Franz Oppenheimer - Franz Oppenheimer

Franz Oppenheimer
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Franz Oppenheimer en 1936.
Née ( 1864-03-30 )30 mars 1864
Berlin , Allemagne
Décédés 30 septembre 1943 (1943-09-30)(79 ans)
Nationalité Allemand
Champ Economie sociale , sociologie
École ou
tradition
socialisme libéral
mère nourricière Université de Kiel
Influences David Ricardo , Henry George , Ludwig Gumplowicz
Contributions Théorie de la conquête de la formation de l'État

Franz Oppenheimer (30 mars 1864 - 30 septembre 1943) était un sociologue et économiste politique allemand , qui a également publié dans le domaine de la sociologie fondamentale de l' État .

vie et carrière

Franz Oppenheimer

Après des études de médecine à Fribourg et à Berlin , Oppenheimer exerce la médecine à Berlin de 1886 à 1895. À partir de 1890, il commence à s'intéresser aux questions sociopolitiques et à l'économie sociale. Après son activité de médecin, il est rédacteur en chef de la revue Welt am Morgen , où il fait la connaissance de Friedrich Naumann , qui travaille alors en porte-à-porte pour différents quotidiens.

En 1909, Oppenheimer a obtenu un doctorat à Kiel avec une thèse sur l'économiste David Ricardo . De 1909 à 1917, Oppenheimer a été Privatdozent à Berlin, puis pendant deux ans Titularprofessor . En 1914, il est l'un des co-fondateurs du Comité allemand pour la libération des Juifs russes . En 1919, il accepte un appel à la chaire de sociologie et d'économie politique théorique à l'université Johann Wolfgang Goethe de Francfort-sur-le-Main. Ce fut la première chaire consacrée à la sociologie en Allemagne.

Une ferme coopérative , la soi-disant "Coopérative à Merhavia" , a été fondée en 1911 par des immigrants juifs en Palestine ottomane à l' aide d'un plan de coopération agricole rédigé par Oppenheimer. Le projet a finalement échoué et Merhavia a été transformée en 1922 en un moshav , une forme différente d'établissement communal.

De 1934 à 1935, Oppenheimer enseigne en Palestine . En 1936, il est nommé membre honoraire de l' American Sociological Association . En 1938, fuyant les persécutions nazies , il émigre via Tokyo et Shanghai à Los Angeles. En 1941, il devient membre fondateur de l'American Journal of Economics and Sociology .

Le fils d'Oppenheimer était Hillel Oppenheimer , professeur de botanique à l' Université hébraïque de Jérusalem et lauréat du prix Israël .

Idées

Der Staat ( L'État )

En 1908, Oppenheimer publie Der Staat , en anglais The State . Le livre décompose les origines de l'État moderne, l'identifiant comme venant de chefs de guerre conquérants et de barons voleurs prenant le contrôle de ce qui aurait été des communautés relativement libres, augmentant à chaque fois le pouvoir de la classe dirigeante.

Contrairement à Locke et à d'autres, Oppenheimer a rejeté l'idée du « contrat social » et a contribué à la « théorie de la conquête de l'État », fortement influencée par le sociologue précédent Ludwig Gumplowicz et sa compétition intertribale et intergroupe, « race-conflit » (Rassenkampf) théories de la généalogie sociologique de l'État :

L'État, tout entier dans sa genèse, essentiellement et presque complètement pendant les premières étapes de son existence, est une institution sociale, imposée par un groupe d'hommes vainqueurs à un groupe vaincu, dans le seul but de régler la domination du groupe vainqueur sur les vaincus et se prémunir contre la révolte du dedans et les attaques du dehors. Téléologiquement, cette domination n'avait d'autre but que l'exploitation économique des vaincus par les vainqueurs. Aucun état primitif connu de l'histoire n'est né d'une autre manière. Partout où une tradition fiable rapporte le contraire, soit il s'agit de la fusion de deux états primitifs pleinement développés en un corps d'organisation plus complète, soit il s'agit d'une adaptation aux hommes de la fable du mouton qui a fait d'un ours leur roi pour être protégé contre le loup. Mais même dans ce dernier cas, la forme et le contenu de l'État devinrent précisément les mêmes que dans ces États où rien n'intervenait, et qui devinrent aussitôt des « États loups » (p. 15).

Oppenheimer considérait l'État comme le créateur original de l'inégalité.

Il existe deux moyens fondamentalement opposés par lesquels l'homme, ayant besoin de subsistance, est poussé à obtenir les moyens nécessaires pour satisfaire ses désirs. Ce sont le travail et le vol, son propre travail et l'appropriation forcée du travail d'autrui. Vol! Appropriation forcée ! Ces mots nous véhiculent des idées de crime et de pénitentiaire, puisque nous sommes les contemporains d'une civilisation développée, spécifiquement fondée sur l'inviolabilité de la propriété. Et cette saveur n'est pas perdue lorsque l'on est convaincu que le pillage terrestre et maritime est le rapport primitif de la vie, de même que le métier de guerrier – qui lui aussi n'est longtemps que le vol de masse organisé – constitue la plus respectée des occupations. A la fois pour cette raison, et aussi en raison de la nécessité d'avoir, dans le développement ultérieur de cette étude, des termes laconiques, clairs, nettement opposés pour ces contrastes très importants, je propose dans la discussion suivante d'appeler son propre travail et l'équivalent l'échange de son propre travail contre le travail des autres, les « moyens économiques » pour la satisfaction des besoins, tandis que l'appropriation non partagée du travail des autres sera appelée « moyens politiques » (p. 24-25)

Oppenheimer se considérait comme un socialiste libéral et a été décrit comme pro-marché ; il pensait que les arrangements économiques non-exploitatifs fonctionneraient mieux dans un environnement collectiviste. Il a passé une grande partie de sa vie à conseiller les personnes qui souhaitaient mettre en place un cadre volontaire et communautaire (en particulier les kibboutzim ). Il a rejeté le point de vue des anarchistes et des socialistes révolutionnaires comme étant inutilement pessimiste. Ce n'est pas la violence, mais la voie de l'évolution qui amènerait le changement social souhaité. Son idéal était un État sans classe ni intérêts de classe dans lequel la bureaucratie deviendrait la gardienne impartiale des intérêts communs. Aux États-Unis, Oppenheimer devint un vulgarisateur et un adepte du réformateur social américain Henry George . Alors qu'Oppenheimer et George considéraient l'État comme un protecteur de longue date des privilèges, ils pensaient également qu'il était radicalement transformé par la démocratie . Les administrateurs du gouvernement ont été contraints de montrer un côté humanitaire qui a rendu la classe politique vulnérable. Oppenheimer, décédé en 1943, considérait le nazisme et le bolchevisme comme des tentatives ultimes pour ressusciter l'ancienne tyrannie. Il espérait que leur chute fournirait le prélude à une époque vraiment libérale.

Dans les années 1920, Der Staat était un livre largement lu et vivement discuté. Il a été traduit en anglais, français, hongrois, serbe, japonais, hébreu, yiddish et russe et a exercé une influence parmi les libertaires , les communautaristes et les anarchistes .

Oppenheimer était le professeur du chancelier allemand Ludwig Erhard qui rejetait son collectivisme, mais attribuait à son professeur sa propre vision d'une société européenne d'hommes libres et égaux. En 1964, Ludwig Erhard déclara que :

Quelque chose m'a tellement marqué qu'il ne peut pas être perdu pour moi, à savoir l'analyse des enjeux socio-politiques de notre temps. Il a reconnu que le « capitalisme » mène à l'inégalité, qu'il crée carrément l'inégalité, bien qu'il n'ait certainement pas préconisé l'uniformité morne. D'un autre côté, il détestait le communisme, car il conduit inévitablement à un manque de liberté. Il doit y avoir une voie – une troisième voie – qui préserve une synthèse réussie, un recours. Presque en son nom, j'ai essayé de définir l' économie sociale de marché comme une voie non sentimentale, mais réaliste.

Écrits

Oppenheimer a créé une vaste œuvre d'environ 40 livres et 400 essais qui contiennent des écrits sur la sociologie, l'économie et les questions politiques de son temps. L'un des plus renommés était Der Staat ( L'État ).

  • Freiland en Allemagne. Berlin, WF Fontane & Co., 1895.
  • Der Staat. () 1929.
  • Gesammelte Schriften. Berlin
  1. Theoretische Grundlegung. 1995 ISBN  3-05-002673-1
  2. Politische Schriften. 1996 ISBN  3-05-002876-9
  3. Schriften zur Marktwirtschaft. 1998 ISBN  3-05-003156-5

Voir également

Remarques

Lectures complémentaires

Liens externes

Travaux

Autre