Epiphénomène - Epiphenomenon

Un épiphénomène (pluriel : épiphénomènes ) est un phénomène secondaire qui se produit à côté ou en parallèle d'un phénomène primaire. Le mot a deux sens : l'un qui connote une causalité connue et l'autre qui connote l'absence de causalité ou la réserve de jugement à son sujet.

Exemples

Métaphysique

Le problème des épiphénomènes est souvent un contre-exemple aux théories de la causalité et est identifié aux situations dans lesquelles un événement E est causé par (ou est dit être causé par) un événement C, qui cause également (ou est dit causer) un événement F. Par exemple, prenons une analyse contrefactuelle Lewisienne simplifiée de la causalité selon laquelle la signification des propositions concernant les relations causales entre deux événements A et B peut être expliquée en termes de conditionnels contrefactuels de la forme « si A ne s'était pas produit, alors B ne s'est passé". Supposons que C cause E et que C ait un épiphénomène F. Nous avons alors que si E ne s'était pas produit, alors F ne se serait pas produit non plus. Mais alors, selon l'analyse contrefactuelle de la causalité, la proposition selon laquelle il existe une dépendance causale de F sur E est vraie ; c'est-à-dire, de ce point de vue, E a causé F. Puisque cela ne correspond pas à la façon dont nous parlons habituellement de la causalité (nous ne dirions pas que E a causé F), une analyse contrefactuelle semble être insuffisante.

Philosophie de l'esprit et psychologie

Un épiphénomène peut être un effet de phénomènes primaires, mais ne peut affecter un phénomène primaire. En philosophie de l'esprit , l' épiphénoménisme est l'opinion selon laquelle les phénomènes mentaux sont des épiphénomènes en ce qu'ils peuvent être causés par des phénomènes physiques, mais ne peuvent pas provoquer de phénomènes physiques. Dans l'épiphénoménisme fort, les épiphénomènes qui sont des phénomènes mentaux ne peuvent être causés que par des phénomènes physiques, pas par d'autres phénomènes mentaux. Dans l'épiphénoménisme faible, les épiphénomènes qui sont des phénomènes mentaux peuvent être causés à la fois par des phénomènes physiques et d'autres phénomènes mentaux, mais les phénomènes mentaux ne peuvent être la cause d'aucun phénomène physique.

Le monde physique opère indépendamment du monde mental dans l'épiphénoménisme ; le monde mental existe comme un monde parallèle dérivé du monde physique, affecté par le monde physique (et par d'autres épiphénomènes dans l'épiphénoménisme faible), mais incapable d'avoir un effet sur le monde physique. Les versions instrumentalistes de l'épiphénoménisme permettent à certains phénomènes mentaux de provoquer des phénomènes physiques, lorsque ces phénomènes mentaux peuvent être strictement analysables en tant que résumés de phénomènes physiques, préservant la causalité du monde physique pour qu'elle soit strictement analysable par d'autres phénomènes physiques.

Médicament

Dans l'usage plus général du mot, une relation causale entre les phénomènes est impliquée ; l'épiphénomène est une conséquence du phénomène primaire. C'est le sens qui est lié au nom épiphénoménalisme .

Cependant, en médecine , cette relation n'est généralement pas implicite, et le mot est généralement utilisé dans son second sens : un épiphénomène peut se produire indépendamment, et est appelé épiphénomène parce qu'il ne s'agit pas du phénomène principal à l'étude ou parce que seule la corrélation , pas la causalité , est connue ou suspectée. En ce sens, dire que X est associé à Y en tant qu'épiphénomène préserve une reconnaissance que la corrélation n'implique pas la causalité . Les signes , symptômes , syndromes (groupes de symptômes) et facteurs de risque peuvent tous être des épiphénomènes dans ce sens. Par exemple, avoir un risque accru de cancer du sein en même temps que la prise d'un antibiotique est un épiphénomène. Ce n'est pas l'antibiotique qui cause le risque accru, mais l' inflammation accrue associée à l' infection bactérienne qui a incité la prise d'un antibiotique. La métaphore d'un arbre est une façon d'aider à expliquer la différence à quelqu'un qui a du mal à comprendre. Si l'infection est la racine de l'arbre, et l'inflammation est le tronc, alors le cancer et l'antibiotique sont deux branches ; l'antibiotique n'est pas le tronc.

Électromagnétisme

Bien que l' on dise que l' électronique est due à l'influence des électrons , l'approche standard de l'étude des phénomènes électriques due à James Clerk Maxwell considère ces particules comme secondaires :

Dans la théorie de Maxwell , la charge et le courant sont des « épiphénomènes » (apparitions secondaires) de processus sous-jacents dans ce qu'il a appelé, à la suite de Faraday , les champs électriques et magnétiques . En effet, la théorie mature de Maxwell reste complètement à l'écart de la microstructure de la matière et de toute considération de « substance électrique ». Au lieu de cela, il a proposé que certaines quantités soient définies en chaque point de l'espace, de telle sorte que les relations entre elles (les équations de Maxwell ) et leurs fonctions (telles que les fonctions énergétiques) déterminent les phénomènes. Ces quantités (les champs ) peuvent dépendre d'événements microphysiques, et en effet Maxwell a consacré quelques efforts dans ses premiers articles à tenter d'expliquer qualitativement comment leurs relations pourraient entraîner des mouvements mécaniques. Cependant, la théorie n'explique que les phénomènes à grande échelle, et il n'est pas nécessaire d'avoir le modèle microscopique en tête pour travailler avec succès avec lui.

Libre arbitre

Selon l'épiphénoménisme, le libre arbitre ayant un effet sur le monde physique est une illusion, car les phénomènes physiques ne peuvent être causés que par d'autres phénomènes physiques. Dans l'épiphénoménisme faible, il existe un libre arbitre pour provoquer certains effets mentaux, permettant une discipline mentale dirigée vers d'autres phénomènes mentaux.

Behaviorisme

Les versions faibles du béhaviorisme en psychologie admettent l'existence de phénomènes mentaux mais pas leur étude significative en tant que causes de comportement observable et considèrent les phénomènes mentaux comme des épiphénomènes ou des résumés linguistiques, des instruments pour examiner le comportement physique objectivement observable.

Complexité

Dans le domaine des systèmes complexes , le terme épiphénomène tend à être utilisé de manière interchangeable avec "effet émergent" .

Théorie propositionnelle

Zenon Pylyshyn a suggéré un modèle de cognition propositionnel où les gens ne conceptualisent pas les idées dans des images mais plutôt dans des relations significatives. Dans cette théorie, les épiphénomènes se réfèrent aux images car ce ne sont que des produits que les gens conceptualisent à partir de leurs processus de pensée réels. Pylyshyn défend sa demande en expliquant que nous ne voyons des images que lorsque nous envisageons la forme d'un objet. Bien que la visualisation d'objets ou d'actions soit un processus fréquent dans notre esprit, cela ne se produit pas lorsque nous considérons la signification d'une action ou les propriétés non visuelles d'un objet. Il existe de nombreux concepts que nous ne pouvons tout simplement pas envisager. De plus, lorsque nous envisageons une image, elle change en fonction de nos notions préconçues, suggérant que les relations sémantiques précèdent les images visuelles. Malheureusement, l'idée d'épiphénomènes dans la théorie propositionnelle est largement subjective et non falsifiable .

Les références

Liens externes

• La définition du dictionnaire de l' épiphénomène au Wiktionnaire