Canadiens allemands - German Canadians

Canadiens allemands
Germano-Canadiens
Deutsch-Kanadier
Ascendance allemande aux États-Unis et au Canada.png
Descendance allemande % de la population par région
Population totale
3 322 405
(par ascendance, Recensement de 2016 )
Régions avec des populations importantes
Ouest canadien , Ontario ( région de Waterloo ), Canada atlantique , Québec
Langues
AnglaisFrançaisAllemand
Religion
ProtestantismeCatholicismeJudaïsme
Groupes ethniques apparentés
Allemands , Américains d'origine allemande , les Canadiens autrichiens , Canadiens d'origine suisse , les Canadiens luxembourgeois

Les Canadiens allemands ( allemand : Deutsch-Kanadier ou Deutschkanadier , prononcé [ˈdɔʏ̯tʃkaˌnaːdi̯ɐ] ) sont des citoyens canadiens d' ascendance allemande ou des Allemands qui ont émigré et résident au Canada. Selon le recensement de 2016 , il y a 3 322 405 Canadiens d'ascendance allemande totale ou partielle. Certains immigrants venaient de ce qui est aujourd'hui l' Allemagne , tandis qu'un plus grand nombre provenaient des colonies allemandes d'Europe de l'Est et de la Russie impériale ; d'autres venaient de parties de la Confédération allemande , d' Autriche-Hongrie et de Suisse .

Nombre

Données de cette section de Statistique Canada, 2016.

Pour cent
 Canada Total 9,6%
 Terre-Neuve-et-Labrador 1,7%
 Île-du-Prince-Édouard 5,1%
 Nouvelle-Écosse 10,7%
 Nouveau-Brunswick 4,7%
 Québec 1,8 %
 Ontario 9,0%
 Manitoba 17,7%
 Saskatchewan 27,7%
 Alberta 17,9%
 Colombie britannique 13,3%
 Yukon 15,9%
 Territoires du nord-ouest 8,3%
 Nunavut 2,1%

Histoire

Historiographie des Allemands au Canada

En allemand moderne , l' endonyme Deutsch est utilisé en référence à la langue et au peuple allemands. Avant l'ère moderne et surtout l' unification de l'Allemagne , « Allemagne » et « Allemands » étaient des termes ambigus qui pouvaient parfois englober des peuples et des territoires non seulement dans l'état moderne de l'Allemagne, mais aussi la Pologne d' aujourd'hui , la République tchèque , la Suisse , l' Autriche , la France , les Pays - Bas , et même la Russie et l' Ukraine . Par exemple, au Moyen Âge , le terme latin Theodiscus était utilisé pour désigner les langues germaniques occidentales en général, et en anglais, « Néerlandais » était parfois utilisé comme raccourci pour désigner tout peuple largement germanique. Les premiers historiens anglophones et les voyageurs contemporains au Canada ont rarement mentionné l'identité ethnique, la langue principale ou le lieu d'origine des premiers colons, et même les historiens plus tardifs des XIXe et XXe siècles étaient enclins à utiliser des termes ambigus tels que « Pennsylvania Dutch ». Ce terme est parfois décrit comme un « abus de langage » pour les Allemands, mais dans son utilisation par les autorités coloniales anglaises, « néerlandais » était souvent un terme générique qui comprenait des personnes dont l'ascendance germanique était dans des régions aussi éloignées que la Suisse , le Palatinat (et plus largement Rhénanie ) et Hollande .

Histoire ancienne

Église Little Dutch (Deutsch) - la plus ancienne église allemande au Canada (1756), Halifax, Nouvelle-Écosse

Quelques Allemands sont venus en Nouvelle-France lorsque la France a colonisé la région, mais la migration à grande échelle en provenance d'Allemagne n'a commencé que sous la domination britannique, lorsque le gouverneur Edward Cornwallis a établi Halifax, en Nouvelle-Écosse en 1749. Connus sous le nom de Protestants étrangers , les protestants continentaux ont été encouragés à émigrent en Nouvelle-Écosse entre 1750 et 1752 pour contrebalancer le grand nombre d' Acadiens catholiques . Les noms de famille, les églises luthériennes et les noms de villages le long de la rive sud de la Nouvelle-Écosse conservent leur héritage allemand, comme Lunenburg . La première église allemande au Canada, l'église Little Dutch (Deutsch) à Halifax, se trouve sur un terrain qui a été réservé à la communauté germanophone en 1756. L'église a été désignée lieu historique national du Canada en 1997.

Migration loyaliste

À la fin du XVIIIe siècle, les colonies britanniques d'Amérique du Nord ont été considérablement affectées par le déclenchement et la perte subséquente de la guerre d'Indépendance américaine . À l'époque, la Grande-Bretagne et son empire d'outre-mer étaient dirigés par le roi d'origine allemande George III , qui était également le prince-électeur de Hanovre , un État situé dans l'actuel nord-ouest de l'Allemagne. Notamment, un certain nombre de soldats combattant sur ce que l'historiographie moderne appelle le côté pro-britannique du conflit étaient des membres de régiments embauchés dans divers petits États allemands. Ces soldats étaient collectivement connus sous le nom de « Hessois », car nombre d'entre eux venaient de Hesse . À la suite de la défaite des forces britanniques lors de la guerre d'indépendance, environ 2 200 d'entre eux se sont installés au Canada après l'expiration de leur mandat ou leur libération de la captivité américaine. Par exemple, un groupe du Brunswick Regiment s'est installé au sud-ouest de Montréal et au sud de Québec . En cela, ils faisaient partie d'un mouvement de population plus large composé de plusieurs vagues de migration vers le nord des États-Unis nouvellement fondés vers le Haut et le Bas-Canada . Dans l'historiographie canadienne traditionnelle, ces migrants sont souvent regroupés sous la large étiquette de loyalistes de l'Empire-Uni , masquant des identités ethniques et religieuses particulières, ainsi que leurs motivations exactes pour émigrer au Canada.

Un autre large groupe de migrants était constitué de non - conformistes religieux , tels que les quakers , les mennonites et les « Dunkers », qui préféraient la domination britannique pour des raisons religieuses. Ces groupes ont été formés sur la base de la croyance plutôt que de l'ethnicité, mais un certain nombre avaient leur origine en Allemagne ou dans des communautés ethniques allemandes dans des endroits comme la Pennsylvanie . Ces personnes sont parfois désignées par le terme anglicisé « Pennsylvania Dutch », qui dérive de l'endonyme Pennsilfaanisch Deitsch . Ce terme a conduit à leur confusion avec les Néerlandais d' aujourd'hui . Pour cette raison, certains historiographes comme George Elmore Reaman utilisent le terme "Pennsylvania German", afin de les distinguer des migrants originaires de Hollande. Un autre facteur de complication dans l'attribution d'identités ou d'origines ethniques définies à de nombreux migrants est qu'un certain nombre a passé parfois aussi longtemps que plusieurs générations à vivre dans des lieux intermédiaires tels que la Pennsylvanie, New York , la Hollande ou l'Angleterre, malgré une origine ultime en Allemagne. Un exemple est celui des Palatins irlandais , originaires du Palatinat (aujourd'hui une partie de l'Allemagne) mais qui ont été installés pendant un certain temps en Irlande par la Couronne britannique .

La Waterloo Pioneer Tower rend hommage aux Mennonites allemands qui ont contribué à peupler le comté de Waterloo.

Le groupe le plus important fuyant les États-Unis était les mennonites . Beaucoup d'ancêtres de leurs familles venaient du sud de l'Allemagne ou de la Suisse. Au début des années 1800, ils ont commencé à déménager dans ce qui est maintenant le sud-ouest de l'Ontario et se sont installés autour de la rivière Grand , en particulier à Berlin, en Ontario (maintenant Kitchener ) et dans la partie nord de ce qui est devenu plus tard le comté de Waterloo, en Ontario .

La même zone géographique a également attiré de nouveaux migrants allemands d'Europe, environ 50 000 entre les années 1830 et 1860. Les recherches indiquent qu'il n'y avait aucun conflit apparent entre les Allemands d'Europe et ceux qui venaient de Pennsylvanie.

Fin 19e et début 20e siècles

En 1871, près de 55 % de la population du comté de Waterloo était d'origine allemande. Surtout à Berlin, l'allemand était la langue dominante parlée. La recherche indique qu'il n'y avait aucun conflit apparent entre les Allemands d'Europe et ceux qui venaient de Pennsylvanie.

Les protestants allemands ont développé l'Église luthérienne selon les lignes canadiennes. Dans le comté de Waterloo, en Ontario, avec d'importants éléments allemands arrivés après 1850, les églises luthériennes ont joué un rôle majeur dans la vie religieuse, culturelle et sociale de la communauté. Après 1914, l'anglais est devenu la langue de prédilection pour les sermons et les publications. En l'absence d'un séminaire, les églises formaient leurs propres ministres, mais il y avait un schisme doctrinal dans les années 1860. Alors que les protestants anglophones faisaient la promotion du Social Gospel et de la prohibition, les luthériens se distinguaient.

À Montréal , des immigrants et des Canadiens d'origine allemande ont fondé la Société allemande de Montréal en avril 1835. L'objectif de l'organisation laïque était de rassembler la communauté allemande de la ville et d'agir comme une voix unifiée, d'aider les membres malades et nécessiteux de la communauté, et maintenir les coutumes et les traditions. La Société est toujours active et a célébré son 180e anniversaire en 2015.

Une famille d'immigrants allemands à Québec en 1911.

L'ouest du Canada a commencé à attirer en 1896 et à attirer un grand nombre d'autres immigrants allemands, principalement d' Europe de l'Est . Une fois de plus, les mennonites germanophones (d'ascendance hollandaise-prussienne) étaient particulièrement importants car ils étaient persécutés par le régime tsariste en Russie. Les agriculteurs étaient habitués aux dures conditions de l'agriculture dans le sud de la Russie impériale (aujourd'hui l' Ukraine ) et étaient donc parmi les plus réussis à s'adapter aux Prairies canadiennes . Leur augmentation s'est accélérée dans les années 1920, lorsque les États-Unis ont imposé des quotas sur l'immigration d'Europe centrale et orientale. Bientôt, le Canada imposa cependant ses propres limites et empêcha la plupart de ceux qui tentaient de fuir le Troisième Reich de s'installer au Canada. De nombreux mennonites se sont installés dans les régions de Winnipeg et de Steinbach , et dans la région juste au nord de Saskatoon .

Au début des années 1900, la partie nord du comté de Waterloo , en Ontario, présentait une forte culture allemande et les personnes d'origine allemande représentaient un tiers de la population en 1911. Les luthériens étaient le principal groupe religieux. Il y avait alors près de trois fois plus de luthériens que de mennonites. Ces derniers, qui avaient déménagé ici de Pennsylvanie dans la première moitié des années 1800, résidaient principalement dans les zones rurales et les petites communautés.

Première Guerre mondiale

Avant et pendant la Première Guerre mondiale, il y avait un certain sentiment anti-allemand dans la région du comté de Waterloo et des sanctions culturelles contre la communauté, principalement à Berlin, en Ontario (maintenant Kitchener). Les mennonites de la région étaient pacifistes et ne voulaient donc pas s'enrôler. En outre, certains avaient immigré d'Allemagne et trouvaient donc moralement difficile de lutter contre un pays qui faisait partie intégrante de leur héritage. Le sentiment anti-allemand qui a précipité le changement de nom de Berlin à Kitchener en 1916. La ville a été nommée en l'honneur de Lord Kitchener , célèbre représenté sur les affiches de recrutement « Lord Kitchener Wants You ».

Plusieurs rues de Toronto qui portaient auparavant le nom de Liszt, Humboldt, Schiller, Bismarck, etc. ont été changées en noms avec de fortes associations britanniques, comme Balmoral. Il y a eu des émeutes anti-allemandes à Victoria et à Calgary pendant les premières années de la guerre.

Des reportages du comté de Waterloo, en Ontario , indiquent qu'"un pasteur luthérien a été retiré de sa maison... il a été traîné dans les rues. Des clubs allemands ont été saccagés pendant la guerre. C'était juste une période vraiment pénible." Ce sentiment était la principale raison du changement de nom de Berlin en 1916 à Kitchener dans le comté de Waterloo. Un document des Archives du Canada fait le commentaire suivant : « Bien que ridicule aux yeux des modernes, toute la question d'un nom pour Berlin met en lumière les effets que la peur, la haine et le nationalisme peuvent avoir sur une société confrontée à la guerre.

Partout au Canada, des camps d'internement s'ouvrent en 1915 et 8 579 « étrangers ennemis » y sont détenus jusqu'à la fin de la guerre. Beaucoup étaient des immigrants germanophones d'Autriche, de Hongrie, d'Allemagne et d'Ukraine. Seuls 3 138 ont été classés comme prisonniers de guerre ; les autres étaient des civils.

Seconde Guerre mondiale et après

La Seconde Guerre mondiale a vu un renouveau du sentiment anti-allemand au Canada. En vertu de la loi sur les mesures de guerre , quelque 26 camps de prisonniers de guerre ont ouvert et interné ceux qui étaient nés en Allemagne , en Italie et en particulier au Japon s'ils étaient considérés comme des « étrangers ennemis ». Pour les Allemands, cela s'appliquait particulièrement aux hommes célibataires qui avaient une certaine association avec le parti nazi du Canada . Aucune compensation ne leur a été versée après la guerre. En Ontario, le plus grand centre d'internement pour les Canadiens allemands était au Camp Petawawa , qui abritait 750 personnes nées en Allemagne et en Autriche.

Entre 1945 et 1994, quelque 400 000 immigrants de langue allemande sont arrivés au Canada; environ 270 000 d'entre eux sont arrivés au début des années 1960. Environ un tiers des immigrants allemands d'après-guerre venaient de diverses régions d'Europe de l'Est et de territoires anciennement allemands ou sous domination allemande qui se trouvaient en dehors des frontières des deux États allemands d'après-guerre. La migration a suivi un système de parrainage principalement dirigé par les églises, entraînant un afflux d'immigrants allemands dans les quartiers allemands existants dans des villes comme Toronto, Vancouver et Winnipeg, ainsi que dans les cantons ruraux des Prairies. Alexander Freund remarque que « [pour] les Canadiens d'après-guerre [...] le grand afflux d'immigrants de langue allemande après la guerre a posé, au moins potentiellement, une confrontation personnelle avec le passé récent qui pourrait être difficile à naviguer. Il y avait aussi des tensions entre les Allemands et d'autres immigrants européens, dont certains avaient souffert sous l'occupation allemande en Europe. Les Canadiens d'après-guerre « ne faisaient pas de distinction entre les Allemands et les nazis », et cette perspective a été renforcée par des décennies de films de guerre américains qui dépeignaient les Allemands sous un jour antipathique. La pression s'est accrue sur les Allemands pour qu'ils s'assimilent. Les Canadiens d'origine allemande ont commencé à créer des organisations de défense pour promouvoir leurs intérêts, telles que l'Alliance transcanadienne pour les Canadiens d'origine allemande, qui a été fondée en 1951 par des sociaux-démocrates mais a rapidement été reprise par des éléments de droite de la communauté allemande.

Au début des années 1960, le nationalisme canadien et la politique ethnique tournaient de plus en plus autour du clivage anglophone-francophone, laissant peu de place à d'autres groupes, dont les Allemands. À mesure que la guerre s'éloignait, le récit national canadien, guidé par des historiens, des journalistes et des organisations d'anciens combattants, s'est formé à l'exclusion des perspectives allemandes ou interculturelles sur la guerre, mettant plutôt l'accent sur les thèmes de l'héroïsme et du sacrifice des soldats canadiens. . Certains Canadiens d'origine allemande « se sont retirés dans une 'culture du grief'. » Au fil du temps, les perspectives canadiennes se sont élargies autour d'actions alliées controversées telles que le bombardement de Dresde , que certains Canadiens d'origine allemande ont trouvé encourageants.

Culture

Musique

La tradition chorale est historiquement très importante dans la musique allemande au Canada. Dans la dernière partie du 19e siècle, les Turnvereine (clubs Turner) étaient actifs au Canada et aux États-Unis et étaient associés à des communautés d'immigrants continentaux allemands dans des centres urbains tels que Cincinnati, Ohio ; Buffle, New York ; et Érié, Pennsylvanie . Le mouvement Sängerfest (« festival du chanteur », pluriel Sängerfeste ), qui a débuté en Allemagne au début du XIXe siècle, s'est étendu aux États-Unis dans les années 1840, et au Canada en 1862, lorsque le premier grand Sängerfest a eu lieu à Berlin , Canada-Ouest (plus tard Kitchener, Ontario ) du 6 au 9 août. Cela a suivi le format d'un événement typique de Turner en incluant également des événements théâtraux et sportifs, ainsi que des concerts d'orchestre. Un autre festival a eu lieu l'année suivante dans la communauté voisine de Waterloo, qui a réuni 2000 personnes. Il a été suivi en 1866 d'un événement encore plus important, organisé par le German Club of Hamilton, qui comptait 5 000 participants et mettait en vedette des chorales de l'Ontario et des États-Unis.

Le succès continu de ces événements a mené à la fondation du Deutsch-kanadischer Sängerbund (Fédération de chorales germano-canadiennes) à Hamilton en 1873 et de la Fédération canadienne de chorales à Berlin en 1893. Toronto, Hamilton, Waterloo, Bowmanville, Guelph , Sarnia , Port Elgin, Bridgeport, Elmira et, le plus souvent parmi tous, à Berlin. Trois des Sängerfeste les plus spectaculaires ont été organisées par le Concordia Club de Berlin ; un festival 1879 qui a été organisé par le club a attiré 12.000 visiteurs. Le sentiment anti-allemand, qui a surgi pendant la Première Guerre mondiale, a conduit à une interruption de la Sängerfeste , ainsi que d'autres institutions culturelles allemandes, et les tentatives de rétablir la tradition au milieu du 20e siècle après la guerre ont été en grande partie infructueuses en raison de la changements. Le dernier Sängerfeste important au Canada a eu lieu dans les années 1980.

Folklore

L' antiquaire , archéologue et folkloriste William J. Wintemberg a produit un certain nombre d'ouvrages sur le folklore en Ontario à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, y compris sur des communautés dont les traditions et les croyances étaient fondées sur le milieu culturel allemand de Pennsylvanie. Avec le changement social généralisé au 20e siècle, ces croyances traditionnelles ont commencé à décliner, bien que certaines aient persisté sous une forme réduite. Ces communautés étaient profondément religieuses, mais avaient aussi généralement des croyances spirituelles décrites par George Elmore Reaman comme « mystiques ». Leurs traditions folkloriques comprenaient des proverbes , des rituels et des croyances sur le temps, la chance , la santé et les problèmes de santé, les animaux sauvages et domestiques, les cultures, certaines herbes et autres plantes censées avoir des propriétés spéciales, les sorcières et la sorcellerie , les bénédictions et les moments particuliers du année, comme des jours fériés spécifiques. La lune et ses phases étaient également importantes pour eux, ainsi que les signes du zodiaque . Ils avaient un ensemble complexe de croyances concernant le tonnerre et la foudre, leur cause et leur évitement, ainsi que des croyances particulières concernant les incendies causés par la foudre. Le celte avait une certaine importance en tant qu'objet culturel, et s'appelait le gewitter-stein (« pierre de foudre ») ou donder-keidel (« coin de tonnerre »); il était associé à la division des arbres par la foudre. Des gens qui étaient considérés comme des sorciers et des sorciers existaient tous deux dans ces communautés. Les récits de sorcières les associent parfois à des malédictions . Les récits de sorciers les associent souvent aux charmes ou à la guérison des personnes et du bétail. Les célèbres signes hexagonaux peints sur les granges en Pennsylvanie étaient historiquement absents des granges allemandes en Ontario, car les granges n'étaient généralement pas peintes. Il y avait, cependant, une forte croyance dans les rituels et les objets associés à la fois à la chance et à la malchance ; la bonne chance est associée aux charmes et aux symboles tels que le signe de la croix , le trèfle à quatre feuilles et la découverte d'un fer à cheval .

Des personnes notables

Communautés

Les personnes qui se sont auto-identifiées comme ayant des ancêtres allemands sont la pluralité dans de nombreuses régions des provinces des Prairies (zones colorées en jaune).

Établissements de blocs ethniques dans les Prairies

Il existe plusieurs colonies de blocs ethniques allemands dans les Prairies canadiennes dans l'ouest du Canada. Plus du quart des habitants de la Saskatchewan sont des Canadiens d'origine allemande. Les colonies de blocs allemands comprennent les zones autour de Strasbourg, Bulyea, Leader, Burstall, Fox Valley, Eatonia, St. Walburg, Paradise Hill, Loon Lake, Goodsoil, Pierceland, Meadow Lake, Edenwold, Windthorst, Lemberg, Qu'appelle, Neudorf, Grayson , Langenburg, Kerrobert, Unity, Luseland, Macklin, Humboldt, Watson, Cudworth, Lampman, Midale, Tribune, Consul, Rockglen, Shaunavon et Swift Current.

Saskatchewan

En Saskatchewan, les colons allemands venaient directement de Russie ou, après 1914, des Dakotas. Ils ne sont pas venus en grands groupes mais en tant que membres d'une chaîne de membres de la famille, où les premiers immigrants trouveraient des emplacements appropriés et enverraient chercher les autres. Ils ont formé des communautés germanophones compactes construites autour de leurs églises catholiques ou luthériennes et des coutumes du vieux monde. C'étaient des agriculteurs qui cultivaient du blé et des betteraves à sucre. Les arrivées de Russie, de Bucovine et de Dobroudja roumaine ont établi leurs villages dans une étendue de 40 milles de large à l'est de Regina. Les Allemands exploitaient des écoles paroissiales principalement pour maintenir leur foi religieuse; souvent, ils n'offraient qu'une heure d'enseignement de la langue allemande par semaine, mais ils avaient toujours une large couverture de la religion. La plupart des enfants catholiques allemands en 1910 fréquentaient des écoles enseignées entièrement en anglais. De 1900 à 1930, les catholiques allemands ont généralement voté pour le ticket libéral (plutôt que pour les droits provinciaux et les tickets conservateurs), considérant les libéraux comme plus disposés à protéger les minorités religieuses. À l'occasion, ils votaient pour des conservateurs ou des candidats indépendants qui offraient un plus grand soutien au financement public des écoles paroissiales. L'Allemagne nazie a fait un effort systématique pour faire du prosélytisme parmi les Allemands de la Saskatchewan dans les années 1930. Moins de 1% ont approuvé leur message, mais certains ont émigré en Allemagne avant que le sentiment antinazi ne devienne écrasant en 1939.

Éducation

Il existe deux écoles internationales allemandes au Canada :

Il existe également des écoles bilingues allemand-anglais K-12 à Winnipeg, au Manitoba :

Voir également

Les références

Citations

Bibliographie

Lectures complémentaires

Liens externes