Gidugu Venkata Ramamurthy - Gidugu Venkata Ramamurthy

Gidugu Venkata Ramamurthy
Gidugu Ramamurthy.png
Née ( 1863-08-29 )29 août 1863
Parvathalapeta, Srimukhalingam , district de Srikakulam
Décédés 22 janvier 1940 (1940-01-22)(76 ans)
Srikakulam
Autres noms Rao sahib, Kalaprapoorna
Plaque d'information sur Gidugu Ramamurthy sous la statue.

Gidugu Venkata Ramamurthy (1863-1940) était un écrivain télougou et l'un des premiers linguistes et visionnaires de la société télougou modernes pendant la domination britannique. Il a défendu la cause de l'utilisation d'une langue compréhensible pour l'homme du commun ('Vyavaharika Bhasha') par opposition à la langue scolastique ('Grandhika Bhasha').

Début de la vie

Gidugu Ramamurthy est né à Parvatalapeta, Srikakulam près de la rivière Vamsadhara à la frontière de l' Orissa . Son père Veeraraju travaillait comme inspecteur des impôts et est décédé alors que Ramamurthy n'avait que 12 ans. C'était un combat pour lui de survivre. Il a étudié en privé et a passé son diplôme, restant dans la maison de sa sœur et a commencé sa vie comme enseignant à l'école Gajapati Maharaja, Parlakimidi pendant 55 ans.

Bien qu'étant également un historien, Ramamurthy était incapable de lire clairement les « Sasanas » sur les tablettes de pierre. Pour les comprendre, il étudia des livres importés par le fils de Vizianagaram Maharaja, Kumara Raja. Il a étudié diverses écritures linguistiques et après avoir déchiffré les « Sasanas », il a écrit des livres sur les langues et les écritures.

Ramamurthy avait étudié de nombreuses langues et compris la philosophie du langage. Il a plaidé pour la lucidité dans les manuels. En son temps, il n'y avait qu'une approche poétique et jamais un régal prosaïque. Il a lancé un mensuel intitulé Telugu pour faire valoir son point de vue.

Gidugu a donné une base sociale à la littérature telugu et rendu des services aux tribaux, en particulier les Savaras , dans la région de Parlakimidi de la zone de l' agence Srikakulam et a travaillé sans relâche pour le développement des langues tribales. Il a donné à la langue Savara un script et préparé des lexiques. Au cours de ses recherches sur la langue savara, il a dû voyager dans les forêts, ce qui a entraîné une utilisation excessive de la quinine à cause de laquelle il est devenu sourd.

Combattez pour « Vyavaharika Bhasha »

La langue des sasanas (inscriptions), la langue chargée de la diction sanskrite des kavyas, et la langue parlée tous les jours, n'étaient pas les mêmes. Pour de nombreux locuteurs du télougou eux-mêmes, le kavya bhasha est généralement incompréhensible. Le grandhika bhasha (« langue écrite ») alors enseigné dans les écoles et les collèges ne favorisait pas les compétences nécessaires pour comprendre ou communiquer efficacement dans des situations de la vie réelle. Le développement des personnes dépend de leurs compétences linguistiques. Lorsque l'érudition est limitée aux couches crémeuses de la société en raison de la difficulté d'apprendre la langue, le reste de la société se voit refuser l'accès et l'opportunité de développement. Gidugu était un éminent visionnaire de la langue. En tant que pédagogue, il avait des décennies d'avance sur son temps. Il reconnaissait la primauté de l'oralité et l'efficacité de la « méthode directe » désormais acceptée d'enseignement des langues. Pour enseigner le télougou, il voulait que la langue parlée soit le moyen d'instruction. Cela l'a englouti dans une guerre avec les experts orthodoxes éduqués en sanskrit, qui sont parfois devenus vitrioliques. En raison de la ténacité et de l'engagement de Gidugu, sishta vyavaharika (langue standard, courante et parlée) a gagné en popularité et en acceptation. Pour faire comprendre ses pensées pédagogiques, littéraires, humanistes et modernisantes, Gidugu a utilisé avec audace, inlassablement et de manière convaincante la presse, les publications, la plate-forme publique, le discours social et même le pamphlétaire, sans jamais perdre son sang-froid et son objectivité dans l'argumentation. Entre 1910 et 1914, il parle, argumente, convainc, progresse rapidement même face à une vive opposition. Balakavisaranyam, Gadya Chintamani, Andhra Pandita Bhishakkula Bhasha Bheshajam et Vyasavali sont ses efforts pour convaincre et plaider auprès de ses adversaires pour voir la raison. Ramamurthy a vu de son vivant des gens voir son point de vue et se rallier à lui. Kandukuri Veeresalingam Pantulu a fondé Vartamana Vyavaaharikandhra Bhasha Parivartaka Samajam et, en tant que président, a approuvé les vues de Gidugu. Andhra Sahitya Parshat, Kakinada, se retire du combat en 1924. En 1933, Abhinavandhra Kavi Panditasabha, sous la présidence de Chilukuri Narayana Rao Pantulu, décide que le vyavaharika moderne doit être le moyen d'instruction. En 1936, un journal a commencé à publier des articles dans le courant telugu cultivé. En 1937, Tapi Dharma Rao a commencé un périodique dans ce style. Le gouvernement et les universités devaient entendre raison. Aujourd'hui, le telugu courant cultivé (expression de J. a. Yates) est le moyen d'enseignement, d'examen et même de rédaction de thèses.

Travaux

  • 'Kalinga (Orissa) Charitra'
  • Développement d'un script linguistique et préparation de lexiques pour le peuple ' Savara ' (tribu Munda)
  • Dictionnaire Sora-Anglais
  • Savara Patalu

Honneurs

  • Le gouvernement britannique lui a conféré le titre de Rao Saheb non pour sa loyauté envers la Couronne mais pour son service aux Savaras, à la pédagogie et au Telugu.
  • Le gouvernement britannique lui a conféré le titre de "Kaisar-i-Hind Medal" en 1933 pour ses services
  • La Journée de la langue telugu est célébrée le jour de son anniversaire, le 29 août.
  • Surnommé pidugu (un coup de foudre) rimant avec son nom de famille, Gidugu
  • Des linguistes européens comme Jules Bloch et Daniel Jones ont reconnu son travail sur la linguistique munda comme pionnier et original.

Recherche sur l'œuvre de Gidugu

Un certain nombre d'érudits, de linguistes et d'enseignants ont discuté du travail de Gidugu et écrit sur ses réalisations. Les plus importants d'entre eux sont

  • Telugu Bhasha Charitra édité par le professeur Bh. Krishna Murty
  • Vyavaharika Bhasha Vikasam par le Dr Boodaraju Radhakrishna
  • Maroo Sari Gidugu Ramamoorty édité par le professeur C. Rama Rao.
  • Feu Burra Seshagiri Rao de la renommée de Bharathi Thirtha, David Stampe et JA Yates sont parmi beaucoup d'autres qui ont enregistré leur admiration pour le travail de Gidugu.
  • Stanley Strarosta, linguiste bien connu et professeur à l'Université d'Hawaï, a consacré son doctorat. thèse soumise à l'Université du Wisconsin à Gidugu Venkata Ramamurthy.
  • Gidugu Rammurthy Jeevitham Rachanalu par le professeur Dr. Dasarathula Narsaiah

Les références

Liens externes