Gary Snyder - Gary Snyder

Gary Snyder
Snyder en 2007
Snyder en 2007
Née ( 1930-05-08 )8 mai 1930 (91 ans)
San Francisco , Californie , États-Unis
Occupation
  • Poète
  • essayiste
  • écrivain de voyage
  • traducteur
  • éducateur
mère nourricière Collège des roseaux
Période 1950-présent
Mouvement littéraire San Francisco Renaissance , Beat Generation
Œuvres remarquables Île de la Tortue , 1974; Le vrai travail , 1980; Une place dans l'espace , 1995; Montagnes et rivières sans fin , 1996
Récompenses notables Prix ​​Pulitzer de poésie, 1975; Prix ​​du livre américain , 1984; Prix ​​Bollingen de poésie, 1997 ; Prix ​​John Hay pour l'écriture sur la nature, 1997 ; Prix ​​de poésie Ruth Lilly , 2008

Gary Snyder (né le 8 mai 1930) est un homme de lettres américain . Peut-être mieux connu comme poète (ses premiers travaux ont été associés à la Beat Generation et à la Renaissance de San Francisco ), il est également essayiste, conférencier et militant écologiste aux tendances anarchoprimitivistes . Il a été décrit comme le « poète lauréat de l' écologie profonde ». Snyder est lauréat du prix Pulitzer de poésie et de l' American Book Award . Son travail, dans ses divers rôles, reflète une immersion à la fois dans la spiritualité bouddhiste et dans la nature. Il a traduit de la littérature en anglais à partir du chinois ancien et du japonais moderne. Pendant de nombreuses années, Snyder a été universitaire à l' Université de Californie à Davis et a été pendant un certain temps membre du California Arts Council .

vie et carrière

Début de la vie

Gary Sherman Snyder est né à San Francisco, en Californie , de Harold et Lois Hennessy Snyder. Snyder est d'ascendance allemande, écossaise, irlandaise et anglaise. Sa famille, appauvrie par la Grande Dépression , a déménagé dans le comté de King, dans l'État de Washington , alors qu'il avait deux ans. Là, ils s'occupaient des vaches laitières, élevaient des poules pondeuses, avaient un petit verger et fabriquaient des bardeaux de bois de cèdre. À l'âge de sept ans, Snyder a été immobilisé pendant quatre mois par accident. "Alors mes parents m'ont apporté des tas de livres de la bibliothèque publique de Seattle ", se souvient-il dans une interview, "et c'est à ce moment-là que j'ai vraiment appris à lire et à partir de ce moment-là, j'ai été vorace – je suppose que cet accident a changé ma vie. À la fin de quatre mois, j'avais lu plus que la plupart des enfants à dix-huit ans. Et je n'ai pas arrêté. Également au cours de ses dix années d'enfance à Washington, Snyder a pris conscience de la présence du peuple Salish de la côte et a développé un intérêt pour les peuples amérindiens en général et leur relation traditionnelle avec la nature.

En 1942, à la suite du divorce de ses parents, Snyder a déménagé à Portland, dans l'Oregon , avec sa mère et sa sœur cadette, Anthea. Leur mère, Lois Snyder Hennessy (née Wilkey), a travaillé pendant cette période en tant que journaliste pour The Oregonian . L'un des emplois d'enfance de Gary était celui de rédacteur de journaux, également à l' Oregonian . De plus, pendant son adolescence, il a fréquenté la Lincoln High School , a travaillé comme moniteur de camp et a fait de l'escalade avec le groupe de jeunes Mazamas . L'escalade est restée un de ses intérêts, surtout au cours de ses vingt et trente ans. En 1947, il a commencé à fréquenter le Reed College grâce à une bourse. Ici, il a rencontré, et pendant un certain temps, a logé avec l'auteur d'éducation Carl Proujan; et fait la connaissance de Philip Whalen et Lew Welch . Pendant son séjour à Reed, Snyder a publié ses premiers poèmes dans un journal étudiant. En 1948, il passe l'été à travailler comme matelot. Pour obtenir cet emploi, il a rejoint le défunt syndicat des cuisiniers et des intendants des marines, et travaillera plus tard comme marin au milieu des années 1950 pour acquérir une expérience d'autres cultures dans les villes portuaires. Snyder a épousé Alison Gass en 1950; cependant, ils se sont séparés après sept mois et ont divorcé en 1952.

Alors qu'il fréquentait Reed, Snyder a fait des recherches folkloriques sur la réserve indienne de Warm Springs, dans le centre de l'Oregon . Il a obtenu un double diplôme en anthropologie et littérature en 1951. La thèse principale de Snyder, intitulée Les dimensions d'un mythe , a utilisé des perspectives d'anthropologie, de folklore, de psychologie et de littérature pour examiner un mythe du peuple haïda du nord-ouest du Pacifique. Il a passé les quelques étés suivants à travailler comme mesureur de bois à Warm Springs, développant des relations avec ses habitants qui étaient moins enracinées dans le monde universitaire. Cette expérience a constitué la base de certains de ses premiers poèmes publiés (dont "A Berry Feast"), rassemblés plus tard dans le livre The Back Country . Il a également rencontré les idées de base du bouddhisme et, à travers ses arts, certaines des attitudes traditionnelles de l'Extrême-Orient envers la nature. Il est allé à l'Université de l'Indiana avec une bourse d'études supérieures pour étudier l'anthropologie. (Snyder a également commencé à pratiquer la méditation zen autodidacte .) Il est parti après un seul semestre pour retourner à San Francisco et « couler ou nager comme un poète ». Snyder a travaillé pendant deux étés dans les North Cascades à Washington comme guetteur d'incendie , sur Crater Mountain en 1952 et Sourdough Mountain en 1953 (tous deux situés sur la partie supérieure de la rivière Skagit ). Ses tentatives pour obtenir un autre poste de guet en 1954 (à l'apogée du maccarthysme ), cependant, ont échoué. Il avait été interdit de travailler pour le gouvernement, en raison de son association avec les Marine Cooks and Stewards. Au lieu de cela, il est retourné à Warm Springs pour travailler dans l' exploitation forestière en tant que poseur de colliers (fixation des câbles aux bûches). Cette expérience a contribué à ses mythes et textes et à l' essai Forêts anciennes du Far West .

Les battements

De retour à San Francisco, Snyder vivait avec Whalen, qui partageait son intérêt croissant pour le Zen . La lecture par Snyder des écrits de DT Suzuki avait en fait été un facteur dans sa décision de ne pas poursuivre ses études supérieures en anthropologie, et en 1953, il s'inscrivit à l' Université de Californie à Berkeley pour étudier la culture et les langues asiatiques. Il a étudié la peinture à l'encre et au lavis sous Chiura Obata et la poésie de la dynastie Tang sous Ch'en Shih-hsiang. Snyder a continué à passer des étés à travailler dans les forêts, dont un été en tant que constructeur de sentiers à Yosemite. Il a passé quelques mois en 1955 et 1956 dans une cabane (qu'il a surnommée "Marin-an") à l'extérieur de Mill Valley, en Californie, avec Jack Kerouac . C'est également à cette époque que Snyder était étudiant occasionnel à l'Académie américaine des études asiatiques, où enseignaient Saburō Hasegawa et Alan Watts , entre autres. Hasegawa a initié Snyder au traitement de la peinture de paysage en tant que pratique méditative. Cela a inspiré Snyder à tenter quelque chose d'équivalent en poésie, et avec les encouragements d'Hasegawa, il a commencé à travailler sur Montagnes et rivières sans fin , qui sera achevé et publié quarante ans plus tard. Au cours de ces années, Snyder écrivait et rassemblait son propre travail, tout en se lançant dans la traduction des poèmes « Cold Mountain » du reclus chinois du VIIIe siècle Han Shan ; cette œuvre est parue sous forme de chapbook en 1959, sous le titre Riprap & Cold Mountain Poems .

Snyder a rencontré Allen Ginsberg lorsque ce dernier a cherché Snyder sur la recommandation de Kenneth Rexroth . Puis, grâce à Ginsberg, Snyder et Kerouac se sont connus. Cette période a fourni les matériaux du roman de Kerouac, The Dharma Bums , et Snyder a été l'inspiration pour le personnage principal du roman, Japhy Ryder, de la même manière que Neal Cassady avait inspiré Dean Moriarty dans On the Road . Comme la grande majorité des membres du mouvement Beat avaient des origines urbaines, des écrivains comme Ginsberg et Kerouac ont trouvé Snyder, avec son expérience dans l'arrière-pays et le travail manuel et son intérêt pour les choses rurales, un individu rafraîchissant et presque exotique. Lawrence Ferlinghetti qualifia plus tard Snyder de « Thoreau de la Beat Generation ».

Snyder a lu son poème « A Berry Feast » lors de la lecture de poésie à la Six Gallery de San Francisco (7 octobre 1955) qui annonçait ce qui allait devenir la Renaissance de San Francisco . Cela a également marqué la première implication de Snyder avec les Beats, même s'il n'était pas membre du cercle new-yorkais d'origine, mais est plutôt entré sur la scène grâce à son association avec Kenneth Rexroth. Comme raconté dans Dharma Bums de Kerouac , même à 25 ans, Snyder a estimé qu'il pourrait avoir un rôle dans la future rencontre fatidique de l'Ouest et de l'Est. Le premier livre de Snyder, Riprap , qui s'inspire de ses expériences en tant que guetteur forestier et équipage de piste à Yosemite, a été publié en 1959.

Japon et Inde

Indépendamment, certains des Beats, dont Philip Whalen , s'étaient intéressés au Zen , mais Snyder était l'un des plus sérieux parmi eux, se préparant de toutes les manières possibles pour une éventuelle étude au Japon. En 1955, le First Zen Institute of America lui a offert une bourse pour une année de formation zen au Japon, mais le Département d'État a refusé de lui délivrer un passeport, l'informant qu'« il a été allégué que vous êtes communiste ». Une décision ultérieure de la Cour d'appel du district de Columbia a forcé un changement de politique et Snyder a obtenu son passeport. En fin de compte, ses dépenses ont été payées par Ruth Fuller Sasaki , pour qui il était censé travailler ; mais au départ, il servit comme assistant personnel et tuteur anglais de l'abbé zen Miura Isshu, à Rinko-in, un temple de Shokoku-ji à Kyoto , où Dwight Goddard et RH Blyth l' avaient précédé. Le matin, après zazen, le chant des sutras et les corvées pour Miura, il prend des cours de japonais, amenant son japonais parlé à un niveau suffisant pour l' étude du kōan . Il a développé une amitié avec Philip Yampolsky , qui l'a emmené autour de Kyoto. Début juillet 1955, il se réfugie et demande à devenir le disciple de Miura, devenant ainsi officiellement bouddhiste.

Il retourne en Californie via le golfe Persique, la Turquie, le Sri Lanka et diverses îles du Pacifique, en 1958, voyageant comme membre d'équipage dans la salle des machines du cargo pétrolier Sappa Creek , et s'installe à nouveau à Marin-an. Il a transformé une pièce en zendo, avec environ six participants réguliers. Début juin, il rencontre la poétesse Joanne Kyger . Elle est devenue sa petite amie, et finalement sa femme. En 1959, il s'embarque à nouveau pour le Japon, où il loue un chalet à l'extérieur de Kyoto. Il devient le premier disciple étranger d' Oda Sesso Roshi, le nouvel abbé du Daitoku-ji . Il a épousé Kyger le 28 février 1960, immédiatement après son arrivée, ce que Sasaki a insisté pour qu'ils fassent, s'ils devaient vivre ensemble et être associés au First Zen Institute of America. Snyder et Joanne Kyger se sont mariés de 1960 à 1965.

Entre 1956 et 1969, Snyder a fait des allers-retours entre la Californie et le Japon, étudiant le zen, travaillant sur des traductions avec Ruth Fuller Sasaki, et vivant enfin pendant un certain temps avec un groupe d'autres personnes sur la petite île volcanique de Suwanosejima . Son étude antérieure du chinois écrit l'a aidé à s'immerger dans la tradition zen (avec ses racines dans la Chine de la dynastie Tang ) et lui a permis d'entreprendre certains projets professionnels alors qu'il vivait au Japon. Snyder a reçu les préceptes zen et un nom de dharma ( Chofu , "Écoutez le vent"), et a vécu parfois comme un moine de facto, mais ne s'est jamais inscrit pour devenir prêtre et prévoyait éventuellement de retourner aux États-Unis pour " tourner la roue du dharma'. Pendant ce temps, il a publié un recueil de ses poèmes du début au milieu des années 50, Myths & Texts (1960) et Six Sections from Mountains and Rivers Without End (1965). Ce dernier fut le début d'un projet sur lequel il devait continuer à travailler jusqu'à la fin des années 1990. Une grande partie de la poésie de Snyder exprime des expériences, des environnements et des idées liées au travail qu'il a accompli pour gagner sa vie : bûcheron, guetteur d'incendie, équipage de cargo à vapeur, traducteur, charpentier et poète itinérant, entre autres. Au cours de ses années au Japon, Snyder a également été initié au Shugendo , une forme d' animisme japonais ancien , (voir aussi Yamabushi ). Au début des années 1960, il a voyagé pendant six mois à travers l'Inde avec sa femme Joanne, Allen Ginsberg et Peter Orlovsky. Snyder et Joanne Kyger se sont séparés peu après un voyage en Inde et ont divorcé en 1965.

les clochards du dharma

Dans les années 1950, Snyder a participé à la montée d'un courant d'anarchisme bouddhiste issu du mouvement Beat . Snyder a été l'inspiration pour le personnage de Japhy Ryder dans le roman de Kerouac The Dharma Bums (1958). Snyder avait passé un temps considérable au Japon à étudier le bouddhisme zen, et en 1961, il publia un essai, « L'anarchisme bouddhiste », où il décrivait le lien qu'il voyait entre ces deux traditions, originaires de différentes parties du monde : « La miséricorde de l' Occident a a été une révolution sociale ; la miséricorde de l' Orient a été une vision individuelle du soi/vide fondamental. » Il a préconisé "l'utilisation de moyens tels que la désobéissance civile , la critique franche, la protestation, le pacifisme , la pauvreté volontaire et même la violence douce" et a défendu "le droit des individus de fumer de la ganja , de manger du peyotl , d'être polygyne , polyandre ou homosexuel" qu'il considérait comme étant interdit par « l'Occident judéo-capitaliste-chrétien-marxiste ».

Kitkitdizze

En 1966, Snyder rejoint Allen Ginsberg, Zentatsu Richard Baker , Roshi du San Francisco Zen Center, et Donald Walters, alias « Swami Kriyananda », pour acheter 40 hectares (100 acres) dans les contreforts de la Sierra, au nord de Nevada City, en Californie. En 1970, cela deviendrait sa maison, la partie de la famille Snyder étant nommée Kitkitdizze. Snyder a passé les étés 1967 et 1968 avec un groupe d'abandons japonais de retour à la terre connus sous le nom de "tribu" à Suwanosejima (une petite île japonaise de la mer de Chine orientale ), où ils ont passé au peigne fin les plages, se sont réunis plantes comestibles et pêchées. Sur l'île, le 6 août 1967, il épousa Masa Uehara, qu'il avait rencontré à Osaka un an plus tôt. En 1968, ils ont déménagé en Californie avec leur fils en bas âge, Kai (né en avril 1968). Leur deuxième fils, Gen, est né un an plus tard. En 1971, ils ont déménagé sur la crête de San Juan, dans les contreforts de la Sierra Nevada en Californie du Nord, près de la rivière South Yuba, où ils ont construit avec des amis une maison inspirée des idées architecturales rurales-japonaises et amérindiennes. En 1967 parut son livre The Back Country , encore une fois principalement un recueil de poèmes remontant à une quinzaine d'années. Snyder a consacré une section à la fin du livre à ses traductions de dix-huit poèmes de Kenji Miyazawa .

Vie et écrits ultérieurs

Concernant Wave parut en janvier 1970, un départ stylistique proposant des poèmes plus émotionnels, métaphoriques et lyriques. À partir de la fin des années 1960, le contenu de la poésie de Snyder avait de plus en plus à voir avec la famille, les amis et la communauté. Il a continué à publier de la poésie tout au long des années 1970, reflétant en grande partie sa réimmersion dans la vie sur le continent américain et son implication dans le mouvement de retour à la terre dans les contreforts de la Sierra. Son livre de 1974 Turtle Island , intitulé d'après un nom amérindien pour le continent nord-américain , a remporté un prix Pulitzer. Il a également influencé de nombreux écrivains de la génération X de la côte ouest, dont Alex Steffen , Bruce Barcott et Mark Morford . Son livre Ax Handles ( 1983) a remporté un American Book Award. Snyder a écrit de nombreux essais exposant ses vues sur la poésie, la culture, l'expérimentation sociale et l'environnement. Beaucoup d'entre eux ont été rassemblés dans Earth House Hold (1969), The Old Ways (1977), The Real Work (1980), The Practice of the Wild (1990), A Place in Space (1995) et The Gary Snyder Reader ( 1999). En 1979, Snyder a publié He Who Hunted Birds in His Father's Village: The Dimensions of a Haida Myth , basé sur sa thèse Reed. Les journaux de Snyder sur son voyage en Inde au milieu des années 1960 parurent en 1983 sous le titre Passage Through India . Dans ceux-ci, ses vastes intérêts pour les cultures, l'histoire naturelle, les religions, la critique sociale, l'Amérique contemporaine et les aspects pratiques de la vie rurale, ainsi que ses idées sur la littérature, ont été pleinement articulés.

En 1986, Snyder est devenu professeur dans le programme d'écriture à l' Université de Californie à Davis . Snyder est maintenant professeur émérite d'anglais.

Snyder a été marié à Uehara pendant vingt-deux ans ; le couple a divorcé en 1989. Snyder a épousé Carole Lynn Koda (3 octobre 1947 - 29 juin 2006), qui écrira Homegrown: Treize frères et sœurs, un siècle en Amérique , en 1991, et est resté marié avec elle jusqu'à sa mort de cancer. Elle était née dans la troisième génération d'une famille d'agriculteurs nippo-américains prospère, connue pour son excellent riz. Elle a partagé le bouddhisme, de nombreux voyages et travaillé avec Snyder, et a effectué un travail indépendant en tant que naturaliste.

Au fur et à mesure que l'implication de Snyder dans les questions environnementales et son enseignement augmentaient, il a semblé s'éloigner de la poésie pendant une grande partie des années 1980 et du début des années 1990. Cependant, en 1996, il publie l'intégrale Montagnes et rivières sans fin , un mélange des modes lyrique et épique célébrant l'acte d'habiter un endroit précis de la planète. Cet ouvrage a été écrit sur une période de 40 ans. Il a été traduit en japonais, français et russe. En 2004, Snyder a publié Danger on Peaks , son premier recueil de nouveaux poèmes en vingt ans.

Snyder a reçu le prix Levinson de la revue Poetry , l'American Poetry Society Shelley Memorial Award (1986), a été intronisé à l' American Academy of Arts and Letters (1987) et a remporté le prix Bollingen de poésie 1997 et, la même année, le prix John Hay pour l'écriture sur la nature. Snyder a également la distinction d'être le premier Américain à recevoir le Buddhism Transmission Award (pour 1998) de la Fondation Bukkyo Dendo Kyokai basée au Japon. Pour son activisme écologique et social, Snyder a été nommé parmi les 100 visionnaires sélectionnés en 1995 par Utne Reader .

La vie et l'œuvre de Snyder ont été célébrées dans le documentaire The Practice of the Wild de John J. Healy en 2010 . Le film, qui a fait ses débuts au 53e Festival international du film de San Francisco , présente des conversations de grande envergure entre Snyder et le poète, écrivain et collègue de longue date Jim Harrison , filmées principalement au Hearst Ranch à San Simeon , en Californie. Le film montre également des photographies d'archives et des films de la vie de Snyder.

Travail

Poétique

Gary Snyder utilise principalement des modèles de discours communs comme base pour ses lignes, bien que son style ait été noté pour sa « flexibilité » et la variété des différentes formes que ses poèmes ont prises. Il n'utilise généralement ni mètres conventionnels ni rimes intentionnelles. « L'amour et le respect de la tribu primitive, l'honneur accordé à la Terre, l'évasion de la ville et de l'industrie vers le passé et le possible, la contemplation, le communautaire », tel est, selon Glyn Maxwell, la conscience et l'engagement derrière les poèmes spécifiques .

L'auteur et éditeur Stewart Brand a écrit un jour : « La poésie de Gary Snyder aborde l'identification de la planète vie avec une simplicité inhabituelle de style et une complexité d'effet. Selon Jody Norton, cette simplicité et cette complexité découlent de l'utilisation par Snyder d'images naturelles (formations géographiques, flore et faune) dans ses poèmes. Une telle imagerie peut être à la fois sensuelle à un niveau personnel et de nature universelle et générique. Dans le poème de 1968 "Beneath My Hand and Eye the Distant Hills, Your Body", l'auteur compare l'expérience intime de la caresse d'un amoureux avec les montagnes, les collines, les cônes de cendres et les cratères des monts Uintah. Les lecteurs deviennent des explorateurs à la fois à un niveau très privé ainsi qu'à un niveau très public et grandiose. Une touche simpliste devenant une interaction très complexe se produisant à plusieurs niveaux. C'est l'effet voulu par Snyder. Dans une interview avec Faas, il déclare : « Il y a une direction qui est très belle, et c'est la direction de l'organisme étant de moins en moins enfermé sur lui-même, de moins en moins enfermé dans sa propre structure corporelle et ses organes sensoriels relativement inadéquats, vers un état où l'organisme peut réellement sortir de lui-même et se partager avec les autres.

Snyder a toujours soutenu que sa sensibilité personnelle découlait de son intérêt pour les Amérindiens et leur implication avec la nature et leur connaissance de celle-ci ; en effet, leurs manières semblaient résonner avec les siennes. Et il a cherché quelque chose de semblable à travers les pratiques bouddhistes, l'initiation Yamabushi et d'autres expériences et engagements. Cependant, depuis sa jeunesse, il est assez instruit et il a écrit sur son appréciation d'écrivains de sensibilités similaires, comme DH Lawrence , William Butler Yeats et certains des grands poètes chinois anciens. William Carlos Williams a eu une autre influence, en particulier sur les premiers travaux publiés de Snyder. Dès le lycée, Snyder a lu et aimé l'œuvre de Robinson Jeffers, son prédécesseur dans la poésie du paysage de l'Ouest américain ; mais, alors que Jeffers valorisait la nature par rapport à l'humanité, Snyder considérait l'humanité comme faisant partie de la nature. Snyder a commenté lors d'interviews : « J'ai certaines inquiétudes concernant le fait que j'étudie continuellement ce lien entre la biologie , le mysticisme , la préhistoire , la théorie générale des systèmes ». Snyder soutient que les poètes, et les humains en général, doivent s'adapter à des échelles de temps très longues, en particulier lorsqu'ils jugent les conséquences de leurs actions. Sa poésie examine l'écart entre la nature et la culture afin de montrer des voies par lesquelles les deux peuvent être plus étroitement intégrées.

En 2004, recevant le Grand Prix Masaoka Shiki International Haiku Awards , Snyder a souligné les ballades traditionnelles et les chansons folkloriques, les chansons et poèmes amérindiens, William Blake , Walt Whitman , Jeffers, Ezra Pound , le drame Noh , les aphorismes zen, Federico García Lorca et Robert Duncan comme des influences significatives sur sa poésie, mais a ajouté, "l'influence du haïku et du chinois est, je pense, la plus profonde."

le romantisme

Snyder fait partie de ces écrivains qui ont cherché à déraciner la pensée conventionnelle sur les peuples primitifs qui les considéraient comme simples d'esprit, superstitieux par ignorance, brutaux et sujets à une émotivité violente. Dans les années 1960, Snyder a développé une vision « néo-tribaliste » proche de la théorie « post-moderniste » du sociologue français Michel Maffesoli . La "re-tribalisation" du monde moderne de la société de masse envisagée par Marshall McLuhan , avec toutes les possibilités inquiétantes et dystopiques contre lesquelles McLuhan a mis en garde, acceptées par la suite par de nombreux intellectuels modernes, n'est pas l'avenir auquel Snyder s'attend ou travaille. Snyder's est une interprétation positive de la tribu et du futur possible. Todd Ensign décrit l'interprétation de Snyder comme un mélange d'anciennes croyances et traditions tribales, de philosophie, de physicalité et de nature avec la politique pour créer sa propre forme d'environnementalisme postmoderne. Snyder rejette la perspective qui dépeint la nature et l'humanité en opposition directe l'une à l'autre. Au lieu de cela, il choisit d'écrire à partir de plusieurs points de vue. Il s'efforce délibérément d'apporter des changements aux niveaux émotionnel, physique et politique en mettant l'accent sur les problèmes écologiques auxquels la société d'aujourd'hui est confrontée.

Battre

Gary Snyder est largement considéré comme un membre du cercle d'écrivains de la Beat Generation : il était l'un des poètes qui ont lu lors du célèbre événement Six Gallery et a été décrit dans l'un des romans les plus populaires de Kerouac, The Dharma Bums . Certains critiques soutiennent que le lien de Snyder avec les Beats est exagéré et qu'il pourrait mieux être considéré comme faisant partie de la Renaissance de San Francisco , qui s'est développée indépendamment. Snyder lui-même a quelques réserves sur le label "Beat", mais ne semble pas avoir de forte objection à être inclus dans le groupe. Il parle souvent des Beats à la première personne du pluriel, se référant au groupe par « nous » et « nous ».

Une citation d'une interview de 1974 à la conférence des écrivains de l'Université du Dakota du Nord (publiée dans The Beat Vision ):

Je n'ai jamais su exactement ce que signifiait le terme "The Beats", mais disons que la rencontre, l'association, la camaraderie d'origine d'Allen [Ginsberg], moi-même, Michael [McClure] , Lawrence [Ferlinghetti], Philip Whalen, qui n'est pas ici, Lew Welch, qui est mort, Gregory [Corso], pour moi, dans une moindre mesure (je n'ai jamais connu Gregory aussi bien que les autres) a incarné une critique et une vision que nous avons partagées de diverses manières, puis est allé notre propres voies pendant de nombreuses années. Là où nous avons recommencé à nous rapprocher vraiment, à la fin des années 60, et progressivement vers ce point, me semble-t-il, c'est lorsqu'Allen a commencé à s'intéresser profondément à la pensée orientale puis au bouddhisme qui a ajouté une autre dimension à notre niveaux d'accord; et plus tard, grâce à l'influence d'Allen, Lawrence a commencé à s'orienter vers cela ; et sous un autre angle, Michael et moi, après quelques années de contact, avons trouvé nos têtes à peu près au même endroit, et c'est très curieux et intéressant maintenant ; et Lawrence est parti dans une direction très politique pendant un moment, ce à quoi aucun de nous n'avait d'objection, sauf que ce n'était pas mon objectif principal. C'est très intéressant qu'on se retrouve autant sur le même terrain, après avoir exploré des chemins divergents ; et nous nous retrouvons unis sur cette position de préoccupation environnementale puissante, de critique de l'avenir de l'État individuel, et d'une poétique essentiellement partagée, et seulement à moitié énoncée mais en arrière-plan très puissamment là, un accord de base sur certaines vues psychologiques de type bouddhiste de la nature humaine et les possibilités humaines.

Snyder a également commenté "Le terme Beat est mieux utilisé pour un petit groupe d'écrivains... le groupe immédiat autour d'Allen Ginsberg et Jack Kerouac, plus Gregory Corso et quelques autres. Beaucoup d'entre nous... appartiennent ensemble à la catégorie des la Renaissance de San Francisco. ... Pourtant, le beat peut aussi être défini comme un état d'esprit particulier ... et j'étais dans cet esprit pendant un moment".

Bibliographie

  • Riprap et Cold Mountain Poèmes (1959)
  • Mythes & Textes (1960)
  • Six sections de montagnes et rivières sans fin (1965)
  • L'arrière-pays (Fulcrum, 1967)
  • Concernant la vague (1969)
  • Earth House Hold (1969)
  • Smokey l'ours Sutra (1969)
  • L'île de la Tortue (1974)
  • Les anciennes méthodes (1977)
  • Celui qui chassait les oiseaux dans le village de son père : les dimensions d'un mythe haïda (1979)
  • Le vrai travail : entretiens et discussions 1964-1979 (1980)
  • Manches de hache (1983)
  • Passage à travers l'Inde (1983)
  • Laissé sous la pluie (1988)
  • La pratique de la nature (1990)
  • No Nature: Poèmes nouveaux et sélectionnés (1992)
  • Une place dans l'espace (1995)
  • narrateur de la version audio du livre de Kazuaki Tanahashi « s Lune dans une goutte de rosée de Dogen » s Shobogenzo
  • Montagnes et rivières sans fin (1996)
  • La géographie de la maison (livre de poésie) (1999)
  • Le lecteur Gary Snyder : prose, poésie et traductions (1999)
  • La Haute Sierra de Californie , avec Tom Killion (2002)
  • Attention : une sélection d'écrits (novembre 2002)
  • Danger sur les pics (2005)
  • De retour sur le feu : essais (2007)
  • Les lettres choisies d'Allen Ginsberg et Gary Snyder, 1956-1991, (2009).
  • Tamalpais Walking , avec Tom Killion (2009)
  • The Etiquette of Freedom , avec Jim Harrison (2010) film de Will Hearst avec livre édité par Paul Ebenkamp
  • Nobody Home: Writing, Buddhism, and Living in Places , avec Julia Martin, Trinity University Press (2014).
  • Ce moment présent (avril 2015)
  • Voisins éloignés : les lettres choisies de Wendell Berry et Gary Snyder (mai 2015)
  • La grande motte : Notes et souvenirs sur l'histoire naturelle de la Chine et du Japon (mars 2016)
  • Dooby Lane : Aussi connu sous le nom de Guru Road, A Testament Inscribed in Stone Tablets par DeWayne Williams , avec Peter Goin (octobre 2016)

Citations

Sources générales

Lectures complémentaires

Liens externes