Blague ethnique - Ethnic joke

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Une blague ethnique est une remarque visant à l'humour lié à un groupe ethnique, racial ou culturel, faisant souvent référence à un stéréotype ethnique du groupe en question pour sa punchline.

Les perceptions des blagues ethniques sont ambivalentes. Christie Davies donne des exemples qui, bien que beaucoup les trouvent racistes et offensants, pour certains, plaisanter sur sa propre ethnie peut être considéré comme acceptable. Il souligne que les blagues ethniques sont souvent drôles pour certains, exactement pour la même raison qu'elles semblent racistes pour d'autres; cela arrive quand ils jouent sur les stéréotypes ethniques négatifs. Davies soutient que les blagues ethniques renforcent les stéréotypes ethniques et conduisent parfois à des appels à la violence. Les dommages perçus pour le groupe ethnique peuvent être très préoccupants car lorsque les blagues ethniques polonaises sont devenues si courantes dans les années 1970, le ministère polonais des Affaires étrangères a contacté le département d'État américain pour se plaindre.

Théories académiques de l'humour ethnique

La théorie prédominante et la plus connue de l'humour ethnique tente de découvrir les régularités sociales dans les traditions anecdotiques de différents pays en décrivant les blagues de manière contextuelle. Christie Davies, auteur de cette théorie, a posé les principaux arguments dans son article Ethnic Jokes, Moral Values ​​and Social Boundaries , publié en 1982. Son approche est basée sur la théorie sémantique de l'humour de Victor Raskin (1985) , or to be plus précis, sur les arguments liés à l'humour ethnique sur les oppositions binaires. Alors que Raskin décrit simplement les principales oppositions binaires en fournissant des exemples (principalement de l' humour juif ), Davies explore les situations dans lesquelles les scripts s'appliquent; par exemple, il a découvert que l'opposition la plus courante, stupide / intelligente, s'applique dans des circonstances particulières à la réalité sociale de deux groupes ethniques concernés.

Davies, dans sa monographie publiée en 1990, a émis l'hypothèse que «les blagues dans chaque pays (ou dans un domaine culturel et linguistique raisonnablement homogène) ont certaines cibles pour les blagues de stupidité - des gens qui vivent à la périphérie de cette nation ou de ce domaine et qui sont perçus comme culturellement ambigus par En outre, il s'agira probablement de personnes rustiques ou d'immigrants à la recherche d'un travail manuel non qualifié et peu prestigieux. Ils ressemblent dans une large mesure aux plaisantins eux-mêmes, partagent le même bagage culturel ou même parler une langue similaire ou identique. " Selon Davies, les blagues ethniques sont centrées sur les trois thèmes principaux que sont la stupidité, la ruse et le comportement sexuel.

Davies est présenté dans le film documentaire de 2010, Polack , explorant la source de la blague polonaise .

L Perry Curtis, en examinant l'humour ethnique destiné aux Irlandais de l'Angleterre victorienne, décrit la descente que la blague ethnique et le stéréotype qui l'accompagne peuvent subir, car la cible à laquelle ils sont destinés descend dans des représentations de comportements violents: "Ma curiosité de ' Paddy 's' transformation dans l'art de la bande dessinée d'un paysan plutôt primitif, rustique ou simple d'esprit à un homme dégénéré   ... déterminé au meurtre ou à l'indignation. "

Selon Samuel Schmidt, les blagues ethniques peuvent aussi être une forme de résistance sociale et sont donc adressées par les raconteurs de blagues contre ceux qu'ils considèrent comme les agresseurs, comme les multiples blagues publiées au Mexique sur les Américains (également appelées gringos là).

Voir également

Notes de bas de page

Les références

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