Fredrik Barth - Fredrik Barth

Fredrik Barth
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Née
Thomas Fredrik Weybye Barth

( 22/12/1928 ) 22 décembre 1928
Leipzig , Allemagne
Décédés 24 janvier 2016 (24/01/2016) (à 87 ans)
Norvège
Nationalité norvégien
mère nourricière Université de Chicago (MA)
Université de Cambridge (Ph.D.)
Conjoint (s) Unni Wikan
Carrière scientifique
Des champs Anthropologie
Les institutions Université de Boston
Université de Bergen
Conseiller doctoral Edmund Leach
Partie d' une série sur
Anthropologie politique et
juridique
Concepts de base
Statut et rang
Leadership
Polities
Loi et coutume
Études de cas
Acephelous
Sociétés sans dirigeants hiérarchiques
État
Systèmes étatiques non occidentaux
Systemes juridiques
Colonialisme et résistance
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Grands théoriciens
Anthropologie sociale et culturelle

Thomas Fredrik Weybye Barth (22 décembre 1928 - 24 janvier 2016) était un anthropologue social norvégien qui a publié plusieurs livres ethnographiques avec une vision formaliste claire. Il a été professeur au Département d'anthropologie de l'Université de Boston et a précédemment occupé des postes de professeur à l' Université d'Oslo , à l' Université de Bergen (où il a fondé le Département d'anthropologie sociale), à l'Université Emory et à l'Université Harvard . Il a été nommé chercheur du gouvernement en 1985.

Biographie et œuvres majeures

Barth est né à Leipzig , en Allemagne, de Thomas Barth, professeur de géologie, et de sa femme Randi Thomassen. Ils ont également eu une fille. Barth et sa sœur ont grandi en Norvège dans une famille universitaire. Leur oncle était Edvard Kaurin Barth , professeur de zoologie. Fredrik Barth a développé un intérêt pour l' évolution et les origines humaines. Lorsque son père fut invité à donner une conférence à l' Université de Chicago , le jeune homme l'accompagna et décida de fréquenter l'université, s'inscrivant en 1946. Il obtint une maîtrise en paléoanthropologie et archéologie en 1949.

Après avoir reçu sa maîtrise, Barth est retourné en Norvège, gardant un lien avec la faculté de Chicago. En 1951, il rejoint une expédition archéologique en Irak dirigée par Robert Braidwood . Barth est resté après l'expédition et a mené des études ethnographiques sur la population avec la population kurde . Il a passé un an à la London School of Economics (LSE) à rédiger ces données et, en 1953, a publié son premier livre, Principles of Social Organization in Southern Kurdistan.

Barth avait initialement prévu de soumettre le manuscrit de ses Principes d'organisation sociale en tant que doctorat. dissertation, mais n’a pas réussi à le faire. Il a poursuivi ses études supérieures et a déménagé à Cambridge , en Angleterre, pour étudier avec Edmund Leach , avec qui il avait auparavant travaillé à la LSE. Pour son doctorat, Barth a mené un travail de terrain à Swat, au Pakistan ; sa thèse achevée a été publiée en 1959 sous le titre de Leadership politique chez Swat Pathan . Peu de temps après, il a participé à une étude de l'UNESCO sur le nomadisme pastoral, qui portait sur les Basseri dans ce qui est aujourd'hui l'Iran. À partir de ce travail, il a publié la monographie de 1961 Nomades de la Perse du Sud .

En 1961, Barth a été invité à l' Université de Bergen pour créer un département d'anthropologie et en assurer la chaire. Ce poste important et prestigieux lui a donné l'opportunité d'introduire l'anthropologie sociale à la britannique en Norvège. Le seul autre programme d'anthropologie existant, à l' Université d'Oslo , était plus ancien et relié au musée ethnographique de l'université (aujourd'hui le Musée d'histoire culturelle ). Il était basé sur le folklore victorien et les approches muséales. En fondant le département à Bergen, Barth espérait créer un département moderne de classe mondiale avec une approche similaire à celles que l'on trouve en Angleterre et aux États-Unis.

Barth est resté à Bergen de 1961 à 1972. Pendant ce temps, son propre travail s'est développé de deux manières clés. Tout d'abord, il a développé des projets de recherche en Norvège (et a publié une étude intitulée Le rôle de l'entrepreneur dans le changement social dans le nord de la Norvège en 1963). Deuxièmement, il a commencé à écrire des ouvrages plus purement théoriques qui ont assuré sa réputation internationale au sein de l'anthropologie. Celles-ci comprenaient Models of Social Organization (1966) et en particulier le petit volume édité, Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference (1969). L'introduction de Barth aux groupes ethniques et aux frontières est devenue son essai le plus connu et "a fini parmi les 100 premiers sur l'index de citations de sciences sociales pendant un certain nombre d'années."

En 1974, Barth s'installe à Oslo , où il devient professeur d'anthropologie sociale et directeur du musée d'histoire culturelle de la ville. Pendant cette période, l'anthropologie était en train de changer. Le marxisme et les approches interprétatives devenaient de plus en plus centraux, tandis que l'accent mis par Barth sur la stratégie et le choix était repris par l'économie et les disciplines connexes. Barth s'est tourné vers l'étude du sens et des rituels développés dans les groupes ethniques et a mené des recherches en Papouasie-Nouvelle-Guinée , où il a mené des travaux de terrain avec les Baktaman . Il a publié plusieurs ouvrages issus de ces études, à savoir le Rituel et la Connaissance chez les Baktaman de Nouvelle-Guinée (1975). Il a également poursuivi ses études au Moyen-Orient, effectuant des travaux de terrain à Oman avec sa femme Unni Wikan . Cela a abouti à son volume de 1983 Sohar: Culture and Society in an Omani Town .

Barth a reçu une bourse d'État du gouvernement norvégien en 1985. Il a quitté le pays pour accepter deux postes aux États-Unis - à l'Université Emory de 1989 à 1996 et à l'Université de Boston de 1997 à 2008. À cette époque, Barth et sa femme " senti que nous avions tous les deux fait notre part de travail de terrain physiquement pénible »et avons décidé de lancer un projet ethnographique à Bali . Il a développé un intérêt pour l'anthropologie de la connaissance à cette époque, un intérêt qu'il a exploré dans son livre Balinese Worlds (1993). Plus récemment, il a également mené des recherches au Bhoutan .

Barth était membre de l' Académie norvégienne des sciences et des lettres . En 1997, il a été élu membre honoraire étranger de l' Académie américaine des arts et des sciences .

Vie privée

Barth a été marié 1949-1972 à Mary ("Molly") Allee (27 avril 1926 - décembre 1998), et il s'est marié de nouveau le 30 janvier 1974 à Unni Wikan , professeur d'anthropologie sociale à l' Université d'Oslo , en Norvège. Sa sœur Tone Barth (25 janvier 1924 - 10 octobre 1980) a été mariée 1945-1963 à Terkel Rosenqvist (1921-2011), également universitaire, et elle s'est de nouveau mariée en 1963 à l'homme politique norvégien du Parti conservateur Vidkunn Hveding (1921 –2001). Barth est décédé en Norvège le 24 janvier 2016 à l'âge de 87 ans.

Principales idées et contributions

Il était bien connu des anthropologues pour son analyse transactionniste des processus politiques dans la vallée de Swat au nord du Pakistan, et son étude des processus micro-économiques et de l'entrepreneuriat dans la région du Darfour au Soudan . Ce dernier a été considéré comme un exemple classique d' analyse formaliste en anthropologie économique . Au cours de sa longue carrière, Barth a également publié des études acclamées basées sur des travaux de terrain à Bali , en Nouvelle-Guinée et dans plusieurs pays du Moyen-Orient, couvrant de manière thématique un large éventail de sujets.

Ethnicité

Barth a été un érudit influent sur le sujet de l'ethnicité. Andreas Wimmer a écrit en 2008, "L'étude comparative de l'ethnicité repose fermement sur le terrain établi par Fredrik Barth dans son introduction bien connue [1969] à une collection d'études de cas ethnographiques." En tant que rédacteur en chef de Ethnic Groups and Boundaries (1969), Barth a décrit une approche de l'étude de l' ethnicité axée sur les négociations en cours sur les frontières entre les groupes de personnes. L'opinion de Barth était que ces groupes n'étaient pas des isolats culturels discontinus ou des a prioris logiques auxquels les gens appartiennent naturellement.

Barth s'est séparé des notions anthropologiques des cultures en tant qu'entités délimitées et de l'ethnicité en tant que liens primordiaux. Il s'est concentré sur l'interface et l'interaction entre les groupes qui ont donné naissance aux identités.

Ethnic Groups and Boundaries , qu'il a édité, se concentre sur les interconnexions des identités ethniques. Barth écrit dans son introduction (p. 9):

... les distinctions ethniques catégoriques ne dépendent pas d'une absence de mobilité, de contact et d'information, mais impliquent des processus sociaux d'exclusion et d'incorporation par lesquels des catégories distinctes sont maintenues malgré l' évolution de la participation et de l'appartenance au cours des histoires de vie individuelles.

Il met l'accent sur l'utilisation par des groupes de catégories - c'est-à-dire des étiquettes ethniques - qui perdurent généralement même lorsque des membres individuels traversent les frontières ou partagent une identité avec des personnes appartenant à plus d'un groupe.

L'interdépendance des groupes ethniques est un argument central à la fois dans l'introduction et dans les chapitres suivants. En tant qu'interdépendantes, les identités ethniques sont le produit d'une soi-disant attribution continue (Cf. inégalité ascriptive ) et d'une auto-attribution, Barth insiste sur la perspective interactionnelle de l'anthropologie sociale au niveau des personnes impliquées plutôt qu'au niveau socio-structurel. L'identité ethnique devient et est maintenue à travers des processus relationnels d'inclusion et d'exclusion.

Littérature

Biographies
  • Lewis, Herbert S. (2017). «L'anthropologue nomade: Biographie intellectuelle de Frederik Barth» , in BEROSE - Encyclopédie internationale des histoires d'anthropologie , Paris.
  • Thomas Hylland Eriksen Fredrik Barth: Une biographie intellectuelle University of Chicago Press 2015 ISBN   9780745335360
Bibliographie sélectionnée
  • Mondes balinais. Chicago: University of Chicago Press, 1993. ISBN   0-226-03833-5
  • Cosmologies en devenir: une approche générative de la variation culturelle en Nouvelle-Guinée intérieure. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. ISBN   0-521-34279-1
  • Sohar, culture et société dans une ville omanaise. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983. ISBN   0-8018-2840-6
  • Rituel et connaissance chez les Baktaman de Nouvelle-Guinée. Oslo: Universitetsforlaget, 1975. ISBN   0-300-01816-9
  • Groupes ethniques et frontières. L'organisation sociale de la différence de culture . Oslo: Universitetsforlaget, 1969. ISBN   978-0-04-572019-4 (réédité Long Grove, IL: Waveland Press, 1998)
  • Modèles d'organisation sociale . Londres, Institut royal d'anthropologie, 1966.
  • Nomades de la Perse du Sud; la tribu Basseri de la Confédération Khamseh. Oslo: Universitetsforlaget, 1962.
  • Leadership politique chez Swat Pathans . Londres: The Athlone Press, 1959.

Les références

Liens externes