Fidji - Fiji

République des Fidji
Devise :  « Rerevaka na Kalou ka Doka na Tui »  (fidjien)
« Craignez Dieu et honorez la reine »
Hymne :  " Que Dieu bénisse les Fidji "
Localisation des Fidji
Capitale
et plus grande ville
Suva
18°10′S 178°27′E / 18.167°S 178.450°E / -18.167; 178.450
Langues officielles
Langues régionales reconnues Rotuman
Groupes ethniques
(2016)
Religion
Démonyme(s) fidjien
Gouvernement République démocratique représentative parlementaire unitaire
•  Président
Jioji Konrote
Frank Bainimarama
Epeli Nailatikau
Corps législatif Parlement
Indépendance
• du Royaume-Uni
10 octobre 1970
• République
7 octobre 1987
Zone
• Le total
18 274 km 2 (7 056 milles carrés) ( 151e )
• L'eau (%)
négligeable
Population
• Estimation 2018
926 276 ( 161e )
• Recensement de 2017
884 887
• Densité
46,4/km 2 (120,2/mi²) ( 148e )
PIB   ( PPA ) Estimation 2018
• Le total
9,112 milliards de dollars
• Par habitant
10 251 $
PIB  (nominal) Estimation 2018
• Le total
5,223 milliards de dollars
• Par habitant
5 876 ​​$
Gini  (2013) 36,4
moyen
IDH  (2019) Augmenter 0,743
élevé  ·  93e
Monnaie dollar fidjien ( FJD )
Fuseau horaire UTC +12 (FJT)
• Été ( heure d'été )
UTC +13 (FJST)
Format de date jj/mm/aaaa
Côté conduite La gauche
Indicatif d'appel +679
Code ISO 3166 FJ
TLD Internet .fj

Fiji ( / f i i / ( écouter ) A propos de ce son FEE -jee ; fidjien : Viti ,[ˈβitʃi] ; Fidji Hindi : फ़िजी , Fijī ), officiellement la République des Fidji , est un pays insulaire de Mélanésie , faisant partie de l' Océanie dans l' océan Pacifique Sud . Il se trouve à environ 1 100 milles marins (2 000  km ; 1 300  mi ) au nord - est de la Nouvelle-Zélande . Les Fidji se composent d'un archipel de plus de 330 îles, dont environ 110 sont habitées en permanence, et de plus de 500 îlots , représentant une superficie totale d'environ 18 300 kilomètres carrés (7 100 milles carrés). Le groupe d'îles le plus éloigné est Ono-i-Lau . Environ 87% de la population totale de 883 483 vivent sur les deux îles principales, Viti Levu et Vanua Levu . Environ les trois quarts des Fidjiens vivent sur les côtes de Viti Levu : soit dans la capitale Suva ; ou dans des centres urbains plus petits tels que Nadi, où le tourisme est la principale industrie locale ; ou à Lautoka , où l' industrie de la canne à sucre est dominante. L'intérieur de Viti Levu est peu habité en raison de son terrain.

La majorité des îles Fidji ont été formées par l' activité volcanique qui a commencé il y a environ 150 millions d'années. Une certaine activité géothermique se produit encore aujourd'hui sur les îles de Vanua Levu et Taveuni . Les systèmes géothermiques de Viti Levu sont d'origine non volcanique et ont des décharges de surface à basse température (entre environ 35 et 60 degrés Celsius).

Les humains ont vécu aux Fidji depuis le deuxième millénaire avant JC— d'abord Austronésiens et plus tard Mélanésiens , avec quelques influences polynésiennes . Les Européens ont visité les Fidji pour la première fois au 17ème siècle. En 1874, après une brève période pendant laquelle les Fidji étaient un royaume indépendant , les Britanniques fondèrent la colonie de Fidji . Les Fidji ont fonctionné en tant que colonie de la Couronne jusqu'en 1970, date à laquelle elles ont obtenu leur indépendance et sont devenues le Dominion des Fidji . En 1987, à la suite d' une série de coups d'État , le gouvernement militaire qui avait pris le pouvoir la déclara République. Lors d'un coup d'État en 2006 , le commodore Frank Bainimarama a pris le pouvoir. En 2009, la Haute Cour fidjienne a jugé que la direction militaire était illégale. À ce moment-là, le président Ratu Josefa Iloilo , que l'armée avait retenu comme chef d'État nominal, a officiellement abrogé la Constitution de 1997 et reconduit Bainimarama au poste de Premier ministre par intérim . Plus tard en 2009, Ratu Epeli Nailatikau a succédé à Iloilo à la présidence. Le 17 septembre 2014, après des années de retard, une élection démocratique a eu lieu . Le parti FijiFirst de Bainimarama a remporté 59,2 % des voix et les observateurs internationaux ont jugé l'élection crédible.

Fidji possède l'une des économies les plus développées du Pacifique grâce à ses abondantes ressources forestières, minérales et halieutiques. La monnaie est le dollar fidjien , les principales sources de devises étant l'industrie du tourisme, les envois de fonds des Fidjiens travaillant à l'étranger, les exportations d'eau en bouteille et la canne à sucre. Le ministère de l'Administration locale et du Développement urbain supervise l'administration locale de Fidji, qui prend la forme de conseils municipaux et municipaux.

Étymologie

Le nom de l'île principale des Fidji, Viti Levu, a servi d'origine au nom "Fiji", bien que la prononciation anglaise courante soit basée sur celle des îles voisines des Fidji à Tonga . Un compte rendu officiel de l'émergence du nom déclare :

Les Fidjiens se sont d'abord imposés dans la conscience européenne à travers les écrits des membres des expéditions de Cook qui les ont rencontrés aux Tonga. Ils étaient décrits comme des guerriers redoutables et des cannibales féroces, constructeurs des meilleurs navires du Pacifique, mais pas de grands marins. Ils inspiraient la crainte parmi les Tongans, et toutes leurs manufactures, en particulier les tissus d'écorce et les massues, étaient très appréciées et très demandées. Ils appelaient leur patrie Viti, mais les Tongans l'appelaient Fisi, et c'est par cette prononciation étrangère, Fidji, promulguée pour la première fois par le capitaine James Cook, que ces îles sont maintenant connues.

« Feejee », l'orthographe anglicisée de la prononciation tongane, est apparue dans les récits et autres écrits de missionnaires et d'autres voyageurs visitant les Fidji jusqu'à la fin du XIXe siècle.

Histoire

Règlement anticipé

Un guerrier de montagne fidjien, photographie de Francis Herbert Dufty , 1870
Carte montrant la migration et l'expansion des Austronésiens qui ont commencé vers 3000 avant JC depuis Taïwan

L' art de la poterie des villes fidjiennes montre que les Fidji ont été colonisées par les peuples austronésiens vers au moins 3500 à 1000 avant JC, les Mélanésiens ont suivi environ mille ans plus tard, bien qu'il y ait encore de nombreuses questions ouvertes sur les dates et les schémas spécifiques de la migration humaine vers les Fidji et de nombreux autres îles du Pacifique. On pense que le peuple Lapita ou les ancêtres des Polynésiens ont d'abord colonisé les îles, mais on ne sait pas grand-chose de ce qu'ils sont devenus après l'arrivée des Mélanésiens ; l'ancienne culture peut avoir eu une certaine influence sur la nouvelle, et des preuves archéologiques montrent que certains des migrants se sont déplacés vers les Samoa , les Tonga et même Hawai'i . Des preuves archéologiques montrent également des signes d'établissement humain sur l'île de Moturiki commençant au moins par 600 avant JC et peut-être aussi loin que 900 avant JC.

Bien que certains aspects de la culture fidjienne soient similaires à la culture mélanésienne du Pacifique occidental, la culture fidjienne a un lien plus étroit avec les anciennes cultures polynésiennes. La preuve est claire qu'il y avait du commerce entre les Fidji et les archipels voisins bien avant que les Européens n'entrent en contact avec les Fidji. Par exemple : Les restes d'anciennes pirogues fabriquées à partir d'arbres fidjiens indigènes ont été trouvés aux Tonga ; la langue des îles Lau de Fidji contient des mots tongans ; et des pots anciens qui avaient été fabriqués à Fidji ont été trouvés à Samoa et même jusqu'aux îles Marquises .

Au Xe siècle, l' empire Tu'i Tonga s'établit aux Tonga et les Fidji entrent dans sa sphère d'influence. L'influence tongane a apporté les coutumes et la langue polynésiennes aux Fidji. Cet empire a commencé à décliner au 13ème siècle.

Depuis que les Fidji s'étendent sur 1 000 kilomètres (620 mi) d'est en ouest, c'est une nation de nombreuses langues. Les Fidji ont longtemps eu des établissements permanents, mais ses habitants ont également une histoire de mobilité. Au fil des siècles, des pratiques culturelles fidjiennes uniques se sont développées. Les Fidjiens ont construit de grandes et élégantes embarcations, avec des voiles gréées appelées drua et en ont exporté une partie vers les Tonga. Les Fidjiens ont également développé un style distinctif d'architecture villageoise, comprenant des logements collectifs et individuels de bure et de vale , et un système avancé de remparts et de douves qui étaient généralement construits autour des établissements les plus importants. Les porcs ont été domestiqués pour la nourriture et une variété de plantations agricoles, telles que les plantations de bananes, ont existé dès le début. Les villages étaient alimentés en eau par des aqueducs en bois construits. Les Fidjiens vivaient dans des sociétés dirigées par des chefs, des anciens et des guerriers notables. Les chefs spirituels, souvent appelés bete , étaient également des figures culturelles importantes, et la production et la consommation de yaqona faisaient partie de leurs rites cérémoniels et communautaires. Les Fidjiens ont développé un système monétaire où les dents polies du cachalot , appelées tambua , sont devenues une monnaie active. Il existait un type d'écriture que l'on peut voir aujourd'hui dans divers pétroglyphes autour des îles. Les Fidjiens ont développé une industrie textile raffinée en tissu masi et ont utilisé le tissu qu'ils produisaient pour fabriquer des voiles et des vêtements tels que le malo et le liku . Comme pour la plupart des autres civilisations humaines anciennes, la guerre ou la préparation à la guerre était une partie importante de la vie quotidienne dans les Fidji précoloniales. Les Fidjiens étaient connus pour leur utilisation particulière des armes, en particulier des massues de guerre. Les Fidjiens utilisent de nombreux types de massues qui peuvent être globalement divisés en deux groupes, les massues à deux mains et les petites massues de lancer spécialisées appelées ula .

Avec l'arrivée des Européens au XVIIe siècle et la colonisation européenne à la fin du XIXe siècle, de nombreux éléments de la culture fidjienne ont été soit réprimés, soit modifiés pour assurer le contrôle européen, en particulier britannique. C'était particulièrement le cas en ce qui concerne les croyances spirituelles traditionnelles fidjiennes. Les premiers colons et missionnaires ont indiqué que la pratique du cannibalisme aux Fidji constituait un impératif moral justifiant la colonisation. Les Européens ont qualifié de nombreuses coutumes fidjiennes indigènes de avilies ou primitives, permettant à de nombreux colons de voir les Fidji comme un "paradis gâché par des cannibales sauvages". Des histoires de cannibalisme ont circulé au cours du XIXe siècle, comme celle de Ratu Udre Udre , qui aurait consommé 872 personnes et aurait fait un tas de pierres pour enregistrer son exploit. Des histoires comme celle-là ont permis aux Européens de stéréotyper et de dénigrer plus facilement les Fidjiens comme « non civilisés ». Des auteurs tels que Deryck Scarr ont perpétué les affirmations du XIXe siècle selon lesquelles des « cadavres fraîchement tués entassés pour manger » et des cérémonies de sacrifices humains de masse lors de la construction de nouvelles maisons et de nouveaux bateaux. En fait, à l'époque coloniale, les Fidji étaient connues sous le nom d' îles cannibales . D'un autre côté, William MacGregor , le médecin-chef de longue date de la colonie britannique des Fidji, a écrit que la dégustation de la chair de l'ennemi n'était faite qu'en de rares occasions, et uniquement « pour indiquer une haine suprême et non par plaisir pour un gourmandise".

Bure-kalou ou temple, et scène de cannibalisme

Les recherches archéologiques modernes menées sur les sites fidjiens ont montré que les Fidjiens pratiquaient en fait le cannibalisme, ce qui a aidé les chercheurs modernes à évaluer l'exactitude de certains de ces récits coloniaux européens. Des études menées par des chercheurs tels que Degusta, Cochrane et Jones fournissent des preuves de squelettes humains brûlés ou coupés, suggérant que le cannibalisme était pratiqué aux Fidji. Dans une étude réalisée en 2015 par Jones et al., l'analyse isotopique du collagène osseux a fourni la preuve que la chair humaine avait été consommée par les Fidjiens, bien qu'il s'agisse probablement d'une petite partie, et pas nécessairement régulière, de leur alimentation.

Cependant, ces récits archéologiques indiquent que les pratiques cannibales étaient probablement plus intermittentes et moins omniprésentes que les colons européens ne l'avaient laissé entendre. Ils suggèrent également que et que l'exocannibalisme (cannibalisme des membres de tribus étrangères) et le cannibalisme pratiqué comme moyen de violence ou de vengeance, ont joué des rôles significativement plus petits dans la culture fidjienne que les comptes coloniaux européens ne le suggéraient. Il semble que le cannibalisme ait plus souvent été non-violent et ritualiste.

Interaction précoce avec les Européens

Levouka, 1842

L' explorateur néerlandais Abel Tasman a été le premier visiteur européen connu à Fidji, apercevant l'île septentrionale de Vanua Levu et l'archipel de North Taveuni en 1643 à la recherche du Grand Continent Sud.

James Cook , le navigateur britannique, a visité l'une des îles du sud de Lau en 1774. Ce n'est qu'en 1789, cependant, que les îles ont été cartographiées et tracées, lorsque William Bligh , le capitaine naufragé du HMS  Bounty , a dépassé Ovalau et a navigué entre le îles principales de Viti Levu et Vanua Levu en route vers Batavia , dans ce qui est aujourd'hui l'Indonésie. Bligh Water , le détroit entre les deux îles principales, porte son nom et pendant un certain temps, les îles Fidji étaient connues sous le nom d' îles Bligh .

Les premiers Européens à débarquer et à vivre parmi les Fidjiens étaient des naufragés comme Charles Savage .

Les premiers Européens à maintenir un contact substantiel avec les Fidjiens étaient des marchands de bois de santal , des baleiniers et des commerçants de « bêche-de-mer » (concombres de mer). Le premier baleinier connu à avoir visité était l' Ann and Hope en 1799, et il a été suivi par de nombreux autres au XIXe siècle. Ces navires venaient chercher de l'eau potable, de la nourriture et du bois de chauffage et, plus tard, des hommes pour aider à amarrer leurs navires. Certains des Européens qui sont venus aux Fidji pendant cette période ont été acceptés par les habitants et ont été autorisés à rester en tant que résidents. Le plus célèbre d'entre eux était probablement un Suédois du nom de Kalle Svenson, mieux connu sous le nom de Charlie Savage . Savage a été autorisé à prendre des femmes et à s'établir à un rang élevé dans la société Bau en échange d'avoir aidé à vaincre des adversaires locaux. En 1813, Savage fut victime de ce mode de vie et fut tué lors d'un raid raté.

Dans les années 1820, Levuka est devenue la première ville de style européen des Fidji, sur l'île d'Ovalau. Le marché de la « bêche-de-mer » en Chine était lucratif et des marchands britanniques et américains installèrent des stations de transformation sur diverses îles. Les Fidjiens locaux ont été utilisés pour collecter, préparer et emballer le produit qui serait ensuite expédié en Asie. Une bonne cargaison se traduirait par un bénéfice semestriel d'environ 25 000 $ pour le concessionnaire. Les ouvriers fidjiens recevaient souvent des armes à feu et des munitions en échange de leur travail, et à la fin des années 1820, la plupart des chefs fidjiens avaient des mousquets et beaucoup étaient habiles à les utiliser. Certains chefs fidjiens se sont rapidement sentis suffisamment en confiance avec leurs nouvelles armes pour obtenir de force des Européens des armes plus destructrices. En 1834, les hommes de Viwa et Bau ont pu prendre le contrôle du navire français L'amiable Joséphine et utiliser son canon contre leurs ennemis sur la rivière Rewa , bien qu'ils l'aient par la suite échoué.

Des missionnaires chrétiens comme David Cargill sont également arrivés dans les années 1830 en provenance de régions récemment converties comme les Tonga et Tahiti , et en 1840, la colonie européenne de Levuka comptait environ 40 maisons, l'ancien baleinier David Whippey étant un résident notable. La conversion religieuse des Fidjiens était un processus graduel qui a été observé de première main par le capitaine Charles Wilkes de l'expédition d'exploration des États-Unis. Wilkes a écrit que « tous les chefs semblaient considérer le christianisme comme un changement dans lequel ils avaient beaucoup à perdre et peu à gagner ». Les Fidjiens christianisés, en plus d'abandonner leurs croyances spirituelles, ont été contraints de se couper les cheveux courts, d'adopter la forme vestimentaire sulu des Tonga et de changer fondamentalement leur mariage et leurs traditions funéraires. Ce processus de changement culturel forcé s'appelait lotu . L'intensification des conflits entre les cultures s'accrut et Wilkes fut impliqué dans l'organisation d'une grande expédition punitive contre les habitants de Malolo . Il a ordonné une attaque avec des roquettes qui ont agi comme des engins incendiaires de fortune. Le village, avec les occupants piégés à l'intérieur, est rapidement devenu un enfer, Wilkes notant que "les cris des hommes se mêlaient aux cris et aux cris des femmes et des enfants" alors qu'ils brûlaient à mort. Wilkes a exigé que les survivants « demandent grâce » et sinon « ils doivent s'attendre à être exterminés ». Environ 57 à 87 Maloloans ont été tués lors de cette rencontre.

Cakobau et les guerres contre l'infiltration chrétienne

Ratu Seru Epenisa Cakobau , Tui Viti autoproclamé

Les années 1840 ont été une période de conflit où divers clans fidjiens ont tenté d'affirmer leur domination les uns sur les autres. Finalement, un chef de guerre nommé Seru Epenisa Cakobau de l'île de Bau a pu devenir une puissante influence dans la région. Son père était Ratu Tanoa Visawaqa , le Vunivalu (un titre de chef signifiant chef de guerre , souvent traduit aussi par chef suprême) qui avait auparavant soumis une grande partie de l'ouest des Fidji. Cakobau, à la suite de son père, est devenu si dominant qu'il a pu expulser les Européens de Levuka pendant cinq ans à cause d'une dispute au sujet de leur don d'armes à ses ennemis locaux. Au début des années 1850, Cakobau est allé plus loin et a déclaré la guerre à tous les chrétiens. Ses plans ont été contrecarrés après que les missionnaires à Fidji ont reçu le soutien des Tongans déjà convertis et la présence d'un navire de guerre britannique. Le prince tongien Enele Ma'afu , un chrétien, s'était établi sur l'île de Lakeba en 1848, convertissant de force la population locale à l' Église méthodiste . Cakobau et d'autres chefs de l'ouest des Fidji considéraient Ma'afu comme une menace pour leur pouvoir et résistèrent à ses tentatives d'étendre la domination des Tonga. L'influence de Cakobau, cependant, commença à décliner, et sa lourde imposition d'impôts sur d'autres chefs fidjiens, qui le considéraient au mieux comme le premier parmi leurs égaux , les fit fuir.

À cette époque, les États-Unis se sont également intéressés à affirmer leur pouvoir dans la région et ils ont menacé d'intervenir à la suite d'un certain nombre d'incidents impliquant leur consul aux îles Fidji, John Brown Williams. En 1849, Williams a fait piller son magasin de commerce à la suite d'un incendie accidentel, causé par un tir de canon perdu lors d'une célébration du 4 juillet , et en 1853, la colonie européenne de Levuka a été réduite en cendres. Williams a blâmé Cakobau pour ces deux incidents, et le représentant américain voulait que la capitale de Cakobau à Bau soit détruite en représailles. Un blocus naval a plutôt été mis en place autour de l'île, ce qui a exercé une pression supplémentaire sur Cakobau pour qu'il renonce à sa guerre contre les étrangers et leurs alliés chrétiens. Enfin, le 30 avril 1854, Cakobau offrit son soro (supplication) et céda à ces forces. Il subit le lotu et se convertit au christianisme. Les temples fidjiens traditionnels de Bau ont été détruits et les arbres sacrés nokonoko ont été abattus. Cakobau et ses hommes restants ont ensuite été contraints de se joindre aux Tongans, soutenus par les Américains et les Britanniques, pour soumettre les chefs restants de la région qui refusaient toujours de se convertir. Ces chefs furent bientôt vaincus avec l'empoisonnement de Qaraniqio des Rewa et la pendaison de Ratu Mara de Kaba en 1855. Après ces guerres, la plupart des régions des Fidji, à l'exception des régions montagneuses de l'intérieur, avaient été contraintes d'abandonner une grande partie de leurs systèmes traditionnels et étaient maintenant des vassaux des intérêts occidentaux. Cakobau a été retenu en tant que représentant largement symbolique de quelques peuples fidjiens et a été autorisé à prendre le titre ironique et autoproclamé de "Tui Viti" ("Roi des Fidji"), mais le contrôle global incombe désormais aux puissances étrangères.

Le coton, les confédérations et le Kai Colo

Guerrier Kai Colo

La hausse du prix du coton à la suite de la guerre de Sécession (1861-1865) a provoqué un afflux de centaines de colons aux Fidji dans les années 1860 en provenance d'Australie et des États-Unis afin d'obtenir des terres et de cultiver du coton. Comme il n'y avait toujours pas de gouvernement fonctionnel aux Fidji, ces planteurs étaient souvent en mesure d'obtenir la terre de manière violente ou frauduleuse, par exemple en échangeant des armes ou de l'alcool avec des Fidjiens qui pouvaient ou non être les vrais propriétaires. Bien que cela ait permis d'acquérir des terres à bas prix, les revendications territoriales concurrentes entre les planteurs sont devenues problématiques sans gouvernement unifié pour résoudre les différends. En 1865, les colons ont proposé une confédération des sept principaux royaumes indigènes des Fidji pour établir une sorte de gouvernement. Cela a d'abord été un succès, et Cakobau a été élu premier président de la confédération.

Drapeau de la Confédération des royaumes indépendants des Fidji, 1865-1867

Avec la forte demande de terres, les planteurs blancs ont commencé à pousser dans l'intérieur vallonné de Viti Levu. Cela les a mis en confrontation directe avec le Kai Colo, qui était un terme général pour décrire les différents clans fidjiens résidant dans ces districts intérieurs. Les Kai Colo vivaient encore un mode de vie principalement traditionnel, ils n'étaient pas christianisés et ils n'étaient pas sous le règne de Cakobau ou de la confédération. En 1867, un missionnaire itinérant nommé Thomas Baker a été tué par Kai Colo dans les montagnes à la source de la rivière Sigatoka . Le consul britannique par intérim, John Bates Thurston , a demandé à Cakobau de diriger une force de Fidjiens des zones côtières pour supprimer le Kai Colo. Cakobau a finalement mené une campagne dans les montagnes mais a subi une perte humiliante avec 61 de ses combattants tués. Les colons sont également entrés en conflit avec le peuple local de l'Est Kai Colo appelé les Wainimala. Thurston a appelé la section de la station australienne de la Royal Navy pour obtenir de l'aide. La Marine a dûment envoyé le commandant Rowley Lambert et le HMS  Challenger pour mener une mission punitive contre le Wainimala. Une force armée de 87 hommes a bombardé et incendié le village de Deoka, et une escarmouche s'est ensuivie qui a entraîné la mort de plus de 40 Wainimala.

Royaume des Fidji (1871-1874)

Drapeau du Royaume des Fidji , 1871-1874

Après l'effondrement de la confédération, Enele Ma'afu a établi une administration stable dans les îles Lau et les Tongans. D'autres puissances étrangères comme les États-Unis envisageaient la possibilité d'annexer les Fidji. Cette situation n'attirait pas beaucoup de colons, qui étaient presque tous des sujets britanniques d'Australie. La Grande-Bretagne, cependant, a refusé d'annexer le pays, et un compromis était nécessaire.

En juin 1871, George Austin Woods , un ancien lieutenant de la Royal Navy, réussit à influencer Cakobau et à organiser un groupe de colons et de chefs partageant les mêmes idées pour former une administration gouvernementale. Cakobau a été déclaré monarque ( Tui Viti ) et le royaume des Fidji a été établi. La plupart des chefs fidjiens ont accepté de participer, et même Ma'afu a choisi de reconnaître Cakobau et de participer à la monarchie constitutionnelle . Cependant, de nombreux colons venaient d' Australie , où les négociations avec les peuples autochtones impliquaient presque toujours la coercition forcée. En conséquence, plusieurs groupes d'opposition agressifs à motivation raciale, tels que la British Subjects Mutual Protection Society, ont vu le jour. Un groupe s'est appelé le Ku Klux Klan en hommage au groupe suprémaciste blanc en Amérique. Cependant, lorsque des individus respectés tels que Charles St Julian , Robert Sherson Swanston et John Bates Thurston ont été nommés par Cakobau, un certain degré d'autorité a été établi.

Trois hommes Kai Colo en tenue traditionnelle fidjienne

Avec l'augmentation rapide des colons blancs dans le pays, le désir d'acquisition de terres s'est également intensifié. Une fois de plus, un conflit avec les Kai Colo à l'intérieur de Viti Levu s'ensuivit. En 1871, le meurtre de deux colons près de la rivière Ba (Fidji) dans le nord-ouest de l'île a incité à organiser une grande expédition punitive de fermiers blancs, de travailleurs esclaves importés et de Fidjiens côtiers. Ce groupe d'environ 400 miliciens armés, dont des vétérans de la guerre civile américaine, a eu une bataille avec les Kai Colo près du village de Cubu, au cours de laquelle les deux parties ont dû se retirer. Le village fut détruit et le Kai Colo, bien qu'armé de mousquets, fit de nombreuses victimes. Le Kai Colo a répondu en effectuant des raids fréquents sur les colonies des Blancs et des Fidjiens chrétiens dans tout le district de Ba . De même, dans l'est de l'île, sur le cours supérieur de la rivière Rewa, des villages ont été incendiés et de nombreux Kai Colo ont été abattus par l'équipe de colons d'autodéfense appelée Rewa Rifles.

Bien que le gouvernement Cakobau n'approuve pas que les colons se fassent justice eux-mêmes, il veut que les Kai Colo soient subjugués et que leurs terres soient vendues. La solution était de former une armée. Robert S. Swanston, le ministre des Affaires indigènes du Royaume, organisa la formation et l'armement de volontaires et de prisonniers fidjiens appropriés pour devenir des soldats dans ce qu'on appelait invariablement les troupes du roi ou le régiment indigène. Dans un système similaire à la police indigène qui était présente dans les colonies d'Australie, deux colons blancs, James Harding et W. Fitzgerald, ont été nommés chefs de cette brigade paramilitaire. La formation de cette force ne convenait pas à de nombreux propriétaires de plantations blancs car ils ne faisaient pas confiance à une armée de Fidjiens pour protéger leurs intérêts.

La situation s'est encore intensifiée au début de 1873 lorsque la famille Burns a été tuée par un raid de Kai Colo dans la région de la rivière Ba. Le gouvernement Cakobau a déployé 50 soldats du roi dans la région sous le commandement du major Fitzgerald pour rétablir l'ordre. Les Blancs locaux ont refusé leur affectation et le déploiement de 50 autres troupes sous le commandement du capitaine Harding a été envoyé pour souligner l'autorité du gouvernement. Pour prouver la valeur du régiment indigène, cette force augmentée est entrée dans l'intérieur et a massacré environ 170 Kai Colo à Na Korowaiwai. De retour sur la côte, la force a été accueillie par les colons blancs qui voyaient toujours les troupes gouvernementales comme une menace. Une escarmouche entre les troupes du gouvernement et la brigade des colons blancs n'a été empêchée que par l'intervention du capitaine William Cox Chapman du HMS  Dido , qui a arrêté les chefs de la population locale, forçant le groupe à se dissoudre. L'autorité des troupes du roi et du gouvernement Cakobau pour écraser le Kai Colo était désormais totale.

De mars à octobre 1873, une force d'environ 200 troupes du roi sous l'administration générale de Swanston avec environ 1 000 auxiliaires volontaires fidjiens et blancs côtiers, a mené une campagne dans les hautes terres de Viti Levu pour anéantir le Kai Colo. Major Fitzgerald et Major HC Thurston (le frère de John Bates Thurston) a mené une attaque sur deux fronts dans toute la région. Les forces combinées des différents clans du Kai Colo ont pris position au village de Na Culi. Les Kai Colo ont été vaincus avec de la dynamite et du feu utilisés pour les débusquer de leurs positions défensives parmi les grottes de la montagne. De nombreux Kai Colo ont été tués et l'un des principaux chefs des clans des collines, Ratu Dradra, a été contraint de se rendre avec environ 2 000 hommes, femmes et enfants faits prisonniers et envoyés sur la côte. Dans les mois qui ont suivi cette défaite, la seule résistance principale était celle des clans autour du village de Nibutautau. Le major Thurston écrase cette résistance dans les deux mois qui suivent la bataille de Na Culi. Des villages ont été incendiés, Kai Colo a été tué et un grand nombre de prisonniers ont été faits. Environ 1 000 des prisonniers (hommes, femmes et enfants) ont été envoyés à Levuka où certains ont été pendus et les autres ont été vendus comme esclaves et forcés de travailler dans diverses plantations à travers les îles.

Merle noir et esclavage aux Fidji

Carte de la Mélanésie

L' ère du merle a commencé à Fidji en 1865 lorsque les premiers ouvriers des Nouvelles Hébrides et des îles Salomon y ont été transportés pour travailler dans les plantations de coton. La guerre de Sécession avait coupé l'approvisionnement en coton sur le marché international lorsque l'Union a bloqué les ports confédérés. La culture du coton était potentiellement une activité extrêmement rentable. Des milliers de planteurs européens ont afflué à Fidji pour établir des plantations mais ont trouvé les indigènes peu disposés à s'adapter à leurs plans. Ils cherchaient de la main-d'œuvre dans les îles mélanésiennes. Le 5 juillet 1865, Ben Pease a reçu la première licence pour fournir 40 ouvriers des Nouvelles-Hébrides aux Fidji.

Les gouvernements britannique et du Queensland tentèrent de réglementer ce recrutement et ce transport de main-d'œuvre. Les ouvriers mélanésiens devaient être recrutés pour une période de trois ans, payés trois livres par an, distribués des vêtements de base et avoir accès au magasin de l'entreprise pour s'approvisionner. La plupart des Mélanésiens ont été recrutés par tromperie, généralement attirés à bord de navires avec des cadeaux, puis enfermés. En 1875, le médecin-chef des Fidji, Sir William MacGregor , indiqua un taux de mortalité de 540 sur 1 000 ouvriers. Après l'expiration du contrat de trois ans, le gouvernement a demandé aux capitaines de ramener les ouvriers dans leurs villages, mais la plupart des capitaines de navires les ont déposés sur la première île qu'ils ont aperçue au large des eaux fidjiennes. Les Britanniques envoyèrent des navires de guerre pour faire appliquer la loi (Pacific Islanders' Protection Act de 1872), mais seule une faible proportion des coupables fut poursuivie.

Saisie du merle Daphné

Un incident notoire du commerce du merle fut le voyage de 1871 du brick Carl , organisé par le Dr James Patrick Murray, pour recruter des ouvriers pour travailler dans les plantations de Fidji. Murray a demandé à ses hommes de renverser leurs cols et de porter des livres noirs, pour apparaître comme des missionnaires de l'église. Lorsque les insulaires étaient attirés par un service religieux, Murray et ses hommes produisaient des armes à feu et forçaient les insulaires à monter sur des bateaux. Pendant le voyage, Murray a abattu environ 60 insulaires. Il n'a jamais été traduit en justice pour ses actes, car il a obtenu l'immunité en échange d'avoir témoigné contre les membres de son équipage. Le capitaine du Carl , Joseph Armstrong, fut plus tard condamné à mort.

En plus de la main-d'œuvre merle des autres îles du Pacifique, des milliers de personnes indigènes de l'archipel fidjien ont été vendues comme esclaves dans les plantations. Alors que les colons blancs soutenaient le gouvernement Cakobau, et plus tard le gouvernement colonial britannique, subjuguaient des régions des Fidji sous son pouvoir, les prisonniers de guerre qui en résultaient étaient régulièrement vendus aux enchères aux planteurs. Cela a fourni une source de revenus pour le gouvernement et a également dispersé les rebelles vers différentes îles souvent isolées où se trouvaient les plantations. Les terres qui étaient occupées par ces personnes avant qu'elles ne deviennent des esclaves étaient alors également vendues pour des revenus supplémentaires. Un exemple de ceci est le peuple Lovoni d'Ovalau, qui après avoir été vaincu dans une guerre avec le gouvernement Cakobau en 1871, a été rassemblé et vendu aux colons à 6 £ par tête. Deux mille hommes, femmes et enfants Lovoni ont été vendus, et leur période d'esclavage a duré cinq ans. De même, après les guerres de Kai Colo en 1873, des milliers de personnes des tribus montagnardes de Viti Levu ont été envoyées à Levuka et vendues comme esclaves. Les avertissements de la Royal Navy stationnée dans la région selon lesquels l'achat de ces personnes était illégal ont été en grande partie donnés sans application, et le consul britannique aux Fidji, Edward Bernard Marsh, a régulièrement fermé les yeux sur ce type de commerce de main-d'œuvre.

La colonisation

Malgré des victoires militaires sur le Kai Colo, le gouvernement Cakobau est confronté à des problèmes de légitimité et de viabilité économique. Les Fidjiens indigènes et les colons blancs ont refusé de payer des impôts et le prix du coton s'est effondré. Avec ces problèmes majeurs à l'esprit, John Bates Thurston a approché le gouvernement britannique, à la demande de Cakobau, avec une autre offre de céder les îles. Le gouvernement britannique conservateur nouvellement élu sous Benjamin Disraeli a encouragé l'expansion de l'empire et était donc beaucoup plus favorable à l'annexion des Fidji qu'il ne l'avait été auparavant. L'assassinat de l'évêque John Patteson de la mission mélanésienne de Nukapu dans les îles Reef avait provoqué l'indignation du public, aggravée par le massacre par les membres d'équipage de plus de 150 Fidjiens à bord du brick Carl. Deux commissaires britanniques ont été envoyés à Fidji pour étudier la possibilité d'une annexion. La question était compliquée par des manœuvres pour le pouvoir entre Cakobau et son ancien rival, Ma'afu, les deux hommes hésitant pendant de nombreux mois. Le 21 mars 1874, Cakobau a fait une offre finale, que les Britanniques ont acceptée. Le 23 septembre, Sir Hercules Robinson , bientôt nommé gouverneur britannique des Fidji, est arrivé sur le HMS Dido et a reçu Cakobau avec une salve royale de 21 coups de canon. Après quelques hésitations, Cakobau a accepté de renoncer à son titre Tui Viti , conservant le titre de Vunivalu , ou Protecteur. La cession officielle a eu lieu le 10 octobre 1874, lorsque Cakobau, Ma'afu et certains des principaux chefs de Fidji ont signé deux exemplaires de l'acte de cession. Ainsi la colonie de Fidji a été fondée; 96 ans de domination britannique ont suivi.

Épidémie de rougeole de 1875

Pour célébrer l'annexion des Fidji, Hercule Robinson, qui était alors gouverneur de la Nouvelle-Galles du Sud , emmena Cakobau et ses deux fils à Sydney . Il y a eu une épidémie de rougeole dans cette ville et les trois Fidjiens ont tous contracté la maladie. De retour à Fidji, les administrateurs coloniaux ont décidé de ne pas mettre en quarantaine le navire sur lequel voyageaient les convalescents. Et ce malgré le fait que les Britanniques aient une connaissance très approfondie de l'effet dévastateur des maladies infectieuses sur une population non exposée. En 1875-1876, l'épidémie de rougeole qui en a résulté a tué plus de 40 000 Fidjiens, soit environ un tiers de la population fidjienne. Certains Fidjiens allèguent que cet échec de la quarantaine était une action délibérée visant à introduire la maladie dans le pays. Les historiens n'ont trouvé aucune preuve de ce genre ; la maladie s'est propagée avant l'arrivée du nouveau gouverneur britannique et des médecins coloniaux, et aucune règle de quarantaine n'existait sous le régime sortant.

Sir Arthur Gordon et la "Petite Guerre"
Gouverneur Arthur Hamilton Gordon

Robinson a été remplacé en tant que gouverneur de Fidji en juin 1875 par Sir Arthur Hamilton Gordon . Gordon a été immédiatement confronté à une insurrection des Qalimari et Kai Colo. Au début de 1875, l'administrateur colonial Edgar Leopold Layard avait rencontré des milliers de clans montagnards à Navuso pour officialiser leur assujettissement à la domination britannique et au christianisme. Layard et sa délégation ont réussi à propager l'épidémie de rougeole aux montagnards, provoquant des décès massifs dans cette population. En conséquence, la colère contre les colons britanniques a éclaté dans toute la région et un soulèvement généralisé s'est rapidement installé. Les villages le long de la rivière Sigatoka et dans les hautes terres au-dessus de cette région ont refusé le contrôle britannique, et Gordon a été chargé d'écraser cette rébellion.

Dans ce que Gordon a appelé la « petite guerre », la répression de ce soulèvement a pris la forme de deux campagnes militaires coordonnées dans la moitié ouest de Viti Levu. La première a été menée par le cousin germain de Gordon, Arthur John Lewis Gordon, contre les insurgés Qalimari le long de la rivière Sigatoka. La deuxième campagne a été menée par Louis Knollys contre les Kai Colo dans les montagnes au nord de la rivière. Le gouverneur Gordon a invoqué un type de loi martiale dans la région où Arthur John Lewis Gordon et Knollys avaient le pouvoir absolu de mener leurs missions en dehors de toute restriction légale. Les deux groupes de rebelles ont été maintenus isolés l'un de l'autre par une force dirigée par Walter Carew et George Le Hunte qui étaient stationnés à Nasaucoko. Carew a également veillé à ce que la rébellion ne se propage pas à l'est en s'assurant la loyauté du peuple Wainimala des hauts plateaux de l'est. La guerre impliquait l'utilisation des soldats de l'ancien régiment indigène de Cakobau soutenus par environ 1 500 volontaires chrétiens fidjiens d'autres régions de Viti Levu. Le gouvernement colonial néo - zélandais a fourni la plupart des armes avancées à l' armée , dont 100 fusils Snider .

La campagne le long de la rivière Sigatoka a été menée dans le cadre d'une politique de la terre brûlée selon laquelle de nombreux villages rebelles ont été incendiés et leurs champs saccagés. Après la capture et la destruction des principales villes fortifiées de Koroivatuma, Bukutia et Matanavatu, les Qalimari se rendent en masse . Ceux qui n'ont pas été tués dans les combats ont été faits prisonniers et envoyés dans la ville côtière de Cuvu. Cela comprenait 827 hommes, femmes et enfants ainsi que Mudu, le chef des insurgés. Les femmes et les enfants ont été répartis dans des endroits comme Nadi et Nadroga . Parmi les hommes, 15 ont été condamnés à mort lors d'un procès mené à la hâte à Sigatoka . Le gouverneur Gordon était présent, mais a choisi de laisser la responsabilité judiciaire à son parent, Arthur John Lewis Gordon. Quatre ont été pendus et dix, dont Mudu, ont été abattus, un prisonnier ayant réussi à s'échapper. À la fin de la procédure, le gouverneur a noté que « mes pieds étaient littéralement tachés du sang que j'avais versé ».

La campagne du nord contre les Kai Colo dans les hautes terres était similaire mais impliquait de retirer les rebelles de grandes grottes bien protégées de la région. Knollys a réussi à nettoyer les grottes « après un temps considérable et une grosse dépense de munitions ». Les occupants de ces grottes comprenaient des communautés entières, et en conséquence de nombreux hommes, femmes et enfants ont été tués ou blessés dans ces opérations. Les autres furent faits prisonniers et envoyés dans les villes de la côte nord. Le médecin-chef des Fidji britanniques, William MacGregor, a également participé à la fois à l'assassinat de Kai Colo et à la prise en charge de leurs blessés. Après la prise des grottes, les Kai Colo se sont rendus et leur chef, Bisiki, a été capturé. Divers procès ont eu lieu, principalement à Nasaucoko sous Le Hunte, et 32 ​​hommes ont été pendus ou abattus, dont Bisiki, qui a été tué en tentant de s'échapper.

Fin octobre 1876, la "Petite Guerre" était terminée et Gordon avait réussi à vaincre les rebelles à l'intérieur de Viti Levu. Les insurgés restants ont été envoyés en exil avec des travaux forcés jusqu'à 10 ans. Certains non-combattants ont été autorisés à revenir pour reconstruire leurs villages, mais Gordon a ordonné à de nombreuses régions des hauts plateaux de rester dépeuplées et en ruines. Gordon a également construit une forteresse militaire, Fort Canarvon, à la source de la rivière Sigatoka, où un important contingent de soldats était basé pour maintenir le contrôle britannique. Il a rebaptisé le régiment autochtone, la gendarmerie autochtone armée pour atténuer son apparence d'être une force militaire.

Pour consolider davantage le contrôle social dans toute la colonie, le gouverneur Gordon a introduit un système de chefs et de gendarmes de village nommés dans les différents districts pour à la fois promulguer ses ordres et signaler toute désobéissance de la population. Gordon a adopté les titres de chef Roko et Buli pour décrire ces députés et a établi un Grand Conseil des chefs qui était directement soumis à son autorité en tant que chef suprême. Cet organisme a existé jusqu'à sa suspension par le gouvernement intérimaire soutenu par l'armée en 2007 et n'a été aboli qu'en 2012. Gordon a également éteint la capacité des Fidjiens à posséder, acheter ou vendre des terres en tant qu'individus, le contrôle étant transféré aux autorités coloniales.

Système d'engagement indien aux Fidji

Gordon a décidé en 1878 d'importer des travailleurs sous contrat d'Inde pour travailler dans les champs de canne à sucre qui avaient remplacé les plantations de coton. Les 463 Indiens sont arrivés le 14 mai 1879 - le premier des quelque 61 000 qui devaient arriver avant la fin du programme en 1916. Le plan prévoyait d'amener les travailleurs indiens aux Fidji avec un contrat de cinq ans, après quoi ils pouvaient retourner en Inde à leur propre dépense; s'ils choisissaient de renouveler leur contrat pour un deuxième mandat de cinq ans, ils auraient la possibilité de retourner en Inde aux frais du gouvernement ou de rester aux Fidji. La grande majorité a choisi de rester. La loi du Queensland, qui réglementait le travail sous contrat dans le Queensland, a également été promulguée à Fidji.

Entre 1879 et 1916, des dizaines de milliers d'Indiens se sont installés aux Fidji pour travailler comme travailleurs sous contrat, en particulier dans les plantations de canne à sucre. Au total, 42 navires ont effectué 87 voyages, transportant des travailleurs indiens sous contrat à Fidji. Initialement, les navires amenaient des ouvriers de Calcutta , mais à partir de 1903, tous les navires, à l'exception de deux, amenaient également des ouvriers de Madras et de Bombay . Au total, 60 965 passagers ont quitté l'Inde, mais seulement 60 553 (y compris les naissances en mer) sont arrivés aux Fidji. Au total, 45 439 navires ont embarqué à Calcutta et 15 114 à Madras. Les voiliers ont pris, en moyenne, 73 jours pour le voyage tandis que les vapeurs ont pris 30 jours. Les compagnies maritimes associées au commerce de la main-d'œuvre étaient Nourse Line et British-India Steam Navigation Company .

Le rapatriement des Indiens sous contrat de Fidji a commencé le 3 mai 1892, lorsque le pair britannique a amené 464 Indiens rapatriés à Calcutta. Divers navires ont fait des voyages similaires à Calcutta et Madras, se terminant par le voyage de 1951 de Sirsa . En 1955 et 1956, trois navires ont amené des ouvriers indiens de Fidji à Sydney, d'où les ouvriers se sont envolés pour Bombay . Les Indiens sous contrat souhaitant retourner en Inde ont eu deux options. L'un voyageait à ses frais et l'autre gratuitement mais sous certaines conditions. Pour obtenir le libre retour en Inde, les travailleurs devaient avoir plus de douze ans à leur arrivée, avoir accompli au moins cinq ans de service et avoir vécu aux Fidji pendant un total de dix années consécutives. Un enfant né de ces travailleurs aux Fidji pouvait accompagner ses parents ou son tuteur en Inde s'il avait moins de douze ans. En raison du coût élevé du retour à leurs propres frais, la plupart des immigrants sous contrat retournant en Inde ont quitté les Fidji environ dix à douze ans après leur arrivée. En effet, un peu plus de douze ans se sont écoulés entre le voyage du premier navire transportant des Indiens sous contrat vers Fidji (le Leonidas , en 1879) et le premier navire à reprendre des Indiens (le British Peer , en 1892). Compte tenu de l'afflux constant de navires transportant des Indiens sous contrat à Fidji jusqu'en 1916, les Indiens rapatriés embarquaient généralement sur ces mêmes navires lors de leur voyage de retour. Le nombre total de rapatriés dans le cadre du système fidjien d'engagement est enregistré à 39 261, tandis que le nombre d'arrivées aurait été de 60 553. Étant donné que le chiffre des retours comprend les enfants nés aux Fidji, de nombreux Indiens sous contrat ne sont jamais revenus en Inde. Les voyages de retour direct par bateau ont cessé après 1951. Au lieu de cela, des dispositions ont été prises pour des vols de Sydney à Bombay, dont le premier est parti en juillet 1955. Les ouvriers se rendaient toujours à Sydney par bateau.

Les rébellions de Tuka

Avec presque tous les aspects de la vie sociale fidjienne indigène contrôlés par les autorités coloniales britanniques, un certain nombre d'individus charismatiques prêchant la dissidence et le retour à la culture précoloniale ont pu se forger une clientèle parmi les personnes privées de leurs droits. Ces mouvements s'appelaient Tuka, ce qui se traduit grosso modo par "ceux qui se lèvent". Le premier mouvement Tuka, était dirigé par Ndoongumoy, plus connu sous le nom de Navosavakandua qui signifie « celui qui ne parle qu'une fois ». Il a dit à ses partisans que s'ils retournaient aux coutumes traditionnelles et vénéraient des divinités traditionnelles telles que Degei et Rokola, leur condition actuelle serait transformée, les Blancs et leurs chefs fidjiens fantoches leur étant soumis. Navosavakandua avait déjà été exilé des hautes terres de Viti Levu en 1878 pour avoir troublé la paix, et les Britanniques l'ont rapidement arrêté ainsi que ses partisans après cette manifestation ouverte de rébellion. Il a de nouveau été exilé, cette fois à Rotuma où il est décédé peu après la fin de sa peine de 10 ans.

D'autres organisations Tuka, cependant, sont rapidement apparues. L'administration coloniale britannique a impitoyablement réprimé à la fois les dirigeants et les partisans, des figures de proue telles que Sailose ont été bannis dans un asile pendant 12 ans. En 1891, des populations entières de villages favorables à l'idéologie Tuka ont été déportées en guise de punition. Trois ans plus tard, dans les hautes terres de Vanua Levu, où les habitants s'étaient réengagés dans la religion traditionnelle, le gouverneur Thurston a ordonné à la gendarmerie indigène armée de détruire les villes et les reliques religieuses. Les dirigeants ont été emprisonnés et les villageois exilés ou contraints de se regrouper dans des communautés gérées par le gouvernement. Plus tard, en 1914, Apolosi Nawai est devenu l'avant-garde de la résistance fidjienne des tukas en fondant Viti Kabani, une société coopérative qui monopoliserait légalement le secteur agricole et boycotterait les planteurs européens. Les Britanniques et leur conseil des chefs par procuration n'ont pas été en mesure d'empêcher la montée de Viti Kabani, et à nouveau les colons ont été contraints d'envoyer la gendarmerie indigène armée. Apolosi et ses partisans ont été arrêtés en 1915 et l'entreprise s'est effondrée en 1917. Au cours des 30 années suivantes, Apolosi a été de nouveau arrêté, emprisonné et exilé, les Britanniques le considérant comme une menace jusqu'à sa mort en 1946.

Première et Seconde Guerre mondiale

Les Fidji n'ont été impliqués que de manière périphérique dans la Première Guerre mondiale. Un incident mémorable s'est produit en septembre 1917 lorsque le comte Felix von Luckner est arrivé sur l' île de Wakaya , au large de la côte est de Viti Levu, après que son raider, SMS  Seeadler , se soit échoué dans les îles Cook à la suite de le bombardement de Papeete dans la colonie française de Tahiti . Le 21 septembre, l'inspecteur de police du district a emmené un certain nombre de Fidjiens à Wakaya et à von Luckner, sans se rendre compte qu'ils n'étaient pas armés, et se sont rendus sans le vouloir.

Invoquant le refus d'exploiter le peuple fidjien, les autorités coloniales n'ont pas autorisé les Fidjiens à s'enrôler. Un fidjien de rang de chef, arrière-petit-fils de Cakobau, a rejoint la Légion étrangère française et a reçu la plus haute décoration militaire de France, la Croix de Guerre . Après avoir obtenu un diplôme en droit à l'Université d'Oxford , ce même chef est revenu aux Fidji en 1921 en tant que héros de guerre et premier diplômé universitaire du pays. Dans les années qui ont suivi, Ratu Sir Lala Sukuna , comme on l' appela plus tard, s'est imposé comme le chef le plus puissant des Fidji et a forgé des institutions embryonnaires pour ce qui deviendra plus tard la nation fidjienne moderne.

Drapeau des Fidji 1924-1970

Au moment de la Seconde Guerre mondiale, le Royaume-Uni avait renversé sa politique de ne pas enrôler les indigènes, et plusieurs milliers de Fidjiens se sont portés volontaires pour le Fiji Infantry Regiment , qui était sous le commandement de Ratu Sir Edward Cakobau , un autre arrière-petit-fils de Cakobau. Le régiment a été attaché aux unités de l'armée néo-zélandaise et australienne pendant la guerre. En raison de sa situation centrale, Fidji a été choisie comme base d'entraînement pour les Alliés . Une piste d'atterrissage a été construite à Nadi (qui deviendra plus tard un aéroport international) et des emplacements de canons parsemèrent la côte. Les Fidjiens ont acquis une réputation de bravoure dans la campagne des îles Salomon , avec un correspondant de guerre décrivant leurs tactiques d'embuscade comme "la mort avec des gants de velours". Le caporal Sefanaia Sukanaivalu , de Yucata, a reçu à titre posthume la Croix de Victoria , en raison de sa bravoure lors de la bataille de Bougainville .

Gouvernement responsable et indépendance

Une conférence constitutionnelle a eu lieu à Londres en juillet 1965 pour discuter des changements constitutionnels en vue d'introduire un gouvernement responsable. Les Indo-Fidjiens, dirigés par AD Patel , ont exigé l'introduction immédiate d'une autonomie complète, avec une législature entièrement élue, élue au suffrage universel sur une liste électorale commune. Ces demandes ont été vigoureusement rejetées par la délégation de l'ethnie fidjienne, qui craignait toujours de perdre le contrôle des terres et des ressources appartenant aux autochtones si un gouvernement dominé par les indo-fidjiens arrivait au pouvoir. Les Britanniques ont toutefois clairement indiqué qu'ils étaient déterminés à amener les Fidji à l'autonomie et à l'indépendance éventuelle. Réalisant qu'ils n'avaient pas le choix, les chefs fidjiens ont décidé de négocier le meilleur accord possible.

Une série de compromis a conduit à l'établissement d'un système de gouvernement en 1967, avec Ratu Kamisese Mara comme premier ministre en chef . Les négociations en cours entre Mara et Sidiq Koya , qui avait pris la direction du Parti de la Fédération nationale principalement indo-fidjien à la mort de Patel en 1969, ont conduit à une deuxième conférence constitutionnelle à Londres, en avril 1970, au cours de laquelle le Conseil législatif de Fidji a convenu d'un compromettre la formule électorale et un calendrier pour l'indépendance en tant que nation pleinement souveraine et indépendante au sein du Commonwealth . Le Conseil législatif serait remplacé par un Parlement bicaméral , avec un Sénat dominé par les chefs fidjiens et une Chambre des représentants élue par le peuple . Dans la Chambre de 52 membres, les Fidjiens autochtones et les Indo-Fidjiens se verraient attribuer chacun 22 sièges, dont 12 représenteraient des circonscriptions communales comprenant des électeurs inscrits sur des rôles strictement ethniques, et 10 autres représentant des circonscriptions nationales auxquelles les membres ont été attribués par appartenance ethnique mais élus. par le suffrage universel . 8 autres sièges étaient réservés aux « électeurs généraux » – Européens , Chinois , insulaires de Banaban et autres minorités ; 3 d'entre eux étaient "communaux" et 5 "nationaux". Avec ce compromis, il a été convenu que les Fidji deviendraient indépendantes.

Le drapeau britannique, l' Union Jack , a été abaissé pour la dernière fois au coucher du soleil le 9 octobre 1970. Le drapeau fidjien était après l'aube le matin du 10 octobre 1970 ; le pays était officiellement devenu indépendant à minuit, dans la capitale Suva, le 10 octobre.

Indépendance

1987 coups d'état

Les Britanniques ont accordé l'indépendance aux Fidji en 1970. Le régime démocratique a été interrompu par deux coups d'État militaires en 1987, précipités par la perception croissante que le gouvernement était dominé par la communauté indo-fidjienne (indienne). Le deuxième coup d'État de 1987 a vu la monarchie fidjienne et le gouverneur général remplacés par un président non exécutif et le nom du pays est passé de Dominion de Fidji à République de Fidji , puis en 1997 à République des îles Fidji . Les deux coups d'État et les troubles civils qui les ont accompagnés ont contribué à une forte émigration indo-fidjienne ; la perte de population qui en résulta entraîna des difficultés économiques et fit en sorte que les Mélanésiens devinrent la majorité.

En 1990, la nouvelle constitution a institutionnalisé la domination ethnique fidjienne du système politique. Le Groupe contre la discrimination raciale (GARD) a été formé pour s'opposer à la constitution imposée unilatéralement et pour restaurer la constitution de 1970. En 1992, Sitiveni Rabuka , le lieutenant-colonel qui avait mené le coup d'État de 1987, est devenu Premier ministre à la suite d'élections tenues en vertu de la nouvelle constitution. Trois ans plus tard, Rabuka a créé la Commission de révision constitutionnelle, qui a rédigé en 1997 une nouvelle constitution qui a été soutenue par la plupart des dirigeants des communautés indigènes fidjiennes et indo-fidjiennes. Fidji a été réadmis au Commonwealth des nations .

2000 coup d'état

En 2000, un coup d'État a été déclenché par George Speight , qui a effectivement renversé le gouvernement de Mahendra Chaudhry , qui en 1997 était devenu le premier Premier ministre indo-fidjien du pays suite à l'adoption de la nouvelle constitution. Le commodore Frank Bainimarama a accédé au pouvoir exécutif après la démission, peut-être forcée, du président Ratu Sir Kamisese Mara. Plus tard en 2000, les Fidji ont été secouées par deux mutineries lorsque des soldats rebelles se sont déchaînés à la caserne Queen Elizabeth de Suva. La Haute Cour a ordonné la réintégration de la constitution, et en Septembre 2001, pour restaurer la démocratie, une élection générale a eu lieu qui a été remporté par le Premier ministre par intérim , Laisenia Qarase de Soqosoqo Duavata ni Lewenivanua partie.

En 2005, le gouvernement Qarase, au milieu de nombreuses controverses, a proposé une Commission de réconciliation et d'unité avec le pouvoir de recommander une indemnisation pour les victimes du coup d'État de 2000 et une amnistie pour ses auteurs. Cependant, l'armée, en particulier le plus haut commandant militaire du pays, Frank Bainimarama, s'est fortement opposée à ce projet de loi. Bainimarama était d'accord avec les détracteurs qui ont déclaré qu'accorder l'amnistie aux partisans du gouvernement actuel qui avaient joué un rôle dans le coup d'État violent était une imposture. Son attaque contre la législation, qui s'est poursuivie sans relâche en mai et en juin et juillet, a encore tendu ses relations déjà tendues avec le gouvernement.

coup d'état de 2006

Fin novembre et début décembre 2006, Bainimarama a joué un rôle déterminant dans le coup d'État fidjien de 2006 . Bainimarama a remis une liste de demandes à Qarase après qu'un projet de loi a été présenté au parlement, dont une partie aurait offert des grâces aux participants à la tentative de coup d'État de 2000. Il a donné à Qarase une date d'ultimatum du 4 décembre pour accéder à ces demandes ou pour démissionner de son poste. Qarase a catégoriquement refusé de céder ou de démissionner, et le 5 décembre, le président Ratu Josefa Iloilo a signé un ordre juridique dissolvant le parlement après avoir rencontré Bainimarama.

Citant la corruption au sein du gouvernement, le commodore Bainimarama, commandant des forces militaires de la République des Fidji, a organisé une prise de pouvoir militaire le 5 décembre 2006 contre le Premier ministre qu'il avait installé après un coup d'État en 2000. Il y avait également eu un coup d'État militaire en 1987. Le commodore a repris les pouvoirs de la présidence et a dissous le parlement, ouvrant la voie à la poursuite de la prise de contrôle par l'armée. Le coup d'État a été l'aboutissement de semaines de spéculation à la suite d'un conflit entre le Premier ministre élu, Laisenia Qarase, et le commodore Bainimarama. Bainimarama avait émis à plusieurs reprises des demandes et des délais au Premier ministre. Une question particulière était auparavant en attente d'une législation visant à gracier les personnes impliquées dans le coup d'État de 2000. Bainimarama a nommé Jona Senilagakali Premier ministre par intérim. La semaine prochaine, Bainimarama a déclaré qu'il demanderait au Grand Conseil des chefs de restituer les pouvoirs exécutifs au président, Ratu Josefa Iloilo.

Le 4 janvier 2007, l'armée a annoncé qu'elle restituait le pouvoir exécutif au président Iloilo, qui a fait une émission approuvant les actions de l'armée. Le lendemain, Iloilo a nommé Bainimarama au poste de Premier ministre par intérim, indiquant que l'armée était toujours effectivement aux commandes. À la suite de la prise de contrôle, des rapports ont fait état d'intimidations présumées de certains de ceux qui critiquaient le régime intérimaire.

2009 passation de pouvoir

En avril 2009, la Cour d'appel de Fidji a annulé la décision de la Haute Cour selon laquelle la prise de contrôle du gouvernement de Qarase par le commandant Bainimarama était légale et a déclaré le gouvernement intérimaire illégal. Bainimarama a accepté de démissionner immédiatement de son poste de Premier ministre par intérim, avec son gouvernement, et le président Iloilo devait nommer un nouveau Premier ministre. Le président Iloilo a abrogé la constitution, démis de ses fonctions tous les titulaires de charge constitutionnelle, y compris tous les juges et le gouverneur de la Banque centrale. Selon ses propres termes, il « s'est [se] nommé chef de l'État des Fidji en vertu d'un nouvel ordre juridique ». Il a ensuite reconduit Bainimarama sous son « Nouvel Ordre » en tant que Premier ministre par intérim et a imposé un « Règlement d'urgence publique » limitant les déplacements internes et permettant la censure de la presse.

Le 2 mai 2009, les Fidji sont devenues la première nation à avoir été suspendue de sa participation au Forum des îles du Pacifique , pour n'avoir pas organisé d'élections démocratiques à la date promise. Néanmoins, il reste membre du Forum.

Le 1er septembre 2009, les Fidji ont été suspendues du Commonwealth des Nations . Cette mesure a été prise parce que Bainimarama n'a pas organisé d'élections en 2010, comme le Commonwealth des Nations l'avait demandé après le coup d'État de 2006. Bainimarama a déclaré qu'il fallait plus de temps pour mettre fin à un système de vote qui favorisait fortement les Fidjiens ethniques au détriment des minorités multiethniques. Les critiques ont affirmé qu'il avait suspendu la constitution et était responsable de violations des droits humains en arrêtant et en détenant des opposants.

Dans son discours du Nouvel An 2010, Bainimarama a annoncé la levée du Public Emergency Regulations (PER). Cependant, le PER n'a été abrogé qu'en janvier 2012, et le Suva Philosophy Club a été la première organisation à se réorganiser et à convoquer des réunions publiques. Le PER avait été mis en place en avril 2009 lors de l'abrogation de l'ancienne constitution. Le PER avait autorisé des restrictions sur la parole, les rassemblements publics et la censure des médias et avait donné aux forces de sécurité des pouvoirs supplémentaires. Il a également annoncé un processus de consultation à l'échelle nationale menant à une nouvelle constitution en vertu de laquelle les élections de 2014 devaient avoir lieu.

Le 14 mars 2014, le Commonwealth Ministerial Action Group a voté pour changer la suspension totale des Fidji du Commonwealth des Nations en une suspension des conseils du Commonwealth, leur permettant de participer à un certain nombre d'activités du Commonwealth, y compris les Jeux du Commonwealth de 2014 . La suspension a été levée en septembre 2014.

Géographie

L'emplacement des Fidji en Océanie
Une carte des Fidji
Topographie des Fidji

Les Fidji se trouvent à environ 5 100 km au sud-ouest d'Hawaï et à environ 3 150 km de Sydney , en Australie. Fidji est la plaque tournante du Pacifique Sud-Ouest, à mi-chemin entre Vanuatu et Tonga . L'archipel est situé entre 176° 53′ est et 178° 12′ ouest. L'archipel est d'environ 498 000 miles carrés et moins de 2 pour cent sont des terres sèches . Le méridien 180° traverse Taveuni , mais la ligne de date internationale est courbée pour donner une heure uniforme (UTC+12) à tout le groupe fidjien. A l'exception de Rotuma , le groupe des Fidji se situe entre 15° 42′ et 20° 02′ sud. Rotuma est situé à 220 milles marins (410 km ; 250 mi) au nord du groupe, à 360 milles marins (670 km ; 410 mi) de Suva , à 12° 30′ au sud de l'équateur.

Les Fidji couvrent une superficie totale d'environ 194 000 kilomètres carrés (75 000 milles carrés) dont environ 10 % sont des terres. Les Fidji se composent de 332 îles (dont 106 habitées) et de 522 îlots plus petits. Les deux îles les plus importantes sont Viti Levu et Vanua Levu, qui représentent environ les trois quarts de la superficie totale du pays. Les îles sont montagneuses, avec des sommets atteignant 1 324 mètres (4 341 pieds) et couvertes d'épaisses forêts tropicales.

Le point culminant est le mont Tomanivi sur Viti Levu. Viti Levu abrite la capitale Suva et abrite près des trois quarts de la population. D'autres villes importantes incluent Nadi (l'emplacement de l'aéroport international) et Lautoka , la deuxième plus grande ville de Fidji avec de grands moulins à canne à sucre et un port maritime.

Les principales villes de Vanua Levu sont Labasa et Savusavu . Les autres îles et groupes d'îles comprennent Taveuni et Kadavu (respectivement les troisième et quatrième plus grandes îles), le groupe Mamanuca (juste à côté de Nadi) et le groupe Yasawa , qui sont des destinations touristiques populaires, le groupe Lomaiviti , au large de Suva, et le groupe Lau éloigné. . Rotuma a un statut administratif spécial aux Fidji. Ceva-i-Ra , un récif inhabité, est situé à environ 250 milles marins (460 km; 290 mi) au sud-ouest de l'archipel principal.

Les Fidji contiennent deux écorégions : les forêts tropicales humides des Fidji et les forêts tropicales sèches des Fidji . Il a obtenu un score moyen de 8,35/10 pour l' indice d'intégrité du paysage forestier en 2018 , le classant au 24e rang mondial sur 172 pays.

Climat

Le climat aux Fidji est tropical marin et chaud toute l'année avec des extrêmes minimes. La saison chaude va de novembre à avril et la saison plus fraîche de mai à octobre. Les températures pendant la saison fraîche sont en moyenne de 22 °C (72 °F). Les précipitations sont variables, la saison chaude connaissant des précipitations plus abondantes, en particulier à l'intérieur des terres. Pour les îles plus grandes, les précipitations sont plus abondantes sur les parties sud-est des îles que sur les parties nord-ouest, avec des conséquences pour l'agriculture dans ces zones. Les vents sont modérés, bien que les cyclones se produisent environ une fois par an (10 à 12 fois par décennie).

Changement climatique

Le changement climatique aux Fidji est un problème exceptionnellement urgent pour le pays - en tant que nation insulaire, les Fidji sont particulièrement vulnérables à l'élévation du niveau de la mer, à l'érosion côtière et aux conditions météorologiques extrêmes . Ces changements, ainsi que la hausse des températures, déplaceront les communautés fidjiennes et perturberont l'économie nationale - le tourisme, l'agriculture et la pêche, les principaux contributeurs au PIB du pays, seront gravement touchés par le changement climatique, entraînant une augmentation de la pauvreté et de l'insécurité alimentaire. En tant que partie au Protocole de Kyoto et à l' Accord de Paris sur le climat , les Fidji espèrent atteindre des émissions nettes nulles d'ici 2050, ce qui, avec les politiques nationales, contribuera à atténuer les impacts du changement climatique.

Gouvernement et politique

La politique aux Fidji se déroule normalement dans le cadre d'une république démocratique représentative parlementaire dans laquelle le Premier ministre des Fidji est le chef du gouvernement et le président le chef de l'État , et d'un système multipartite. Le pouvoir exécutif est exercé par le gouvernement, le pouvoir législatif appartient à la fois au gouvernement et au Parlement de Fidji , et le pouvoir judiciaire est indépendant de l'exécutif et du législatif.

Une élection générale a eu lieu le 17 septembre 2014 . Le parti FidjiFirst de Bainimarama l'a emporté avec 59,2 % des voix, et l'élection a été jugée crédible par un groupe d'observateurs internationaux d'Australie, d'Inde et d'Indonésie.

Forces armées et forces de l'ordre

L'armée se compose des forces militaires de la République des Fidji avec un effectif total de 3 500 soldats actifs et 6 000 réservistes, et comprend une unité de la marine de 300 personnes. La force terrestre comprend le régiment d'infanterie fidjien (force régulière et territoriale organisée en six bataillons d'infanterie légère), le régiment fidjien du génie, l'unité de soutien logistique et le groupe d'entraînement des forces. Par rapport à sa taille, les Fidji ont des forces armées assez importantes et ont été un contributeur majeur aux missions de maintien de la paix des Nations Unies dans diverses parties du monde. En outre, un nombre important d'anciens militaires ont servi dans le secteur lucratif de la sécurité en Irak après l'invasion américaine de 2003.

La branche chargée de l'application de la loi est composée de la police fidjienne et du service correctionnel fidjien.

divisions administratives

Une carte des divisions administratives des Fidji

Les Fidji sont divisées en quatre divisions principales, elles-mêmes divisées en 14 provinces. Elles sont:

Les Fidji étaient divisées en trois confédérations ou gouvernements pendant le règne de Seru Epenisa Cakobau , bien que celles-ci ne soient pas considérées comme des divisions politiques, elles sont toujours considérées comme importantes dans les divisions sociales des Fidjiens indigènes :

Confédération Chef
Kubuna Vacant
Burebasaga Ro Teimumu Vuikaba Kepa
Tovata Ratu Naiqama Tawake Lalabalavu

Économie

Une représentation proportionnelle des exportations fidjiennes, 2019
Suva, capitale et centre commercial des Fidji

Dotées de ressources forestières, minérales et halieutiques, les Fidji sont l'une des économies insulaires du Pacifique les plus développées, bien que disposant toujours d'un important secteur de subsistance . Certains progrès ont été enregistrés par ce secteur lorsque Marion M. Ganey a introduit des coopératives de crédit dans les îles dans les années 1950. Les ressources naturelles comprennent le bois, le poisson, l'or, le cuivre, le pétrole offshore et l'hydroélectricité. Les Fidji ont connu une période de croissance rapide dans les années 1960 et 1970, mais ont stagné dans les années 1980. Les coups d'État de 1987 ont provoqué une nouvelle contraction.

La libéralisation économique dans les années qui ont suivi les coups d'État a créé un boom dans l'industrie du vêtement et un taux de croissance constant malgré l'incertitude croissante concernant le régime foncier dans l'industrie sucrière. L'expiration des baux pour les producteurs de canne à sucre (accompagnée d'une réduction de l'efficacité des exploitations et des usines) a entraîné une baisse de la production de sucre malgré les subventions accordées par l'UE pour le sucre. L'industrie aurifère de Fidji est basée à Vatukoula .

L'urbanisation et l'expansion du secteur des services ont contribué à la croissance récente du PIB. Les exportations de sucre et une industrie touristique en croissance rapide – avec 430 800 touristes en 2003 et en augmentation au cours des années suivantes – sont les principales sources de devises. Les Fidji dépendent fortement du tourisme pour leurs revenus. La transformation du sucre représente un tiers de l'activité industrielle. Les problèmes à long terme comprennent un faible investissement et des droits de propriété incertains.

La Bourse du Pacifique Sud (SPSE) est la seule bourse de valeurs agréée aux Fidji et est basée à Suva. Sa vision est de devenir une bourse régionale.

Tourisme

Complexe de luxe fidjien
Une île du groupe des îles Mamanuca

Fidji a une quantité importante de tourisme avec les régions populaires étant Nadi , la côte de corail , l' île Denarau et les îles Mamanuca . Les principales sources de visiteurs internationaux par pays sont l'Australie, la Nouvelle-Zélande et les États-Unis. Les Fidji possèdent un nombre important de récifs de coraux mous et la plongée sous-marine est une activité touristique courante. Les principales attractions des Fidji pour les touristes sont principalement les plages de sable blanc et les îles esthétiques avec un climat tropical toute l'année. En général, Fidji est une destination de vacances/vacances à prix moyen avec la plupart des hébergements de cette gamme. Il possède également une variété de centres de villégiature et d'hôtels cinq étoiles de classe mondiale. Davantage de centres de villégiature économiques sont ouverts dans des régions éloignées, ce qui offrira davantage d'opportunités touristiques. CNN a nommé le Laucala Island Resort de Fidji comme l'un des quinze plus beaux hôtels insulaires du monde.

Les statistiques officielles montrent qu'en 2012, 75 % des visiteurs ont déclaré être venus en vacances. Les lunes de miel sont très populaires, tout comme les escapades romantiques en général. Il existe également des complexes familiaux avec des installations pour les jeunes enfants, notamment des clubs pour enfants et des options de nounou. Les Fidji ont plusieurs destinations touristiques populaires. Les jardins botaniques de Thursten à Suva , les dunes de sable de Sigatoka et le parc forestier de Colo-I-Suva sont trois options sur le continent (Viti Levu). Une attraction majeure sur les îles extérieures est la plongée sous-marine.

Selon le Bureau des statistiques des Fidji, la plupart des visiteurs arrivant aux Fidji pour une courte durée sont originaires des pays ou régions de résidence suivants :

Pays 2019 2018 2017 2016 2015
 Australie 367 020 365 660 365 689 360 370 367 273
 Nouvelle-Zélande 205 998 198 718 184 595 163 836 138 537
 États Unis 96 968 86 075 81 198 69 628 67 831
 Chine 47 027 49 271 48 796 49 083 40 174
 Royaume-Uni 16 856 16 297 16 925 16 712 16 716
 Canada 13 269 13.220 12 421 11 780 11 709
 Japon 14 868 11 903 6 350 6 274 6 092
 Corée du Sud 6 806 8 176 8 871 8 071 6 700
Le total 894 389 870.309 842 884 792 320 754 835

Les Fidji ont également servi de décor à divers films hollywoodiens, de Mr Robinson Crusoe en 1932 au Blue Lagoon (1980) avec Brooke Shields et Return to the Blue Lagoon (1991) avec Milla Jovovich . Parmi les autres films populaires tournés aux Fidji, citons Cast Away (2000) et Anacondas: The Hunt for the Blood Orchid (2004).

Transport

Aéroport de Nadi – arrivées
Le ferry Yasawa Flyer relie Port Denarau, près de Nadi, aux îles Yasawa .

L' aéroport international de Nadi est situé à 9 kilomètres (5,6 mi) au nord du centre de Nadi et est le plus grand hub fidjien. L'aéroport international de Nausori est situé à environ 23 kilomètres au nord-est du centre-ville de Suva et dessert principalement le trafic intérieur avec des vols en provenance d'Australie et de Nouvelle-Zélande. Le principal aéroport de la deuxième plus grande île de Vanua Levu est l'aéroport de Labasa situé à Waiqele, au sud-ouest de la ville de Labasa. Le plus gros avion géré par l' aéroport de Labasa est l' ATR 72 . Airports Fiji Limited (AFL) est responsable de l'exploitation de 15 aéroports publics dans les îles Fidji. Il s'agit notamment de deux aéroports internationaux : l'aéroport international de Nadi, la principale porte d'entrée internationale des Fidji, et l'aéroport de Nausori, la plaque tournante nationale des Fidji, et 13 aéroports des îles extérieures. La principale compagnie aérienne de Fidji est Fiji Airways .

Un navire inter-îles passe devant l'une des îles à l'est de Fidji

Les plus grandes îles des Fidji ont de vastes lignes de bus qui sont abordables et cohérents dans le service. Il y a des arrêts de bus, et dans les zones rurales, les bus sont souvent simplement hélés à l'approche. Les bus sont la principale forme de transport public et de déplacement des passagers entre les villes des îles principales. Des bus desservent également les ferries inter-îles. Les tarifs et les itinéraires des bus sont réglementés par la Land Transport Authority (LTA) . Les chauffeurs de bus et de taxi détiennent des licences de service public délivrées par la LTA. Les taxis sont agréés par la LTA et fonctionnent largement dans tout le pays. Outre les taxis urbains, il existe d'autres qui sont autorisés à desservir les zones rurales ou semi-rurales.

Les ferries inter-îles assurent des services entre les principales îles de Fidji, et les grands navires exploitent des services de transport routier tels que Patterson Brothers Shipping Company LTD , transportant des véhicules et de grandes quantités de marchandises entre l'île principale de Viti Levu et Vanua Levu, et d'autres îles plus petites.

Science et technologie

Les Fidji sont le seul pays insulaire du Pacifique en développement à disposer de données récentes sur les dépenses intérieures brutes en recherche et développement (DIRD), à l'exception de la Papouasie-Nouvelle-Guinée . Le Bureau national des statistiques cite un ratio DIRD/PIB de 0,15% en 2012. La recherche et développement (R&D) du secteur privé est négligeable. Les investissements publics dans la recherche et le développement ont tendance à favoriser l'agriculture. En 2007, l'agriculture et la production primaire représentaient un peu moins de la moitié des dépenses publiques de R&D, selon le Bureau national fidjien des statistiques. Cette part était passée à près de 60 % en 2012. Cependant, les scientifiques publient beaucoup plus dans le domaine des géosciences et de la santé que dans celui de l'agriculture. La hausse des dépenses publiques de recherche agricole s'est faite au détriment de la recherche en éducation, qui est tombée à 35 % des dépenses totales de recherche entre 2007 et 2012. Les dépenses publiques de recherche en santé sont restées assez constantes, à environ 5 % du total de la recherche publique. dépenses, selon le Bureau national fidjien des statistiques.

Le ministère fidjien de la Santé cherche à développer une capacité de recherche endogène par le biais du Fiji Journal of Public Health , qu'il a lancé en 2012. Un nouvel ensemble de directives est désormais en place pour aider à renforcer la capacité endogène de recherche en santé grâce à la formation et à l'accès aux nouvelles technologies. .

Fidji envisage également de diversifier son secteur énergétique grâce à l'utilisation de la science et de la technologie . En 2015, le Secrétariat de la Communauté du Pacifique a observé que, « alors que les Fidji, la Papouasie-Nouvelle-Guinée et les Samoa ouvrent la voie avec des projets hydroélectriques à grande échelle, il existe un potentiel énorme pour étendre le déploiement d'autres options d'énergie renouvelable telles que l'énergie solaire, éolienne , les sources d'énergie géothermique et océanique».

En 2014, le Centre des énergies renouvelables est devenu opérationnel à l' Université de Fidji , avec l'aide du programme Énergie renouvelable dans les pays insulaires du Pacifique pour le développement des compétences et des capacités (EPIC) financé par l' Union européenne . De 2013 à 2017, l'Union européenne a financé le programme EPIC, qui a développé deux programmes de master en gestion des énergies renouvelables, l'un à l'Université de Papouasie-Nouvelle-Guinée et l'autre à l'Université de Fidji, tous deux accrédités en 2016. Aux Fidji, 45 étudiants se sont inscrits à la maîtrise depuis le lancement du programme et 21 autres étudiants ont entrepris un programme de diplôme connexe introduit en 2019.

En 2020, le bureau régional du Pacifique pour les contributions déterminées au niveau national à Fidji a été lancé pour soutenir l'atténuation et l'adaptation au changement climatique. Les auteurs du Pacifique en première ligne du changement climatique restent sous-représentés dans la littérature scientifique sur l'impact des catastrophes et sur les stratégies de résilience climatique.

Société

Démographie

Le recensement de 2017 a révélé que la population des Fidji était de 884 887, contre 837 271 habitants lors du recensement de 2007. La densité de population au moment du recensement de 2007 était de 45,8 habitants au kilomètre carré . L' espérance de vie aux Fidji était de 72,1 ans. Depuis les années 1930, la population des Fidji a augmenté à un taux de 1,1% par an. L'âge médian de la population était de 29,9 ans et le ratio hommes-femmes était de 1,03 hommes pour 1 femme.

Groupes ethniques

La population de Fidji est principalement composée de Fidjiens indigènes , qui sont des Mélanésiens (54,3%), bien que beaucoup aient également des ancêtres polynésiens ; et les Indo-Fidjiens (38,1 %), descendants de travailleurs contractuels indiens amenés dans les îles par les puissances coloniales britanniques au XIXe siècle. Le pourcentage de la population d'origine indo-fidjienne a considérablement diminué au cours des deux dernières décennies à cause de la migration pour diverses raisons. Les Indo-Fidjiens ont subi des représailles pendant une période après le coup d'État de 2000. Les relations entre les Fidjiens de souche et les Indo-Fidjiens dans l'arène politique ont souvent été tendues, et la tension entre les deux communautés a dominé la politique dans les îles au cours de la dernière génération. Le niveau de tension politique varie selon les régions du pays.

Environ 1,2% de la population est Rotuman - originaire de l'île de Rotuma, dont la culture a plus en commun avec des pays comme les Tonga ou les Samoa qu'avec le reste des Fidji. Il existe également des groupes petits mais économiquement importants d'Européens, de Chinois et d'autres minorités insulaires du Pacifique. L'appartenance à d'autres groupes ethniques est d'environ 4,5%. 3 000 personnes ou 0,3% des personnes vivant aux Fidji sont originaires d'Australie.

Le concept de famille et de communauté est d'une grande importance pour la culture fidjienne. Au sein des communautés autochtones, de nombreux membres de la famille élargie adopteront des titres et des rôles particuliers de tuteurs directs. La parenté est déterminée par la lignée d'un enfant à un chef spirituel particulier, de sorte qu'un clan est basé sur des liens coutumiers traditionnels par opposition aux liens biologiques réels. Ces clans, basés sur le chef spirituel, sont connus sous le nom de matangali. Au sein du matangali se trouvent un certain nombre de petits collectifs, connus sous le nom de mbito. La descendance est patrilinéaire, et tout le statut est dérivé du côté du père.

Démonyme

Constitutionnellement, les citoyens des Fidji étaient auparavant appelés « insulaires fidjiens » bien que le terme ressortissants fidjiens ait été utilisé à des fins officielles. Cependant, la constitution actuelle fait référence à tous les citoyens fidjiens comme des « Fidjiens ». En août 2008, peu de temps avant que le projet de Charte populaire pour le changement, la paix et le progrès ne soit rendu public, il a été annoncé qu'il recommandait de changer le nom des citoyens fidjiens. Si la proposition était adoptée, tous les citoyens fidjiens, quelle que soit leur origine ethnique, seraient appelés « Fidjiens ». La proposition changerait le nom anglais des Fidjiens indigènes de « Fidjiens » à itaukei , l' endonyme de langue fidjienne pour les Fidjiens indigènes. Le Premier ministre déchu Laisenia Qarase a réagi en déclarant que le nom « fidjien » appartenait exclusivement aux Fidjiens autochtones et qu'il s'opposerait à toute modification de la législation permettant aux Fidjiens non autochtones de l'utiliser. L' Église méthodiste , à laquelle appartiennent une grande majorité d'indigènes fidjiens, a également vivement réagi à la proposition, déclarant que permettre à tout citoyen fidjien de se faire appeler « fidjien » serait un « vol à la lumière du jour » infligé à la population indigène.

Dans un discours à la nation pendant la crise constitutionnelle d'avril 2009, le chef militaire et Premier ministre par intérim Voreqe Bainimarama, qui a été à l'avant-garde de la tentative de modifier la définition de « fidjien », a déclaré :

Je sais que nous avons tous nos différentes ethnies, nos différentes cultures et nous devrions, nous devons, célébrer notre diversité et notre richesse. Cependant, en même temps, nous sommes tous fidjiens. Nous sommes tous des citoyens égaux. Nous devons tous être fidèles aux Fidji ; nous devons être patriotes ; nous devons faire passer les Fidji en premier.

Fidjiens

En mai 2010, le procureur général Aiyaz Sayed-Khaiyum a réaffirmé que le terme « fidjien » devrait s'appliquer à tous les ressortissants fidjiens, mais la déclaration a de nouveau suscité des protestations. Un porte-parole de la Viti Landowners and Resource Owners Association a affirmé que même les descendants de migrants de la quatrième génération ne comprenaient pas pleinement « ce qu'il faut pour être Fidjien », et a ajouté que le terme fait référence à un statut juridique, puisque la législation accorde des droits spécifiques à « Fidjiens » (ce qui signifie, dans la législation, les Fidjiens autochtones).

Langues

Les Fidji ont trois langues officielles en vertu de la constitution de 1997 (et non abrogée par la constitution de 2013 ) : l' anglais , le fidjien (iTaukei) et l' hindi fidjien . Le fidjien est une langue austronésienne de la famille malayo-polynésienne parlée aux Fidji. Il compte 350 000 locuteurs natifs et 200 000 autres le parlent comme langue seconde.

Il existe de nombreux dialectes de la langue à travers les îles Fidji, qui peuvent être classés en deux branches principales : orientale et occidentale . Les missionnaires des années 1840 ont choisi un dialecte oriental, le discours de l'île de Bau, pour être la norme écrite de la langue fidjienne. L'île de Bau abritait Seru Epenisa Cakobau, le chef qui devint finalement le roi autoproclamé des Fidji.

Fidji Hindi , également connu sous le nom de Fijian Baat ou Fijian Hindustani, est la langue parlée par la plupart des citoyens fidjiens d' origine indienne . Il est dérivé principalement des variétés Awadhi et Bhojpuri de l' hindi . Il a également emprunté un grand nombre de mots au fidjien et à l' anglais . La relation entre l' hindi fidjien et l' hindi standard est similaire à la relation entre l' afrikaans et le néerlandais . Les travailleurs indiens sous contrat ont été initialement amenés à Fidji principalement des districts de l'est de l' Uttar Pradesh , du Bihar , de la frontière nord-ouest et du sud de l'Inde , comme l' Andhra et le Tamil Nadu . Ils parlaient de nombreux dialectes et langues majoritairement hindi selon leur quartier d'origine.

L'anglais, vestige de la domination coloniale britannique sur les îles, était la seule langue officielle jusqu'en 1997 et est largement utilisé dans le gouvernement, les affaires et l'éducation en tant que lingua franca .

Anglais salut Bonjour Au revoir
fidjien bula yadra (prononcé yandra) moce (prononcé mote)
Fidji Hindi (namaste) (suprabhat) अलविदा (alavidā)

Religion

Religion aux Fidji (2007)

  Méthodiste (34,6%)
  Catholique romain (9,1 %)
  Anglicane (0,8%)
  Autre chrétien (10,3 %)
  Hindou (27,9%)
  Musulman (6,3%)
  Sikh (0,3%)
  Autre ou aucun (1,1 %)

Selon le recensement de 2007, 64,4% de la population à l'époque était chrétienne , tandis que 27,9% était hindoue , 6,3% musulmane , 0,8% non religieuse, 0,3% sikh et les 0,3% restants appartenaient à d'autres religions. Parmi les chrétiens, 54% étaient comptés comme méthodistes , suivis par 14,2% catholiques , 8,9% Assemblées de Dieu , 6,0% adventistes du septième jour , 1,2% anglicans, les 16,1% restants appartenant à d'autres confessions.

La plus grande confession chrétienne est l' Église méthodiste de Fidji et Rotuma . Avec 34,6% de la population (dont près des deux tiers des Fidjiens de souche), la proportion de la population adhérant au méthodisme est plus élevée aux Fidji que dans tout autre pays. Les catholiques romains des Fidji sont dirigés par l' archidiocèse métropolitain de Suva , dont la province comprend également les diocèses de Rarotonga ( aux îles Cook , pour ceux-ci et de Niue , tous deux pays associés à la Nouvelle-Zélande) et de Tarawa et Nauru (avec voir à Tarawa sur Kiribati , également pour Nauru ) et la Mission Sui Iuris de Tokelau (Nouvelle-Zélande).

Les Assemblées de Dieu et les dénominations adventistes du septième jour sont représentées de manière significative. Les Fidji sont la base du diocèse anglican de Polynésie (qui fait partie de l' Église anglicane d'Aotearoa, de Nouvelle-Zélande et de Polynésie ). Ces dénominations et d'autres ont un petit nombre de membres indo-fidjiens; Les chrétiens de toutes sortes représentaient 6,1% de la population indo-fidjienne au recensement de 1996. Les hindous de Fidji appartiennent pour la plupart à la secte Sanatan (74,3 % de tous les hindous) ou ne sont pas précisés (22 %). Les musulmans des Fidji sont majoritairement sunnites (96,4%).

Éducation

Les Fidji ont un taux d'alphabétisation élevé (91,6 %) et, bien qu'il n'y ait pas d'enseignement obligatoire, plus de 85 % des enfants âgés de 6 à 13 ans fréquentent l'école primaire. L'enseignement est gratuit et assuré par les écoles publiques et confessionnelles. Généralement, les enfants fidjiens et hindous fréquentent des écoles séparées, reflétant la scission politique qui existe dans la nation.

Système éducatif aux Fidji
Éducation Niveau scolaire Notes Années Remarques
Primaire Enseignement primaire 1-8 8 L'enseignement n'est pas obligatoire mais gratuit pendant les huit premières années. Les écoles du préscolaire au secondaire sont pour la plupart gérées soit par le gouvernement, soit par la religion (catholique, méthodiste, Sabha ou musulmane) ou par les provinces.
Secondaire Éducation secondaire 9-13 5 Les cours comprennent la menuiserie, la ferronnerie, la menuiserie, l'économie domestique, les sciences agricoles, l'économie, la comptabilité, la biologie, la chimie, la physique, l'histoire, la géographie. L'anglais et les mathématiques sont obligatoires.
Tertiaire Programmes de diplôme 2 L'enseignement supérieur est proposé dans les instituts techniques et s'articule autour de programmes diplômants en deux ans. Il existe également des programmes de diplômes professionnels de quatre ou cinq ans dans des domaines spécifiques.
licence 3-5
Une maîtrise 1-3

Enseignement primaire

Aux Fidji, le rôle du gouvernement dans l'éducation est de fournir un environnement dans lequel les enfants réalisent leur plein potentiel, et l'école est gratuite de 6 à 14 ans. de 6 à 14 ans. À la fin de l'école primaire, un certificat est décerné et l'élève est éligible pour passer l'examen de l'école secondaire.

Éducation secondaire

L'enseignement secondaire peut se poursuivre pendant cinq ans au total après un examen d'entrée. Les étudiants partent au bout de trois ans avec un certificat de fin d'études des Fidji, ou restent pour terminer leurs deux dernières années et se qualifier pour l'enseignement supérieur. L'entrée dans le système d'enseignement secondaire, d'une durée totale de cinq ans, est déterminée par un concours. Les étudiants qui réussissent l'examen suivent ensuite un cours de trois ans qui mène au certificat de fin d'études des Fidji et à la possibilité de fréquenter l'école secondaire de deuxième cycle. A la fin de ce niveau, ils peuvent passer l'examen de la Forme VII, qui porte sur quatre ou cinq matières. La réussite de ce processus permet aux étudiants d'accéder à l'enseignement supérieur.

Éducation tertiaire

L' Université du Pacifique Sud , appelée le carrefour du Pacifique Sud car elle dessert dix territoires anglophones du Pacifique Sud, est le principal pourvoyeur d'enseignement supérieur. L'admission à l'université nécessite un diplôme d'études secondaires et tous les étudiants doivent suivre un cours de base d'un an à l'université, quelle que soit leur spécialité. Le financement de l'université provient des frais de scolarité, des fonds du gouvernement fidjien et d'autres territoires, et de l'aide de l'Australie, de la Nouvelle-Zélande, du Canada et du Royaume-Uni. En plus de l'université, les Fidji ont également des collèges de formation des enseignants, ainsi que des écoles médicales , technologiques et agricoles . Les enseignants du primaire sont formés en deux ans, tandis que les enseignants du secondaire sont formés en trois ans ; ils ont ensuite la possibilité de recevoir un diplôme en éducation ou de lire pour un baccalauréat en arts ou en sciences et de continuer pendant une année supplémentaire pour obtenir un certificat d'études supérieures.

L'école polytechnique de Fidji propose une formation dans divers métiers, des cours d'apprentissage et d'autres cours menant à des diplômes d' ingénieur , de restauration hôtelière et d'études commerciales . Certaines des offres de cours peuvent également conduire à plusieurs examens du City and Guilds of London Institute . En plus du système éducatif traditionnel, Fidji offre également la possibilité d'obtenir une éducation à distance. Le service de vulgarisation universitaire fournit des centres et un réseau de terminaux dans la plupart des régions régionales. Pour les étudiants qui suivent des cours non crédités, aucune qualification formelle n'est requise. Cependant, les étudiants qui s'inscrivent aux cours crédités peuvent obtenir le diplôme ou le certificat approprié après avoir terminé avec succès leurs études par le biais des services de vulgarisation.

Culture

Plusieurs bure (maisons fidjiennes d'une pièce) dans le village de Navala dans les hautes terres de Nausori

Alors que la culture et les traditions indigènes fidjiennes sont très vivantes et font partie intégrante de la vie quotidienne de la majorité de la population fidjienne, la société fidjienne a évolué au cours du siècle dernier avec l'introduction de traditions telles que l'indienne et la chinoise ainsi que des influences importantes de l'Europe et des Fidji. voisins du Pacifique, en particulier Tonga et Samoa . Ainsi, les différentes cultures des Fidji se sont réunies pour créer une identité nationale multiculturelle unique.

La culture des Fidji a été présentée à l' Exposition Universelle tenue à Vancouver , Canada, en 1986 et plus récemment à l' Exposition Universelle de Shanghai 2010 , avec d'autres pays du Pacifique dans le Pavillon du Pacifique.

sport

Les sports sont très populaires aux Fidji, en particulier les sports impliquant des contacts physiques. Le sport national des Fidji est le rugby à sept . Le cricket est un sport mineur aux Fidji. Cricket Fiji est membre associé de l' International Cricket Council ("ICC"). Le netball est le sport de participation féminin le plus populaire aux Fidji. L' équipe nationale a été compétitive au niveau international, lors des compétitions de la Coupe du monde de netball , atteignant la 6e position en 1999, son plus haut niveau à ce jour. L'équipe a remporté des médailles d'or aux Jeux du Pacifique de 2007 et 2015 .

En raison du succès des équipes nationales de basket-ball des Fidji, la popularité du basket-ball a connu une croissance rapide ces dernières années. Dans le passé, le pays ne disposait que de quelques terrains de basket-ball, ce qui limitait fortement les Fidjiens qui souhaitaient pratiquer ce sport plus fréquemment. Grâce aux efforts récents de la fédération nationale Basketball Fiji et avec le soutien du gouvernement australien, de nombreuses écoles ont pu construire des terrains et fournir à leurs élèves des équipements de basket-ball.

Fédération de rugby

Rugby Union est le sport d'équipe le plus populaire joué aux Fidji. L' équipe nationale fidjienne de rugby à sept est une équipe internationale de rugby à sept populaire et couronnée de succès et a remporté le Hong Kong Sevens un record de dix-huit fois depuis sa création en 1976. Les Fidji ont également remporté la Coupe du monde de rugby à sept à deux reprises - en 1997 et 2005. L'équipe de rugby à sept est la championne en titre des Sevens World Series de World Rugby. En 2016, ils ont remporté la première médaille olympique des Fidji au rugby à sept aux Jeux olympiques d'été , remportant l'or en battant la Grande-Bretagne 43-7 en finale.

L'équipe nationale de rugby à XV est membre de la Pacific Islands Rugby Alliance, anciennement avec Samoa et Tonga. En 2009, les Samoa ont annoncé leur départ de la Pacific Islands Rugby Alliance, ne laissant que Fidji et Tonga dans l'union. Les Fidji sont actuellement classées au onzième rang mondial par l'IRB (au 28 décembre 2015). L'équipe nationale de rugby à XV a participé à cinq compétitions de la Coupe du monde de rugby , la première en 1987 , où elle a atteint les quarts de finale. L'équipe s'est à nouveau qualifiée pour la Coupe du monde de rugby 2007 lorsqu'elle a battu le Pays de Galles 38-34 pour se qualifier pour les quarts de finale où elle a perdu contre les futurs vainqueurs de la Coupe du monde de rugby, l'Afrique du Sud .

Les Fidji participent aux Pacific Tri-Nations et à l' IRB Pacific Nations Cup . Le sport est régi par la Fidji Rugby Union qui est membre de la Pacific Islands Rugby Alliance , et contribue à l' équipe de rugby à XV des îles du Pacifique . Au niveau des clubs, il y a la Skipper Cup et le Farebrother Trophy Challenge.

Les Fidji sont l'un des rares pays où le rugby à XV est le sport principal. Il y a environ 80 000 joueurs inscrits sur une population totale d'environ 900 000. L'un des problèmes des Fidji est simplement de faire jouer leurs joueurs pour leur pays d'origine, car beaucoup ont des contrats en Europe avec le Top 14 français et l' Aviva Premiership anglaise ou avec des équipes de Super Rugby , où la compensation monétaire est bien plus gratifiante. Les salaires rapatriés de ses stars d'outre-mer sont devenus une part importante de certaines économies locales. De plus, un nombre important de joueurs éligibles pour jouer pour les Fidji finissent par représenter l'Australie ou la Nouvelle-Zélande ; des exemples notables sont les cousins ​​nés aux Fidji et les anciens All Blacks de Nouvelle-Zélande , Joe Rokocoko et Sitiveni Sivivatu, les All Blacks actuels Waisake Naholo et Seta Tamanivalu ainsi que l' ancien ailier australien des Wallabies , Lote Tuqiri et les Wallabies actuels Tevita Kuridrani , Samu Kerevi et Henry Speight . Les Fidji ont remporté le plus grand nombre de championnats des trois nations du Pacifique parmi les trois équipes participantes.

Ligue de rugby

L' équipe de la ligue nationale de rugby des Fidji , surnommée le Bati (prononcé [mˈbatʃi]), représente les Fidji dans le sport de la ligue de rugby à XV et participe à des compétitions internationales depuis 1992. Elle a participé à la Coupe du monde de rugby à XV à trois reprises, avec leurs meilleurs résultats à venir quand ils ont fait des apparitions consécutives en demi-finale de la Coupe du Monde de Rugby League 2008 , 2013 Rugby League Coupe du Monde 2019 de Rugby League Coupe du Monde. L'équipe participe également à la Coupe du Pacifique .

Les membres de l'équipe sont sélectionnés à partir d'une compétition nationale fidjienne, ainsi que de compétitions organisées en Nouvelle-Zélande et en Australie. Pour les Coupes du monde 2000, 2008 et 2013, les Bati étaient respectivement dirigés par Lote Tuqiri, Wes Naiqama et le légendaire Petero Civoniceva . Les Fidji ont également produit des stars comme Akuila Uate , Jarryd Hayne , Kevin Naiqama , Semi Tadulala , Marika Koroibete , Apisai Koroisau , Sisa Waqa et les frères Sims Ashton Sims , Tariq Sims et Korbin Sims .

La danse de guerre Cibi (prononcé Thimbi ) était traditionnellement exécutée par l'équipe de rugby des Fidji avant chaque match. Il a été remplacé en 2012 par le nouveau cri de guerre « Bole » (prononcé mBolay ). La tradition veut que le Cibi original ait été joué pour la première fois sur le terrain de rugby en 1939 lors d'une tournée en Nouvelle-Zélande, lorsque le capitaine fidjien Ratu Sir George Cakobau a estimé que son équipe devrait avoir quelque chose pour égaler le Haka des All Blacks. Le « Cibi » avait peut-être été mal utilisé, car le mot signifie en réalité « une célébration de la victoire des guerriers », alors que « Bole » est l'acceptation d'un défi. L'équipe de la ligue de rugby des Fidji Bati se réunit également en petit comité et interprète l'hymne « Noqu Masu » avant chaque match.

Association de football

Le football associatif était traditionnellement un sport mineur aux Fidji, largement populaire parmi la communauté indo-fidjienne, mais avec un financement international de la FIFA et une gestion locale saine au cours de la dernière décennie, le sport a gagné en popularité dans la communauté fidjienne au sens large. C'est désormais le deuxième sport le plus populaire aux Fidji, après le rugby pour les hommes et après le netball pour les femmes.

L' Association fidjienne de football est membre de la Confédération océanienne de football . L' équipe nationale de football a battu la Nouvelle-Zélande 2-0 lors de la Coupe des nations de l'OFC 2008 , en route vers une troisième place record. Cependant, ils n'ont jamais atteint une Coupe du Monde de la FIFA à ce jour. Les Fidji ont remporté le tournoi de football des Jeux du Pacifique en 1991 et 2003 . Les Fidji se sont qualifiées pour le tournoi masculin des Jeux olympiques d'été de 2016 pour la première fois de leur histoire.

Voir également

Les références

Sources citées

  • Gravelle, Kim (1983). Fidji's Times: Une histoire des Fidji . Fidji Times.
  • Morens, David M. "La rougeole aux Fidji, 1875 : réflexions sur l'histoire des maladies infectieuses émergentes." Pacific Health Dialog 5#1 (1998): 119-128 en ligne .
  • Scarr, Deryck (1984). Fidji : Une brève histoire . Institut d'études polynésiennes, Université Brigham Young—Campus d'Hawaï. ISBN 978-0-939154-36-4. OCLC  611678101 .

Lectures complémentaires

  • Wright, Ronald (1986). Aux îles Fidji . Original de l' Université du Michigan , numérisé le 5 décembre 2006. ISBN 978-0-670-80634-8. Retrace la colonisation des îles Fidji, explique comment les Fidjiens ont réussi à garder leur langue et leur culture intactes et décrit la société fidjienne moderne.
  • Derrick, Ronald Albert (1951). Les îles Fidji : un manuel géographique . Gouv. Imprimer. Dept Fidji, 334 pages, Original de l'Université du Michigan, numérisé le 11 juillet 2006. Détails sur Fidji son histoire et sa géographie.
  • Lal, Brij V. (1992). Vagues brisées : une histoire des îles Fidji au vingtième siècle . Presse de l'Université d'Hawaï . ISBN 978-0-8248-1418-2. Détails de l'histoire, de la géographie et de l'économie des Fidji.
  • Mückler, Hermann (2002). "Retour à l'échiquier : le coup d'État et la réémergence des rivalités précoloniales aux Fidji". A Kolig, Erich ; Mückler, Hermann (éd.). Politique de l'indigénéité dans le Pacifique Sud . Hambourg : LIT Verlag. p. 143-158. ISBN 978-3-8258-5915-2.
  • Miller, Korina; Jones, Robyn; Pinheiro, Léonard (2003). Fidji . Planète seule. ISBN 978-1-74059-134-8.
  • Derrick, Ronald Albert (1957). Une histoire des Fidji . Suva, Fidji : Imprimeur du gouvernement.
  • David Routledge : Matanitu – The Struggle for Power in Early Fidji , Université du Pacifique Sud , Suva 1985
  • Scarr, Deryck (1984). Fidji : une brève histoire . Sydney, Australie : Allen & Unwin. ISBN 978-0-86861-319-2.
  • Waterhouse, Joseph (1998). Le roi et le peuple des Fidji . Presse de l'Université d'Hawaï. ISBN 978-0-8248-1920-0.

Sources

Liens externes

Gouvernement

informations générales

Coordonnées : 18°S 179°E / 18°S 179°E / -18; 179