Franz Bardon - Franz Bardon

François Bardon
František Bardon (1930).jpg
François Bardon
Née ( 1909-12-01 )1er décembre 1909
Décédés 10 juillet 1958 (1958-07-10)(48 ans)
Citoyenneté Tchécoslovaquie

Franz Bardon (1er décembre 1909 - 10 juillet 1958) était un occultiste tchèque , étudiant et professeur d' hermétique .

Vie et mort

Il est né à Troppau ( Opava ), en Silésie autrichienne . Pendant la Seconde Guerre mondiale, Bardon a été détenu dans un camp de concentration pour avoir refusé de participer au mysticisme nazi . Bardon a été secouru par des soldats soviétiques qui ont attaqué le camp. Bardon a continué son travail dans les domaines de l' Hermétique jusqu'en 1958 quand il a été arrêté et emprisonné à Brno , en Tchécoslovaquie . Bardon est décédé d'une pancréatite le 10 juillet 1958 alors qu'il était détenu par la police.

Travaux

Bardon est surtout connu pour ses trois volumes sur la magie hermétique . Ces volumes sont Initiation à l' Hermétique , La Pratique de l' Evocation Magique et La Clé de la Vraie Kabbale .

Un quatrième ouvrage supplémentaire qui lui est attribué sous le titre de Frabato le Magicien , a été considéré par beaucoup de ses étudiants comme une autobiographie déguisée . Bien que le livre mentionne son auteur comme Bardon, il a en fait été écrit par son secrétaire, Otti Votavova. Alors que certains éléments de l'histoire sont basés sur l'expérience de la vie réelle de Bardon, la plupart du livre a été écrit comme un roman occulte avec beaucoup d'embellissement de la part de Votavova.

Les œuvres de Bardon se distinguent surtout par leur simplicité, leurs sections théoriques relativement petites et l'accent mis sur la pratique avec de nombreux exercices. Ses étudiants, comme Emil Stejnar, Walter Ogris, Martin Faulks, William Mistele et Rawn Clark, le considèrent comme l'auteur des meilleurs programmes de formation de tous les magiciens du 20e siècle. Ils ont été écrits dans l'intention de permettre aux étudiants qui souhaitaient pratiquer la magie de le faire s'ils ne pouvaient pas étudier avec un professeur.

Initiation à l'hermétique

L'initiation à l'hermétique propose un enseignement pas à pas sous forme d'exercices pratiques. Ces exercices visent à développer le corps, l'âme et l'esprit. Le résultat des exercices pratiques est le développement de capacités occultes qui peuvent être bénéfiques à l'étudiant, dans la mesure où il change son existence pour le mieux.

Le système de formation de Bardon est complet. L'initiation à l'hermétique est divisée en 10 étapes pratiques. Le programme subdivise en outre chaque étape en trois domaines – Esprit de non-être ou Esprit ( corps mental universel abstrait spirituel ; voir Corps spirituels : société théosophique) ; L'âme en tant que corps mental dans le corps astral , psychique et émotionnel ; le corps astral et le corps physique - avec l'intention de développer toutes les zones de soi simultanément et de manière équilibrée. Il s'agit de s'assurer que l'élève maintient un équilibre des trois « corps », ce qui accélère les progrès sur le long terme et minimise les blessures à soi-même dans le processus de croissance. Aussi, il se produit une purification de la personnalité, où le magicien devrait devenir incapable de vouloir du mal à son prochain. C'est un point important car, à mesure que le pouvoir du magicien augmente, sa capacité à faire du mal - même involontairement, augmente. En résumé-

  1. Les exercices mentaux de l'Esprit (ou de l'être mental abstrait) commencent simplement par l'observation de l'esprit et progressent à partir de là, chaque exercice suivant s'appuyant sur le précédent.
  2. Les exercices astraux de l'âme se concentrent sur le catalogage systématique des aspects positifs et négatifs de soi et, plus tard, sur la transformation et la purification des aspects négatifs en positifs.
  3. Les exercices physiques du corps mettent l'accent sur la santé et le développement physiques ainsi que sur l'intégration et l'utilisation du corps physique et de l'environnement physique.

Il a également été constaté par expérience qu'une étude hâtive, aléatoire, intellectuelle ou approfondie de la théorie et de la méthode peut causer des dommages importants au système nerveux , au corps mental et psychique et même conduire à des troubles psychiatriques ou d'autres troubles si les instructions sont non suivi{{ Citation requise }}. Il est intéressant voire indispensable avant de commencer les exercices de vérifier son équilibre psychologique par un psychiatre compétent. La méthode du Dr Vittoz (Dr Roger Vittoz à Lausanne, Suisse) est un complément intéressant avant de commencer les exercices. Il s'agit de pré-entraîner ou de rééquilibrer les perceptions des cinq sens externes.

Les livres sont conçus pour être suivis dans un ordre spécifique pour un bénéfice approprié. Le tome 2 de la pratique de l'évocation magique ne doit être tenté qu'après la maîtrise totale des premiers degrés du premier livre Initiation à l'hermétisme , tome 1. Ce n'est qu'alors qu'il est préférable de comprendre et de mettre en pratique le reste sans risque de karma négatif avec des conséquences sur la santé ou des soucis lors de nouvelles incarnations. Il est essentiel de dissoudre complètement l'ego. (Remarque : ce texte ne cite pas ses sources)

La pratique de l'évocation magique

La pratique de l'évocation magique est le deuxième volume des Saints Mystères de Franz Bardon. En termes magiques, le livre est un guide pratique pour l'évocation et la communication appropriées avec les entités divines existant dans les zones atmosphériques entourant les planètes, les étoiles et la lune ainsi que dans la terre elle-même. Il s'agit d'une étude moderne de contact direct avec les enseignants universels – les autres œuvres majeures dans le domaine sont des produits des périodes médiévale , Renaissance et Réforme . Au-delà de cela, il offre un aperçu d'un univers magique complet. Bardon esquisse une hiérarchie totalement nouvelle et originale de la magie, des esprits des quatre éléments à ceux des différentes planètes, et même à chaque degré du Zodiaque . Inclus avec les noms et les descriptions des diverses entités sont une collection de sceaux magiques entièrement inconnus , ainsi qu'un compte rendu de l'ancienne astrologie kabbalistique .

Le deuxième ouvrage de Bardon, traitant de l' évocation des esprits, décrit d'abord la signification symbolique des outils rituels traditionnels et des conceptions des temples, puis décrit une méthode d'évocation des esprits. En substance, le magicien crée un environnement hospitalier pour l'entité dans le temple ou tout autre moyen de contact. Ils entrent alors dans un état altéré de conscience par la méditation naturelle, jusqu'à une plénitude profonde d'extase sans substances ni transe, projetant leur conscience dans la sphère de l'entité en question, et la rappellent. Bardon a souligné deux points à propos de ce genre de chose : d'abord, qu'il faut remplir les conditions préalables nécessaires du programme de formation ou aucun succès n'était possible ; deuxièmement, que le magicien doit rappeler l'esprit sous son « autorité divine », non en tant que pair, sinon il est susceptible d'être manipulé par l'entité.

La clé de la vraie Kabbale

Dans La Clé de la vraie Kabbale , Bardon démontre que le mysticisme des lettres et des nombres – la « vraie Kabbale » – est un enseignement universel d'une grande antiquité et profondeur. À travers les âges, les adeptes de tous les temps et de tous les lieux ont atteint les plus hauts niveaux de réalisation magique grâce à la compréhension des sons, des couleurs, des nombres et des vibrations incarnés dans la Kabbale . Ce livre, le troisième des textes de Bardon sur la magie hermétique, est un guide pratique pour l'accomplissement.

Les deux premiers ouvrages, abordant les deux premiers Tarots, sont un préalable à la compréhension et à l'utilisation du troisième ouvrage. Bardon lui-même dit que c'est,

... tout à fait au lecteur d'étudier mes livres simplement théoriquement. Ce faisant, il acquerra une connaissance qu'il ne pourrait obtenir d'aucun livre philosophique. Mais la connaissance n'est pas encore la sagesse. La connaissance dépend du développement des traits intellectuels de l'esprit ; la sagesse, d'un autre côté, nécessite le développement égal des quatre aspects de l'esprit. La connaissance n'est donc qu'une philosophie qui, à elle seule, ne peut faire d'un homme ni magicien ni kabbaliste. Un savant pourra en dire long sur la magie, Quaballah, etc., mais il ne pourra jamais en comprendre correctement les pouvoirs et les facultés. Par ces quelques mots, j'ai expliqué au lecteur la différence entre le philosophe et le sage.
—Franz Bardon, La clé de la vraie kabbale , 1975, pages 12-13

L'idée est que la Vraie Kabbale n'est pas un art mantique , comme le suggèrent certaines perceptions de celui-ci (principalement liées à la guématrie ), mais une méthode permettant aux lettres de l'alphabet de créer des effets magiques grâce à leur combinaison. Bardon relie cela au Tantra de l'Est, mais la base de cette comparaison n'est pas tout à fait claire. Comme son deuxième livre sur l'évocation, l'étudiant doit terminer au moins les huit premières étapes de l'IIH pour obtenir des résultats valides ou avoir une formation équivalente dans un système différent et éviter des dommages à la psyché qui "... peuvent provoquer un dédoublement de la personnalité , la schizophrénie, avec toutes ses conséquences graves." (Bardon, 1975, page 55). Bardon développe cette possibilité réelle avec les conseils suivants...

... quelqu'un qui veut appliquer les méthodes sur l'utilisation de la véritable kabbale à la fois, par simple curiosité ou inconsidération, s'expose à divers dangers. Car dans la pratique il entrerait en contact avec divers pouvoirs qu'il ne pourrait pas contrôler et ainsi il serait en danger de ruiner sa santé. Par conséquent, toute personne qui n'est pas suffisamment préparée pour cette étape est avertie à temps.
La clé de la vraie kabbale , Franz Bardon, copyright 1975, page 62

Cette atteinte à la psyché "... montre clairement à quel point il est inexcusable si des écrits d'origine orientale sont mal interprétés et traduits littéralement dans un langage intellectuel" comme l'a dit Bardon "... a mis le plus grand secret entre les mains du kabbaliste, comme dans le application pratique de la clé quadruple, la clé de la réalisation par la parole. Des milliers d'années, ce secret a été gardé." (Bardon, 1975, page 55 et page 112)

Le livre d'or de la sagesse

Ce n'est qu'un fragment d'un manuscrit sur lequel Bardon travaillait mais jamais achevé. Ce livre était censé avoir concerné la quatrième feuille ou Arcanes Majeurs du Tarot ( l'Empereur ). Il ne reste aucune transcription complète des œuvres.

Frabato le magicien

Frabato le Magicien est une biographie romancée de Bardon écrite par son secrétaire Otti Votavova, bien qu'attribuée à Bardon lui-même parce qu'il a probablement parlé de ses préoccupations de vie avec elle. Le nom du protagoniste, Frabato, était le nom de scène de Bardon au cours de sa carrière de magicien interprète . Situé à Dresde, en Allemagne , au début des années 1930, l'histoire décrit les batailles magiques de Frabato avec les membres d'une puissante et dangereuse Loge Noire, sa fuite d'Allemagne pendant les derniers jours de la République de Weimar et le début de la mission spirituelle qui a été pour culminer dans son écriture d'une série de livres classiques sur la magie hermétique . Il décrit également les forces occultes sinistres qui se cachent derrière la montée du Troisième Reich .

La partie essentielle et pertinente du livre est la révélation que Franz Bardon était la dernière réincarnation de l'esprit incarné par Hermès Trismégiste , le créateur ésotérique de l'hermétisme et le fondateur de la franc - maçonnerie , qui, contrairement à ce que pensent les francs-maçons, a payé le karma qui a généré lorsqu'il vivait sous le nom d'Hermès Trismégiste, parce que l'idée maçonnique de la façon dont fonctionnent les Lois de l'Univers (la Loi de Dieu ou la Justice divine), ne correspond pas aux idées de Bardon.

La base morale de la franc-maçonnerie est que l'équilibre des bonnes et des mauvaises actions est atteint si le maçon compense ses mauvaises actions par de bonnes actions ou vice versa , mais décide quelles actions il entreprendra pour trouver l'équilibre souhaité, où il est le transgresseur de la Loi Universelle qui décide à la fois ce qu'il fera et à qui il le fera. Ainsi, comme les bonnes actions d'Hermès n'ont pas servi de pénitence ou de paiement de son karma pour obtenir le pardon, c'est Dieu qui pardonne et décide de la pénitence ou du karma à payer et quand l'appliquer, Hermès a payé son karma en tant que Bardon. Afin d'être en harmonie avec l'Univers, le transgresseur doit suivre les normes que Dieu impose. Respectez les lois de Dieu et, en cas de péché, repentez-vous, demandez pardon et payez la pénitence ou le karma que Dieu impose en donnant le choix en offrant l'incarnation de l'esprit dans la prochaine vie.

Dans l'édition publiée par Merkur, Sagesse de l'Occident , la secrétaire de Bardon Votavova a écrit une annexe, " In Memoriam " où elle fait référence aux personnages incarnant l'esprit de Bardon comme, entre autres : Hermes Trismégiste , Nostradamus , Lao Tse , Apollonius de Tyane , Robert Fludd , et le comte de Saint-Germain . Dans sa vie physique précédente, il était un homme sage ( Mahatma ) des montagnes nommé Mahum Ta-Tah, orthographié comme Ha-Khu-Ma-Na-Ta-Tah. Votavova dit également que Bardon lui a dit un jour qu'il incarnait sa propre âme spirituelle en tant que jeune garçon âgé de 14 à 21 ans et qu'il était celui qui a décidé d'être le maître spirituel de Victor Bardon, son propre père, qui dans son désir pour devenir un initié divin, a demandé -dans ses prières- de connaître son vrai gourou. L'esprit de Bardon incarnait son fils unique, à travers un échange d'esprit (bien qu'inacceptable et impossible tant d'un point de vue spirituel qu'ésotérique). Ce commentaire est présenté pour "expliquer" pourquoi le haut niveau spirituel de Bardon a souffert de son séjour dans un camp de concentration nazi pendant la Seconde Guerre mondiale, car cela faisait partie du karma de l'enfant dont il a utilisé le corps.

Ce qui est clair à la lumière de cela, c'est que le karma et le moment du paiement sont décidés par Dieu, qui l'offre à l'esprit lors de l'incarnation et c'est lui qui choisit parmi les options présentées selon le comportement dans les vies antérieures. Quelle que soit la nature, la forme ou le type de karma (famille, lieux, connaissances, etc.), le choix est fait avant que l'âme ne s'incarne.

De plus, dans l'édition espagnole de Mirach, de fausses informations sont publiées sur Adolf Hitler , qui aurait appartenu à la Loge 99 et à l'Ordre Thulé des magiciens noirs tibétains.

ontologique

Le système ontologique de Bardon commence avec Initiation Into Hermetics et est développé dans les volumes suivants. La réalité la plus élevée est l' Akasha , qui est associée à la fois à Dieu et au "monde des idées" platonique et qui donne naissance (et lie/équilibre) les quatre éléments de la terre, du feu, de l'air et de l'eau. Ces quatre éléments constituent la somme de toutes les forces et processus dans chacun des trois mondes. Bardon a également proposé des forces «électriques» et «magnétiques», qui sont davantage utilisées comme termes pour les forces universelles actives et passives, respectivement. Ceux-ci sont exprimés dans les aspects positifs et négatifs des quatre éléments. L'air et la terre sont tous deux considérés comme des pseudo-éléments car ils résultent uniquement de l'interaction du feu et de l'eau.

Les trois mondes ou « plans » sont les suivants : le plan mental est la réalité la plus élevée, à l'exception de l'akasha indivisé, et est l' ego véritable et éternel . Là où l'akasha est en quelque sorte le monde des idées, c'est le plan mental qui met ces idées en mouvement. Le plan astral est le suivant et contient les archétypes du monde physique et dans une certaine mesure l'énergie vitale qui se cache derrière lui ; le monde physique est le plus bas des plans et nécessite peu d'explications. Chacun de ces mondes forme une matrice pour le monde en dessous. Puisque les humains ont également trois corps correspondant à leur présence dans chacun des trois mondes, rompre le lien entre deux de ces corps entraînera la dissolution des formes inférieures (ou la mort ). Des choses telles que la projection astrale sont encore possibles car elles impliquent seulement de desserrer l'emprise entre les corps.

Les humains sont considérés comme spéciaux parce qu'eux seuls sont « tétrapolaires », ou contiennent intrinsèquement les quatre éléments, plus le cinquième, l'Akasha ou élément Divin. Ce concept est à la base d'une grande partie de l'entraînement de Bardon, qui nécessite de développer des déficiences et d'arriver à un équilibre tétrapolaire approprié – ce n'est qu'alors que l'initié pourra progresser spirituellement. Bardon souligne à plusieurs reprises que l'initié ne peut développer une compréhension de lui-même et de son univers que dans le cadre de sa conscience et de sa maturité spirituelle. Ainsi, l'élève le plus équilibré, le plus évolué a accès à une réalité plus globale. Et à cause de cela, plus de pouvoir magique comme effet secondaire.

Remarques

Les références

  • Franz Bardon (2002). Kenneth Johnson (éd.). Frabato le magicien : un roman occulte . Gerhard Hanswille (trad.). Salt Lake City, UT : Merkur Pub. ISBN 1-885928-15-7.

Liens externes

Franz Bardon at Curlie

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