Eupolis - Eupolis

Herma représentant Eupolis récupéré en 1988 (emplacement actuel : Musée national d'archéologie, Athènes )

Eupolis ( grec : Εὔπολις ; c. 446 - c. 411 avant JC) était un poète athénien de la vieille comédie , qui a prospéré pendant la guerre du Péloponnèse .

Biographie

On ne sait rien de son histoire personnelle. Son père s'appelait Sosipolis. Il existe peu de sources sur sa première apparition sur scène. Une courte histoire de la comédie grecque, écrite par un écrivain anonyme de l'Antiquité, rapporte qu'Eupolis a été produite pour la première fois l'année où Apollodore était l' archonte éponyme , ce qui serait 430/429 av. La même source affirme que Phrynicus a également fait ses débuts cette année-là. Le Chronicon of Eusèbe de Césarée place plutôt ses débuts en 428-27 av. J.-C. et ajoute qu'Aristophane a également commencé à produire cette année-là. C'est la version conservée dans la traduction latine par Jérôme . Mais la traduction arménienne situe l'événement en 427/426 av.

Cyrille d'Alexandrie a placé les débuts d'Eupolis à un moment donné entre 428 et 424 avant JC, plaçant les débuts d'Aristophane et de Platon le poète comique dans la même période. George Syncellus donne les mêmes dates, mais déclare simplement qu'Eupolis et Aristophane devenaient importants, pas quand ils ont fait leurs débuts. Syncellus étend la phrase pour inclure Sophocle . Sophocle était en fait devenu le dramaturge prééminent à Athènes c. 456 avant JC, quand Eschyle est mort.

Sur la base des sources primaires ci-dessus, les historiens modernes concluent qu'Eupolis a fait ses débuts dans les années 420 avant JC, probablement en 429 avant JC. Sa première production fut probablement au Lenaia , le moindre festival théâtral de son temps. On pense que les Lenaia ont permis aux novices de concourir, afin qu'ils puissent faire leurs preuves avant de présenter des pièces au festival Dionysia . Sa première pièce connue était Prospaltioi ou Heilotes . Les fragments survivants des Prospaltioi comprennent des allusions et des quasi-citations à Sophocle ' Antigone (442 av. J.-C.). Les érudits sont convaincus que la pièce ciblait Périclès , en raison d'une célèbre référence à Aspasie . Cela rend probable que Périclès, décédé en 429 avant JC, était encore en vie lorsqu'Eupolis travaillait sur le texte.

Le Suda affirme qu'Eupolis n'avait que 17 ans lorsqu'il a commencé sa carrière. (Cela placerait sa naissance vers 447-446 av. J.-C.) Des sources affirment également qu'Aristophane et Ménandre étaient des adolescents ( epheboi ) au début de leur propre carrière. Cela suggère une tradition concernant la précocité des poètes.

Bien qu'il ait été d'abord en bons termes avec Aristophane, leurs relations par la suite se sont tendues, et ils se sont mutuellement accusés, dans la plupart des termes virulents, d'imitation et le plagiat ., Dans le parabasis de son jeu Les nuages , publiquement accusé jeu de Eupolis Maricas à être un plagiat de son confrère comique Phrynicus et de ses propres Chevaliers :

Eupolis, en effet, introduisit d'abord astucieusement ses Maricas , / ayant bassement, vil garçon, gâté en modifiant mon jeu des Chevaliers , / y ayant ajouté, pour l'amour du cordax, une vieille femme ivre, que / Phrynicus long il y a poétisé, que la baleine était pour dévorer. —(Chorus [leader], dans The Clouds , ligne 553-556, trad. William James Hickie, 1871)

Travaux

Eupolis obtint sept fois le premier prix, mais il ne reste que des fragments des 19 titres qui lui sont attribués. Parmi ceux-ci, les plus connus sont :

• Kolakes (« Flatteurs »), dans lequel il pilonnait le dépensier Callias , qui gaspillait son argent en sophistes et parasites. Cette pièce a remporté le premier prix dans la ville Dionysia de 421 avant JC, défaisant la paix d' Aristophane .
• Maricas , une attaque contre Hyperbole , le successeur de Cléon , sous un nom fictif.
• Baptai ("Dippers", latinisation: Baptae), contre Alcibiade et ses groupes, au cours desquels des rites étrangers prodigieux étaient pratiqués. Le mot Baptai était un nom donné aux prêtres de la déesse thrace Cotytto .
• Demoi (« Demes ») et Poleis (« Villes ») étaient des pièces politiques, traitant de la situation désespérée de l'État et des villes alliées (ou tributaires).

Les autres personnes qu'il attaquait dans ses pièces étaient Socrate , Cimon et Cléon . Les 14 titres suivants (avec fragments associés) sont également attribués à Eupolis :

Storey estime une production totale de 14 ou 15 œuvres pour Eupolis, notant la paternité douteuse de certaines des œuvres attribuées au poète. Il considère que sa carrière a duré de 429 à 411 avant JC, soit une période de 18 ans.

Mort et enterrement

Ian Storey note qu'il existe "quatre traditions anciennes" sur le mode de mort et d'enterrement d'Eupolis, chacune avec des détails impossibles à concilier les uns avec les autres. La première tradition est « l'histoire bien connue » concernant Alcibiade . Eupolis a ciblé ce politicien dans sa pièce Baptai , mais s'est ensuite retrouvé au service d' Alcibiade dans l' expédition sicilienne . Alcibiade a riposté en faisant noyer le poète sur le chemin de la Sicile . Cela placerait la mort d'Eupolis à « la fin du printemps ou au début de l'été » de 415 av. L'histoire, avec de petites variations, peut être trouvée dans les écrits de Juvénal , Aelius Aristides , Themistius , Platonios, John Tzetzes et l'Anonymus Crameri. Les deux derniers ajoutent deux nouveaux détails. D'abord, qu'Eupolis se moquait du rhotacisme d'Alcibiade . Deuxièmement, les soldats ont plongé le poète à plusieurs reprises dans la mer, ce qui ne permet pas de savoir si le poète s'est noyé ou a survécu à l'expérience. L'histoire a été rapportée dans plusieurs sources anciennes, mais elle a aussi eu ses détracteurs. Eratosthène a souligné qu'il y avait des œuvres d'Eupolis qui ont été produites à la suite de l'expédition de Sicile. Cicéron a cité Eratosthène et le considérait comme une source fiable sur la question.

La deuxième tradition est enregistrée par Pausanias le géographe . Il rapporta qu'Eupolis avait été enterrée loin d'Athènes, sa tombe étant située à proximité de Sicyone et de la rivière Asopus . Pausanias n'explique jamais la raison d'un enterrement loin de chez lui. Mais cela pourrait indiquer qu'Eupolis a un lien familial avec Sicyon. Storey note qu'il y avait une famille athénienne avec des liens connus avec cette ville : les Alcmaeonidae .

La troisième tradition est enregistrée par Claudius Aelianus . Il raconte d'abord une histoire concernant Augeas, un chien Molosse appartenant à Eupolis, et comment il a protégé la propriété de son maître d'un voleur. Il mentionne ensuite qu'Eupolis est finalement décédée et a été enterrée à Égine . Augeas a maintenu une veille constante et a pleuré sur la tombe de son maître jusqu'à sa mort lui-même. L'emplacement aurait été nommé « Dog's Lament » (grec ancien : Κυνὸς Θρῆνος ) à la suite de cet événement. Les érudits modernes ont souligné que ce récit suit un modèle familier dans la biographie littéraire ancienne consistant à ajouter une histoire concernant un chien fidèle et comment sa présence a profité à son maître (celui-ci étant invariablement le sujet de la biographie). Storey suggère que l'histoire peut avoir commencé comme un conte mentionné dans la comédie. Ensuite, des écrivains ultérieurs auraient pu le confondre avec un récit historique. Il trouve plus intrigante la connexion d'Eupolis avec Égine. Les versets 652-655 de " Les Acharniens " impliquent qu'Aristophane était également lié à cette île.

La quatrième tradition se trouve dans le Suda . Il prétend qu'Eupolis était l'une des victimes de la guerre du Péloponnèse , mourant "dans un naufrage" dans l'Hellespont (les Dardanelles ). La source de l'information n'est pas indiquée. La mort n'est pas non plus associée à une bataille navale en particulier. Storey note que la mort pourrait être liée à l'une des trois batailles majeures de la région : la bataille de Cynossema (411 av. J.-C.), la bataille d'Arginusae (406 av. J.-C.) ou la bataille d'Aegospotami (405 av. J.-C.).

Réputation

Horace a répertorié Eupolis, Cratinus et Aristophane (dans cet ordre) comme les écrivains les plus éminents de la vieille comédie , notant comment ils « distingueraient » l'immoral dans leurs comédies. Persius adressait ses œuvres à ceux qui s'inspiraient du « hardi Cratinus », de « l'Eupolis en colère » et du « grand vieillard » (Aristophane). Les Saturnales de Macrobe mentionnent : « Tout le monde connaît Eupolis, qui doit être considéré parmi les poètes élégants de la Vieille Comédie.

Eupolis combinait une imagination vive et fertile avec un bon jugement pratique. Il avait la réputation d'égaler Aristophane par l'élégance et la pureté de sa diction, et Cratinus par sa maîtrise de l'ironie et du sarcasme.

Remarques

Les références

Sources

• Braun, Thomas. (2000). Le choix des politiciens morts dans le Demoi d'Eupolis : l'exil de Thémistocle, le culte des héros et la réhabilitation retardée, Périclès et les origines de la guerre du Péloponnèse. Dans Les rivaux d'Aristophane : Études sur la vieille comédie athénienne. Edité par David Harvey et John Wilkins, 191-231. Londres : Duckworth et la presse classique du Pays de Galles.
• Lozanova, Vania. (1996). "La comédie d'Eupolis Baptai et quelques aspects religieux de la politique d'Alcibiade." Dans Nouvelles études sur le littoral de la mer Noire. Edité par Gocha R. Tsetskhladze, 31-40. Colloques Pontica 1. Oxford : Oxbow.
• Marshall, Christopher W. et George A. Kovacs, éd. (2012). No Laughing Matter : Études sur la comédie athénienne. Londres : Bloomsbury.
• Nesselrath, Hans-Günther. (2000). "Eupolis et la périodisation de la comédie athénienne." Dans Les rivaux d'Aristophane : Études sur la vieille comédie athénienne. Edité par David Harvey et John Wilkins, 233-246. Londres : Duckworth et la presse classique du Pays de Galles.
• Parker, Letitia PE (1988). Eupolis l'Indisciplinée. Actes de la Cambridge Philological Society 34:115-122.
• Rosen, Ralph M. (1998). "La Polis genrée dans les villes d' Eupolis . " Dans la ville comme comédie. Société et représentation dans le drame athénien. Edité par Grégory Dobrov. Chapel Hill : Presse de l'Université de Caroline du Nord.
• Ruffell, Ian A. (2000). "Le monde à l'envers : utopie et utopie dans les fragments de la vieille comédie." Dans Les rivaux d'Aristophane : Études sur la vieille comédie athénienne. Edité par David Harvey et John Wilkins, 473-506. Londres : Duckworth et la presse classique du Pays de Galles.
• Sidwell, Keith. (1993). "Collaboration d'auteurs ? Chevaliers d'Aristophane et Eupolis." Études grecques, romaines et byzantines 34.4 : 365-389.
• Sommerstein, Alan Herbert (2002), Drame grec et dramaturges , Routledge, ISBN 0-415-26027-2
• Storey, Ian Christopher (2003), Eupolis: Poet of Old Comedy , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925992-2
• Taplin, Oliver (1994), Comic Angels: And Other Approaches to Greek Drama Through Vase-Paintings , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-815000-8
• Wright, Matthieu. (2007). "La comédie et la guerre de Troie." The Classical Quarterly , 57(2), 412-431.
•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Eupolis ". Encyclopédie Britannica . 9 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 900.
• Zimmermann, Bernhard. (2000). "Paroles dans les fragments de la vieille comédie." Dans Les rivaux d'Aristophane : Études sur la vieille comédie athénienne. Edité par David Harvey et John Wilkins, 273-284. Londres : Duckworth et la presse classique du Pays de Galles.

Liens externes

Médias liés à Eupolis à Wikimedia Commons

• Traduction anglaise d'Eupolis, The Demes  : Denys Page , Select Papyri III: Literary Papyri , 1941, sur attalus.org
• (en grec et latin) 444 fragments d'Eupolis (texte grec ancien, commentaire latin)  : Augustus Meineke , Fragmenta comicorum graecorum , editio minor, 1847, t. moi, p. 158 à 228, sur Google Livres
• (en grec et en latin) Pherecratis et Eupolidis fragmenta . Collegit et adnotationem adiecit Martinus Runkelius , Lipsiae, Libraria Weidmannia G. Reimer, 1829, p. 81 à 178, chez Google Books