Intronisation de l'empereur du Japon - Enthronement of the Japanese emperor

Intronisation de l'empereur du Japon
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Cérémonie d'intronisation de Sa Majesté l'Empereur au Seiden7.jpg
Intronisation de l'empereur Naruhito au palais impérial de Tokyo en 2019
Pays  Japon
Inauguré Après l'intronisation de l' empereur Kanmu en 781, la forme originale du rituel actuel a été achevée.
Événement précédent 2019
Naruhito
Participants
  • empereur
  • Famille impériale
  • Chefs des trois branches du gouvernement
  • Chefs d'Etat étrangers
  • Invités nationaux
Site Internet Bureau des relations publiques du Cabinet de l' Agence de la maison impériale , Secrétariat du Cabinet
L'empereur Akihito portait le sokutai lors de la cérémonie d'intronisation en novembre 1990.

L'intronisation de l' empereur du Japon (即位の礼, Sokui no rei ) est une ancienne cérémonie qui marque l' accession d'un nouveau monarque au trône du chrysanthème , la plus ancienne monarchie héréditaire continue au monde. Divers anciens insignes impériaux sont remis au nouveau souverain au cours du rite.

Cérémonies d'intronisation

La cérémonie d'intronisation se compose de cinq sous-cérémonies, qui sont menées comme des fonctions constitutionnelles (国事行為) basées sur l'article 3 de la Constitution du Japon comme suit :

Présentation des trois trésors sacrés

Présentation de l'épée Kusanagi -no-Tsurugi et du Yasakani no Magatama lors de l'intronisation de l'empereur Akihito , 1989

La première est la plus simple, Kenji-tō-Shōkei-no-gi (剣璽等承継の儀), elle a lieu immédiatement après la mort ou l'abdication du souverain précédent. Le successeur est formellement présenté avec des boîtes contenant deux des trois éléments qui composent les insignes impériaux du Japon : (1) une réplique de l'épée représentant l'épée Kusanagi -no-Tsurugi (lit. l'original serait enchâssé au sanctuaire Atsuta à Nagoya ; et (2) le Yasakani no magatama (八尺瓊曲玉), un collier de perles de pierre en forme de virgule . Le troisième et le plus important des éléments des insignes est le miroir Yata no Kagami (八咫鏡), qui est enchâssé dans le grand sanctuaire d'Ise en tant que go-shintai (御神体), ou l'incarnation de la déesse du soleil elle-même. Il est logé en permanence dans le sanctuaire et n'est pas présenté à l'empereur pour la cérémonie d'intronisation. Des messagers impériaux et des prêtres sont envoyés à ce sanctuaire, ainsi qu'aux tombeaux-monuments des quatre empereurs dont les règnes ont immédiatement précédé le sien, pour les informer de l'avènement du nouvel empereur.

Les trois éléments des insignes impériaux auraient été à l'origine donnés par la déesse du Soleil, Amaterasu , à son petit-fils lorsqu'il est descendu pour la première fois sur terre et est devenu le fondateur de la dynastie impériale. Contrairement à d'autres monarchies, le Japon n'a pas de couronne dans ses insignes. Lors de la cérémonie d'intronisation en 2019 , les trésors ont été présentés au nouvel empereur le matin de la date de son ascension. Les visites au Grand Sanctuaire d'Ise par les messagers et les prêtres impériaux , ainsi que les tombes des quatre empereurs précédents, se sont poursuivies comme lors des intronisations passées.

La première audience après l'intronisation

Le second s'appelle Sokui-go-Choken-no-gi (即位後朝見の儀). Le nouvel empereur rencontrera pour la première fois les trois chefs du système politique tripartite en tant que représentants des citoyens.

Proclamation de l'intronisation au palais principal

Takamikura utilisé pour l'Intronisation.
Bannière Banzai utilisée pour la cérémonie d'intronisation.

La troisième partie de la cérémonie, appelée Sokuirei-Seiden-no-gi (即位礼正殿の儀), est le rituel pour proclamer et féliciter l'intronisation. C'est la partie centrale; la dernière de ces cérémonies a eu lieu le 22 octobre 2019 pour Naruhito .

Cet ancien rite se tenait traditionnellement à Kyoto , l'ancienne capitale du Japon ; à partir de 1990, cela se fait à Tokyo . L'intronisation d' Akihito en 1990 a été la première à être couverte à la télévision et à avoir des gardes impériaux vêtus d'uniformes politiques traditionnels. Cela a été fait à l'intérieur, avec le support surélevé placé à l'intérieur du complexe du palais impérial . Seule une partie du rituel est publique, et les insignes eux-mêmes ne sont généralement vus que par l'empereur et quelques prêtres shintoïstes . Ce fut d'abord une cérémonie de trois heures au cours de laquelle le nouvel empereur informa rituellement ses ancêtres que l'intronisation allait avoir lieu. S'ensuit l'intronisation proprement dite, qui a lieu selon la tradition dans une enceinte appelée le Takamikura , contenant un grand socle carré supportant trois socles octogonaux surmontés d'une simple chaise. Celui-ci était entouré d'un pavillon octogonal à rideaux, surmonté d'un grand phénix doré . Dans le même temps, l'impératrice, en grande tenue, s'installa sur un trône adjacent plus petit à côté de celui de son mari. Des tambours traditionnels ont été, à ce stade de la cérémonie, battus pour lancer la procédure.

Le nouvel empereur se dirigea vers la chaise, où après s'être assis, le Kusanagi , le Yasakani no Magatama , le sceau privé et le sceau de l'État furent placés sur des supports à côté de lui. Un simple sceptre en bois a été présenté à l'empereur, qui faisait face à son premier ministre debout dans une cour adjacente, représentant le peuple japonais. L'empereur fit une allocution annonçant son accession au trône, appelant ses sujets à l'aider résolument à réaliser toutes ses aspirations. Son Premier ministre a répondu par une allocution promettant fidélité et dévouement, suivie d'un " trois acclamations de Banzai " de la part de toutes les personnes présentes. Le timing de ce dernier événement était précisément synchronisé, afin que les Japonais du monde entier puissent se joindre au cri "Banzai" au moment précis où il était offert à Kyoto ou à Tokyo.

Ce moment du rite se termine par le tir d'une salve de 21 coups par les Forces d'autodéfense japonaises . Après cela, les deux sceaux et les deux objets d'apparat sont emportés du pavillon impérial.

Défilé de célébration

Défilé de célébration à Aoyama, Tokyo , 2019

Le quatrième, appelé Shukuga-Onretsu-no-gi (祝賀御列の儀), est le cortège de voitures . L'empereur et l'impératrice, maintenant de nouveau vêtus de vêtements de cérémonie, sont ensuite tous deux conduits à travers Tokyo vers le domaine d'Akasaka par la limousine d'État (御料車) pour saluer les acclamations des citoyens ordinaires dans les principales rues de la capitale.

Dans le cas de Naruhito , le défilé a été reporté au 10 novembre 2019, compte tenu des énormes dégâts causés par le typhon Reiwa 1 East Japan . Comme limousine d'état, un autocar spécialement travaillé Toyota Century Royal a été préparé. À cette cérémonie, l'Agence de la maison impériale, le quartier général de la Garde impériale (皇宮警察本部), l' orchestre de la police du département de la police métropolitaine de Tokyo et le Corps de musique des forces d'autodéfense japonaises ont participé.

Banquet de la cour

Le cinquième est le banquet officiel, appelé Kyouen-no-gi (饗宴の儀), qui est l'occasion d'annoncer et de célébrer l'intronisation, et de recevoir les félicitations des invités qui se tiendra au sein du palais impérial de Tokyo .

Un autre banquet

Un banquet est organisé par le Premier ministre et son épouse à Tokyo pour remercier les chefs d'État étrangers et autres dignitaires de leur visite au Japon, et pour favoriser une meilleure compréhension du Japon en présentant des expositions de la culture japonaise traditionnelle. Ce banquet est un événement hors du cadre des fonctions constitutionnelles (国事行為).

Le Daijō-sai

Le Daijō-sai de l'empereur Akihito en 1990

Le Daijō-sai (大嘗祭) est un service religieux spécial organisé en novembre après l'intronisation, au cours duquel l'empereur remercie la paix d'esprit et la riche récolte à la divinité solaire Amaterasu (天照大神) et aux divinités environnantes, et prie pour le Japon et ses citoyens. Du point de vue shintoïste , on pense que l'empereur est uni à la divinité Amaterasu d'une manière unique pour partager sa divinité . En général, le Daijosai est considéré comme une sorte de fête des récoltes d'action de grâce, de la même manière que le Niiname-sai (新嘗祭) est organisé chaque année le 23 novembre, jour férié du jour de Thanksgiving du travail . En fait, l'année où le Daijō-sai a lieu, le Niiname-sai (新嘗祭) n'est pas célébré.

L'empereur et l'impératrice célèbrent tous deux la cérémonie du Daijosai en novembre après être montés sur le trône. Il n'est exécuté qu'une seule fois pendant leur règne. Akihito l'a exécutée en novembre 1990 et Naruhito le 14 novembre 2019. L'empereur offre des cadeaux tels que du riz, du varech, du millet et de l'ormeau. Puis il lit un appel aux dieux et mange l'offrande et prie. L'empereur et l'impératrice accomplissent les rites séparément. Cela prend environ 3 heures. Plus de 500 personnes sont présentes dont le Premier ministre , des représentants du gouvernement et des représentants de la société. Il est originaire d'un rite shintoïste d'au moins le 7ème siècle. Il est organisé comme un événement privé par la Maison impériale, afin qu'il ne viole pas la séparation de l'Église et de l'État . Un complexe spécial avec plus de 30 structures (大嘗宮, daijōkyū ) est construit pour l'événement. Par la suite, ils sont accessibles au public pendant quelques semaines puis démontés. En 1990, le rituel a coûté plus de 2,7 milliards de yens (24,7 millions de dollars).

Détails
Tout d'abord, deux rizières spéciales (斎田, saiden ) sont choisies et purifiées par des rites de purification shinto élaborés . Les familles des agriculteurs qui doivent cultiver le riz dans ces rizières doivent être en parfaite santé. Une fois le riz cultivé et récolté, il est stocké dans un sanctuaire shintoïste spécial en tant que go-shintai (御神体), l'incarnation d'un kami ou d'une force divine. Chaque grain doit être entier et ininterrompu, et est poli individuellement avant d'être bouilli. Du saké est également brassé à partir de ce riz. Les deux ensembles de plants de riz maintenant bénis proviennent chacun des préfectures occidentales et orientales du Japon, et le riz choisi parmi ceux-ci est attribué à partir d'une préfecture désignée respectivement à l'ouest et à l'est du pays.

Deux huttes de deux pièces au toit de chaume (悠紀殿yukiden, allumé. Hall de la région de l'Est) et (主基殿sukiden, allumé. Hall de la région de l'Ouest) sont construites dans une enceinte spéciale correspondante, en utilisant un style de construction japonais natif qui précède et est ainsi dépourvu de toute influence culturelle chinoise . Le Yukiden et le Sukiden représentent respectivement les moitiés est et ouest du Japon. Chaque salle est divisée en deux salles, une salle contenant un grand canapé fait de tatamis en son centre, en plus d'un siège pour l'empereur et d'un endroit pour enchâsser le kami ; le second est utilisé par les musiciens. Tous les meubles et articles ménagers conservent également ces formes les plus anciennes, et donc les plus purement japonaises : par exemple, tous les objets de poterie sont cuits mais non émaillés. Ces deux structures représentent la maison de l'empereur précédent et celle du nouvel empereur. Autrefois, lorsque le chef de famille mourait, sa maison était incendiée ; avant la fondation de Kyoto , chaque fois qu'un empereur mourait, toute sa capitale était brûlée comme rite de purification. Comme lors de la cérémonie précédente, les deux maisons représentent des styles d'habitation de l'ouest et de l'est du Japon. Depuis 1990, l'enceinte temporaire est située sur le terrain est du complexe du palais impérial.

Objets rituels de l'intronisation de l'empereur du Japon

Après un bain rituel , l'empereur est entièrement vêtu de la robe de soie blanche d'un prêtre shintoïste, mais avec une longue traîne spéciale. Entouré de courtisans (certains portant des torches), l'empereur pénètre solennellement d'abord dans l'enceinte puis dans chacune de ces huttes à tour de rôle et accomplit le même rituel - de 18h30 à 21h30 dans la première, et dans la seconde de de 12h30 à 3h30 le même soir. Une natte est déroulée devant lui puis enroulée au fur et à mesure qu'il marche, afin que ses pieds ne touchent jamais le sol. Un parapluie spécial est tenu au-dessus de la tête du souverain, dans lequel l'ombre est suspendue à un phénix sculpté à l'extrémité du poteau et empêche toute souillure de sa personne sacrée provenant de l'air au-dessus de lui. Agenouillé sur une natte située pour faire face au Grand Sanctuaire d'Ise , alors que la musique de cour gagaku traditionnelle est jouée par l'orchestre de la cour, l'empereur fait une offrande du riz sacré, du saké fabriqué à partir de ce riz, du millet , du poisson et d'une variété d'autres les aliments de la terre et de la mer aux kami, les offrandes de l'est et de l'ouest étant faites dans leurs salles correspondantes. Puis il mange lui-même une partie de ce riz sacré, comme un acte de communion divine qui consomme son unité singulière avec Amaterasu-ōmikami, faisant ainsi de lui (dans la tradition shintoïste) l' intermédiaire entre Amaterasu et le peuple japonais.

Galerie

Les références

Lectures complémentaires

  • Robert S. Ellwood , La fête de la royauté : les cérémonies d'accession au Japon ancien (Tokyo : Sophia University, 1973).
  • DC Holtom , Cérémonies d'intronisation japonaises : avec un compte rendu de la tenue impériale (Tokyo : Université Sophia, 1972).
  • John Breen et Mark Teeuwen, Nouvelle histoire du shinto (Wiley-Blackwell, 2010), pp. 168-198.

Liens externes