Euthalius - Euthalius
Euthalius était un diacre d' Alexandrie et plus tard évêque de Sulca. Il a vécu entre le IVe et le VIIe siècle et est surtout connu à travers ses travaux sur le Nouveau Testament en particulier comme l'auteur des « Sections euthaliennes ».
On sait peu ou rien des activités d'Euthalius en tant qu'évêque. Même l'emplacement de son siège épiscopal, Sulca, est un sujet de doute. Il peut difficilement être identifié avec l'évêché de ce nom en Sardaigne . Plus probablement, il était situé quelque part en Égypte, et il a été supposé qu'il s'agit du même que Psilka , une ville de la Thébaïde dans le quartier de Syène .
Travaux
Il est bien connu que les divisions en chapitres et versets avec lesquelles nous sommes familiers manquaient entièrement dans les copies originales et anciennes des écrits du Nouveau Testament ; il n'y avait même pas d'espace perceptible entre les mots. Pour éviter les inconvénients manifestes résultant de cet état du texte, Ammonius d'Alexandrie , au troisième siècle, conçut l'idée de diviser les quatre évangiles en sections, variant en taille selon la substance du récit qu'ils contenaient, et Euthalius, suivant la même idée, a étendu un système similaire de division aux autres livres du Nouveau Testament à l'exception du Livre de l'Apocalypse .
Les avantages du projet étaient si évidents qu'il fut bientôt adopté dans toute l'Église grecque. En tant que divisions du texte, ces sections n'ont plus aucune valeur intrinsèque. Mais comme elles ont été à une époque données adoptées dans presque toutes les Églises et notées par les copistes, elles sont précieuses comme indications chronologiques, leur présence ou leur absence étant une circonstance importante pour déterminer l'ancienneté d'un manuscrit.
D'autres travaux d'Euthalius en rapport avec le texte du Nouveau Testament se réfèrent à la division du texte en sections ou leçons plus grandes à lire dans les services liturgiques, et aux divisions plus minutieuses du texte appelées versets. La coutume de lire des portions du Nouveau Testament dans les services liturgiques publics était déjà ancienne dans l'Église, mais en ce qui concerne le choix et la délimitation des passages, il y avait peu ou pas d'uniformité, les Églises ayant, pour la plupart, chacune ses propre série de sélections. Euthalius élabora un schéma de divisions qui fut bientôt universellement adopté. Ni les Evangiles ni l'Apocalypse n'entrent dans cette série, mais les autres parties du Nouveau Testament sont divisées en 57 sections de longueur variable, dont 53 sont affectées aux dimanches de l'année, tandis que les quatre autres se réfèrent probablement à Noël , le Epiphanie , Vendredi Saint et Pâques .
L'idée de diviser les Écritures en versets n'est pas née avec Euthalius. Il avait déjà été appliqué à des portions de l' Ancien Testament , en particulier aux parties poétiques, et même à certaines parties du Nouveau. Ici, comme pour les autres divisions, Euthalius n'a fait qu'exécuter systématiquement et compléter un schéma qui n'avait été que partiellement et imparfaitement réalisé par d'autres, et son œuvre marque une étape de ce progrès qui aboutit finalement à la ponctuation du texte. Celles-ci étaient de longueur inégale, contenant soit quelques mots formant un sens complet, soit autant qu'on pouvait commodément les prononcer d'un seul souffle. Ainsi, par exemple, l'épître aux Romains contenait 920 de ces versets ; Galates, 293 ; Hébreux, 703 ; Philémon, 37 ans, etc.
Outre ces travaux textuels, Euthalius dressa un catalogue des citations de l'Ancien Testament et d'auteurs profanes que l'on trouve dans les écrits du Nouveau Testament. Il a également écrit une courte Vie de saint Paul et une série d'"Argumenta" ou de courts résumés qui sont placés en guise d'introduction aux différents livres du Nouveau Testament.
Après être restées longtemps dans l'oubli, les œuvres d'Euthale sont publiées à Rome, en 1698, par Lorenzo Alessandro Zaccagni , préfet de la Bibliothèque vaticane . Ils sont incarnés dans le premier volume de sa Collectanea Monumentorum Veterum Ecclesiæ Græcæ ac Latinæ. On les trouve aussi chez Gallandi ( Biblioth. Pat., X, 197) et chez Migne ( Patrologia Graeca , LXXXV, 621).
Voir également
Les références
Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Herbermann, Charles, éd. (1913). Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company. Manquant ou vide |title=( aide )