langue étrusque - Etruscan language

étrusque
Pérouse, Museo archeologico Nazionale dell'Umbria, cippo di Perugia.jpg
Le Cippus Perusinus , une tablette de pierre portant 46 lignes de texte étrusque incisé, l'une des plus longues inscriptions étrusques existantes. IIIe ou IIe siècle av.
Originaire de Étrurie antique
Région péninsule italienne
Disparu >20 après JC
Tyrsénien ?
  • étrusque
Alphabet étrusque
Codes de langue
ISO 639-3 ett
Glottolog etru1241
Idioma etrusco.png

Etruscan ( / ɪ t r ʌ s k ən / ) est la langue de la civilisation étrusque , en Italie , dans la région ancienne Etrurie (moderne Toscane , plus occidentale Ombrie et Emilie-Romagne , Vénétie , Lombardie et Campanie ). Les étrusques ont influencé le latin mais ont finalement été complètement remplacés par celui-ci. Les Étrusques ont laissé environ 13 000 inscriptions qui ont été trouvées jusqu'à présent, dont seule une petite minorité est d'une longueur significative ; quelques inscriptions bilingues avec des textes également en latin, en grec ou en phénicien ; et quelques dizaines d' emprunts . Attesté de 700 avant notre ère à 50 CE, la relation de l' étrusque à d' autres langues a été une source de spéculation de longue durée et de l' étude, avec son être appelé parfois comme un isolat , l' une des langues tyrséniennes , et un certain nombre d'autres moins théories bien connues.

Le consensus parmi les linguistes et les étruscologues est que l'étrusque était une langue pré-indo-européenne et paléo-européenne et est étroitement liée à la langue raétique parlée dans les Alpes et à la langue lemnienne , attestée dans quelques inscriptions sur Lemnos .

Grammaticalement, la langue est agglutinante , avec des noms et des verbes montrant des terminaisons flexionnelles suffixées et une gradation des voyelles . Les noms présentent cinq cas , nombres singuliers et pluriels , avec une distinction de genre entre masculin et féminin dans les pronoms .

L'étrusque semble avoir eu un système phonologique commun sur le plan linguistique , avec quatre voyelles phonémiques et un contraste apparent entre les arrêts aspirés et non aspirés . Les enregistrements de la langue suggèrent que le changement phonétique a eu lieu au fil du temps, avec la perte puis le rétablissement des voyelles internes du mot, probablement en raison de l'effet de l' accent initial du mot étrusque .

La religion étrusque a influencé celle des Romains , et bon nombre des rares artefacts en langue étrusque survivants ont une signification votive ou religieuse. L'étrusque s'écrivait dans un alphabet dérivé de l' alphabet grec ; cet alphabet était la source de l' alphabet latin . La langue étrusque est également considérée comme la source de certains mots culturels importants de l'Europe occidentale tels que « militaire » et « personne », qui n'ont pas de racines indo-européennes évidentes .

Histoire de l'alphabétisation étrusque

Dessin des inscriptions sur le Foie de Plaisance ; voir haruspex

L'alphabétisation étrusque était répandue sur les rives de la Méditerranée , comme en témoignent environ 13 000 inscriptions (dédicaces, épitaphes , etc.), la plupart assez courtes, mais certaines d'une longueur considérable. Ils datent d'environ 700 av.

Les Étrusques possédaient une riche littérature, comme le notent les auteurs latins. Tite - Live et Cicéron savaient tous deux que des rites religieux étrusques hautement spécialisés étaient codifiés dans plusieurs séries de livres écrits en étrusque sous le titre générique latin Etrusca Disciplina . Les Libri Haruspicini traitaient de la divination en lisant les entrailles d'un animal sacrifié, tandis que les Libri Fulgurales exposaient l'art de la divination en observant la foudre . Un troisième ensemble, les Libri Rituales , pourraient avoir fourni une clé à la civilisation étrusque : sa portée plus large embrassait les normes étrusques de la vie sociale et politique, ainsi que les pratiques rituelles. Selon l'écrivain latin Maurus Servius Honoratus du IVe siècle , une quatrième série de livres étrusques existait ; traitant des dieux animaux, mais il est peu probable qu'un savant vivant à cette époque ait pu lire l'étrusque. Cependant, un seul livre (par opposition à l'inscription), le Liber Linteus , a survécu, et uniquement parce que le linge sur lequel il était écrit était utilisé comme emballage de momie .

En 30 avant JC, Tite - Live a noté que l'étrusque était autrefois largement enseigné aux garçons romains, mais avait depuis été remplacé par l'enseignement du grec uniquement, tandis que Varro a noté que des œuvres de théâtre avaient déjà été composées en étrusque.

Disparition

La date d'extinction de l'étrusque est considérée par l'érudition comme étant soit à la fin du premier siècle avant JC, soit au début du premier siècle après JC. L'analyse de Freeman des preuves d'inscription semble impliquer que l'étrusque était encore florissante au IIe siècle av. cependant, le remplacement de l'étrusque par le latin s'est probablement produit plus tôt dans les régions méridionales plus proches de Rome.

En Étrurie méridionale , le premier site étrusque à être latinisé fut Veii , lorsqu'il fut détruit et repeuplé par les Romains en 396 av. Caere ( Cerveteri ), une autre ville étrusque méridionale sur la côte à 45 kilomètres de Rome, semble être passée au latin à la fin du IIe siècle av. À Tarquinia et Vulci , les inscriptions latines ont coexisté avec les inscriptions étrusques dans les peintures murales et les stèles funéraires pendant des siècles, du IIIe siècle av.

En Etrurie septentrionale, les inscriptions étrusques perdurent après leur disparition en Etrurie méridionale. À Clusium ( Chiusi ), les inscriptions funéraires montrent un mélange de latin et d'étrusque dans la première moitié du 1er siècle avant JC, avec des cas où deux générations ultérieures sont inscrites en latin, puis la troisième, la plus jeune génération, étonnamment, est transcrite en étrusque. A Pérouse , des inscriptions monumentales monolingues en étrusque sont encore visibles dans la première moitié du Ier siècle av. Les derniers bilingues isolés se trouvent dans trois sites nordiques. Les inscriptions à Arezzo comprennent une date à 40 avant JC suivie par deux avec des dates un peu plus tard, alors que dans Volterra il y a une date juste après 40 avant JC et une dernière date à 10-20 après JC; des pièces de monnaie avec écrit étrusque près de Saena ont également été datées de 15 av. Freeman note que dans les zones rurales, la langue a peut-être survécu un peu plus longtemps et qu'une survie à la fin du 1er siècle de notre ère et au-delà « ne peut pas être totalement écartée », en particulier compte tenu de la révélation de l' écriture osque dans les murs de Pompéi .

Malgré l'extinction apparente de l'étrusque, il semble que les rites religieux étrusques se soient poursuivis beaucoup plus tard, continuant à utiliser les noms étrusques des divinités et éventuellement avec un certain usage liturgique de la langue. À la fin de l'époque républicaine et au début d' Auguste , diverses sources latines, dont Cicéron, ont noté la réputation estimée des devins étrusques . Un épisode où la foudre a frappé une inscription avec le nom de César, le transformant en Asar, a été interprété comme une prémonition de la déification de César en raison de la ressemblance avec l' étrusque aisar , ce qui signifie « dieux », bien que cela indique la connaissance d'un seul mot et non la langue. Des siècles plus tard et bien après que l'on pense que l'étrusque s'est éteint, Ammianus Marcellinus rapporte que Julien l'Apostat , le dernier empereur païen, avait apparemment des devins étrusques l'accompagner dans ses campagnes militaires avec des livres sur la guerre, la foudre et les événements célestes, mais la langue de ces livres est inconnu. Selon Zosime , lorsque Rome a été confrontée à la destruction d' Alaric en 408 après JC, la protection des villes étrusques voisines a été attribuée à des prêtres païens étrusques qui ont prétendu avoir convoqué un orage déchaîné, et ils ont offert leurs services "à la manière ancestrale" à Rome aussi, mais les fervents chrétiens de Rome refusèrent l'offre, préférant la mort à l'aide des païens. Freeman note que ces événements peuvent indiquer qu'une connaissance théologique limitée de l'étrusque peut avoir survécu beaucoup plus longtemps parmi la caste sacerdotale. Un écrivain du XIXe siècle a soutenu en 1892 que les divinités étrusques conservaient une influence sur le folklore toscan moderne.

Vers 180, l'auteur latin Aulus Gellius mentionne l'étrusque à côté de la langue gauloise dans une anecdote. Freeman note que bien que le gaulois était clairement encore en vie à l'époque de Gellius, son témoignage n'indique peut-être pas que l'étrusque était toujours en vie car la phrase pourrait indiquer une signification du genre « tout est grec (incompréhensible) pour moi ».

Au moment de son extinction, seuls quelques Romains instruits avec des intérêts antiquaires, tels que Marcus Terentius Varro , pouvaient lire l'étrusque. L'empereur romain Claudius (10 BC - AD 54) est considéré comme ayant peut - être été en mesure de lire étrusques et auteur d' un traité sur l' histoire étrusque ; une dédicace séparée faite par Claudius implique une connaissance de « diverses sources étrusques », mais il n'est pas clair si certains parlaient couramment l'étrusque. Plautia Urgulanilla , la première épouse de l'empereur, était étrusque.

L'étrusque a eu une certaine influence sur le latin, car quelques dizaines de mots et de noms étrusques ont été empruntés par les Romains, dont certains restent dans les langues modernes, parmi lesquels se trouvent peut-être voltur "vautour", tuba "trompette", vagin "gaine", populus " personnes".

Étendue maximale de la civilisation étrusque et des douze villes de la Ligue étrusque.

Distribution géographique

Des inscriptions ont été trouvées dans le nord-ouest et le centre-ouest de l'Italie, dans la région qui porte encore aujourd'hui le nom de la civilisation étrusque , la Toscane (du latin tuscī "Étrusques"), ainsi que dans le Latium moderne au nord de Rome, dans l' ouest de l' Ombrie d'aujourd'hui du Tibre , en Campanie et dans la vallée du au nord de l'Étrurie. Cette plage peut indiquer une patrie italienne maximale où la langue a été parlée à un moment donné.

Hors d'Italie, des inscriptions ont été retrouvées en Corse , Gallia Narbonensis , Grèce , dans les Balkans . Mais de loin, la plus grande concentration est en Italie.

Classification

Hypothèse de la famille tyrsenienne

Arbre généalogique de la langue tyrrhénienne proposé par de Simone et Marchesini (2013)

En 1998, Helmut Rix a avancé l'idée que l'étrusque est liée à d'autres membres de ce qu'il a appelé la « famille des langues tyrséniennes ». La famille de langues tyrséniennes de Rix, composée du raétique , parlé dans les temps anciens dans les Alpes orientales , et du lemnien , ainsi que de l'étrusque, a gagné en popularité parmi les érudits. La famille Tyrsenian de Rix a été confirmée par Stefan Schumacher, Norbert Oettinger, Carlo De Simone et Simona Marchesini. Des traits communs entre étrusque, raétique et lemnien ont été trouvés dans la morphologie , la phonologie et la syntaxe . En revanche, peu de correspondances lexicales sont documentées, du moins en partie en raison du faible nombre de textes raétiques et lemniens. La famille tyrsenienne, ou tyrrhénienne commune, dans ce cas est souvent considérée comme paléo-européenne et antérieure à l'arrivée des langues indo-européennes dans le sud de l'Europe. Plusieurs érudits pensent que la langue lemnienne pourrait être arrivée dans la mer Égée à la fin de l' âge du bronze , lorsque les dirigeants mycéniens recrutèrent des groupes de mercenaires de Sicile , de Sardaigne et de diverses parties de la péninsule italienne. Des érudits tels que Norbert Oettinger, Michel Gras et Carlo De Simone pensent que le Lemnian est le témoignage d'un établissement commercial étrusque sur l'île qui a eu lieu avant 700 avant JC, sans rapport avec les peuples de la mer.

Certains érudits pensent que la langue camunique , une langue éteinte parlée dans les Alpes centrales du nord de l' Italie , peut également être liée à l' étrusque et au raétique .

Théories remplacées et bourse marginale

Au fil des siècles, de nombreuses hypothèses sur la langue étrusque ont été développées, dont beaucoup n'ont pas été acceptées ou ont été considérées comme hautement spéculatives. L'intérêt pour les antiquités étrusques et la langue étrusque a trouvé son origine moderne dans un livre d'un frère dominicain de la Renaissance, Annio da Viterbo , un cabaliste et orientaliste dont on se souvient principalement pour ses faux littéraires. En 1498, Annio a publié son recueil d' antiquités intitulé Antiquitatum variarum (en 17 volumes) où il a élaboré une théorie dans laquelle les langues hébraïque et étrusque seraient originaires d'une seule source, l'"araméen" parlé par Noé et ses descendants, fondateurs de la ville étrusque Viterbe .

Le 19ème siècle a vu de nombreuses tentatives de reclassement étrusque. Les idées d' origine sémitique ont trouvé des partisans jusqu'à cette époque. En 1858, la dernière tentative fut faite par Johann Gustav Stickel , de l' université d'Iéna dans son Das Etruskische [...] als semitische Sprache erwiesen . Un critique a conclu que Stickel a avancé tous les arguments possibles qui plaideraient en faveur de cette hypothèse, mais il a prouvé le contraire de ce qu'il avait tenté de faire. En 1861, Robert Ellis a proposé que l'étrusque soit lié à l' arménien , qui est aujourd'hui reconnu comme une langue indo-européenne . Exactement 100 ans plus tard, une relation avec l' albanais devait être avancée par Zecharia Mayani , mais l'albanais est également connu pour être une langue indo-européenne.

Plusieurs théories de la fin du XIXe et du début du XXe siècle reliaient les langues étrusques aux langues ouraliennes ou même altaïques . En 1874, le savant britannique Isaac Taylor évoque l'idée d'une parenté génétique entre étrusque et hongroise , que Jules Martha approuvera également dans son étude exhaustive La langue étrusque (1913). En 1911, l'orientaliste français Baron Carra de Vaux a suggéré un lien entre l'étrusque et les langues altaïques . La connexion hongroise a été ravivée par Mario Alinei , professeur émérite de langues italiennes à l' Université d' Utrecht . La proposition d'Alinei a été rejetée par des experts étrusques tels que Giulio M. Facchetti, des experts finno-ougriens tels qu'Angela Marcantonio et par des linguistes historiques hongrois tels que Bela Brogyanyi.

L'idée d'une relation entre la langue des écritures minoennes linéaires A a été prise en considération comme hypothèse principale par Michael Ventris avant qu'il ne découvre qu'en fait, la langue derrière la dernière écriture linéaire B était mycénienne , un dialecte grec . Il a été proposé de faire éventuellement partie d'une famille linguistique paléo-européenne « égéenne » plus large, qui comprendrait également le minoen , l' étéocrétois (peut-être des descendants du minoen) et l' étéocypriote . Cela a été proposé par Giulio Mauro Facchetti, un chercheur qui a traité à la fois de l'étrusque et du minoen, et soutenu par S. Yatsemirsky, faisant référence à certaines similitudes entre l'étrusque et le lemnien d'une part, et le minoen et l'étéocrétois de l'autre. Il a également été proposé que cette famille de langues soit liée aux langues pré-indo-européennes d'Anatolie, sur la base de l'analyse des noms de lieux.

D'autres ont suggéré que les langues tyrséniennes pourraient encore être éloignées des premières langues indo-européennes , telles que celles de la branche anatolienne . Plus récemment, Robert SP Beekes a soutenu en 2002 que les peuples connus plus tard sous le nom de Lydiens et d'Étrusques avaient à l'origine vécu dans le nord-ouest de l' Anatolie , avec un littoral jusqu'à la mer de Marmara , d'où ils ont été chassés par les Phrygiens vers 1200 avant JC, laissant un vestige connu dans l'antiquité comme le Tyrsenoi . Une partie de ce peuple s'est déplacée vers le sud-ouest en Lydie , devenant connue sous le nom de Lydiens , tandis que d'autres ont navigué pour se réfugier en Italie, où ils sont devenus connus sous le nom d'Étrusques. Ce récit s'appuie sur l'histoire bien connue d' Hérodote (I, 94) de l'origine lydienne des Étrusques ou Tyrrhéniens, célèbre rejetée par Dionysius d'Halicarnasse (livre I), en partie sur l'autorité de Xanthus, un historien lydien, qui avait aucune connaissance de l'histoire, et en partie de ce qu'il jugeait être les différentes langues, lois et religions des deux peuples. En 2006, Frederik Woudhuizen est allé plus loin sur les traces d'Hérodote, suggérant que l'étrusque appartient à la branche anatolienne de la famille indo-européenne, plus précisément à Luwian . Woudhuizen a relancé une conjecture selon laquelle les Tyrséniens venaient d' Anatolie , y compris de Lydie , d'où ils ont été chassés par les Cimmériens au début de l'âge du fer, 750-675 avant JC, laissant quelques colons sur Lemnos . Il fait un certain nombre de comparaisons de l'étrusque au luwian et affirme que l'étrusque est du luwian modifié. Il explique les caractéristiques non luwiennes comme une influence mysienne : « des écarts par rapport au luwian […] peuvent vraisemblablement être attribués au dialecte de la population indigène de Mysie ». Selon Woudhuizen, les Étrusques colonisaient initialement les Latins, apportant l'alphabet d'Anatolie. Pour des raisons à la fois archéologiques et linguistiques, une relation entre les langues étrusque et anatolienne (lydien ou luwian) et l'idée que les Étrusques colonisaient initialement les latins, apportant l'alphabet d'Anatolie, n'ont pas été acceptées, de même que l'histoire de l'origine lydienne rapporté par Hérodote n'est plus considéré comme digne de confiance.

Une autre proposition, poursuivie principalement par quelques linguistes de l'ex-Union soviétique, suggérait une relation avec les langues du nord-est du Caucase (ou nakh-daghestanien).

Système d'écriture

Alphabet

L' Orateur , v. 100 avant JC, une Etrusco - romaine sculpture en bronze représentant Aule Metele (latin: Aulus Metellus ), un étrusque homme de rang sénatoriale romaine,livrer à la rhétorique . La statue comporte une inscription en alphabet étrusque

L' écriture latine doit son existence à l'alphabet étrusque, qui a été adapté pour le latin sous la forme de l' ancienne écriture italique . L'alphabet étrusque emploie une variante eubéenne de l' alphabet grec utilisant la lettre digamma et a selon toute probabilité été transmis par Pithecusae et Cumae , deux colonies eubéennes du sud de l'Italie. Ce système est finalement dérivé des scripts sémitiques occidentaux .

Les Étrusques ont reconnu un alphabet de 26 lettres, qui fait une apparition précoce incisée pour la décoration sur un petit vase à couvercle en terre cuite bucchero en forme de coq au Metropolitan Museum of Art, vers 650-600 av. L'ensemble complet de 26 a été appelé l'alphabet modèle. Les étrusques n'en ont pas utilisé quatre lettres, principalement parce que les étrusques n'avaient pas les jeux sonores b , d et g ; le o n'était pas non plus utilisé. Ils ont innové une lettre pour f .

Texte

L'écriture était de droite à gauche, sauf dans les inscriptions archaïques, qui utilisaient parfois le boustrophédon . Un exemple trouvé à Cerveteri utilisé de gauche à droite. Dans les premières inscriptions, les mots sont continus. A partir du VIe siècle avant JC, elles sont séparées par un point ou un deux-points, symbole qui pourrait également être utilisé pour séparer les syllabes. L'écriture était phonétique ; les lettres représentaient les sons et non les orthographes conventionnelles. D'un autre côté, de nombreuses inscriptions sont très abrégées et souvent formées avec désinvolture, de sorte que l'identification des lettres individuelles est parfois difficile. L'orthographe peut varier d'une ville à l'autre, reflétant probablement des différences de prononciation.

Amas de consonnes complexes

La parole comportait un fort accent sur la première syllabe d'un mot, provoquant une syncope par affaiblissement des voyelles restantes, qui n'étaient alors pas représentées par écrit : Alcsntre pour Alexandros , Rasna pour Rasena . Cette habitude de la parole est une explication des groupes de consonnes « impossibles » étrusques. Certaines des consonnes, en particulier les résonantes , cependant, peuvent avoir été syllabiques, ce qui représente certains des groupes (voir ci-dessous sous Consonnes ). Dans d'autres cas, le scribe inséra parfois une voyelle : le grec Hēraklēs devint Hercle par syncope puis fut étendu à Herecele . Pallottino considérait cette variation des voyelles comme « l'instabilité de la qualité des voyelles » et expliquait la deuxième phase (par exemple Herecele ) comme « l' harmonie vocalique , c'est-à-dire de l'assimilation des voyelles dans les syllabes voisines ».

Étapes

Le système d'écriture a connu deux phases historiques : l'archaïque du VIIe au Ve siècle av. Dans la dernière période, la syncope a augmenté.

L'alphabet a continué sous une forme modifiée après la disparition de la langue. En plus d'être la source de l'alphabet romain, il a été suggéré qu'il est passé vers le nord en Vénétie et de là à travers Raetia dans les terres germaniques , où il est devenu l' alphabet Elder Futhark , la forme la plus ancienne des runes .

Corpus

Le corpus étrusque est édité dans le Corpus Inscriptionum Etruscarum (CIE) et le Thesaurus Linguae Etruscae (TLE).

Les tablettes de Pyrgi, feuilles d'or laminées avec un traité à la fois en étrusque et en langue phénicienne , au Musée étrusque de Rome

Texte bilingue

Les Tablettes de Pyrgi sont un texte bilingue en étrusque et en phénicien gravé sur trois feuilles d'or, une pour le phénicien et deux pour l'étrusque. La partie en langue étrusque compte 16 lignes et 37 mots. La date est d'environ 500 avant JC.

Les tablettes ont été trouvées en 1964 par Massimo Pallottino lors d'une fouille dans l'ancien port étrusque de Pyrgi , aujourd'hui Santa Severa . Le seul mot étrusque nouveau qui pouvait être extrait d'une analyse approfondie des tablettes était le mot pour "trois", ci .

Textes plus longs

Selon Rix et ses collaborateurs, seuls deux textes unifiés (bien que fragmentaires) sont disponibles en étrusque :

  • Le Liber Linteus Zagrabiensis , qui fut plus tard utilisé pour les emballages de momies en Egypte . Environ 1 200 mots de texte lisible, principalement des prières répétitives, ont donné environ 50 éléments lexicaux.
  • La Tabula Capuana (la tuile inscrite de Capoue ) compte environ 300 mots lisibles sur 62 lignes, datant du Ve siècle av.

Certains textes supplémentaires plus longs sont :

  • Les feuilles de plomb de Punta della Vipera contiennent environ 40 mots lisibles en rapport avec des formules rituelles. Il est daté d'environ 500 av.
  • Le Cippus Perusinus , une dalle de pierre (cippus) trouvée à Pérouse , contient 46 lignes et 130 mots.
  • Le foie de Piacenza , un modèle en bronze d'un foie de mouton représentant le ciel, porte les noms gravés des dieux gouvernant différentes sections.
  • La Tabula Cortonensis , une tablette de bronze de Cortona , est censée enregistrer un contrat légal, avec environ 200 mots. Découverte en 1992, cette nouvelle tablette a contribué au mot pour "lac", tisś , mais pas grand-chose d'autre.
  • Une stèle , provenant d'un sanctuaire de Poggio Colla , qui serait liée au culte de la déesse Uni , avec environ 70 lettres. Découvert seulement en 2016, il est encore en cours de déchiffrement.

Inscriptions sur les monuments

Tumulus dans une rue de Banditaccia, la principale nécropole de Caere

Le principal dépôt matériel de la civilisation étrusque , du point de vue moderne, sont ses tombeaux. Tous les autres bâtiments publics et privés ayant été démantelés et la pierre réutilisée il y a des siècles. Les tombes sont la principale source de portables étrusques, de provenance inconnue, dans les collections du monde entier. Leur valeur inestimable a créé un marché noir dynamique d'objets d'art étrusques - et un effort tout aussi soutenu d'application de la loi, car il est illégal de retirer des objets des tombes étrusques sans l'autorisation du gouvernement italien.

L'ampleur de la tâche qu'implique leur catalogage signifie que le nombre total de tombes est inconnu. Ils sont de plusieurs types. Les chambres hypogées ou "souterraines" ou système de chambres taillées dans le tuf et recouvertes d'un tumulus sont particulièrement nombreuses . L'intérieur de ces tombes représente une habitation des vivants garnie de meubles et d'objets favoris. Les murs peuvent afficher des peintures murales peintes , le prédécesseur du papier peint. Les tombes identifiées comme étrusques datent de la période Villanovan jusqu'à environ 100 av. Voici quelques-uns des principaux cimetières :

  • Caere ou Cerveteri , site UNESCO . Trois nécropoles complètes avec rues et places. De nombreux hypogées sont cachés sous des tumulus retenus par des murs ; d'autres sont taillés dans des falaises. La nécropole de Banditaccia contient plus de 1 000 tumulus. L'accès se fait par une porte.
  • Tarquinia , Tarquinia ou Corneto, un UNESCO site: environ 6 000 tombes datant du villanovien (neuvième et huitième siècles avant notre ère) répartis dans nécropoles , le principal étant le Monterozzi hypogées du sixième-quatrième siècle avant notre ère. Environ 200 tombes peintes présentent des peintures murales de diverses scènes avec des appels et des descriptions en étrusque. Les sarcophages minutieusement sculptés de marbre, d' albâtre et de nenfro comprennent des inscriptions d'identification et de réalisation. Le tombeau d'Orcus de la nécropole de Scatolini représente des scènes de la famille Spurinna avec des appels.
  • Parois et portes intérieures des tombes et des sarcophages
  • Stèles gravées (pierres tombales)
  • ossuaires

Inscriptions sur objets portatifs

Votives

Voir Cadeaux votifs .

Spéculum

Un spéculum est un miroir à main circulaire ou ovale utilisé principalement par les femmes étrusques. Spéculum est latin; le mot étrusque est malena ou malstria . Les spéculums étaient coulés en bronze en une seule pièce ou avec une soie dans laquelle était inséré un manche en bois, en os ou en ivoire . La surface réfléchissante a été créée en polissant le côté plat. Un pourcentage plus élevé d' étain dans le miroir a amélioré sa capacité de réflexion. L'autre côté était convexe et présentait des scènes en creux ou en camée de la mythologie. La pièce était généralement ornée.

Environ 2 300 spéculums sont connus dans les collections du monde entier. Comme ils étaient des pillards populaires, la provenance d'une minorité seulement est connue. Une fenêtre temporelle estimée est de 530 à 100 av. Provient probablement de tombes.

Beaucoup portent des inscriptions nommant les personnes représentées dans les scènes, elles sont donc souvent appelées images bilingues. En 1979, Massimo Pallottino , alors président de l' Istituto di Studi Etruschi ed Italici, a lancé le Comité du Corpus Speculorum Etruscanorum , qui a décidé de publier tous les spéculations et de fixer des normes éditoriales pour le faire.

Depuis lors, le comité s'est agrandi, acquérant des comités locaux et des représentants de la plupart des institutions possédant des collections de miroirs étrusques. Chaque collection est publiée dans son propre fascicule par divers savants étrusques.

Cistes

Une cista est un récipient en bronze de forme circulaire, ovoïde ou plus rarement rectangulaire utilisé par les femmes pour le stockage d'articles divers. Ils sont ornés, souvent avec des pieds et des couvercles auxquels des figurines peuvent être attachées. Les surfaces internes et externes portent des scènes soigneusement conçues, généralement issues de la mythologie, généralement en taille-douce, ou rarement en partie en taille-douce, en partie en camée .

Les Cistes datent de la République romaine des IVe et IIIe siècles av. J.-C. dans des contextes étrusques. Ils peuvent porter diverses brèves inscriptions concernant le fabricant ou le propriétaire ou l'objet. L'écriture peut être latine, étrusque ou les deux. Les fouilles de Praeneste , une ville étrusque devenue romaine, ont mis au jour environ 118 cistes, dont l'une a été appelée « la ciste de Praeneste » ou « la ciste de Ficoroni » par les analystes de l'art, avec une référence particulière à celle fabriquée par Novios Plutius et donnée par Dindia Macolnia à sa fille, comme le dit l'inscription latine archaïque. Tous sont plus précisément appelés « les cistes prénestines ».

Bagues et pierres d'anneau

Parmi les objets portables les plus pillables des tombes étrusques d' Étrurie se trouvent les pierres précieuses finement gravées serties dans de l'or à motifs pour former des pièces circulaires ou ovoïdes destinées à être montées sur des bagues. D'une taille d'environ un centimètre, elles sont datées de l'apogée étrusque de la seconde moitié du VIe au Ier siècle av. Les deux principales théories de fabrication sont l'étrusque native et la grecque. Les matériaux sont principalement rouge foncé cornaline , avec agate et ADRD utilisation d'entrée du troisième au premier siècle avant notre ère, ainsi que des bagues purement or avec un creux gravé serti clos . Les gravures, principalement en camée, mais parfois en taille-douce, représentent d'abord des scarabées puis des scènes de la mythologie grecque, souvent avec des personnages héroïques appelés en étrusque. La monture en or de la lunette porte un motif de bordure, tel que le câblage.

Pièces de monnaie

Les pièces de monnaie étrusques peuvent être datées entre le Ve et le IIIe siècle av. L'utilisation de l'étalon « chalcidien », basé sur l'unité d'argent de 5,8 grammes, indique que cette coutume, comme l'alphabet, est venue de Grèce. La monnaie romaine supplanta plus tard l'étrusque, mais la pièce romaine de base, le sesterce , aurait été basée sur la pièce étrusque à 2,5 dénominations. Les pièces étrusques se sont retrouvées dans des caches ou individuellement dans des tombes et dans des fouilles apparemment au hasard, et concentrées, bien sûr, en Étrurie .

Les pièces étrusques étaient en or, en argent et en bronze, l'or et l'argent n'ayant généralement été frappés que d'un seul côté. Les pièces portaient souvent une dénomination, parfois un nom d'autorité de frappe, et un motif de camée. Les dénominations d'or étaient en unités d'argent; argent, en unités de bronze. Les noms complets ou abrégés sont principalement Pupluna ( Populonia ), Vatl ou Veltuna ( Vetulonia ), Velathri ( Volaterrae ), Velzu ou Velznani (Volsinii) et Cha pour Chamars ( Camars ). Les insignes sont principalement des têtes de personnages mythologiques ou des représentations de bêtes mythologiques disposées dans un motif symbolique : Apollon , Zeus , Culsans , Athéna , Hermès , griffon , gorgone , sphinx mâle , hippocampe , taureau, serpent, aigle ou d'autres créatures ayant une signification symbolique. .

Phonologie

Dans les tableaux ci-dessous, les lettres conventionnelles utilisées pour la translittération étrusque sont accompagnées de la prononciation probable des symboles IPA entre crochets, suivie d'exemples de l' alphabet étrusque ancien qui aurait correspondu à ces sons :

voyelles

Le système vocalique étrusque se composait de quatre voyelles distinctes. Les voyelles "o" et "u" ne semblent pas avoir été distinguées phonétiquement en fonction de la nature du système d'écriture, car un seul symbole est utilisé pour couvrir les deux dans les emprunts du grec (par exemple, le grec κώθων kōthōn > étrusque qutun "pichet").

Avant les voyelles antérieures ⟨c⟩ est utilisé, tandis que ⟨k⟩ et ⟨q⟩ sont utilisés avant respectivement les voyelles postérieures non arrondies et arrondies .

voyelles
Devant Arrière
non arrondi arrondi
proche je
[je]
je
tu
[tu]
U
Ouvert e
[e]
E
un
[ɑ]
UNE

Les consonnes

Table des consonnes

Bilabial Dentaire Palatale Vélaire Glottique
Nasale m
[m]
M
n
[n̪]
N
Consonne occlusive p
[p]
P
φ
[p]
??
t, d
[t̪]
T ré
θ
[l]
??
c, k, q
[k]
C K Q
χ
[kʰ]
??
Affriquer z
[t̪͡s̪]
Z
Fricatif f
[ɸ]
F
s
[s̪]
S

[ʃ]
?? ??
h
[h]
H
approximatif l
[l̪]
L
je
[j]
je
v
[w]
V
Rhotique r
[r̪]
R

Les étrusques pouvaient également avoir des consonnes ʧ et ʧʰ, car elles pouvaient être représentées dans l'écriture en utilisant deux lettres, comme dans le mot prumaθś (petit-neveu ou arrière-petit-fils). Cependant, cette théorie n'est pas largement acceptée.

Voiced cesse de manquer

Le système de consonne étrusque distinguait principalement les arrêts aspirés et non aspirés. Il n'y avait pas occlusives voisées et avec eux étaient loanwords généralement devoiced, par exemple grec thriambos a été emprunté par étrusque, devenant triumpus et triumphus en latin. Un tel manque d'arrêts sonores n'est pas particulièrement inhabituel; on le trouve par exemple dans l' islandais moderne , dans certains accents du sud de l' allemand et dans la plupart des langues chinoises . Même en anglais, l'aspiration est souvent plus importante que la voix dans la distinction des paires fortis-lenis.

Théorie syllabique

Sur la base de l'orthographe standard des scribes étrusques des mots sans voyelles ou avec des groupes de consonnes improbables (par exemple cl 'of this (gen.)' et lautn 'freeman'), il est probable que /mnlr/ étaient parfois des sonorités syllabiques (cf. anglais " petit le ", "bouton n "). Ainsi cl /kl̩/ et lautn /ˈlɑwtn̩/ .

Rix postule plusieurs consonnes syllabiques, à savoir /l, r, m, n/ et palatal /lʲ, rʲ, nʲ/ ainsi qu'une spirante labiovélaire /xʷ/ et certains chercheurs tels que Mauro Cristofani considèrent également les aspirés comme palataux plutôt qu'aspirés. mais ces vues ne sont pas partagées par la plupart des étruscologues. Rix soutient ses théories au moyen de variantes orthographiques telles que amφare/amφiare, larθal/larθial, aranθ/aranθiia.

Morphologie

L'étrusque était infléchie , variant les terminaisons des noms, des pronoms et des verbes. Il y avait aussi des adjectifs, des adverbes et des conjonctions, qui n'étaient pas fléchis.

Noms

Les substantifs étrusques avaient cinq cas — nominatif , accusatif , génitif , datif et locatif — et deux nombres : singulier et un pluriel. Les cinq cas ne sont pas tous attestés pour chaque mot. Les noms fusionnent le nominatif et l'accusatif ; les pronoms ne les fusionnent généralement pas. Le genre apparaît dans les noms personnels (masculin et féminin) et dans les pronoms (animés et inanimés); sinon, il n'est pas marqué.

Contrairement aux langues indo-européennes , les terminaisons nominales étrusques étaient plus agglutinantes , certains noms portant deux ou trois suffixes agglutinés. Par exemple, là où le latin aurait des terminaisons plurielles nominatives et plurielles distinctes, étrusque suffixe la casse se terminant par un marqueur pluriel : latin nominatif singulier fili-us , "fils", pluriel fili-i , datif pluriel fili-is , mais étrusque clan, clen-ar et clen-ar-aśi . De plus, les noms étrusques pouvaient porter plusieurs suffixes du seul paradigme du cas : c'est-à-dire que les étrusques exhibaient Suffixaufnahme . Pallottino appelle ce phénomène la « redétermination morphologique », qu'il définit comme « la tendance typique... à redéterminer la fonction syntaxique de la forme par la superposition de suffixes ». Son exemple est Uni-al-θi , "dans le sanctuaire de Junon", où -al est une terminaison génitive et -θi un locatif.

Steinbauer dit d'Etruscan, "il peut y avoir plus d'un marqueur ... pour concevoir un boîtier, et ... le même marqueur peut se produire pour plus d'un cas."

Cas nominatif / accusatif
Aucune distinction n'est faite entre le nominatif et l'accusatif des noms. Les noms communs utilisent la racine non marquée. Les noms des mâles peuvent se terminer par -e : Hercle (Hercule), Achle (Achille), Tite (Titus) ; de femelles, en -i, -a ou -u : Uni (Juno), Menrva (Minerva) ou Zipu . Les noms de dieux peuvent se terminer par -s : Fufluns, Tins ; ou ils peuvent être le radical non marqué se terminant par une voyelle ou une consonne : Aplu (Apollo), Paχa (Bacchus) ou Turan .
Génitif
Pallottino définit deux déclinaisons selon que le génitif se termine par -s/-ś ou -l. Dans le groupe -s se trouvent la plupart des radicaux nominaux se terminant par une voyelle ou une consonne : fler/fler-ś, ramtha/ramtha-ś . Dans la seconde se trouvent des noms de femmes se terminant par i et des noms d'hommes se terminant par s, th ou n : ati/ati-al, Laris/Laris-al, Arnθ/Arnθ-al . Après l ou r -us au lieu de -s apparaît : Vel/Vel-us . Sinon, une voyelle pourrait être placée avant la terminaison : Arnθ-al au lieu de Arnθ-l .
Il y a une terminaison patronymique : -sa ou -isa, "fils de", mais le génitif ordinaire pourrait servir à cet effet. Dans le cas génitif, la redétermination morphologique devient élaborée. Étant donné deux noms masculins, Vel et Avle , Vel Avleś signifie « Vel fils d'Avle ». Cette expression au génitif devient Vel-uś Avles-la . L'exemple de Pallottino d'une forme à trois suffixes est Arnθ-al-iśa-la .
Cas datif
La terminaison dative est -si : Tita/Tita-si .
Cas locatif
La terminaison locative est -θi : Tarχna/Tarχna-l-θi .
Nombre au pluriel
Dans un cas, un pluriel est donné pour clan , « fils », comme clenar , « fils ». Cela montre à la fois un tréma et une terminaison -ar . Les pluriels pour les cas autres que nominatifs se font en agglutinant le cas se terminant par clenar .

Pronoms

Les pronoms personnels font référence à des personnes; les pronoms démonstratifs indiquent : anglais this, that, there.

Personnel

Le pronom personnel à la première personne a un nominatif mi ("je") et un accusatif mini ("moi"). La troisième personne a une forme personnelle d' un ( « il » ou « elle ») et un inanimé dans ( « il »). La deuxième personne est incertaine, mais certains, comme les Bonfantes, ont revendiqué un datif singulier une (« à toi ») et un accusatif singulier un (« toi »).

Démonstratif

Les démonstratifs ca et ta s'emploient indistinctement. Les formes nominatif-accusatif singulier sont : ica, eca, ca, ita, ta ; le pluriel : cei, tei . Il existe un génitif singulier : cla, tla, cal et clal pluriel . L'accusatif singulier : can, cen, cn, ecn, etan, tn ; pluriel cnl . Locatif singulier : calti, ceiθi, clθ(i), eclθi ; pluriel caiti, ceiθi .

Adjectifs

Bien que non fléchis, les adjectifs se répartissent en un certain nombre de types formés à partir de noms avec un suffixe :

  • qualité, -u, -iu ou -c : ais/ais-iu , "dieu/divin" ; zamaθi/zamθi-c , "or/doré"
  • possession ou référence, -na, -ne, -ni: paχa/paχa-na , "Bacchus, Bacchic"; laut/laut-ni , "famille/familier" (au sens de serviteur)
  • collectif, -cva, -chva, -cve, -χve, -ia: sren/sren-cva : "figure/figuré"; etera/etera-ia , "esclave/servile"

Les adverbes

Les adverbes ne sont pas marqués : etnam , « encore » ; ui , "maintenant"; uni , "au début". La plupart des adverbes indo-européens sont formés à partir des cas obliques, qui deviennent improductifs et descendent à des formes fixes. Les cas tels que l' ablatif sont donc appelés « adverbiaux ». S'il existe un tel système en étrusque, il n'est pas évident d'après les quelques adverbes survivants.

Verbes

Les verbes ont un mode indicatif et un mode impératif . Les temps étaient présents et passés . Le passé avait une voix active et une voix passive .

Présent actif

L'étrusque utilisait une racine verbale avec un suffixe zéro ou -a sans distinction de nombre ou de personne : ar, ar-a , "il, elle, nous, vous, ils font".

Passé ou prétérit actif

L'ajout du suffixe -(a)ce' à la racine verbale produit un actif à la troisième personne du singulier, qui a été appelé diversement un "passé", un "prétérit", un "parfait" ou un "aoriste". Contrairement à l'indo-européen, cette forme n'est pas marquée pour personne . Exemples : tur/tur-ce , "donne/donne" ; sval/sval-ce , "vit/a vécu."

Passif passé

Le passé passif à la troisième personne est formé avec -che : mena/mena-ce/mena-che , "offre/offert/a été offert".

Vocabulaire

Emprunts à l'étrusque

Seuls quelques centaines de mots du vocabulaire étrusque sont compris avec une certaine certitude. Le nombre exact dépend de l'inclusion ou non des différentes formes et expressions. Vous trouverez ci-dessous un tableau de quelques-uns des mots regroupés par sujet.

Certains mots avec des formes latines ou d'autres formes indo-européennes correspondantes sont probablement des emprunts à ou à partir de l'étrusque. Par exemple, neftś "neveu", vient probablement du latin (latin nepōs, nepōtis ; c'est un parent de l'allemand Neffe , vieux norrois nefi ). Un certain nombre de mots et de noms pour lesquels l'origine étrusque a été proposée survivent en latin.

Au moins un mot étrusque a une origine sémitique/araméen apparente : talitha « fille », qui aurait pu être transmis par les Phéniciens ou par les Grecs (grec : ταλιθα). Le mot pera « maison » est un faux apparenté au copte par « maison ».

En plus des mots qui auraient été empruntés en étrusque à l'indo-européen ou ailleurs, il existe un corpus de mots tels que familia qui semblent avoir été empruntés en latin à l'ancienne civilisation étrusque en tant qu'influence superstrat . Certains de ces mots sont encore largement répandus dans les langues d' influence anglaise et latine . D'autres mots soupçonnés d'avoir une origine étrusque possible incluent:

arène
de arēna "arène" < harēna , "arène, sable" < hasna archaïque < Sabine fasēna , mot étrusque inconnu comme base de fas- avec la terminaison étrusque -ēna .
ceinture
de balteus , "ceinture d'épée"; le seul lien entre ce mot et étrusque est une déclaration de Marcus Terentius Varro selon laquelle il était d'origine étrusque. Tout le reste n'est que spéculation.
marché
du latin mercatus , d'origine obscure, peut-être étrusque.
militaire
du latin milēs « soldat » ; soit de l'étrusque, soit apparenté au grec homilos , « foule rassemblée » (comparer homélie ).
personne
du moyen anglais persone , du vieux français persone , du latin persona , "masque", probablement de l'étrusque phersu , "masque".
Satellite
du latin satelles , signifiant « garde du corps, préposé », peut-être de l'étrusque satnal .

Vocabulaire étrusque

Chiffres

De nombreux débats ont été menés sur une possible origine indo-européenne des cardinaux étrusques. Selon les mots de Larissa Bonfante (1990), "Ce que ces chiffres montrent, sans l'ombre d'un doute, c'est la nature non indo-européenne de la langue étrusque". Inversement, d'autres chercheurs, dont Francisco R. Adrados , Albert Carnoy, Marcello Durante, Vladimir Georgiev, Alessandro Morandi et Massimo Pittau, ont proposé une étroite proximité phonétique des dix premiers chiffres étrusques avec les chiffres correspondants dans d'autres langues indo-européennes.

Les chiffres étrusques inférieurs sont (G. Bonfante 2002 :96) :

  1. u
  2. zal
  3. ci
  4. a / huθ
  5. maχ
  6. huθ / śa
  7. sem
  8. cezp
  9. nur
  10. ar

On ne sait pas lequel de śa et huθ signifiait « quatre » et « six ». Śar peut aussi signifier « douze », avec halχ pour « dix ».

Vocabulaire de base

Voir également

Remarques

Bibliographie

  • Adams, JN (2003). Bilinguisme et langue latine . La presse de l'Universite de Cambridge. ISBN 0-521-81771-4. Disponible en aperçu sur Google Livres.
  • Agostiniani, Luciano (2013). "La langue étrusque". Dans Jean MacIntosh Turfa (éd.). Le monde étrusque . Abingdon : Routledge. p. 457–77.
  • Bellelli, Vincenzo & Enrico Benelli (2018). Gli Etruschi. La scrittura, la lingua, la società . Rome : Carrocci Editore, 2018.
  • Bonfante, Julien ; Bonfante, Larissa (2002). La langue étrusque : une introduction . Manchester : Université de Manchester Press. ISBN 0-7190-5540-7. Aperçu disponible sur Google Livres.
  • Bonfante, Larissa (1990). étrusque . Berkeley et Los Angeles : University of California Press. ISBN 0-520-07118-2. Aperçu disponible sur Google Books.
  • Cristofani, Mauro ; et al. (1984). Gli Etruschi: una nuova immagine . Florence : Giunti Martello.
  • Cristofani, Mauro (1979). Les Etrusques : une nouvelle enquête (Échos du monde antique) . Pub Orbis. ISBN 0-85613-259-4.
  • Facchetti, Giulio M. (2000). L'énigme svelato della lingua etrusca . Rome : Newton et Compton. ISBN 978-88-8289-458-0.
  • Facchetti, Giulio M. (2002). Appunti di morfologia etrusca. Con un'appendice sulle questioni delle affinità genetique dell'etrusco . Rome : Olshcki. ISBN 978-88-222-5138-1.
  • Maras, Danièle (2013). ??« Les nombres et le calcul : toute une civilisation fondée sur les divisions », dans Le Monde étrusque . Éd. Jean MacIntosh Turfa. Abingdon : Routledge, p. 478-91.
  • Pallottino, Massimo (1955). Les Etrusques . Livres Pingouin. Traduit de l'italien par J. Cremona.
  • Penney, John H. (2009). « La langue étrusque et son contexte italique », dans Etruscan by Definition . Eds. Judith Swaddling et Philip Perkins. Londres : British Museum, p. 88-93.
  • Rix, Helmut (1991). Etruskische Texte . G. Narr. ISBN 3-8233-4240-1. 2 vol.
  • Rix, Helmut (1998). Rätisch und Etruskisch . Innsbruck : Institut für Sprachwissenschaft. ISBN  3-85124-670-5
  • Rodriguez Adrados, Francisco (2005). "El etrusco como indoeuropeo anatolio: viejos y nuevos argumentos". Émérite , 73 (1) : 45-56.
  • Steinbauer, Dieter H. (1999). Neues Handbuch des Etruskischen . Scripta Mercaturae. ISBN 3-89590-080-X.
  • Wallace, Rex E. (2008). Zikh Rasna : Un manuel de la langue et des inscriptions étrusques . Presse à douves en hêtre. ISBN 978-0-9747927-4-3.
  • Wallace, Rex E. (2016). « Langue, alphabet et affiliation linguistique », in A Companion to the Etruscans . Eds. Sinclair Bell et Alexandra A. Carpino. Chichester : Wiley-Blackwell.

Lectures complémentaires

  • Carnoy, Albert. La langue étrusque et ses origines. Dans : L'antiquité classique, Tome 21, fasc. 2, 1952. pp. 289-331. doi : 10.3406/antiq.1952.3451

Liens externes

Général

Les inscriptions

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