Liberté de religion au Koweït - Freedom of religion in Kuwait
Ce qui suit provient pour l'essentiel du rapport 2014 sur la liberté religieuse internationale pour le Koweït , compilé par le département d'État des États-Unis .
La Constitution garantit la liberté religieuse . La constitution du Koweït garantit la liberté absolue de croyance et la liberté de pratique religieuse. La constitution a déclaré que l' islam est la religion d'État et que la charia est une source de législation. En général, les citoyens étaient ouverts et tolérants envers les autres groupes religieux. Les événements régionaux ont contribué à accroître les tensions sectaires entre sunnites et chiites .
Démographie religieuse
En 2001, il y avait 525 000 citoyens koweïtiens sunnites, 300 000 citoyens koweïtiens chiites et 820 000 citoyens koweïtiens au total, les sunnites formaient donc 64% et les chiites 36,5% de la population koweïtienne. En 2002, le Département d'État américain a rapporté que les Koweïtiens chiites formaient 30 à 40% de la population koweïtienne, notant qu'il y avait au total 525 000 citoyens koweïtiens sunnites et 855 000 citoyens koweïtiens (61% sunnites, 39% chiites). En 2004, il y avait 600 000 citoyens koweïtiens sunnites, 300 000 à 350 000 citoyens koweïtiens chiites et 913 000 citoyens koweïtiens au total. Il y a aussi un petit nombre de musulmans ahmadis au Koweït.
Il y a aussi des citoyens chrétiens koweïtiens. Il y a entre 200 et 400 citoyens chrétiens koweïtiens. En 2014, 259 citoyens chrétiens koweïtiens résidaient au Koweït. Il y a aussi un petit nombre de citoyens bahaïs koweïtiens. On estime que 150 000 résidents non-citoyens sont chiites. Alors que certaines zones ont des concentrations relativement élevées de sunnites ou de chiites, la plupart des zones sont religieusement bien intégrées.
Il y a environ 600 000 hindous non citoyens . La population chrétienne non citoyenne est estimée à plus de 450 000 personnes. Les églises chrétiennes reconnues par le gouvernement comprennent l' Église catholique romaine , l' Église copte orthodoxe , l'Église nationale évangélique du Koweït (protestante), l' Église arménienne orthodoxe , l' Église grecque orthodoxe (appelée en arabe l'Église orthodoxe romaine), le grec catholique ( Melkite ) Church et l' Église anglicane . Il existe également de nombreux groupes religieux chrétiens non reconnus avec des populations plus petites. Il y a environ 100 000 bouddhistes , 10 000 sikhs et 400 bahaïs, dont la majorité sont des non-citoyens.
Statut de la liberté religieuse
Cadre juridique et politique
La constitution prévoit la liberté religieuse. La Constitution prévoit la «liberté absolue» de croyance et la liberté de pratique religieuse. La constitution stipule que l'islam est la religion d'État.
La loi impose des peines de prison pour les journalistes reconnus coupables de diffamation de toute religion et interdit le dénigrement de l'islam et des personnalités religieuses judéo-chrétiennes , y compris Muhammad et Jésus . La loi interdit les publications qui, selon le gouvernement, pourraient créer de la haine, semer la discorde parmi le public ou inciter des personnes à commettre des crimes.
Le gouvernement a des études de religion islamique dans les écoles publiques pour tous les élèves. Les étudiants non musulmans ne sont pas tenus d'assister à ces cours. Les manuels d'éducation islamique des lycées sont largement basés sur l'interprétation sunnite de l'islam.
Le gouvernement ne désigne pas la religion sur les passeports ou les documents d'identité nationaux, à l'exception des certificats de naissance. Sur les certificats de naissance délivrés aux musulmans, le gouvernement ne fait pas de distinction entre sunnites et chiites.
Le ministère des Awqaf et des affaires islamiques est officiellement chargé de superviser les groupes religieux. Les procédures d'enregistrement et de licence des groupes religieux sont similaires à celles des ONG . Il existe sept églises officiellement reconnues: les églises nationale évangélique, catholique, copte orthodoxe, arménienne orthodoxe, grecque orthodoxe, grecque catholique et anglicane. Ils travaillent avec diverses entités gouvernementales dans la conduite de leurs affaires. Il s'agit notamment du Ministère des affaires sociales et du travail pour les visas et les permis de séjour pour le clergé et les autres membres du personnel, le Ministère des affaires étrangères et la municipalité du Koweït pour les permis de construire et les terrains, et le Ministère de l'intérieur pour la sécurité et la protection policière des lieux de culte. . Le gouvernement impose des quotas sur le nombre de membres du clergé et du personnel que les groupes religieux officiellement reconnus peuvent amener dans le pays.
Les tribunaux religieux appliquent la loi sur le statut personnel. Les musulmans chiites suivent leur propre jurisprudence en matière de statut personnel et de droit de la famille en première instance et en appel. En 2003, le gouvernement a approuvé une demande chiite visant à créer une cour de cassation chargée de superviser les questions relatives au statut personnel chiite. Le tribunal n'est pas encore établi. Une organisation caritative islamique indépendante administre les dotations religieuses chiites.
Pratiques gouvernementales
Les restrictions gouvernementales concernaient principalement les citoyens et les résidents non sunnites. Les autorités municipales sont devenues plus actives pour empêcher les rassemblements religieux dans des espaces privés non officiels.
Le Koweït n'a pas d'institutions de formation religieuse chiite pour le clergé. Les chiites koweïtiens qui voulaient devenir imams ont dû chercher une formation et des études à l'étranger (principalement en Irak , en Iran et dans une moindre mesure en Syrie ) en raison du manque de cours de jurisprudence chiite au Collège de droit islamique de l' Université du Koweït , la seule institution du pays à former les imams.
Le gouvernement exerçait un contrôle direct sur les institutions religieuses sunnites. Le gouvernement a nommé des imams sunnites, surveillé leurs sermons du vendredi et financé la construction de mosquées sunnites. Dans certains cas, des imams sunnites ont été suspendus pour avoir prononcé des sermons dont le contenu était jugé incendiaire par le gouvernement. Le gouvernement n'a pas exercé ce contrôle sur les mosquées chiites, que la communauté chiite, et non le gouvernement, a financé.
Les fidèles chiites se sont rassemblés pacifiquement dans les espaces publics pour assister aux sermons et aux éloges lors de l' Achoura et le gouvernement a assuré la sécurité des quartiers chiites. Cependant, le gouvernement n'a pas permis l' auto-flagellation (reconstitutions publiques) du martyre de Hussein .
Alors que sept églises chrétiennes étaient légalement reconnues, d'autres ne l'étaient pas, y compris l'orthodoxe indienne, Mar Thoma, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Mormons) et l'Église adventiste du septième jour. Ces groupes religieux opéraient librement dans des villas louées, des maisons privées ou les installations d'églises reconnues. Les membres de ces congrégations ont déclaré qu'ils pouvaient adorer sans ingérence du gouvernement à condition de ne pas déranger leurs voisins ou de violer les lois.
Les chiites étaient représentés dans les forces de police et dans certaines branches de l'appareil militaire / de sécurité, mais pas dans toutes les branches et souvent pas à des postes de direction. Certains chiites ont allégué qu'un « plafond de verre » de discrimination les empêchait d'obtenir des postes de direction dans certaines de ces organisations. Cependant, depuis 2006, le Premier ministre a nommé deux ministres chiites dans chaque cabinet, y compris l'actuel. L'émir avait plusieurs conseillers chiites de haut niveau.
Statut du respect sociétal de la liberté de religion
De nombreux hôtels, magasins et autres entreprises fréquentés par des citoyens et des non-citoyens reconnaissaient ouvertement les vacances non musulmanes telles que Noël, Pâques et Diwali. Pendant la saison de Noël, les magasins, les centres commerciaux et les maisons étaient décorés avec des arbres et des lumières de Noël, et de la musique de Noël, y compris des chansons aux paroles explicitement chrétiennes, était diffusée dans les espaces publics et à la radio. Les décorations des fêtes chrétiennes étaient largement disponibles à l'achat. Aucun des nombreux magasins qui avaient des présentoirs sur le thème de Noël n'a signalé d'incidents négatifs. Les médias d'information publiaient régulièrement des rapports sur les fêtes religieuses, y compris de grandes sections supplémentaires détaillant la signification religieuse de Noël.