Edesse », un ancien portrait du Christ, et le transféra solennellement à Constantinople , le 16 août 944. Ce fut le dernier grand réalisation du règne de Romanus. Cette image vénérable et célèbre, qui se trouvait certainement à Edesse en 544, et dont il existe un exemplaire ancien à la Bibliothèque vaticane , fut pillée et apportée en Occident par la République de Venise en 1207 à la suite de la IVe croisade . La ville a été gouvernée peu de temps après par les Marwanides .

Maniakes défendant Edesse.

En 1031, Edesse fut cédée aux Byzantins sous George Maniakes par son gouverneur arabe. Elle fut reprise par les Arabes, puis successivement détenue par les Grecs, les Arméniens, la dynastie Seljuq (1087), les Croisés (1098), qui y établirent le Comté d'Edesse et gardèrent la ville jusqu'en 1144, date à laquelle elle fut à nouveau capturée. par Imad ad-Din Zengi , et la plupart de ses habitants auraient été massacrés avec l'archevêque latin (voir Siège d'Edesse ). Ces événements nous sont connus principalement par l'historien arménien Matthieu , né à Edesse. En 1144, la ville avait une population arménienne de 47 000 habitants. En 1146, la ville fut brièvement reprise par les croisés et perdue au bout de quelques jours. Selon les mots de Steven Runciman , « toute la population chrétienne a été poussée à l'exil [et la] grande ville, qui prétendait être la plus ancienne république chrétienne du monde, a été laissée vide et désolée, et ne s'est jamais rétablie à ce jour. "

Le Sultanat ayyoubide chef de Saladin acquis la ville des Zengids en 1182. Au cours du règne ayyoubide, Edesse avait une population d'environ 24 000. Le sultanat de Rûm prit Edesse en juin 1234, mais vers la fin de 1234 ou 1235, le sultan ayyoubide Al-Kamil la racheta. Après la reprise d'Edesse, Al-Kamil ordonna la destruction de sa citadelle. Peu de temps après, les Mongols avaient fait connaître leur présence à Édesse en 1244. Plus tard, l' Ilkhanat envoya des troupes à Édesse en 1260, date à laquelle la ville se soumit volontairement à eux. La population d'Edesse fut ainsi épargnée du massacre par les Mongols. Edesse était également détenue par le sultanat mamelouk et l' Aq Qoyunlu .

Histoire ultérieure

Edessa fut par la suite contrôlée par la dynastie safavide et de 1517 à 1918 par l' Empire ottoman .

Sous les Ottomans en 1518, la population d'Edesse était estimée à 5 500 seulement ; probablement en raison des guerres ottomanes-persanes . En 1566, cependant, la population s'élevait à environ 14 000 citoyens. En 1890, la population d'Edesse était de 55 000 habitants, dont 40 835 habitants musulmans.

Littérature syriaque

Les plus anciens manuscrits syriaques datés connus (411 et 462), contenant des textes patristiques grecs , proviennent d'Édesse.

Voici quelques-unes des personnalités célèbres liées à Edessa :

  1. Jacob Baradaeus , un ardent Miaphysite qui a préservé l'église orthodoxe (orientale) après la persécution consécutive à la controverse chalcédonienne Jacobites
  2. Jacob , évêque d'Edesse, écrivain prolifique (d. 708) ;
  3. Theophilus , un astronome, qui a traduit en syriaque vers Homère l » Iliade et l' Odyssée ;
  4. Stephen Bar Sudaïli , moine et panthéiste, à qui dut , en Palestine, la dernière crise de l' origénisme au VIe siècle
  5. L'auteur anonyme du Chronicon Edessenum ( Chronique d'Edesse ), compilé en 540
  6. L'écrivain anonyme de l'histoire de "L'Homme de Dieu", au 5ème siècle, qui a donné naissance à la légende de Saint Alexis, également connu sous le nom d' Alexis de Rome (car les moines orientaux exilés ont apporté son culte et ses ossements à Rome dans le 10e siècle).
  7. Basil bar Shumna (dc 1170) évêque qui a écrit une chronique de l'histoire de la ville (maintenant perdu)
  8. Cyrus d'Edesse , écrivain chrétien syriaque du VIe siècle
  9. John bar Aphtonia , figure clé de la transmission de la pensée et de la culture littéraire grecques en milieu syriaque
  10. Thaddée d'Edesse , saint chrétien et l'un des soixante-dix disciples de Jésus
  11. Maurelius de Voghenza , prêtre syrien

Voir également

Les références

Sources

Liens externes

Coordonnées : 37°09′N 38°48′E / 37.150°N 38.800°E / 37.150 ; 38.800