Enchin - Enchin

Enchin (円 珍) (814–891) était un moine bouddhiste japonais qui a fondé l' école Jimon du bouddhisme Tendai et abbé en chef de Mii-dera au pied du mont Hiei . Après avoir succédé au poste de Tendai zasu (座 主, "Chef de l'Ordre Tendai") , en 873, une forte rivalité se développa entre ses partisans et ceux d' Ennin à Enryaku-ji (ndlr: Ennin était mort en 864).

La rivalité était en grande partie géographique et ne reposait pas beaucoup sur des divergences sectaires sur les interprétations de la pratique ou de la doctrine ; néanmoins, la friction entre les adeptes des deux zasu éclata finalement en un violent conflit. Les rivalités entre les adeptes de différents zasu n'étaient pas quelque chose de nouveau à cette époque. Au cours de ses douze années sur Hiei, Enchin lui-même vit un conflit entre les disciples directs de Saichō (à savoir Enchō et Kōshō ) et les disciples de son propre maître, le deuxième Tendai zasu Gishin . Après la mort de Gishin, son principal disciple, Enshu, a été élu troisième zasu , mais Enchō et Kōshō se sont opposés et ont finalement forcé Enshu et ses partisans à quitter le mont Hiei.

Plus important encore, Enchin a uni les enseignements de l'école Tendai avec ceux du bouddhisme ésotérique chinois , et a interprété le Sutra du Lotus du point de vue des enseignements ésotériques et a utilisé la terminologie Tendai afin d'expliquer le tantra ésotérique du Mahavairocana .

Enchin aurait soutenu le culte des dieux indigènes ( kami ) et certains éléments du confucianisme . Dans un discours commémoratif en 887, il a noté le respect que la cour de Tang Chine avait pour le Japon en raison de l'encouragement du Japon et de l'accueil des idéaux de li ( chinois :) et yi ( chinois :). Il a averti que bien qu'Enryaku-ji ait été fondée avec les dieux indigènes à l'esprit, "aucun moine officiant n'est prévu pour les principales divinités de la montagne . Il s'agit certainement d'une violation de Li. Il devrait y avoir deux moines pour adorer les deux dieux. ."

Les références