Etéocle - Eteocles
Dans la mythologie grecque , Etéocle ( / ɪ t Ï ə k l i z / ; grec : Ἐτεοκλῆς ) était un roi de Thèbes , fils d' Œdipe et soit Jocaste ou Euryganeia . Le nom vient du précédent *Etewoklewes ( Ἐτεϝοκλέϝης ), signifiant "vraiment glorieux". On pense que Tawagalawas est l' interprétation hittite du nom. Odipe a tué son père Laius et a épousé sa mère sans connaître sa relation avec l'un ou l'autre. Lorsque la relation a été révélée, il a été expulsé de Thèbes. La règle passa à ses fils Étéocle et Polynice . Cependant, à cause d'une malédiction de leur père, les deux frères n'ont pas partagé la règle pacifiquement et sont morts en conséquence, s'entretuant finalement dans la bataille pour le contrôle de la ville. À sa mort, Étéocle fut remplacé par son oncle Créon .
Généalogie
Cadmus | Penthée | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Polydore | Oclasus | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Labdacus | Ménoecée | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Laios | Jocaste | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Œdipe | Jocaste | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Étéocle | Polynice | Ismène | Antigone | ||||||||||||||||||||||||||||||
La malédiction d' Odipe
Dans la Thébaïde , les frères ont été maudits par leur père pour leur manque de respect envers lui à deux reprises. Le premier d'entre eux s'est produit lorsqu'ils lui ont servi en utilisant la table d'argent de Cadmus et une coupe d'or, ce qu'il avait interdit. Les frères lui envoyèrent alors le cuissot d'un animal sacrifié, plutôt que l'épaule, qu'il méritait. Enragé, Odipe pria Zeus pour que les frères meurent l'un de l'autre. Cependant, dans l' Odipe de Sophocle à Colone , Odipe souhaite rester à Thèbes mais est expulsé par Créon. Ses fils se disputèrent le trône, mais Etéocle obtint le soutien des Thébains et expulsa Polynice, qui se rendit à Odipe pour demander sa bénédiction pour reprendre la ville, mais fut maudit à la place de mourir par la main de son frère.
Querelle sur Thèbes
Il existe plusieurs récits sur la façon dont Étéocle et Polynice ont partagé la règle après le départ d' Odipe de la ville. Dans le récit d' Hellanicus , Etéocle offre à son frère son choix entre la règle de la ville ou une part de la propriété. Dans Phérécyde , cependant, Étéocle expulse Polynice par la force, et garde la domination de Thèbes et l'héritage. La Bibliotheca et Diodorus déclarent que les frères acceptent de partager la royauté entre eux, changeant chaque année. Etéocle, cependant, a été attribué la première année et a refusé de rendre la couronne.
Dans toutes ces versions, Polynice rassembla le soutien des Argiens et attaqua Thèbes, dans la guerre des Sept contre Thèbes , sujet de la tragédie d' Eschyle Sept contre Thèbes . Bien que les forces d'Eteocles aient été victorieuses, les frères se sont entretués.
La culture populaire
- Etéocle apparaît dans le film Hercules Unchained de 1959 , interprété par l'acteur italien Sergio Fantoni . Le film dépeint Etéocle comme l'un des trois méchants (dont son frère Polynice et la femme fatale du film, la reine Omphale ) dont la nature sadique est démontrée par son arène privée remplie de tigres nourris de prisonniers de guerre humains . Sa folie est également démontrée par son exécution publique de prisonniers thébains qu'il ordonne de jeter du haut de la porte principale de la ville comme un avertissement contre l'opposition de son frère. Le film ne suit que la mythologie de la relation d'Etéocles avec son père et son frère, y compris sa mort éventuelle aux mains de Polynice. Le film cependant, omet toute reconnaissance de Créon comme l'oncle d'Etéocles.
Voir également
Remarques
Les références
- Apollodorus , The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Version en ligne à la bibliothèque numérique Persée. Texte grec disponible sur le même site .
- Gantz, Timothée. Mythe grec ancien . Baltimore : Johns Hopkins University Press, 1993.
- Hoffner, Beckman. Lettres du royaume hittite . Atlanta : Société de littérature biblique, 2009.