Edmund Schlink - Edmund Schlink

Edmund Schlink (3 mars 1903 - 20 mai 1984) était un pasteur et théologien germano-luthérien . Entre 1946 et sa retraite en 1971 , il a été professeur de théologie dogmatique et œcuménique à l' Université de Heidelberg .

Biographie

Schlink est né à Darmstadt , près de l'endroit où son père, Wilhelm Schlink, était professeur de mécanique et d'aéronautique. La famille de sa mère, Ella, avait été influencée par le piétisme de Herrnhut . Son seul frère, sa sœur Klara (1904-2001), qui s'appela plus tard Mutter Basilea Schlink , devint un écrivain et un leader religieux populaire. Edmund Schlink a fréquenté les écoles publiques de Darmstadt. En 1922, il s'inscrit à l'université de Tübingen , où il étudie les mathématiques, la philosophie, la psychologie, la physique et d'autres sciences naturelles. Il a également fréquenté les universités de Munich , Kiel , Vienne et Marburg . Il a terminé son premier doctorat. thèse (en psychologie religieuse) à Marburg en 1927. Cette thèse explore les changements de personnalité chez les personnes qui subissent une conversion religieuse et chez celles qui souffrent de dépression clinique. Au cours de l'année précédente (1926), il avait lui-même subi une conversion religieuse après avoir subi une crise de foi. À la suite de cette expérience, il a changé son orientation académique vers la théologie, qu'il a étudiée à l' Université de Münster . Là, il a écrit sa deuxième thèse (sur un problème en théologie naturelle), sous la direction de Karl Barth . Il a ensuite été pasteur adjoint des congrégations de Buchschlag et de Sprendlingen, et à l'automne 1932, il est devenu pasteur de campus à l'Université technique de Darmstadt. En 1934, il a terminé sa troisième thèse, sa thèse théologique post-doctorale ( Habilitationsschrift ), qui a été acceptée à l' Université de Giessen . Cette thèse post-doctorale en anthropologie théologique examine comment les êtres humains ont été appréhendés dans la prédication de l'Église.

En tant que membre de l' Église confessante , Schlink a soutenu la Déclaration de Barmen . Il a ensuite interprété favorablement cette confession à la lumière de plusieurs enseignements clés du Livre de la Concorde , en particulier la distinction entre loi et évangile. En raison de la pression de la Gestapo , que lui et ses supérieurs ont reçue à la suite de sa critique publique des chrétiens allemands ( Deutsche Christen ), Schlink a été démis de ses fonctions d'enseignant à Giessen. Entre 1935 et 1939, il enseigne au séminaire de Béthel, près de Bielefeld (voir aussi Fondation Béthel ). Après que la Gestapo ait fermé ce séminaire en 1939 et restreint la parole et le mouvement public de Schlink, Schlink a commencé à servir comme pasteur dans plusieurs congrégations « avouées » en Hesse et en Westphalie . Ceux-ci comprenaient la Marienkirche et la St. Reinoldikirche à Dortmund et finalement la Neustädter Marienkirche à Bielefeld. En 1943 et 1944, il voyagea également chaque mois à Strasbourg pour des périodes de deux semaines au cours desquelles il enseigna la théologie pratique aux séminaristes. En 1945, il devient directeur du séminaire des prédicateurs de Soest pour l' Église évangélique de Westphalie . Après seulement un an là-bas, il a été appelé à devenir professeur de théologie dogmatique et œcuménique à l'Université de Heidelberg. Il restera membre de cette faculté jusqu'à sa retraite en 1971.

Schlink a été marié deux fois. Sa première épouse, Elisabeth Winkelmann, avec qui il a eu deux filles, est décédée en 1936. Il a épousé sa seconde épouse, Irmgard Oswald (1914-2006), en 1938. Ils ont eu deux fils, Wilhelm Schlink (d. 2018) qui était un historien de l'art, et Bernhard Schlink , qui est avocat et romancier. La fille de Schlink, Dorothea (décédée en 2019), était l'épouse de l'ancien évêque de l' Église protestante de Bade , Klaus Engelhardt, qui était également un ancien président du conseil de l' Église évangélique en Allemagne .

Travail théologique et œcuménique

Peu de temps après son arrivée à Heidelberg en 1946, Schlink y fonda un institut œcuménique, le premier du genre dans une université allemande. Cette même année, il a aidé à commencer le premier dialogue bilatéral entre théologiens luthériens et catholiques romains en Allemagne. Ce groupe de travail œcuménique de théologiens protestants et catholiques est le dialogue de ce type le plus long de l'histoire. Ce groupe de travail a contribué à améliorer les relations œcuméniques entre la Fédération luthérienne mondiale et l' Église catholique romaine . En plus d'encourager le dialogue entre chrétiens, Schlink a également soutenu des discussions interdisciplinaires entre théologiens et scientifiques. Elu recteur de l'Université de Heidelberg pour l'année académique 1953-54, le discours du recteur de Schlink était le premier essai du premier numéro de la revue Kerygma und Dogma . Pendant de nombreuses années, il a été rédacteur en chef de ce journal. Entre 1955 et sa mort, il a également aidé à éditer une autre revue théologique importante, Ökumenische Rundschau .

Schlink était très impliqué dans le Conseil œcuménique des Églises (COE). Il a été une figure de proue de sa commission Foi et constitution . Il a été délégué à la première assemblée du COE à Amsterdam (1948), ainsi qu'aux assemblées d'Evanston (1954), de New Delhi (1961) et d' Uppsala (1968). Lors de la deuxième assemblée, il a prononcé le premier discours d'ouverture, « Christ – L'espoir pour le monde ». Grâce à son travail œcuménique avec des théologiens orthodoxes orientaux, Schlink a aidé à amener l' Église orthodoxe russe au COE en 1961.

Entre 1962 et 1965 , il a été le représentant officiel de l' Église évangélique en Allemagne au Concile Vatican II . Au début de la première session du conseil, il a été choisi par les observateurs officiels non catholiques pour servir comme l'un de leurs porte-parole officiels. Lorsque le cardinal Augustin Bea a organisé une réception officielle pour ces observateurs non catholiques au début de la première session, Schlink a été choisi pour donner la réponse officielle au nom de tous les observateurs. Son livre sur l'ensemble du concile, Après le Concile , fut l'un des premiers à être publié par un auteur non catholique.

L'étude de Schlink sur le baptême chrétien a été une ressource majeure pour le document révolutionnaire du COE, Baptême, eucharistie et ministère . Sa Dogmatique œcuménique de 804 pages , qui contient des préfaces à la fois d'un théologien catholique romain (Heinrich Fries) et d'un théologien orthodoxe oriental ( Nikos Nissiotis ), « cherche à surmonter les malentendus dogmatiques fondamentaux entre les Églises et à identifier les convergences essentielles dans un effort pour ouvrir la voie à une réunion visible de la chrétienté brisée."

Schlink a reçu des doctorats honorifiques de trois universités : l' Université de Mayence (1947), l' Université d'Édimbourg (1953) et l'Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge Paris (1962 ; voir St. Sergius Orthodox Theological Institute ).

Schlink a supervisé de nombreuses thèses de doctorat et de post-doctorat par des personnes qui sont devenues d'importants théologiens à part entière. Parmi eux se trouvaient Wolfhart Pannenberg .

Livres en anglais

  • Le Victor parle, trad. Paul F. Koehneke (Saint-Louis : Concordia, 1958)
  • Théologie des confessions luthériennes, trad. Paul F. Koehneke et Herbert JA Bouman (St. Louis: Concordia, 1961; réimprimé six fois)
  • La doctrine du baptême, trad. Herbert JA Bouman (Saint-Louis : Concordia, 1972)
  • La Vision du Pape , trad. Eugene Skibbe (Minneapolis : Kirk House, 2001)
  • Edmund Schlink Works (ESW), 5 vol., éd. Matthew L. Becker, trad. Matthew L. Becker et Hans G. Spalteholz (Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2017-- ; [ESW vol. 1 : The Coming Christ and Church Tradition (Bk 1) et After the Concile (Bk 2)])

Les références

Bibliographie

  • Edmund Schlink, Schriften zu Ökumene und Bekenntnis , 5 vol., éd. Klaus Engelhardt et al. (Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2004-2010 ; l'ET de ces volumes est ESW, voir ci-dessus)
  • Eugene M. Skibbe, A Quiet Reformer: An Introduction to Edmund Schlink's Life and Ecumenical Theology, (Minneapolis: Kirk House, 1999)
  • Jochen Eber, Einheit der Kirche als dogmatisches Problem bei Edmund Schlink (Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 1993)
  • Gerhard Schwenzer, Die Grossen Taten Gottes und die Kirche : Zur Ekklesiologie Edmund Schlinks (Paderborn : Bonifacius, 1969)
  • Matthew L. Becker, « Edmund Schlink : Théologie œcuménique », dans Orthodoxies généreuses : Essais sur l'histoire et l'avenir de la théologie œcuménique , éd. Paul Silas Peterson, 23-41 (Eugène : Pickwick, 2020)
  • Matthew L. Becker, « Le Christ à l'université : la vision d'Edmund Schlink », The Cresset 80 (Pâques 2017), 12-21
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlink (1903-1984)", dans Twentieth-Century Lutheran Theologians, éd. Mark Mattes, 195-222 (Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2013)
  • Matthew L. Becker, "Edmund Schlink sur l'anthropologie théologique, la loi et l'Évangile", Lutheran Quarterly 24 (été 2010), 151-82

Liens externes