Giorgio Biandrata - Giorgio Biandrata

Lettre de Jean Calvin au congrès calviniste de Vilnius, y compris la condamnation des vues anti-trinitaires de Giorgio Blandrata, 9 octobre 1561, Genève

Giorgio Biandrata ou Blandrata (1515 - 5 mai 1588) était un Italien -Born Transylvanian médecin et polémiste, qui est venu de la famille De Biandrate, puissante de la première partie du 13ème siècle. C'était un Unitarien .

Biandrata est né à Saluzzo , le plus jeune fils de Bernardino Biandrata. Diplômé en lettres et médecine à Montpellier en 1533, il se spécialisa dans les troubles fonctionnels et nerveux de la femme. En 1544, il fit son premier voyage en Transylvanie ; en 1553, il était avec Giovanni Paolo Alciati dans les Grisons ; en 1557, il passe un an à Genève , en contact permanent avec Calvin , qui se méfie de lui.

Il fréquenta une Jane Stafford, épouse anglaise du comte Celso Massimiliano Martinengo, prédicateur de l'église italienne de Genève, et nourrit des opinions anti-trinitaires dans cette église. En 1558, il trouva opportun de déménager en Pologne, où il devint chef du parti hérétique aux synodes de Pińczów (1558) et Książ Wielkopolski (1560 et 1562). Son propos était la suppression des opinions extrêmes, sur la base d'une confession littéralement tirée de l'Écriture.

Il obtient le poste de médecin de cour de la reine douairière, le milanais Bona Sforza . Elle avait joué un rôle déterminant dans l'incendie (1539) de Catharine Weygel , à l'âge de quatre-vingts ans, pour opinions anti-trinitaires ; mais les écrits d' Ochino avaient changé ses vues, qui étaient maintenant anti- catholiques .

En 1563, Biandrata transféra ses services à la cour de Transylvanie de Jean Sigismond Zápolya , où les filles de sa patronne étaient mariées à des princes régnants. Il revisita la Pologne (1576) à la suite d' Etienne Báthory , dont la tolérance permit la propagation des hérésies ; et lorsque (1579) Christopher Báthory introduisit les jésuites en Transylvanie, Biandrata trouva le moyen de les concilier.

Tout au long de sa carrière, il était accompagné de ses deux frères, Ludovico et Alphonso, l'ancien chanoine de Saluzzo. En Transylvanie, Biandrata a coopéré avec Francis David (d. 1579), le chef de l'église calviniste, qui est alors devenu le premier évêque anti-trinitaire. Ensemble, ils ont publié des écrits polémiques contre la croyance trinitaire, en particulier De falsa et vera unius Dei Patris, Filii et Spiritus Sancti cognitione , qui est en grande partie une version résumée de Servet de Christianismi Restitutio . Mais en 1578, deux circonstances rompirent le lien. Biandrata a été accusé d'immoralité et David a renoncé à la nécessité d'invoquer le Christ dans la prière.

Pour influencer David, Biandrata fit venir Faustus Socinus de Bâle . Socin était l'invité de David, mais la discussion entre eux n'a abouti à aucun résultat. À l'instance de Biandrata, David a été jugé et condamné à la prison à la forteresse de Deva sur l'accusation d'« innovation », où il est mort.

Ayant amassé une fortune, Biandrata retourna à la communion de Rome . Sa fin est obscure. Selon le jésuite Jakub Wujek , il fut étranglé par un neveu (Giorgio, fils d'Alphonso) à Gyulafehérvár , en mai 1588.

Les références

  • Malacarne, Commentario delle Opere e delle Vicende di G. Biandrata (Padoue, 1814) ;
  • Robert Wallace , Biographie anti-trinitaire , vol. ii (1850).