arabe égyptien -Egyptian Arabic

arabe égyptien
مصرى
Prononciation [mɑsɾi]
Originaire de Egypte
Locuteurs natifs
83 000 000 environ (2022)
Dialectes
Alphabet arabe
Phrase Structure : Grammaire copte
Codes de langue
ISO 639-3 arz
Glottologue egyp1253
IETF ar-EG
Árabe egipcio.PNG
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Arabe égyptien , connu localement sous le nom d' égyptien familier ( arabe : العامية المصرية ,[el.ʕæmˈmejjæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ), ou simplement Masri (également Masry ) ( مَصرى ), est le dialecte arabe vernaculaire le plus parléen Égypte . Il fait partie de la famille des langues afro-asiatiques et est originaire du delta du Nil en Basse-Égypte . L'arabe égyptien a évolué à partir de l' arabe coranique qui a été introduit en Égypte lors de la conquête musulmane du VIIe siècle après JCqui visait à répandre lafoi islamique parmi les Égyptiens . La structure grammaticale de l'arabe égyptien est influencée par la langue copte égyptienne qui était la langue maternelle de la grande majorité des Égyptiens de la vallée du Nil avant la conquête musulmane. De plus, le dialecte lui-même a ensuite été influencé dans une moindre mesure par des langues européennes étrangères et coloniales telles que le français , l'italien , le grec , l'ottoman et l' anglais . Les 100 millions d'Égyptiens parlent un continuum de dialectes , parmi lesquels le Cairene est le plus important. Il est également compris dans la plupart des pays arabophones en raison de la large influence égyptienne dans la région, notamment à travers le cinéma égyptien et la musique égyptienne . Ces facteurs contribuent à en faire la variété d'arabe la plus parlée et de loin la plus étudiée.

Alors qu'il s'agit principalement d'une langue parlée, la forme écrite est utilisée dans les romans, pièces de théâtre et poèmes ( littérature vernaculaire ), ainsi que dans les bandes dessinées, la publicité, certains journaux et les transcriptions de chansons populaires. Dans la plupart des autres médias écrits et dans les reportages de la radio et de la télévision, l'arabe littéraire est utilisé. L'arabe littéraire est une langue standardisée basée sur la langue du Coran , c'est-à-dire l'arabe classique . La langue vernaculaire égyptienne est presque universellement écrite dans l ' alphabet arabe pour la consommation locale, bien qu'elle soit généralement transcrite en lettres latines ou dans l ' alphabet phonétique international dans les textes de linguistique et les manuels destinés à enseigner aux apprenants non natifs.

Appellation

Les Égyptiens appellent généralement leur vernaculaire « arabe » ( عربى ,[ˈʕɑrɑbi] ) lorsqu'il est juxtaposé à des langues non arabes ; " Égyptien familier " ( العاميه المصريه ,[el.ʕæmˈmejjæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ) ou simplement " 'Aamiyya " ( عامية , familier ) lorsqu'il est juxtaposé à l'arabe standard et au dialecte égyptien ( اللهجه المصريه ,[elˈlæhɡæ l.mɑsˤˈɾejjɑ] ) ou simplement Masri ( مَصرى ,[ˈmɑsˤɾi] , égyptien ) lorsqu'il est juxtaposé à d'autres dialectes arabes vernaculaires . Parfois, on l'appelle aussi langue égyptienne moderne ( اللغه المصريه الحديثه , prononciation arabe égyptienne :  [elˈloɣæ l.mɑsˤˈɾejjɑ l.ħæˈdiːsæ] ).

Le terme arabe égyptien est généralement utilisé comme synonyme de « arabe cairène », qui est techniquement un dialecte de l'arabe égyptien. Le nom natif du pays, Maṣr , est souvent utilisé localement pour désigner le Caire lui-même. Comme c'est le cas avec le français parisien , l'arabe du Caire est de loin le dialecte le plus répandu dans le pays.

Distribution géographique

Le nombre total d'utilisateurs de l'arabe égyptien dans tous les pays dépasse les 51  millions, dont 49  millions sont des locuteurs natifs en Égypte, y compris plusieurs dialectes régionaux. En outre, il existe des communautés d'immigrants égyptiens au Moyen-Orient, en Europe, en Amérique du Nord, en Amérique latine, en Australie et en Asie du Sud-Est .

Parmi les variétés parlées d'arabe , l'arabe égyptien standard (basé sur le dialecte de la capitale égyptienne) est le seul à être devenu une lingua franca dans d'autres parties du monde arabophone principalement pour deux raisons : la prolifération et la popularité de l'égyptien. films et autres médias dans la région depuis le début du XXe siècle ainsi que le grand nombre d'enseignants et de professeurs égyptiens qui ont joué un rôle déterminant dans la mise en place des systèmes éducatifs de divers pays de la péninsule arabique et ont également enseigné là-bas et dans d'autres pays comme l' Algérie et la Libye . De plus, de nombreux artistes libanais choisissent de chanter en égyptien.

Arabe égyptien standard lorsqu'il est utilisé dans des documents, des médias audiovisuels, des discours préparés et parfois à des fins liturgiques; est fortement influencé par l'arabe Cairene avec des emprunts d'origine arabe standard moderne ou un changement de code entre l'arabe Cairene et l'arabe standard moderne .

Histoire

L' arabe était parlé dans certaines parties de l'Égypte comme le désert oriental et le Sinaï avant l'islam. Cependant, les Égyptiens de la vallée du Nil ont lentement adopté l'arabe comme langue écrite après la conquête musulmane de l'Égypte au VIIe siècle. Jusque-là, ils parlaient soit le grec koine , soit l' égyptien sous sa forme copte . Une période de bilinguisme copte-arabe en Basse-Égypte a duré plus de trois siècles. La période durerait beaucoup plus longtemps dans le sud. L'arabe était déjà familier aux Égyptiens de la vallée puisque l'arabe était parlé dans tout le désert oriental et le Sinaï . L'arabe était également une langue minoritaire de certains habitants de la vallée du Nil, comme le Qift en Haute-Égypte, grâce au commerce préislamique avec les Nabatéens de la péninsule du Sinaï et de la partie la plus orientale du delta du Nil . L'arabe égyptien semble avoir commencé à prendre forme à Fustat , la première capitale islamique d'Égypte, qui fait maintenant partie du Caire .

L'une des premières esquisses linguistiques de l'arabe du Caire est un document du XVIe siècle intitulé Dafʿ al-ʾiṣr ʿan kalām ahl Miṣr ( دفع الإصر عن كلام أهل مصر , "La suppression du fardeau de la langue du peuple du Caire") par Yusuf al-Maghribi ( يوسف المغربي ). Avec Misr ici signifiant Le Caire. Il contient des informations clés sur l'arabe caïrien ancien et la situation linguistique en Égypte au Moyen Âge . Le but principal du document était de montrer que si la langue vernaculaire des Cairenes contenait de nombreuses "erreurs" critiques vis-à-vis de l'arabe classique, selon al-Maghribi, elle était également liée à l'arabe à d'autres égards. Avec quelques vagues d'immigration en provenance de la péninsule arabique comme l' exode des Banu Hilal , qui ont ensuite quitté l'Égypte et se sont installés au Maroc et en Tunisie, ainsi que l' islamisation et l' arabisation en cours du pays, de multiples variétés arabes, dont l'arabe égyptien, a lentement supplanté le copte parlé. Les chroniqueurs locaux mentionnent l'utilisation continue du copte comme langue parlée jusqu'au XVIIe siècle par les paysannes de la Haute-Égypte . Le copte est toujours la langue liturgique de l' Église copte orthodoxe d'Alexandrie .

Statut

L'arabe égyptien n'a pas de statut officiel et n'est pas officiellement reconnu comme une langue (même s'il a son propre code de langue ISO). L'arabe standard est la langue officielle de l'État conformément à la loi constitutionnelle. L'intérêt pour la langue vernaculaire locale a commencé dans les années 1800 (par opposition à la langue de la classe dirigeante, le turc), alors que le mouvement national égyptien pour l'autodétermination prenait forme. Pendant de nombreuses décennies, les questions de réforme et de modernisation de l'arabe ont été vivement débattues dans les cercles intellectuels égyptiens. Les propositions allaient du développement de néologismes pour remplacer la terminologie archaïque dans l'arabe standard moderne à la simplification des règles syntaxiques et morphologiques et à l'introduction d' expressions familières pour même achever «l'égyptianisation» ( تمصير , tamṣīr ) en abandonnant le soi-disant arabe standard moderne en faveur de Masri ou arabe égyptien.

Les partisans de la réforme linguistique en Égypte comprenaient Qasim Amin , qui a également écrit le premier traité féministe égyptien, l'ancien président de l' université égyptienne , Ahmed Lutfi el-Sayed , et l'intellectuel réputé Salama Moussa . Ils ont adopté une approche moderniste et laïque et n'étaient pas d'accord avec l'hypothèse selon laquelle l'arabe était une langue immuable en raison de son association avec le Coran . Le premier roman égyptien moderne dans lequel le dialogue a été écrit en langue vernaculaire était Zaynab de Muhammad Husayn Haykal en 1913. Ce n'est qu'en 1966 que Kantara Who Disbelieved de Mustafa Musharafa est sorti, le premier roman entièrement écrit en arabe égyptien. . D'autres romanciers notables, tels que Ihsan Abdel Quddous et Yusuf Idris , et des poètes, tels que Salah Jahin , Abdel Rahman el-Abnudi et Ahmed Fouad Negm , ont contribué à solidifier la littérature vernaculaire en tant que genre littéraire distinct.

Parmi certains groupes au sein de l'élite égyptienne, l'arabe égyptien a connu une brève période de riche production littéraire. Cela a diminué avec la montée du panarabisme , qui avait gagné en popularité en Égypte dans la seconde moitié du XXe siècle, comme en témoigne l'implication de l'Égypte dans la guerre israélo-arabe de 1948 sous le roi Farouk d'Égypte . La révolution égyptienne de 1952 , dirigée par Mohammed Naguib et Gamal Abdel Nasser , a encore renforcé l'importance du panarabisme, en en faisant un élément central de la politique de l'État égyptien. L'importance de l'arabe standard moderne a été de nouveau soulignée dans la sphère publique par le gouvernement révolutionnaire, et les efforts pour accorder un statut de langue formelle à la langue vernaculaire égyptienne ont été ignorés. L'arabe égyptien a été identifié comme un simple dialecte, un dialecte qui n'était même pas parlé dans toute l'Égypte, car presque toute la Haute-Égypte parle l'arabe sa'idi . Bien que le gouvernement révolutionnaire ait fortement parrainé l'utilisation de la langue vernaculaire égyptienne dans les films, les pièces de théâtre, les programmes télévisés et la musique, l'utilisation prérévolutionnaire de l'arabe standard moderne dans les publications officielles a été conservée.

Les commentateurs linguistiques ont noté l'approche à multiples facettes des révolutionnaires égyptiens envers la langue arabe. Alors que le premier président égyptien , Mohammed Naguib, a montré une préférence pour l'utilisation de l'arabe standard moderne dans ses discours publics, son successeur, Gamal Abdel Nasser , était réputé pour utiliser la langue vernaculaire et pour ponctuer ses discours avec des mots et des expressions égyptiennes traditionnelles. À l'inverse, l'arabe standard moderne était la norme pour les médias d'État, y compris les journaux, les magazines, la télévision et la radio. Cela était particulièrement vrai de la société de radiodiffusion nationale égyptienne, l' Union arabe de la radio et de la télévision , qui a été créée dans le but de fournir du contenu à l'ensemble du monde arabe , et pas seulement à l'Égypte, d'où la nécessité de diffuser dans la norme plutôt que dans la langue vernaculaire, Langue. La station de radio Voice of the Arabs , en particulier, avait un public de toute la région, et l'utilisation d'autre chose que l'arabe standard moderne était considérée comme éminemment incongrue.

Dans une étude de trois journaux égyptiens ( Al-Ahram , Al-Masry Al-Youm et Al-Dustour ), Zeinab Ibrahim a conclu que le nombre total de titres en arabe égyptien dans chaque journal variait. Al-Ahram n'en a inclus aucun. Al-Masry Al-Youm avait une moyenne de 5% de gros titres en égyptien, tandis qu'Al-Dustour en avait une moyenne de 11%.

Comme le statut de l'arabe égyptien par opposition à l'arabe classique peut avoir de telles implications politiques et religieuses en Égypte, la question de savoir si l'arabe égyptien doit être considéré comme un «dialecte» ou une «langue» peut être une source de débat. En sociolinguistique , l'arabe égyptien peut être considéré comme l'une des nombreuses variétés distinctes qui, bien qu'il s'agisse sans doute de langues sur des bases abstinentes , sont unies par une Dachsprache commune en arabe standard moderne (MSA).

Ouvrages

Au début des années 1900, de nombreuses parties de la Bible ont été publiées en arabe égyptien. Ceux-ci ont été publiés par la Nile Mission Press. En 1932, tout le Nouveau Testament et certains livres de l'Ancien Testament avaient été publiés en arabe égyptien en écriture arabe.

Variétés parlées

L'arabe saïdi est une variété différente de l'arabe égyptien dans Ethnologue.com et ISO 639-3 et dans d'autres sources, et les deux variétés ont une intelligibilité mutuelle limitée . Il porte peu de prestige à l'échelle nationale mais continue d'être largement parlé, avec 19 000 000 de locuteurs.

La division traditionnelle entre la Haute et la Basse Égypte et leurs différences respectives remontent à l'Antiquité. Aujourd'hui, les Égyptiens appellent communément les habitants du nord baḥarwa ( [bɑˈħɑɾwɑ] ) et ceux du sud ṣaʿayda ( [sˤɑˈʕɑjdɑ] ). Les différences à travers l'Égypte, cependant, sont plus étendues et ne correspondent pas exactement à la division simple. La langue passe de l'est à l'ouest du delta du Nil , et les variétés parlées de Gizeh à Minya sont regroupées en un groupe de Moyenne-Égypte. Malgré les différences, il existe des caractéristiques qui distinguent toutes les variétés arabes égyptiennes de la vallée du Nil de toutes les autres variétés d'arabe. Ces caractéristiques comprennent la réduction des voyelles longues dans les syllabes ouvertes et non accentuées, la postposition des démonstratifs et des interrogatifs, la signification modale de l'imparfait et l'intégration du participe.

La variété arabe bedawi d'Égypte occidentale du désert occidental diffère de toutes les autres variétés arabes d'Égypte en ce qu'elle fait linguistiquement partie de l'arabe maghrébin . L'arabe arabe du nord-ouest est également distinct de l'arabe égyptien.

Variation régionale

L'arabe égyptien varie selon les régions à travers son sprachraum , certaines caractéristiques étant notées comme typiques du discours de certaines régions.

Alexandrie

Le dialecte d' Alexandrie (Delta Ouest) est connu pour certains shibboleth séparant son discours de celui du Caire (Delta Sud). Ceux qui sont le plus fréquemment notés dans le discours populaire sont l'utilisation du mot falafel par opposition à ṭa`meyya pour les beignets de fèves communs à travers le pays et la prononciation du mot pour la livre égyptienne comme[ˈɡeni] , plutôt que le Cairene[ɡeˈneː] (plus proche de la prononciation d'origine du terme, la guinée britannique ). Le discours des familles alexandrines plus anciennes est également noté pour l'utilisation de la première personne du pluriel même lorsqu'elles parlent au singulier, une caractéristique de l'arabe maghrébin .

Port-Saïd

Le dialecte de Port-Saïd (Delta Est) est connu pour un son "plus lourd", plus guttural, par rapport aux autres régions du pays.

Delta du Nil rural

Le dialecte du Fellah dans le nord de l'Égypte est connu pour un accent distinct, remplaçant les prononciations urbaines de ج [giːm] et ق [ʔaːf] par [ʒiːm] et [gaːf] respectivement, mais ce n'est pas vrai de tous les dialectes ruraux, un beaucoup d'entre eux n'ont pas un tel remplacement. Le dialecte présente également de nombreuses différences grammaticales par rapport aux dialectes urbains.

Phonologie

L'arabe égyptien a une phonologie qui diffère considérablement de celle des autres variétés d'arabe et possède son propre inventaire de consonnes et de voyelles.

Morphologie

Noms

Contrairement à CA et MSA, les noms arabes égyptiens ne sont pas fléchis pour la casse et manquent de nunation (à l'exception de certaines phrases fixes dans le cas accusatif, comme شكراً [ˈʃokɾɑn] , "merci"). Comme tous les noms prennent leurs formes pausales , les mots singuliers et les pluriels brisés perdent simplement leurs terminaisons de cas. Dans les pluriels sonores et les formes duales, où, dans MSA, la différence de casse est présente même dans les formes pausales, la forme génitive/accusative est celle qui est conservée. Les expressions fixes dans l' état de construction commençant par abu , souvent des noms géographiques, conservent leur -u dans tous les cas.

Pluriels

Modèles pluriels cassés les plus courants
Singulier Pluriel Remarques Exemples
CVCCVC(a) CaCaaCiC toute racine à quatre caractères avec une deuxième voyelle courte maktab, makaatib "bureau, bureau" ; markib, maraakib "bateau" ; maṭbax, maṭaabix "cuisine"; masʔala, masaaʔil "matière"; maṭṛaḥ, maṭaaṛiḥ "lieu"; masṛaḥ, masaṛiḥ "théâtre"; tazkaṛa, tazaakir "ticket"; ʔiswira, ʔasaawir "bracelet"; muʃkila, maʃaakil "problème"; muulid, mawaalid "(saint) anniversaire" ; maktaba, maktabaa "stationnaire" ;
CVCCVVC(a) CaCaCiiC toute racine à quatre caractères avec une deuxième voyelle longue fustaan, fasatiin "robe"; muftaaḥ, mafatiiḥ "clé"; fingaan, fanagiin "tasse" ; sikkiina, sakakiin "couteau" ; tamriin, tamariin "exercice" ; siggaada, "tapis" sagagiide ; magmuuʕ, magamiiʕ "total"; maṣruuf, maṣaṛiif "dépense"; maskiin, masakiin "pauvre, pitoyable"
CaC(i)C, CiCC, CeeC (< *CayC ) CuCuuC très courant pour les racines à trois caractères dars, duruus "leçon"; daxl, duxuul "revenu" ; daʔn, duʔuun "menton"; ḍeef, ḍuyuuf "invité"; ḍirṣ, ḍuruuṣ "molaire"; fann, funuun "art" ; farʔ, furuuʔ "différence"; faṣl, fuṣuul "classe, chapitre"; geeb, guyuub "poche" ; geeʃ, guyuuʃ "armée"; dorer, guluud ​​"cuir"; ḥall, ḥuluul "solution" ; ḥarb, ḥuruub "guerre" ; ḥaʔʔ, ḥuʔuuʔ "droit"; malik, muluuk "roi"
CaC(a)C, CiCC, CuCC, CooC (< *CawC ) ʔaCCaaC très courant pour les racines à trois caractères durg , ʔadṛaag "tiroir"; duʃʃ, ʔadʃaaʃ "douche"; film, ʔaflaam "film"; miʃṭ, ʔamʃaaṭ "peigne"; mitr, ʔamtaaṛ "mètre"; gisme, ʔagsaam ; guzʔ, ʔagzaaʔ "partie"; muxx , ʔamxaax "cerveau"; nahṛ, ʔanhaaṛ "rivière"; porte, ʔadwaaṛ "(son) tour, étage (du bâtiment)"; nooʕ, ʔanwaaʕ "gentil, trier"; yoom, ʔayyaam "jour"; nuṣṣ, ʔanṣaaṣ "moitié"; qism, ʔaqṣaam "division"; waʔt, ʔawʔaat "temps"; faṛaḥ, ʔafṛaaḥ "joie, mariage"; gaṛas, ʔagṛaas "cloche"; maṭaṛ, ʔamṭaaṛ "pluie"; taman , ʔatmaan "prix"; walad , ʔawlaad "garçon"
CaaC, CuuC ʔaCwaaC variante du précédent ḥaal, ʔaḥwaal "état, condition"; nuur, ʔanwaaṛ "lumière"
CaCCa, CooCa (< *CawCa ) CiCaC, CuCaC CaCCa < CaCCa classique ( pas CaaCiCa ) gazma, gizam "chaussure"; dawla, duwal "état, pays" ; ḥalla, ḥilal "pot"; ʃooka, ʃuwak "fourchette"; taxta, tuxat "tableau noir"
CiCCa CiCaC ḥiṣṣa, ḥiṣaṣ "attribution" ; ḥiṭṭa, ḥiṭaṭ "morceau"; minḥa, minaḥ "bourse"; nimra, nimar "nombre" ; qiṣṣa, qiṣaṣ "histoire"
CuCCa CuCaC fuṛma, fuṛam "forme, forme"; fuṛṣa, fuṛaṣ "chance"; fusḥa, fusaḥ "excursion"; fuuṭa, fuwaṭ "serviette"; nukta, nukat "blague" ; ʔuṭṭa, ʔuṭaṭ "chat"; mudda, mudad "période (de temps)"
CVCVVC(a) CaCaayiC racines à trois caractères avec deuxième voyelle longue sigaaṛa, sagaayir "cigarette"; gariida, gaṛaayid "journal" ; gimiil, gamaayil "faveur" ; ḥabiib, ḥabaayib "amant"; ḥariiʔa, ḥaraayiʔ "feu destructeur"; ḥaʔiiʔa, ḥaʔaayiʔ "fait, vérité"; natiiga, nataayig "résultat" ; xaṛiiṭa, xaṛaayiṭ "carte" ; zibuun, zabaayin "client"
CaaCiC, CaCCa CawaaCiC CaCCa < CaaCiCa classique ( pas CaCCa ) ḥaamil, ḥawaamil "enceinte"; haanim, hawaanim "dame"; gaamiʕ, gawaamiʕ "mosquée"; maaniʕ, mawaaniʕ "obstacle"; fakha, fawaakih "fruit"; ḥadsa, ḥawaadis "accident" ; fayda, fawaayid "bénéfice" ; ʃaariʕ, ʃawaariʕ "rue"; xaatim, xawaatim "anneau"
CaaCiC CuCCaaC principalement des noms professionnels kaatib, kuttaab "écrivain" ; saakin, sukkaan "habitant" ; saayiḥ, suwwaaḥ "touriste";
CaCiiC CuCaCa adjectifs et noms professionnels faʔiir, fuʔaṛa "pauvre"; nabiih, nubaha "intelligent"; naʃiiṭ, nuʃaṭa "actif"; raʔiis, ruʔasa "président"; safiir, sufaṛa "ambassadeur"; waziir, wuzaṛa "ministre"; xabiir, xubaṛa "expert" ; ṭaalib, ṭalaba "étudiant"
CaCiiC/CiCiiC CuCaaC adjectifs gamiil, gumaal "beau" ; naʃiiṭ, nuʃaaṭ "actif" ; niḍiif, nuḍaaf "nettoyer"; tixiin, tuxaan "gras"
Modèles pluriels brisés secondaires
Singulier Pluriel Remarques Exemples
CVCCVVC CaCaCCa noms professionnels tilmiiz, talamza "étudiant" ; ʔustaaz, ʔasatza "professeur"; simsaaṛ, samasṛa "courtier" ; duktoor, dakatra "docteur"
CaCVVC CawaaCiiC qamuus, qawamiis "dictionnaire" ; maʕaad, mawaʕiid "rendez-vous"; ṭabuuṛ, ṭawabiiṛ "ligne, file d'attente"; meʃwar, maʃaweer "Marche, rendez-vous"
CaCaC CiCaaC gamal, gimaal "chameau" ; gabal, gibaal "montagne, colline"
CaCC ʔaCCuC ʃahṛ, ʔaʃhur "mois"
CiCaaC, CaCiiC(a) CuCuC kitaab, kutub "livre" ; madiina, mudun "ville"
CaCC(a) CaCaaCi maʕna, maʕaani "signification"; makwa, makaawi "fer"; ʔahwa, ʔahaawi "café"; ʔaṛḍ, ʔaṛaaḍi "sol, terre"
CaaCa, CaaCi, CaCya CawaaCi ḥaaṛa, ḥawaaṛi "allée"; naadi , nawaadi "club"; naḥya, nawaaḥi "côté"
CaCaC, CiCaaC ʔaCCiCa/ʔiCCiCa ḥizaam, ʔaḥzima "ceinture"; masal, ʔamsila "exemple"; sabat, ʔisbita "panier"
CiCiyya CaCaaya hidiyya, hadaaya "cadeau"
CaaC CiCaaC faaṛ, firaan "souris" ; gaaṛ, giraan "voisin"; xaal, xilaan "oncle maternel"

Noms de couleur/défaut

Exemples de noms "couleur et défaut"
Sens (modèle) vert bleu le noir blanche sourd aveugle borgne
Masculin ʔaCCaC ʔaxḍaṛ ʔazraʔ ʔiswid ʔabyaḍ ʔaṭṛaʃ ʔaʕma ʔaʕwaṛ
Féminin CaCCa xaḍṛa zarʔa bonbon abeille ṭaṛʃa ʕamya ʕooṛa
Pluriel CuCC xuḍr zurʔ suud Biḍ ṭurʃ ʕumy ʕuur

Un ensemble commun de noms faisant référence aux couleurs, ainsi qu'un certain nombre de noms faisant référence à des défauts physiques de diverses sortes ( ʔaṣlaʕ "chauve"; ʔaṭṛaʃ "sourd"; ʔaxṛas "muet"), prennent un modèle flexionnel spécial, comme indiqué dans le table. Notez que seul un petit nombre de couleurs communes s'infléchissent de cette manière : ʔaḥmaṛ « rouge » ; ʔazraʔ "bleu" ; ʔaxḍaṛ "vert"; ʔaṣfaṛ "jaune"; ʔabyaḍ "blanc"; ʔiswid "noir" ; ʔasmaṛ "à la peau brune, brune"; ʔaʃʔaṛ "blond(e)". Les couleurs restantes sont invariables, et principalement des adjectifs dits nisba dérivés d'objets colorés : bunni "marron" (< bunn "poudre de café"); ṛamaadi "gris" (< ṛamaad "cendres"); banafsigi "violet" (< banafsig "violet"); burtuʔaani "orange" (< burtuʔaan "oranges"); zibiibi "marron" (< zibiib "raisins secs"); etc., ou d'origine étrangère : beeع "beige" du français ; bamba "rose" du turc pembe .

Pronoms

Formes des pronoms indépendants et clitiques
Sens Matière Objet direct/Possessif Objet indirect
Après voyelle Après 1 contre. Après 2 contre. Après voyelle Après 1 contre. Après 2 contre.
Normal + ʃ +l- Normal + ʃ +l- Normal + ʃ +l- Normal + ʃ Normal + ʃ Normal + ʃ
"mon" (nominal) - ́ya -je
"je/moi" (verbal) ana - ́ni -ini - ́li -íli
"vous (r) (masc.)" inta - ́k -ak - ́lak -ílak
"vous (r) (fem.)" inti - ́ki -ik -ki -ik -iki - ́lik -lkí -lik -likí -ílik -ilki
"il / lui / son" huwwa - ́ -hu -u -hu -u -uhu - ́lu -ílu
"elle/elle" Salut - ́ha -ah - ́lha -laha -ilha
"nous/notre/notre" íḥna - n / A -dans un - ́lna -lina -ílna
"vous (r) (pl.)" intu - ́ku(m) -úku(m) - ́lku(m) -lúku(m) -ílku(m)
"ils/eux/leurs" Humma - hum -úhum - ́lhum -lúhum -ílhum
Exemples de construits possessifs
Mot de base beet
"maison"
biyúut
"maisons"
banque
"banque"
sikkiina
"couteau"
maṛa
"femme"
ʔább
"père"
ʔidéen
"mains"
Construire la base betterave- biyúut- banque- sikkiin(i)t- miṛáat- ʔabúu- ʔidée-
"ma ..." beet-i biyúut-i banque-je sikkínt-i miṛáat-i ʔabúu-ya ʔidáy-ya
"votre (masc.) ..." béet-ak biyúut-ak banque-ak sikkínt-ak miṛáat-ak ʔabúu-k ʔidée-k
"votre (fem.) ..." beet-ik biyúut-ik banque-ik sikkínt-ik miṛáat-ik ʔabúu-ki ʔidée-ki
"le sien ..." beet-u biyúut-u banque-u sikkínt-u miṛáat-u ʔabúu-(h) ʔidée-(h)
"son ..." bet-ha biyút-ha banque-áha sikkinít-ha miṛát-ha ʔabúu-ha ʔidée-ha
"notre ..." pari-na biyút-na bankina sikkinít-na miṛát-na ʔabúu-na ʔidée-na
"votre (pl.) ..." bet-ku(m) biyút-ku(m) bank-úku(m) sikkinít-ku(m) miṛát-ku(m) ʔabúu-ku(m) ʔidée-ku(m)
"leur ..." pari-hum biyút-hum banque-úhum sikkinít-hum miṛát-hum ʔabúu-hum ʔidée-hum
Prépositions suffixées
Mot de base fi
"dans"
bi
"par, dans, avec"
li
"à"
wayya
"avec"
ʕala
"sur"
ʕet
"en
possession de,
avoir"
min
"à partir de"
"... moi" fíy-ya bíy-ya líy-ya wayyaa-ya ʕaláy-ya ʕand-i mínn-je
"... vous (masc.)" fíi-k bíi-k líi-k, l-ak wayyáa-k ʕalée-k ʕand-ak mínn-ak
"... tu (fem.)" fii-ki bii-ki líi-ki, li-ki wayyaa-ki ʕalée-ki ʕand-ik mínn-ik
"... lui" fíi-(h) bii-(h) líi-(h), lu(h) wayyaa-(h) ʕalée-(h) ʕand-u mínn-u
"... son" fíi-ha bii-ha líi-ha, la-ha wayyaa-ha ʕalée-ha ʕet-áha minn-áha, minn-ha
"... nous" fii-na bii-na líi-na, li-na wayyáa-na ʕalée-na ʕet-ina minn-ina
"... vous (pl.)" fii-ku(m) bii-ku(m) líi-ku(m), li-ku(m) wayyáa-ku(m) ʕalée-ku(m) ʕand-úku(m) minn-úku(m), mín-ku(m)
"... leur" fíi-hum bíi-hum líi-hum, li-hum wayyaa-hum ʕalée-hum ʕet-úhum minn-úhum, mín-hum

Les pronoms objets arabes égyptiens sont des clitiques , en ce sens qu'ils s'attachent à la fin d'un nom, d'un verbe ou d'une préposition, le résultat formant un seul mot phonologique plutôt que des mots séparés. Les clitiques peuvent être attachés aux types de mots suivants :

  • Un pronom clitique attaché à un nom indique la possession : béet « maison », béet-i « ma maison » ; sikkíina "couteau", sikkínt-i "mon couteau"; ʔább "père", ʔabúu-ya "mon père". Notez que la forme d'un pronom peut varier en fonction de la forme phonologique du mot auquel il est attaché (se terminant par une voyelle ou par une ou deux consonnes), et le nom auquel il est attaché peut également avoir une forme "construite" distincte avant le possessif. suffixes clitiques.
  • Un pronom clitique attaché à une préposition indique l'objet de la préposition : minno "de lui (objet masculin)", ʕaleyha "sur lui (objet féminin)"
  • Un pronom clitique attaché à un verbe indique l'objet du verbe : ʃúft "j'ai vu", ʃúft-u "je l'ai vu", ʃuft-áha "je l'ai vue".

Avec les verbes, les pronoms clitiques objets indirects peuvent être formés en utilisant la préposition li- plus un clitique. Les pronoms clitiques objets directs et indirects peuvent être attachés à un seul verbe: agíib "j'apporte", agíb-hu "je l'apporte", agib-húu-lik "je vous l'apporte", m-agib-hu-lkíi -ʃ "Je ne te l'apporte pas".

Verbes

Les verbes en arabe sont basés sur un radical composé de trois ou quatre consonnes. L'ensemble des consonnes communique le sens de base d'un verbe. Les changements apportés aux voyelles entre les consonnes, ainsi que les préfixes et/ou suffixes, spécifient les fonctions grammaticales telles que le temps, la personne et le nombre, en plus des changements dans le sens du verbe qui incarnent des concepts grammaticaux tels que causatif , intensif , passif ou réflexif .

Chaque verbe lexical particulier est spécifié par deux radicaux, l'un utilisé pour le passé et l'autre utilisé pour les temps non passés avec les modes subjonctif et impératif . À la première racine, des suffixes sont ajoutés pour marquer le verbe pour la personne, le nombre et le sexe, tandis qu'à la dernière racine, une combinaison de préfixes et de suffixes est ajoutée. (Très approximativement, les préfixes spécifient la personne et les suffixes indiquent le nombre et le genre.) Puisque l'arabe n'a pas d' infinitif , la forme du passé masculin singulier à la troisième personne sert de "forme de dictionnaire" utilisée pour identifier un verbe. Par exemple, le verbe signifiant "écrire" est souvent spécifié comme kátab , ce qui signifie en fait "il a écrit". Dans les paradigmes ci-dessous, un verbe sera spécifié comme kátab/yíktib (où kátab signifie "il a écrit" et yíktib signifie "il écrit"), en indiquant le radical passé ( katab- ) et le radical non passé ( -ktib- , obtenu en supprimant le préfixe yi- ).

Les classes de verbes en arabe sont formées selon deux axes. Un axe (décrit comme "forme I", "forme II", etc.) est utilisé pour spécifier des concepts grammaticaux tels que causatif , intensif , passif ou réflexif , et implique de faire varier la forme radicale. Par exemple, de la racine KTB "écrire" dérive la forme I kátab/yíktib "écrire", la forme II káttib/yikáttib "faire écrire", la forme III ká:tib/yiká:tib "correspondre", etc. L'autre axe est déterminé par les consonnes particulières qui composent la racine. Par exemple, les verbes défectueux ont un W ou un Y comme dernière consonne racine, ce qui est souvent reflété dans les paradigmes avec une voyelle finale supplémentaire dans la racine (par exemple ráma/yírmi "lancer" de RMY) ; pendant ce temps, les verbes creux ont un W ou un Y comme consonne racine médiane, et les radicaux de ces verbes semblent n'avoir que deux consonnes (par exemple gá:b/yigí:b "apporter" de GYB).

Verbes forts

Les verbes forts sont ceux qui n'ont pas de "faiblesse" (par exemple W ou Y) dans les consonnes fondamentales. Chaque verbe a un modèle de voyelle donné pour le passé (a ou i) et le présent (a ou i ou u). Des combinaisons de chacun existent.

Verbes réguliers, forme I

Les verbes de forme I ont un modèle de voyelle donné pour le passé ( a ou i ) et le présent ( a , i ou u ). Des combinaisons de chacun existent :

Modèles de voyelles Exemple
Passé Cadeau
un un ḍár a b - yíḍr a b battre
un je kát a b – yíkt i b écrire
un tu ṭál a b – yíṭl u b~yúṭl u b commander, exiger
je un fíh je m - yífh a m pour comprendre
je je mis i k - yíms i k tenir, toucher
je tu sik i t – yísk u t~yúsk u t se taire, se taire
Verbe régulier, forme I, fáʕal/yífʕil

Exemple : kátab/yíktib "écrire"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er katab-t katab-na á-ktib ní-ktib bá-ktib bi-ní-ktib Ha-ktib Ha-ni-ktib
2e masculin katab-t katab-tu ti-ktib ti-ktíb-u bi-tí-ktib bi-ti-ktíb-u ḥa-tí-ktib ḥa-ti-ktíb-u í-ktib i-ktíb-u
féminin katab-ti ti-ktíb-i bi-ti-ktíb-i ḥa-ti-ktíb-i i-ktíb-i
3ème masculin kátab kátab-u yí-ktib yi-ktíb-u bi-yí-ktib bi-yi-ktíb-u ḥa-yí-ktib ḥa-yi-ktíb-u
féminin kátab-it ti-ktib bi-tí-ktib ḥa-tí-ktib

Notez qu'en général, le présent de l'indicatif est formé à partir du subjonctif par l'ajout de bi- ( bi-a- est élidé en ba- ). De même, le futur est formé à partir du subjonctif par l'ajout de ḥa- ( ḥa-a- est élidé en ḥa- ). Le i en bi- ou dans le préfixe suivant sera supprimé selon les règles habituelles de la syncope vocalique :

  • híyya b-tíktib "elle écrit" ( híyya + bi- + tíktib )
  • híyya bi-t-ʃú:f "elle voit" ( híyya + bi- + tiʃú:f )
  • an-áktib "j'écris (subjonctif)" ( ána + áktib )

Exemple : kátab/yíktib "écrire" : formes non finies

Nombre/Sexe Participe actif Participe passif Nom verbal
Masc. Sg. ká:tib maktú:b kitá:ba
Fem. Sg. kátb-a maktú:ba
PL. katb-í:n maktub-í:n
Verbe régulier, forme I, fíʕil/yífʕal

Exemple : fíhim/yífham "comprendre"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er fihím-t fihím-na á-fham ní-fham ba-fham bi-ni-fham Ha-fham Ha-ni-fham
2e masculin fihím-t fihím-tu ti-fham ti-fham-u bi-ti-fham bi-ti-fham-u ḥa-tí-fham ḥa-ti-fham-u í-fham je-fham-u
féminin fihím-ti ti-fham-je bi-ti-fham-i ḥa-ti-fham-i je-fham-je
3ème masculin fihim fíhm-u yí-fham yi-fham-u bi-yí-fham bi-yi-fham-u ḥa-yí-fham ḥa-yi-fham-u
féminin fíhm-it ti-fham bi-ti-fham ḥa-tí-fham

Les formes en gras fíhm-it et fíhm-u diffèrent des formes correspondantes de katab ( kátab-it et kátab-u en raison de la syncope des voyelles). Notez également la syncope dans ána fhím-t "j'ai compris".

Verbe régulier, forme II, fáʕʕil/yifáʕʕil

Exemple : dárris/yidárris "enseigner"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er darris-t darris-na a-darris ni-darris ba-darris bi- n - darris ḥa-dárris ḥa- n -dárris
2e masculin darris-t darris-tu ti-darris ti-darris-u bit- t- dárris bit- t- darris -u Ha- t- dárris Ha- t- darris-u darris darris-u
féminin darris-ti ti-darris-i bit- t- darris -i Ha- t- darris-i darris-je
3ème masculin darris darris-u yi-darris yi-darris-u bi- y- dárris bi- y- darris-u Ha- y- dárris Ha- y- darris-u
féminin darris-it ti-darris bit- t- dárris Ha- t- dárris

Les formes en gras indiquent les principales différences par rapport aux formes correspondantes de katab :

  • Les préfixes ti- , yi- , ni- ont une élision du i suivant bi- ou ḥa- (tous les verbes dont le radical commence par une seule consonne se comportent ainsi).
  • Le préfixe impératif i- manque (encore une fois, tous les verbes dont le radical commence par une seule consonne se comportent de cette façon).
  • En raison du fonctionnement régulier des règles d'accentuation, l'accentuation au passé des formes darrís-it et darrís-u diffère de kátab-it et kátab-u .
Verbe régulier, forme III, fá:ʕil/yifá:ʕil

Exemple : sá:fir/yisá:fir "voyage"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er sa première sa fir-na a-sá: sapin ni-sá: sapin ba-sá : sapin bi-n-sá : sapin ḥa-sá: sapin ḥa-n-sá: sapin
2e masculin sa première sa fir-tu ti-sá : sapin ti- safr -u bi-t-sá:fir bi-t- sáfr - u ḥa-t-sá: sapin ḥa-t- safr -u sa: sapin safr -u
féminin sa fir-ti ti- safr -i bi-t- sáfr - i ḥa-t-sáfr - i safr -i
3ème masculin sa: sapin safr -u yi-sá: sapin yi- safr -u bi-y-sá: sapin bi-y- sáfr - u ḥa-y-sá: sapin ḥa-y-sáfr - u
féminin safr -it ti-sá : sapin bi-t-sá:fir ḥa-t-sá: sapin

Les principales différences par rapport aux formes correspondantes de darris (indiquées en gras) sont :

  • La voyelle longue a: devient a lorsqu'elle n'est pas accentuée.
  • Le i dans le radical sa:fir est élidé lorsqu'un suffixe commençant par une voyelle suit.

Verbes défectueux

Les verbes défectueux ont un W ou un Y comme dernière consonne racine.

Verbe défectueux, forme I, fáʕa/yífʕi

Exemple : ráma/yírmi "jeter" (c'est-à-dire poubelle, etc.)

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er ramé : -t ramé : -na á-rmi ní-rmi ba-rmi bi-ni-rmi Ha-rmi ḥa-ni-rmi
2e masculin ramé : -t ramé : -tu ti-rmi tí-rm -u bi-ti-rmi bi -tí-rm- u ḥa-tí-rmi ḥa -tí-rm- u í-rmi í-rm -u
féminin ramé : -ti tí-rm -i bi -tí-rm- i ḥa -tí-rm- i í-rm -i
3ème masculin rama ram-u yí-rmi yí-rm -u bi-yí-rmi bi- yí-rm -u ḥa-yí-rmi ḥa- yí-rm -u
féminin ram- it ti-rmi bi-ti-rmi ḥa-tí-rmi

Les principales différences par rapport aux formes correspondantes de katab (indiquées en gras) sont :

  • Dans le passé, il y avait trois radicaux : ráma sans suffixe, ramé :- avec un suffixe initial de consonne, rám- avec un suffixe initial de voyelle.
  • Dans le non-passé, le radical rmi devient rm- devant un suffixe (initiale de la voyelle), et l'accent reste sur le préfixe, puisque la voyelle radicale a été élidée.
  • Notez aussi l'homonymie accidentelle entre le masculin tí-rmi, í-rmi et le féminin tí-rm-i, í-rm-i .
Verbe défectueux, forme I, fíʕi/yífʕa

Exemple : nísi/yínsa "oublier"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er nisí : -t nisí : -na á-nsa ní-nsa bá-nsa bi-ni-nsa Ha-nsa ḥa-ni-nsa
2e masculin nisí : -t nisí : -tu tí-nsa tí-ns-u bi-tí-nsa bi-tí-ns-u ḥa-tí-nsa ḥa-tí-ns-u í-nsa í-ns-u
féminin nisí : -ti tí-ns-i bi-tí-ns-i ḥa-tí-ns-i í-ns-i
3ème masculin nisi nísy-u yí-nsa yí-ns-u bi-yí-nsa bi-yí-ns-u ḥa-yí-nsa Ha-yí-ns-u
féminin nísy- it tí-nsa bi-tí-nsa ḥa-tí-nsa

Ce type de verbe est assez similaire au type de verbe défectueux ráma/yírmi . Les principales différences sont :

  • Les occurrences de i et a dans les radicaux sont inversées : i au passé, a au non passé.
  • Au passé, au lieu des radicaux ramé:- et rám- , le verbe a nisí:- (avec un suffixe initial de consonne) et nísy- (avec un suffixe initial de voyelle). Notez en particulier le |y| dans nísyit et nísyu par opposition à rámit et rámu .
  • L' élision de i dans nisí:- peut se produire, par exemple ána nsí:t "j'ai oublié".
  • Dans le non-passé, parce que le radical a un au lieu de i , il n'y a pas d'homonymie entre le masculin tí-nsa, í-nsa et le féminin tí-ns-i, í-ns-i .

Notez que certains autres verbes ont des variations radicales différentes, par exemple míʃi/yímʃi "marcher" (avec i dans les deux radicaux) et báʔa/yíbʔa "devenir, rester" (avec a dans les deux radicaux). Le verbe láʔa/yilá:ʔi "trouver" est inhabituel en ce qu'il a un mélange d'une forme I passé et d'une forme III présent (notez aussi les variations líʔi/yílʔa et láʔa/yílʔa ).

Les verbes autres que la forme I ont des voyelles radicales cohérentes. Tous ces verbes ont un au passé (d'où la forme des radicaux avec -é:- , et non -í:- ). Les formes V, VI, X et IIq ont un au présent (indiqué en gras ci-dessous) ; d'autres ont moi ; les formes VII, VIIt et VIII ont un i dans les deux voyelles du radical (indiqué en italique ci-dessous) ; les verbes de la forme IX, y compris les verbes "défectueux", se comportent comme des verbes doublés réguliers :

  • Forme II : wádda/yiwáddi "à emporter" ; ʔáwwa / yiʔáwwi "renforcer"
  • Forme III : ná:da/yiná:di "appel" ; dá:wa/yidá:wi "traiter, guérir"
  • Forme IV (rare, classicisée) : ʔárḍa/yírḍi "s'il te plait, satisfais
  • Forme V : itʔáwwa/yitʔáwwa "devenir fort"
  • Forme VI : itdá:wa/yitdá:wa "être soigné, être guéri"
  • Forme VII (rare dans le dialecte Cairene) : inḥáka/yinḥíki "être dit"
  • Forme VIIt : itnása/yitnísi "être oublié"
  • Forme VIII : iʃtára/yiʃtíri "acheter"
  • Forme IX (très rare) : iḥláww/yiḥláww "être/devenir doux"
  • Forme X : istákfa/yistákfa "avoir assez"
  • Forme Iq : besoin d'exemple
  • Formulaire IIq : besoin d'exemple

Verbes creux

Hollow a un W ou un Y comme consonne racine médiane. Notez que pour certaines formes (par exemple la forme II et la forme III), les verbes creux sont conjugués comme des verbes forts (par exemple la forme II ʕáyyin/yiʕáyyin "nommer" de ʕ-YN, la forme III gá:wib/yigá:wib "répondre" de GWB ).

Verbe creux, forme I, fá:l/yifí:l

Exemple : gá:b/yigí:b "apporter"

Tension/humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er gíb -t gíb -na a-gi:b ni-gi:b ba-gi:b bi-n-gi:b ha-gi:b Ha-n-gi:b
2e masculin gíb -t gíb -tu ti-gi:b ti-gi:bu bi-t-gi:b bi-t-gi:bu Ha-t-gi:b ḥa-t-gi:bu gí:b gí: bu
féminin gíb -ti ti-gi:bi bi-t-gi: bi ḥa-t-gi:bi gí:bi
3ème masculin gá:b gá:bu yi-gi:b yi-gi: bu bi-y-gi:b bi-y-gi: bu Ha-y-gi:b ḥa-y-gi:bu
féminin gá:b-it ti-gi:b bi-t-gi:b Ha-t-gi:b

Ce verbe fonctionne un peu comme dárris/yidárris "enseigner". Comme tous les verbes dont le radical commence par une seule consonne, les préfixes diffèrent de la manière suivante de ceux des verbes réguliers et défectifs de la forme I :

  • Les préfixes ti- , yi- , ni- ont une élision de i suivant bi- ou ḥa- .
  • Le préfixe impératif i- manque.

De plus, le passé a deux racines : gíb- avant les suffixes de consonne initiale (première et deuxième personne) et gá:b- ailleurs (troisième personne).

Verbe creux, forme I, fá:l/yifú:l

Exemple : ʃá:f/yiʃú:f "voir"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er ʃúf -t ʃúf -na a-ʃú:f ni-ʃú:f ba-ʃú:f bi-n-ʃú:f ḥa-ʃú:f ḥa-n-ʃú:f
2e masculin ʃúf -t ʃúf -tu ti-ʃú:f ti-ʃú:fu bi-t-ʃú:f bi-t-ʃú:fu ḥa-t-ʃú:f ḥa-t-ʃú:fu ʃú:f ʃú: fu
féminin ʃúf -ti ti-ʃú:fi bi-t-ʃú:fi ḥa-t-ʃú:fi ʃú:fi
3ème masculin ʃá:f ʃá: fu yi-ʃú:f yi-ʃú:fu bi-y-ʃú:f bi-y-ʃú:fu ḥa-y-ʃú:f ḥa-y-ʃú: fu
féminin ʃá: putain ti-ʃú:f bi-t-ʃú:f ḥa-t-ʃú:f

Cette classe de verbes est identique aux verbes tels que gá:b/yigí:b sauf qu'elle a la voyelle radicale u à la place de i .

Verbes doublés

Les verbes doublés ont la même consonne que la consonne racine moyenne et dernière, par exemple ḥább/yiḥíbb "amour" de Ḥ-BB.

Verbe doublé, forme I, fáʕʕ/yifíʕʕ

Exemple : ḥább/yiḥíbb "amour"

Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Indicatif présent Avenir Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er Habbé : -t Habbé : -na a-ḥíbb ni-híbb ba-ḥíbb bi-n-ḥíbb ḥa-ḥíbb ḥa-n-ḥíbb
2e masculin Habbé : -t Habbé : -tu ti-ḥíbb ti-ḥíbb-u bi-t-ḥíbb bi-t-ḥíbb-u ḥa-t-ḥíbb ḥa-t-ḥíbb-u ḥíbb ḥíbb-u
féminin Habbé : -ti ti-ḥíbb-i bi-t-ḥíbb-i ḥa-t-ḥíbb-i ḥíbb-i
3ème masculin ḥább ḥább-u yi-ḥíbb yi-ḥíbb-u bi-y-ḥíbb bi-y-ḥíbb-u ḥa-y-ḥíbb ḥa-y-ḥíbb-u
féminin ḥább-it ti-ḥíbb bi-t-ḥíbb ḥa-t-ḥíbb

Ce verbe fonctionne un peu comme gá:b/yigí:b "apporter". Comme cette classe, il a deux racines dans le passé, qui sont ḥabbé :- avant les suffixes de consonne-initiale (première et deuxième personne) et ḥább- ailleurs (troisième personne). Notez que é:- a été emprunté aux verbes défectueux; la forme équivalente arabe classique serait * ḥabáb- , par exemple * ḥabáb-t .

D'autres verbes ont u ou a dans la racine actuelle : baṣṣ/yibúṣṣ "regarder", ṣaḥḥ/yiṣáḥḥ "avoir raison, être convenable".

Quant aux autres formulaires :

  • Forme II, les verbes doublés V sont forts : ḥáddid/yiḥáddid "limiter, fixer (rendez-vous)"
  • Les verbes doublés des formes III, IV, VI, VIII semblent inexistants
  • Forme VII et VIIt verbes doublés (même voyelle radicale a dans les deux radicaux): inbáll / yinbáll "être mouillé", itʕádd / yitʕádd
  • Forme VIII verbes doublés (même voyelle radicale a dans les deux radicaux): ihtámm / yihtámm "s'intéresser (à)"
  • Verbes de forme IX (se comportent automatiquement comme des verbes "doublés", même voyelle radicale a dans les deux radicaux): iḥmárr/yiḥmárr "être rouge, rougir", iḥláww/yiḥláww "être doux"
  • Verbes de la forme X (voyelle radicale soit a soit i au non-passé) : istaḥáʔʔ/yistaḥáʔʔ "mériter" vs. istaʕádd/yistaʕídd "être prêt", istamárr/yistamírr "continuer".

Verbes assimilés

Les verbes assimilés ont W ou Y comme première consonne racine. La plupart de ces verbes ont été régularisés en arabe égyptien, par exemple wázan/yíwzin "peser" ou wíṣíl/yíwṣal "arriver". Seuls quelques verbes irréguliers subsistent, par exemple wíʔif/yúʔaf "arrêter" et wíʔiʕ/yúʔaʕ "tomber" (voir ci-dessous).

Verbes doublement faibles

Les verbes "doublement faibles" ont plus d'une "faiblesse", généralement un W ou un Y comme deuxième et troisième consonnes. Ce terme est en fait un abus de langage, car ces verbes se comportent en fait comme des verbes défectueux normaux (par exemple káwa/yíkwi "fer (vêtements)" de KWY, ʔáwwa/yiʔáwwi "renforcer" de ʔ-WY, dá:wa/yidá:wi " traiter, guérir" de DWY).

Verbes irréguliers

Les verbes irréguliers sont les suivants :

  • ídda/yíddi "donner" (se termine comme un verbe défectueux normal)
  • wíʔif / yúʔaf "stop" et wíʔiʕ / yúʔaʕ "tomber" ( áʔaf, báʔaf, ḥáʔaf "I (will) stop"; úʔaf "stop!")
  • kal/yá:kul "manger" et xad/yá:xud "prendre" ( kalt, kal, kálit, kálu "je/il/elle/ils ont mangé", aussi ákal régulier, etc. "il/etc. a mangé" ; á:kul, bá:kul, ḥá:kul "je (vais) manger", yáklu "ils mangent" ; kúl, kúli, kúlu "manger !" ; wá:kil "manger" ; mittá:kil "manger")
  • gé/yí:gi "viens". Ce verbe est extrêmement irrégulier (avec des formes particulièrement inhabituelles en gras) :
Temps/Humeur Passé Subjonctif présent Impératif
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er gé : -t ou gí : -t gé:-na ou gí:-na á : -gi ni:-gi
2e masculin gé:-t ou gí:-t gé:-tu ou gí:-tu tí : -gi ti:-gu taʕá:la taʕá:lu
féminin gé:-ti ou gí:-ti tí:-gi taʕá:li
3ème masculin ou (aussi ʔíga )
  gá:-ni (or -li)
"he came to me"
but not *gé:-ni
gencive
  but gú:-ni (or -li)
"they came to me" and magú:-ʃ "they didn't come"
yí:-gi yí:-gu
féminin gat (aussi ʔígat ) tí:-gi

Exemple : gé/yí:gi "come" : formes non finies

Nombre/Sexe Participe actif Nom verbal
Masc. Sg. gaie nigíyy
Fem. Sg. gayy -a
PL. gayy -í:n

Tableau des formes verbales

Dans cette section, toutes les classes de verbes et leurs radicaux correspondants sont répertoriés, à l'exclusion du petit nombre de verbes irréguliers décrits ci-dessus. Les racines verbales sont indiquées schématiquement en utilisant des majuscules pour représenter les consonnes dans la racine :

  • F = première consonne de la racine
  • M = consonne médiane de la racine à trois consonnes
  • S = deuxième consonne de la racine à quatre consonnes
  • T = troisième consonne d'une racine à quatre consonnes
  • L = dernière consonne de la racine

Par conséquent, la racine FML représente toutes les racines à trois consonnes et FSTL représente toutes les racines à quatre consonnes. (La grammaire arabe traditionnelle utilise respectivement F-ʕ-L et F-ʕ-LL, mais le système utilisé ici apparaît dans un certain nombre de grammaires de dialectes arabes parlés et est probablement moins déroutant pour les anglophones, car les formes sont plus faciles à prononcer que celles impliquant ʕ .)

Le tableau suivant répertorie les préfixes et suffixes à ajouter pour marquer le temps, la personne, le nombre et le genre, ainsi que la forme radicale à laquelle ils sont ajoutés. Les formes impliquant un suffixe initial de voyelle et la racine correspondante PA v ou NP v , sont surlignées en argent. Les formes impliquant un suffixe d'initiale de consonne, et la racine correspondante PA c , sont surlignées en or. Les formes comportant un pas de suffixe, et le radical correspondant PA 0 ou NP 0 , ne sont pas surlignés.

Temps/Humeur Passé Non passé
La personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er PA c - t PA c - na a - NP 0 ni - NP 0
2e masculin PA c - t PA c - tu ti - NP 0 ti - NP v - u
féminin PA c - ti ti - NP v - je
3ème masculin PA 0 PA v - u yi - NP 0 yi - NP v - u
féminin PA v - ça ti - NP 0

Le tableau suivant répertorie les classes de verbes ainsi que la forme des radicaux passés et non passés, les participes actifs et passifs et le nom verbal, en plus d'un exemple de verbe pour chaque classe.

Remarques:

  • Les formes en italique sont celles qui découlent automatiquement des règles habituelles de raccourcissement et de suppression des voyelles.
  • Les formes multisyllabiques sans marque d'accentuation ont une accentuation variable, selon la nature du suffixe ajouté, suivant les règles habituelles d'affectation de l'accentuation.
  • De nombreux participes et noms verbaux ont acquis un sens étendu. En fait, les participes et les noms verbaux sont les principales sources d'items lexicaux basés sur les verbes, en particulier les verbes dérivés (c'est-à-dire non-Form-I).
  • Certaines classes de verbes n'ont pas de forme nominale verbale régulière; plutôt, le nom verbal varie d'un verbe à l'autre. Même dans les classes de verbes qui ont une forme nominale verbale régulière, il y a des exceptions. De plus, certains verbes partagent un nom verbal avec un verbe apparenté d'une autre classe (en particulier, de nombreux verbes passifs utilisent le nom verbal du verbe actif correspondant, qui peut être interprété dans un sens actif ou passif). Certains verbes semblent totalement dépourvus de nom verbal. (Dans un tel cas, une paraphrase serait utilisée impliquant une clause commençant par inn .)
  • En dehors de la forme I, les participes passifs en tant que tels sont généralement inexistants; à la place, le participe actif de la classe de verbes passifs correspondants (par exemple les formes V, VI, VIIt/VIIn pour les formes II, III, I respectivement) est utilisé. L'exception concerne certains verbes des formes VIII et X qui contiennent un participe passif "classique" formé à l'imitation du participe correspondant en arabe classique , par exemple mistáʕmil "utilisant", mustáʕmal "utilisé".
  • Toutes les formes n'ont pas une classe de verbes séparée pour les racines creuses ou doublées. Lorsqu'aucune classe de ce type n'est répertoriée ci-dessous, les racines de cette forme apparaissent comme des verbes forts dans la forme correspondante, par exemple le verbe fort de la forme II ḍáyyaʕ/yiḍáyyaʕ "gaspiller, perdre" lié au verbe creux de la forme I ḍá:ʕ/yiḍí:ʕ "être perdu ", tous deux issus de la racine Ḍ-Y-ʕ.
Formulaire Type de racine Tige Participe Nom verbal Exemple
Passé Non passé Actif Passif
Personne de suffixe 1er 2ème 3ème
Type de suffixe Contre-Initial Aucun Voyelle initiale Aucun Voyelle initiale
Nom du suffixe AP c PA 0 PA contre NP 0 NP v
je Fort FaMaL FMal Fá:MiL maFMú:L (varie, par exemple
FaML, FiML)
fátaḥ / yíftaḥ "ouvrir"
FMiL kátab / yíktib "écrire"
FMuL dáxal/yúdxul "entrer"
FiMiL FiML FMal fíhim / yífham "comprendre"
FMiL mísik / yímsik "tenir, attraper"
FMuL síkin / yúskun "résider"
je Défectueux Célébrité: FáMa FaM FMa MF Fá:Mi máFMi (varie, par exemple
FaMy, máFMa)
báʔa / yíbʔa "rester"
FMi MF ráma / yírmi "lancer"
FiMi : FíMi FíMy FMa MF nísi/yínsa "oublier"
FMi MF míʃi / yímʃi "marcher"
je Creux FIL Fa:L Fí:L Fá:yiL (mitFá:L, correctement
la forme VIIt)
(varie, par exemple
Fe:L, Fo:L)
ga:b/yigí:b "apporter"
FúL Fu:L ʃa:f/yiʃú:f "voir"
FIL Fa:L na:m/yiná:m "dormir"
FúL xa:f/yixá:f "peur"
je doublé FaMMé : FáMM FíMM Fá:MiM maFMú:M (varie, par exemple
FaMM, FuMM)
ḥabb/yiḥíbb "amour"
FúMM ḥaṭṭ/yiḥúṭṭ "mettre"
II Fort FaMMaL miFáMMal taFMí:L ɣáyyaṛ / yiɣáyyaṛ "changer"
FAMILLE miFáMMil dárris / yidárris "enseigner"
II Défectueux FaMMé : FáMMa FáMM FáMMi FáMM miFáMMi taFMíya wárra / yiwárri "spectacle"
III Fort FaMíL Fá:MiL FáML Fá:MiL FáML miFá:MiL miFáMLa zá:kir/yizá:kir "étudier"
III Défectueux Célébrité: Fá:Ma Fá:M Fá:Mi Fá:M miFá:Mi miFáMya ná:da/yiná:di "appeler"
IV Fort ʔáFMaL FMiL míFMiL iFMá:L ʔáḍṛab / yíḍrib "faire grève"
IV Défectueux ʔaFMé : ʔáFMa ʔáFM FMi MF míFMi (rare) ʔáṛḍa / yíṛḍi "s'il vous plaît"
IV Creux ʔaFáL ʔaFá:L Fí:L miFi:L ʔiFá:La ʔafá:d/yifí:d "informer"
IV doublé ʔaFaMMé : ʔaFáMM FíMM miFíMM iFMá:M ???
V Fort itFaMMal tFaMMAL mitFáMMal taFáMMuL (ou Forme II) itmáṛṛan / yitmáṛṛan "pratique"
itFaMMil tFaMMil mitFáMMil itkállim/yitkállim "parler"
V Défectueux itFaMMé : itFáMMa itFáMM tFáMMa tFáMM mitFáMMi (utiliser le formulaire II) itʔáwwa / yitʔáwwa "devenir fort"
VI Fort itFaMíL itFá:MiL itFáML tFá:MiL tFáML mitFá:MiL taFá:MuL (ou Forme III) itʕá:win/yitʕá:win "coopérer"
VI Défectueux itFaMé : itFá:Ma itFá:M tFá:Ma tFa:M mitFá:Mi (utiliser le formulaire III) iddá:wa/yiddá:wa "être soigné, être guéri"
VIIn Fort inFáMaL nFíMiL nFíML minFíMiL inFiMá:L (ou Forme I) inbáṣaṭ / yinbíṣiṭ "s'amuser"
VIIn Défectueux inFaMé : inFáMa inFáM nFiMi nFíM minFiMi (utiliser le formulaire I) inḥáka / yinḥíki "être dit"
VIIn Creux inFáL inFá:L nFá:L minFa:L inFiyá:L (ou Forme I) inbá:ʕ/yinbá:ʕ "être vendu"
VIIn doublé inFaMMé : inFáMM nFáMM minFáMM inFiMá:M (ou Forme I) inbáll / yinbáll "être mouillé"
VIIt Fort itFáMaL tFíMiL tFíML mitFíMiL itFiMá:L (ou Forme I) itwágad / yitwígid "être trouvé"
VIIt Défectueux itFaMé : itFáMa itFáM tFiMi tFiM mitFiMi (utiliser le formulaire I) itnása / yitnísi "être oublié"
VIIt Creux itFáL itFá:L tFá:L mitFá:L itFiyá:L (ou Forme I) itbá:ʕ/yitbá:ʕ "être vendu"
VIIt doublé itFaMMé : itFáMM tFáMM mitFáMM itFiMá:M (ou Forme I) itʕádd / yitʕádd "être compté"
VII Fort iFtáMaL FtiMiL FtiML miFtíMiL, muFtáMiL (classique) muFtáMaL (classique) iFtiMá:L (ou Forme I) istálam / yistílim "recevoir"
VII Défectueux iFtaMé : iFtáMa iFtáM FtiMi FtiM miFtíMi, muFtáMi (classique) (utiliser le formulaire I) iʃtára / yiʃtíri "acheter"
VII Creux iFtáL iFta:L Fta:L miFtá:L, muFtá:L (classique) iFtiyá:L (ou Forme I) ixtá:ṛ/yixtá:ṛ "choisir"
VII doublé iFtaMMé : iFtáMM FtáMM miFtáMM, muFtáMM (classique) iFtiMá:M (ou Forme I) ihtámm / yihtámm "être intéressé (par)"
IX Fort IFMaLLé : iFMáLL FMáLL miFMill iFMiLá:L iḥmáṛṛ / yiḥmáṛṛ "être rouge, rougir"
X Fort istáFMaL stáFMaL mistáFMaL, mustáFMaL (classique) istiFMá:L istáɣṛab / yistáɣṛab "être surpris"
istáFMiL stáFMil mistáFMiL, mustáFMiL (classique) mustáFMaL (classique) istáʕmil / yistáʕmil "utiliser"
X Défectueux istaFMé : istáFMa istáFM stáFMa stáFM mistáFMi, mustáFMi (classique) (rare) istákfa / yistákfa "suffit"
X Creux istaFáL istaFá:L staFí:L mistaFí:L, mistaFí:L (classique) istiFá:L a istaʔá:l / yistaʔí:l "démissionner"
X doublé istaFaMMé : istaFáMM staFáMM mistaFáMM, mustaFáMM (classique) istiFMá:M istaḥáʔʔ / yistaḥáʔʔ "mérite"
staFíMM mistaFíMM, mustaFíMM (classique) istamáṛṛ / yistamírr "continuer"
QI Fort FASTAL miFáSTAL FaSTáLa láxbaṭ / yiláxbaṭ "confondre"
FaSTiL miFáSTiL xárbiʃ / yixárbiʃ "gratter"
QI Défectueux FaSTé : FáSTa Vite FáSTi Vite miFáSTi (rare) ???
IIq Fort itFaSTaL tFaSTAL miFáStal itFaSTáLa itláxbaṭ / yitláxbaṭ "être confus"
c'est facile tFaSTil miFáSTiL itʃáʕlil / yitʃáʕlil "s'embraser"
IIq Défectueux itFaSTé : itFáSTa çaVITE tFáSTa tFáST mitFáSTi (rare) ???

Négation

Un trait caractéristique de la syntaxe égyptienne est le circonfixe verbal négatif en deux parties /ma-...-ʃ(i)/ , qu'il partage avec d'autres zones dialectales nord-africaines ainsi qu'avec certaines zones dialectales du sud du Levant, probablement en raison de l'influence de l'arabe égyptien sur ces domaines :

  • Passé: /ˈkatab/ "il a écrit" /ma-katab-ʃ(i)/ "il n'a pas écrit" ما كتبشِ
  • Présent : /ˈbijik-tib/ "il écrit" /ma-bjik-tib-ʃ(i)/ "il n'écrit pas" ما بيكتبشِ

/ma-/ vient probablement du négateur arabe /maː/ . Ce circonfix de négation a une fonction similaire au circonfix français ne ... pas . Il convient également de noter que le copte et l'égyptien ancien avaient tous deux un circonfixe négatif.

La structure peut se terminer par une consonne /ʃ/ ou par une voyelle /i/ , variant selon les individus ou les régions. De nos jours, les locuteurs utilisent /ʃ/ . Cependant, /ʃi/ était parfois utilisé stylistiquement, surtout dans le passé, comme en témoignent les vieux films .

Le circonfixe négatif entoure souvent l'ensemble du composé verbal, y compris les pronoms objets directs et indirects :

  • /ma-katab-hum-ˈliː-ʃ/ "il ne me les a pas écrits"

Cependant, les verbes au futur peuvent utiliser à la place le préfixe /miʃ/ :

  • / miʃ-ħa-ˈjiktib / (ou / ma-ħa-jikˈtibʃ / "il n'écrira pas"

Les phrases interrogatives peuvent être formées en ajoutant le clitique de négation "(miʃ)" avant le verbe :

  • Passé: /ˈkatab/ "il a écrit" ; / miʃ-ˈkatab / "n'a-t-il pas écrit?"
  • Présent : /ˈjiktib/ "il écrit" ; / miʃ-bi-ˈjiktib / "n'écrit-il pas?"
  • Futur : /ħa-ˈjiktib/ "il écrira" ; / miʃ-ħa-ˈjiktib / "n'écrira-t-il pas?"

L'ajout du circonfixe peut entraîner des modifications complexes du cluster verbal, du fait de l'application des règles de syncope vocalique, de raccourcissement, d'allongement, d'insertion et d'élision décrites ci-dessus :

  • L'ajout de /ma-/ peut déclencher une élision ou une syncope :
    • Une voyelle suivant /ma-/ est élidée : (ixtáːr) "il a choisi" → ( maxtárʃ ).
    • Une voyelle courte /i/ ou /u/ dans la première syllabe peut être supprimée par syncope : (kíbir) "il a grandi" → (makbírʃ).
  • L'ajout de /-ʃ/ peut entraîner un raccourcissement ou une épenthèse des voyelles :
    • Une longue voyelle finale précédant une seule consonne raccourcit: (ixtáːr) "il a choisi" → (maxtárʃ).
    • Une épenthétique non accentuée /i/ est insérée lorsque le complexe verbal se termine par deux consonnes : /kunt/ "j'étais" → (makúntiʃ).
  • De plus, l'ajout de /-ʃ/ déclenche un changement de stress, qui peut à son tour entraîner un raccourcissement ou un allongement des voyelles :
    • L'accent se déplace vers la syllabe précédant /ʃ/ : (kátab) "il a écrit" → (makatábʃ).
    • Une voyelle longue dans la syllabe précédemment accentuée raccourcit: (ʃáːfit) "elle a vu" → (maʃafítʃ); (ʃá:fu) "ils ont vu" ou "il l'a vu" → (maʃafú:ʃ).
    • Une voyelle courte finale précédant directement / ʃ / s'allonge: (ʃáːfu) "ils ont vu" ou "il l'a vu" → (maʃafú: ʃ).

De plus, certains autres changements morphologiques se produisent :

  • (ʃafúː) "ils l'ont vu" → (maʃafuhúːʃ) (pour éviter un affrontement avec (maʃafúːʃ) "ils ne l'ont pas vu / il ne l'a pas vu").
  • (ʃáːfik) "Il t'a vu (fem. sg.)" → (maʃafkíːʃ).
  • (ʃúftik) "Je t'ai vu (fem. sg.)" → (maʃuftikíːʃ).

Syntaxe

Contrairement à l'arabe classique, mais tout comme les autres variétés d'arabe , l'arabe égyptien préfère l'ordre des mots sujet-verbe-objet (SVO) ; CA et dans une moindre mesure MSA préfèrent verbe-sujet-objet (VSO). Par exemple, dans MSA "Adel Lire le livre" serait قرأَ عادل الكتاب qaraʾa ʿādilu l-kitāb ipa  [ˈqɾɾɾʔ ˈʕæːdel ol keˈtæːb] alors que ea dirait عادل قرا الكتاب ʕādil ʔ ˈʔ .

Également en commun avec d'autres variétés arabes est la perte de l' accord unique sous la forme duale : alors que le duel reste productif dans une certaine mesure dans les noms, les noms duels sont analysés comme pluriels aux fins de l'accord avec les verbes, les démonstratifs et les adjectifs. Thus "These two Syrian professors are walking to the university" in MSA (in an SVO sentence for ease of comparison) would be " هذان الأستاذان السوريان يمشيان إلى الجامعة " Haḏān al-ʾustāḏān as-Sūriyyān yamšiyān ʾilā l-ǧāmiʿah IPA:  [hæːˈzæːn æl ʔostæːˈzæːn as suːrejˈjæːn jæmʃeˈjæːn ˈʔelæ lɡæːˈmeʕæ] , which becomes in EA " الأستاذين السوريين دول بيمشو للجامعة " il-ʔustazēn il-Suriyyīn dōl biyimʃu lil-gamʕa , IPA:  [el ʔostæˈzeːn el soɾejˈjiːn ˈdoːl beˈjemʃo lelˈɡæmʕæ] .

Contrairement à la plupart des autres formes d'arabe, cependant, l'égyptien préfère le placement final des mots interrogatifs dans les phrases interrogatives. C'est un trait caractéristique du substratum copte de l'arabe égyptien .

Substrat copte

L'arabe égyptien semble avoir conservé un important substrat copte dans son lexique , sa phonologie et sa syntaxe . Le copte est la dernière étape de la langue égyptienne indigène parlée jusqu'au milieu du XVIIe siècle, date à laquelle elle a finalement été complètement supplantée parmi les musulmans égyptiens et une majorité de coptes par l'arabe égyptien. Certaines caractéristiques que l'arabe égyptien partage avec la langue égyptienne ancienne d'origine comprennent certaines conjugaisons verbales de préfixes et de suffixes, certaines consonnes emphatiques et glottalisées, ainsi qu'un grand nombre de correspondances lexicales bilitères et trilitères.

Une caractéristique syntaxique particulière à l'arabe égyptien, sans doute héritée du copte, est :

  • Les mots Wh (c'est-à-dire "qui", "quand", "pourquoi" restent dans leurs positions "logiques" dans une phrase plutôt que d'être préposés ou déplacés au début de la phrase, comme en arabe littéraire ou en anglais).
Exemples:
    • /rˤaːħ masˤrI ʔimta/ ( راح مصر امتى؟ ) "Quand ( /ʔimta/ ) est-il allé en Égypte ?" (lit. "Il est allé en Egypte quand?")
    • /rˤaːħ masˤrI leːh/ ( راح مصر ليه؟ ) "Pourquoi ( /leːh/ ) est-il allé en Egypte ? (lit. "Il est allé en Egypte pourquoi ?")
    • /miːn rˤaːħ masˤr/ ou /miːn illi rˤaːħ masˤr/ ( مين [اللى] راح مصر؟ ) "Qui ( /miːn/ ) est allé en Égypte/au Caire ? (littéralement - même ordre)
Les mêmes phrases en arabe littéraire (avec tous les mots interrogatifs (mots en wh ) au début de la phrase) seraient :
    • متى ذهب إلى مصر؟  /mataː ðahaba ʔilaː misˤr/
    • لِمَ ذهب إلى مصر؟  /lima ðahaba ʔilaː misˤr/
    • من ذهب إلى مصر؟  /man ðahaba ʔilaː misˤr/

De plus, comme le copte manquait de consonnes interdentaires , cela aurait pu influencer la manifestation de leurs occurrences en arabe classique / θ / / ð / / ðˤ / comme leurs homologues dentaires / t / / d / et le dentaire emphatique / / respectivement. (voir consonnes )

Caractéristiques sociolinguistiques

L'arabe égyptien est utilisé dans la plupart des situations sociales, l'arabe moderne standard et classique n'étant généralement utilisé que par écrit et dans des situations hautement religieuses et / ou formelles. Cependant, au sein de l'arabe égyptien, il existe un large éventail de variations. El-Said Badawi identifie trois niveaux distincts d'arabe égyptien basés principalement sur la quantité d'éléments lexicaux non arabes dans le vocabulaire: ʿĀmmiyyat al-Musaqqafīn (arabe familier cultivé ou parlé formel ), ʿĀmmiyyat al-Mutanawwirīn (familier éclairé ou lettré), et ʿĀmmiyyat al-'Ummiyīn (familier analphabète). L'arabe parlé parlé / formel cultivé est caractéristique des classes éduquées et est la langue de discussion des sujets de haut niveau, mais il s'agit toujours de l'arabe égyptien; il se caractérise par l'utilisation de termes techniques importés des langues étrangères et du MSA et une attention accrue à la prononciation de certaines lettres (notamment qāf ). Il est relativement standardisé et, étant plus proche de la norme, il est assez bien compris dans tout le monde arabe . À l'opposé du spectre, le familier analphabète, commun aux zones rurales et aux quartiers populaires des villes, possède un vocabulaire presque exclusivement arabe ; les quelques mots d'emprunt sont généralement des emprunts très anciens (par exemple جمبرى gambari , [ɡæmˈbæɾi] " crevette ", de l'italien gamberi , " crevette " (pl.)) ou font référence à des éléments technologiques qui ne trouvent pas ou peu d'équivalents en arabe (par exemple تلفزيون tel( e)vezyōn/tel(e)fezyōn [tel(e)vezˈjoːn, tel(e)fezˈjoːn] , télévision ). Le familier éclairé ( ʿĀmmiyyat al-Mutanawwirīn ) est la langue de ceux qui ont été scolarisés et sont relativement aisés; les emprunts ont tendance à faire référence à des éléments de la culture populaire, des produits de consommation et des modes. Il est également largement compris dans le monde arabe, car c'est la lingua franca du cinéma et de la télévision égyptiens.

Contrairement au MSA et à la plupart des autres variétés d'arabe, l'arabe égyptien a une forme de distinction télévisée . Au singulier, انت enta / enti est acceptable dans la plupart des situations, mais pour s'adresser à des supérieurs sociaux clairs (par exemple, les personnes âgées, les supérieurs au travail, certains fonctionnaires), la forme حضرتك ḥaḍretak/ḥaḍretek , signifiant "Votre Grâce " est préférée (comparer Espagnol utilisé ).

Cette utilisation de ḥaḍretak/ḥaḍretek est liée au système des honorifiques dans le discours égyptien quotidien. Le titre honorifique pris par une personne donnée est déterminé par sa relation avec le locuteur et sa profession.

Exemples d'honorifiques égyptiens
Honorifique API Origine/signification Utilisation et notes
seyattak [seˈjættæk] Arabe standard siyādatuka , "Votre Seigneurie" Personnes ayant un statut social bien supérieur à celui du locuteur, notamment au travail. S'applique également aux hauts fonctionnaires du gouvernement, y compris le président . Équivalent en termes pratiques à « Votre Excellence » ou « Le Très Honorable ».
saʿattak [sæˈʕættæk] Arabe standard saʿādatuka , "Votre bonheur" Fonctionnaires du gouvernement et autres personnes ayant un statut social nettement plus élevé. Équivalent dans les contextes gouvernementaux "Votre Excellence ", ou "Votre Honneur" lorsqu'on s'adresse à un juge.
maʿalīk [mæʕæˈliːk] Arabe standard maʿālīka , "Votre Altesse" Ministres du gouvernement . Équivalent en termes pratiques à « Votre Excellence » ou « Le Très Honorable ».
Hagg / Hagga [ˈħæɡ(ɡ)] / [ˈħæɡɡæ] Arabe standard ḥāǧ , "pèlerin" Traditionnellement, tout musulman ayant effectué le Hajj , ou tout chrétien ayant effectué un pèlerinage à Jérusalem . Actuellement également utilisé comme terme général de respect pour toutes les personnes âgées.
basha [ˈbæːʃæ] Pacha turc ottoman Adresse informelle à un homme de statut social égal ou inférieur. À peu près équivalent à "man" ou "dude" dans un discours anglais informel.
bēh [être] bey turc ottoman Adresse informelle à un homme de statut social égal ou inférieur. Essentiellement équivalent mais moins courant que bāsha .
afandi [æˈfændi] Efendi turc ottoman Adresse largement archaïque à un mâle bien né d'un niveau social moins élevé que bēh et bāsha ; plus couramment utilisé pour plaisanter avec des égaux sociaux ou avec des membres masculins plus jeunes de la même famille.
hanem [ˈhæːnem] Turc ottoman hanım / khanum , "Dame" Adresse à une femme de haut rang social, ou estimée comme telle par le locuteur. Quelque peu archaïque.
régler [ˈset(t)] Arabe standard sayyida (t) "maîtresse" Le mot usuel pour "femme". Lorsqu'il est utilisé comme terme d'adresse, il transmet un minimum de respect.
madame [mæˈdæːm] Madame française Terme d'adresse respectueux pour une femme âgée ou mariée.
ânesa [ʔæˈnesæ] Arabe standard ānisah , "jeune femme" Discours semi-officiel à une jeune femme célibataire.
ostaz [ʔosˈtæːz] Arabe standard ustādh , "professeur", "gentleman" Outre les professeurs d'université et les enseignants , utilisés comme experts dans certains domaines. Peut également être utilisé comme référence informelle générique, comme bēh ou bāsha .
osṭa / asṭa [ˈostˤɑ] / [ˈɑstˤɑ] Usta turc , "maître" Des chauffeurs mais aussi des ouvriers qualifiés.
rayoui [ˈɾɑjjes] Arabe standard raʿīs , "chef" Ouvriers qualifiés. Le terme est antérieur à l'utilisation du même mot pour signifier «président» et faisait traditionnellement référence au chef d'un village.
bash mohandes [bæʃmoˈhændes] turc ottoman baş mühendis , « ingénieur en chef » Certains types d'ouvriers hautement qualifiés (par exemple , électriciens et plombiers ).
me'allem [meˈʕællem] Arabe standard muʿallim , "professeur" La plupart des hommes de la classe ouvrière , en particulier les ouvriers semi-qualifiés et non qualifiés .
ʿamm [ˈʕæm(m)] Arabe standard ʿamm , "oncle paternel" Serviteurs masculins plus âgés ou subordonnés sociaux avec lesquels le locuteur entretient une relation étroite. Il peut également être utilisé comme terme d'adresse familier, un peu comme basha . L'utilisation du mot dans son sens original est également courante, pour référence à la troisième personne. Le terme d'adresse à la deuxième personne d'un oncle paternel est ʿammo [ˈʕæmmo] ; onkel [ˈʔonkel] , du français oncle , peut également être utilisé, en particulier pour les oncles non liés par le sang (y compris les conjoints de tantes, les beaux-oncles et les oncles "honoraires").
papa [ˈdæːdæ] Dadı turc , " nounou " Servantes plus âgées ou subordonnées sociales avec lesquelles le locuteur entretient une relation étroite.
abē [ʔæˈbeː] Turc ottoman abi / ağabey , "frère aîné" Parents masculins plus âgés que le locuteur d'environ 10 à 15 ans. Aristocratique et quelque peu archaïque.
abla [ˈʔɑblɑ] abla turc ottoman , "sœur aînée" Parentes de sexe féminin plus âgées que le locuteur d'environ 10 à 15 ans.

D'autres titres honorifiques existent également.

Dans l'usage, les honorifiques sont utilisés à la deuxième et à la troisième personne.

Étude

L'arabe égyptien a fait l'objet d'études par des universitaires et des profanes dans le passé et le présent pour de nombreuses raisons, notamment l'intérêt personnel, l'égyptomanie , les affaires, les reportages et les interactions diplomatiques et politiques. L'arabe dialectal égyptien (ECA) est désormais un domaine d'études aux niveaux supérieur et universitaire dans de nombreux établissements d'enseignement supérieur et universités dans le monde. Lorsqu'ils sont ajoutés à l'enseignement académique, les écoles de langue arabe et les programmes universitaires proposent des cours d'arabe égyptien en classe, et d'autres facilitent les cours d'étude en ligne.

Exemple de texte

Article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme

Égyptien / Masri (écriture arabe ; orthographe non normalisée) :

الاعلان العالمى لحقوق الانسان, البند الاولانى
البنى ادمين كلهم ​​مولو. Ce اتوهبلهم العقل والضمير، والمفروض يعاملو بعضيهم بروح الاخوية.

Alphabet de chat franco/ arabe (n'a pas de norme stricte):

el e3lan el 3alami le 72u2 el ensan, el band el awalani
el bani2admin kollohom mawlodin 7orrin we metsawyin fel karama wel 7o2u2. Etwahablohom el 3a2l wel damir, wel mafrud ye3amlo ba3dihom be ro7 el akhaweya.

Transcription phonémique IPA (pour comparaison avec l'arabe littéraire ) :

/il ʔiʕˈlaːn il ʕaːˈlami li ħˈʔuːʔ il ʔinˈsaːn | il ˈband il ʔawwaˈlaːni/
/il bani ʔadˈmiːn kulˈluhum mawluˈdiːn ħurˈriːn wi mitsawˈjiːn fik kaˈrˤaːma wil ħuˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom ilˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeʕamlo baʕˈdˤiːhom biˈroːħ el ʔaxaˈwejja/

Transcription phonémique IPA (pour une démonstration générale de la phonologie égyptienne):

/el ʔeʕˈlaːn el ʕaːˈlami le ħˈʔuːʔ el ʔenˈsaːn | el ˈband el ʔawwaˈlaːni/
/el bani ʔadˈmiːn kolˈlohom mawloˈdiːn ħorˈriːn we metsawˈjiːn fel kaˈrˤaːma wel ħoˈʔuːʔ || ʔetwahabˈlohom elˈʕaʔle we ddˤaˈmiːr wel mafˈruːdˤ jeˈʕamlu baʕˈdˤiːhom beˈroːħ el ʔaxaˈwejja/

Transcription phonétique IPA morphologiquement (dans le discours rapide, les voyelles longues sont mi-longues ou sans longueur distinctive):

[el ʔeʕˈlæːn el ʕæˈlæmi le ħˈʔuːʔ el ʔenˈsæːn | el ˈbænd el ʔæwwæˈlæːni]
[el bæniʔædˈmiːn kolˈlohom mæwlʊˈdiːn ħʊrˈriːn we metsæwˈjiːn fel kɑˈɾɑːmɑ wel ħʊˈʔuːʔ || ʔetwæhæbˈlohom elˈʕæʔle we ddɑˈmiːɾ wel mɑfˈɾuːd jeˈʕæmlu bɑʕˈdiːhom beˈɾoːħ el ʔæxæˈwejjæ]

Un alphabet suggéré :

El-Eɛlan el-Ɛalami le Ḥoquq el-Ensan, el-band el-awwalani :

El-baniʔadmin kollohom mawludin ḥorrin we metsawjin fek-karama wel-ḥoquq. Etwahablohom el-ɛaql weḍ-ḍamir, wel-mafruḍ jeɛamlo baɛḍihom be roḥ el-acawejja.

Anglais :

Article 1 de la Déclaration universelle des droits de l'homme
Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.

Exemples de mots et de phrases

  • إزيك [ezˈzæjjæk] ("Comment allez-vous [m.]")
  • إزيك [ezˈzæjjek] ("Comment allez-vous [f.]")
  • إزيكو [ezzæjˈjoko] ("Comment allez-vous [pl.]")
  • ايه ده [ˈʔeː ˈdæ] ("Qu'est-ce que tout cela?", "À quoi ça sert", "Qu'est-ce que c'est?" - expression d'agacement)
    • Ex. : انت بتقوللهم عليا كده ليه, ايه ده؟ [entæ betʔolˈlohom ʕæˈlæjjæ ˈkedæ ˈleː ˈʔeː dæ] ("Pourquoi leur dites-vous de telles choses sur moi, qu'est-ce que tout cela ?")
  • خلاص [xɑˈlɑːsˤ] : plusieurs sens, bien que son sens principal soit "assez", souvent adverbial
    • "Arrête ça!" Ex. : زهقت, خلاص [zeˈheʔte xɑˈlɑːsˤ] ("Je suis énervé, arrête ça ! ")
    • "C'est fini !", " enfin , finalement " ("Ma mère était malade et est finalement morte ." [ou "... et c'est fini maintenant "])
    • "Alors ok!" Ex. : خلاص, أشوفك بكرا [xɑˈlɑːsˤ ʔæˈʃuːfæk ˈbokɾɑ] ("Je te verrai demain alors ")
  • خالص [ˈxɑːlesˤ] ("du tout")
    • ماعندناش حاجه نقولها خالص [mæʕændeˈnæːʃ ˈħæːɡæ nˈʔolhæ ˈxɑːlesˤ] ("Nous n'avons rien du tout à dire")
  • كفاية [keˈfæːjæ] ("Ça suffit!" ou "Ça suffit")
  • يعنى [ˈjæʕni] ("c'est-à-dire" ou "signification" ou "tu sais")
    • En réponse à انت عامل إيه؟ [entæ ˈʕæːmel ˈ(ʔ)eː] ("Comment faites-vous [m.]?") (comme réponse : مش أد كده [meʃ ˈʔædde ˈkedæ] "Je suis tellement tellement" ou نص نص [ˈnosˤse ˈnosˤ] "moitié moitié" = مش تمام [meʃ tæˈmæːm] "pas parfait")
    • يعنى ايه؟ [jæʕni ˈʔeː] ("Qu'est-ce que cela signifie ? ")
    • امتى هتخلص يعنى؟ [ˈemtæ hɑtˈxɑllɑsˤ ˈjæʕni] ("Quand finissez-vous exactement, alors ?)
  • بقى [ˈbæʔæ] (particule d'application → "juste" dans les clauses impératives et "bien, ... alors?" dans les questions)
    • هاته بقى [ˈhæːto ˈbæʔæ ] ("Donnez-le moi !)" عمل ايه بقى؟ [ˈʕæmæl ˈ(ʔ)eː ˈbæʔæ] ou [ˈʕæmæl ˈ(ʔ)eː ˈbæʔæ] (" Eh bien , qu'a-t-il fait alors ?")  

Voir également

Notes d'explication

Citations

Sources générales

  • Abdel-Massih, Ernest T.; A. Fathy Bahig (1978). Étude approfondie de l'arabe égyptien : textes de conversation, littérature populaire, notes culturelles, ethnologique et sociolinguistique . Ann Arbor : Université du Michigan . ISBN 0-932098-11-8.
  • Pierre, Behnstedt ; Manfred Woidich (1985). Die ägyptisch-arabischen Dialekte, vol. Je, II . Wiesbaden : L. Reichert.
  • Gary, Judith Olmsted et Saad Gamal-Eldin. 1982. Arabe dialectal égyptien du Cairene . Lingua Descriptive Studies 6. Amsterdam : Hollande du Nord.
  • Haeri, Niloofar (2003). Langue sacrée, gens ordinaires : dilemmes de la culture et de la politique en Égypte . Palgrave Macmillan. ISBN 0-312-23897-5.
  • Harrell, Richard S. 1957. La phonologie de l'arabe égyptien familier . American Council of Learned Societies Program in Oriental Languages ​​Publications Series B, Aids, Number 9. New York: American Council of Learned Societies.
  • Hinds, Martin ; El-Saïd Badawi (1987). Dictionnaire de l'arabe égyptien . Pubs français et européens. ISBN 0-8288-0434-6.
  • Mitchell, TF 1956. Une introduction à l'arabe familier égyptien . Oxford : presse universitaire d'Oxford.
  • Mitchell, TF 1962. Arabe familier : la langue vivante de l'Égypte . Londres : La Presse d'universités anglaises .
  • Prasse, Karl G.; Katrine Blanford; Elisabeth A. Moestrup; Iman El-Shoubary (2000). 5 pièces en un acte égypto-arabe: un premier lecteur (éd. bilingue). Musée Tusculanum. ISBN 87-7289-612-4.
  • Youssef, Ahmad Abdel-Hamid (2003). From Pharaoh's Lips: Ancient Egyptian Language in the Arabic of Today . Presse de l'Université américaine du Caire . ISBN 977-424-708-6.
  • Tomiche, Nada. 1964. Le parler arabe du Caire . Paris : Moutons.
  • Versteegh, Kees (2001). La langue arabe . Édimbourg : Presse universitaire d'Édimbourg . ISBN 0-7486-1436-2.
  • Watson, Janet (2002), La phonologie et la morphologie de l'arabe , New York : Oxford University Press

Liens externes