Erusheti - Erusheti
Erusheti ( géorgien : ერუშეთი ) était un fief médiéval géorgien , faisant actuellement partie de la province d'Ardahan dans le nord - est de la Turquie , près de la frontière avec la Géorgie. Le quartier était centré dans la colonie éponyme, dans le village actuel Oğuzyolu, qui, selon la tradition historique médiévale, était l'un des premiers centres du christianisme en Géorgie . Des ruines d'églises chrétiennes se trouvent dans toute la région. Dans la Géorgie moderne, le nom "Erusheti" est conservé comme désignation d'une chaîne de montagnes le long de la frontière avec la Turquie.
Histoire
Le nom «Erusheti» a été appliqué par les Géorgiens médiévaux au territoire de la vallée de la rivière Kura ou Mtkvari autour de la ville ou forteresse éponyme, au nord d'Artani (Ardahan), entre la chaîne d' Arsiani (Yalnızçam Dağları) et le lac Kartsakhi (Aktaş Gölü) . Erusheti était contigu à la province de Javakheti et est considérée comme sa partie "inférieure" ou "occidentale".
Selon Cyril Toumanoff , Javakheti, avec Erusheti, faisait partie du duché ibérique de Tsunda du 4ème ou 3ème siècle avant JC. Alors que son homologue oriental a parfois été conquis par les Artaxiades et les Arsacides d'Arménie , Erusheti / West Javakheti est resté fermement dans le royaume ibérique, devenant finalement un domaine Bagratid c. 780.
La tradition historique géorgienne fait d'Erusheti, avec Mtskheta et Manglisi , l'un des premiers établissements religieux de Kartli (Ibérie) après la conversion du roi Mirian au christianisme dans les années 330. Selon l'historien du XIe siècle Leonti Mroveli , Erusheti a été le premier endroit où l'évêque Jean de Kartli, de retour de sa mission à Constantinople avec un groupe de prêtres et de maçons byzantins , a choisi de construire une église chrétienne. Là, continue la chronique, il a laissé un trésor et les clous du Seigneur ramenés de Constantinople, à la déception du roi Mirian qui voulait avoir les reliques dans sa capitale, Mtskheta. L'église d'Erusheti a en outre été ornée par l'un des successeurs de Mirian Mihrdat III plus tard au 4ème siècle et elle est devenue le siège de l'évêché homonyme sous Vakhtang I au 5ème siècle. Erusheti a été dépossédé de ses reliques sacrées par l'empereur byzantin Héraclius qui est passé par Kartli pendant sa guerre avec l'Iran dans les années 620.
Après que l' Empire ottoman a repris Erusheti dans le cadre de ses acquisitions dans le sud-ouest de la Géorgie au 16ème siècle, le christianisme et la culture géorgienne ont connu un déclin constant. Le savant géorgien du début du XVIIIe siècle, le prince Vakhushti, a rapporté qu'une église cathédrale se trouvait toujours à Erusheti, mais qu'elle n'était plus utilisée. L'archéologue géorgien Ekvtime Takaishvili , en visite à Erusheti en 1902, a découvert que seules les personnes âgées pouvaient comprendre la langue géorgienne. Il a identifié une basilique à trois nefs dans le village d'Oğuzyolu, près de Hanak , comme étant l'église d'Erusheti, dont seule une abside en ruine a été trouvée par Bruno Baumgartner en 1990. Parmi les autres monuments décrits par Takaishvili, l' église en forme de dôme en tétraconque de St. George de Gogubani ou Gogiuba , à Binbaşak , se trouve maintenant en ruines et il ne reste plus rien d'une importante église en forme de dôme cruciforme de la Sainte Mère de Dieu de Tsqarostavi à Öncül . Les églises à nef unique de Berki ( Börk ) et Chaishi ( Kayabeyi ) sont mieux conservées , cette dernière étant actuellement utilisée comme mosquée .
Remarques
Références
- Baumgartner, Bruno (2009). "Monuments géorgiens inconnus et moins connus dans le nord-est de la Turquie". Dans Skinner, Peter; Tumanishvili, Dimitri; Shanshiashvili, Anna (éd.). Les actes du Symposium international "L'art géorgien dans le contexte des cultures européennes et asiatiques". 21-29 juin 2008 (PDF) . Tbilissi: Centre géorgien des arts et de la culture. ISBN 978-9941-0-2005-6 . Archivé de l'original (PDF) le 2 février 2013 . Récupéré le 26 août 2012 .
- Takaishvili, Ekvtime (1991). "სამუსულმანო საქართველო" [Géorgie musulmane]. Dans Sharadze, Guram (éd.). დაბრუნება: ემიგრანტული ნაშრომები [ Le retour: la littérature émigrée ] (en géorgien). 1 . Tbilissi . Récupéré le 26 août 2012 .
- Thomson, Robert W. (1996). Réécrire l'histoire du Caucase: l'adaptation arménienne médiévale des chroniques géorgiennes; les textes géorgiens originaux et l'adaptation arménienne . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0198263732 .
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