Gleb Botkin - Gleb Botkin

Gleb Botkin
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Botkin,Gleb.jpg
Gleb Botkin env. 1960
Née
Gleb Yevgenyevich Botkin

( 1900-07-30 )30 juillet 1900
Décédés 15 décembre 1969 (1969-12-15)(69 ans)
Occupation
Conjoint(s) Nadejda Botkina ( née Konshina)
Enfants 4
Parents) Evgueni Botkin
Olga Botkina

Gleb Yevgenyevich Botkin ( russe : Глеб Евге́ньевич Бо́ткин ; 30 juillet 1900 - 15 décembre 1969) était le fils du docteur Yevgeny Botkin , le médecin de la cour russe qui a été assassiné à Ekaterinbourg par les bolcheviks avec le tsar Nicolas II et sa famille le 17 juillet 1918 .

Des années plus tard, Botkin est devenu un avocat à vie d' Anna Anderson , qui a prétendu être la grande-duchesse survivante Anastasia Nikolaevna de Russie . Les résultats ADN ont prouvé plus tard qu'elle était un imposteur appelé Franziska Schanzkowska.

En 1938, il fonda sa propre église monothéiste adorant la déesse, l' église d'Aphrodite .

Jeunesse

Gleb était le plus jeune fils du médecin russe Yevgeny Botkin et de sa femme, Olga Bykov Botkin. Gleb est né le 29 juillet 1900 à Ollila, municipalité de Hyrynsalmi, Kainuu, Finlande (à l'époque une province ducale de Russie). Ses parents ont divorcé en 1910, quand Botkin avait 10 ans, en raison de la position exigeante de son père à la cour et de la liaison de sa mère avec son tuteur allemand, Friedrich Lichinger, qu'elle a épousé plus tard. Yevgeny Botkin a conservé la garde des enfants après le divorce. Son frère aîné Dmitry a été tué au combat pendant la Première Guerre mondiale. Selon les mémoires de Botkin, lui et sa sœur Tatiana Botkina (Tatiana Evgenievna Botkina Melnik) ont joué avec les enfants de Nicolas II pendant les vacances. Il amusait les grandes duchesses pendant les vacances et quand elles étaient toutes en exil à Tobolsk avec ses histoires et ses caricatures de cochons habillés en humains agissant comme des dignitaires étouffés à la cour. Exilés avec les Romanoff, Gleb et sa sœur se sont cachés dans un sous-sol après l'exécution de la famille royale avec le père des Botkins. Après l'exécution alors secrète de leur père aux côtés de la famille royale, les jeunes Botkins se sont échappés et se sont rendus au Japon. Il emporta avec lui les illustrations et les histoires qu'il créa en exil pour les jeunes Romanoff. Le manuscrit a été donné à la Bibliothèque du Congrès en 1995 et publié par Random House Value Publishing en 1996 sous le titre "Lost Tales: Stories for the Tsar's Children".

Botkin a été décrit par un historien comme "articulé, sensible, avec une peau pâle et des yeux verts émouvants" et comme "un artiste talentueux, un satiriste méchant et un croisé né". Sa nécrologie dans le New York Times l'a qualifié de " champion tenace [du combat d'Anna Anderson] pour être reconnu comme Anastasia " et de " monarchiste dévoué ".

Exilé

À la suite de la révolution russe de 1917 et du meurtre de son père, Botkin a fui Tobolsk alors qu'il était adolescent. Il passa plus tard un été dans un monastère orthodoxe russe en Sibérie et envisagea brièvement de devenir prêtre, mais décida de ne pas s'engager dans la vie religieuse. Il épousa Nadejda Mandrazhi-Konshina, veuve de l'enseigne du régiment de dragons, le noble Mikhail Nikolaevich Mandrazhi, qui était chevalier de l' Ordre de Saint-Georges et fut tué au combat en juin 1915 à Grodno en Biélorussie . Deux mois après sa mort, Nadejda (parfois anglicisée Nadine) a donné naissance à leur fille aînée, Kira Mikhailovna Mandrazhi (1915-2009). Le père de Nadejda, le noble Alexei Vladimirovitch Konshin , a été président de la Banque d'État russe de 1910 à 1914 et président de la Banque russe de l'industrie et du commerce de 1914 à 1917. En fin de compte, les Botkins ont également eu trois fils.

Les Botkins ont immigré aux États-Unis via le Japon, en arrivant à San Francisco de Yokohama le 8 Octobre 1922. Botkin a travaillé comme photo graveur et cours d'art assisté à l' Institut Pratt de New York City . Plus tard, il gagne sa vie en tant que romancier et illustrateur.

Association avec Anna Anderson

Botkin a rendu visite à Anna Anderson pour la première fois en mai 1927 à l' abbaye de Seeon , où Anderson était l'invité. Anderson avait demandé à Botkin d'apporter "ses drôles d'animaux". Botkin a écrit plus tard qu'il avait immédiatement reconnu Anderson comme Anastasia parce qu'elle partageait des souvenirs de leur jeu d'enfance.

L'historien Peter Kurth a écrit que Botkin avait tendance à négliger certains des aspects les moins attrayants de la personnalité d'Anderson, tels que son entêtement et ses changements d'humeur rapides, ou à les considérer comme des manifestations de son héritage royal.

"Elle était, selon la façon de penser de Gleb, une princesse tragique presque magiquement noble, et il considérait que sa mission était de la restaurer à sa position légitime par tous les moyens nécessaires", a écrit Kurth dans Anastasia: The Riddle of Anna Anderson .

Botkin a écrit des lettres de soutien à Anderson à divers membres de la famille Romanov, a écrit des livres sur elle et les Romanov, dont The Woman Who Rose Again, The Real Romanovs et Lost Tales: Stories for the Tsar's Children, et a organisé le soutien financier d'Anderson tout au long de son vie. Il était l'ami d'Anderson même lorsque d'autres supporters l'ont abandonnée.

Opinions religieuses

Botkin, à la suite du meurtre de son père, avait envisagé de devenir prêtre, mais il s'est finalement détourné de l' Église orthodoxe russe . Botkin a finalement tourné son intérêt pour la religion vers sa propre religion basée sur la nature, qu'il a commencée d'abord à West Hempstead, New York et plus tard à Charlottesville, Virginie . Son église s'appelait l' église d'Aphrodite . Botkin était d'avis que la société patriarcale avait causé de nombreux problèmes qui tourmentaient l'humanité. "Hommes!" a-t-il dit un jour. « Regardez le gâchis que nous avons fait ! »

Son église s'inspirait des anciens rituels païens et de certains des principes des Vieux-croyants , une branche rebelle de l' Église orthodoxe russe qui s'était séparée après 1666-1667 de la hiérarchie de l'Église pour protester contre les réformes liturgiques introduites par le patriarche Nikon . Anderson n'a jamais rejoint son église mais ne s'est pas opposé lorsque Botkin a terminé ses lettres avec cette prière: "Que la Déesse accorde sa tendre caresse sur la tête de Votre Altesse Impériale."

Botkin avait plaidé sa cause devant la Cour suprême de l'État de New York en 1938 et avait obtenu le droit à une charte officielle de la religion. Le juge lui a dit : "Je suppose que c'est mieux que d'adorer Mary Baker Eddy ." Sa femme, qu'il adorait, s'est convertie à son église plus tard dans la vie.

Botkin a tenu des services religieux réguliers devant une statue d' Aphrodite , l'ancienne déesse grecque de l'amour, et les a présidés vêtus des insignes d'un archevêque . Le symbole féminin , une croix à l'intérieur d'un cercle représentant Aphrodite , était brodé sur sa coiffe. Il publia plus tard un livre, à ses frais, affirmant qu'Aphrodite était la divinité suprême et que la création ressemblait beaucoup à une femme donnant naissance à l'univers. Ce symbole a également été gravé sur sa pierre tombale à sa mort.

Botkin a déclaré à un journaliste du Cavalier Daily, le journal étudiant de l' Université de Virginie à Charlottesville , que sa religion était antérieure au christianisme. Avec le christianisme, a-t-il dit, "vous avez le dilemme de suivre le chemin droit et étroit et d'aller au paradis ou de vous amuser sur terre et d'aller en enfer ". D'un autre côté, il a dit que sa « religion aphrodisienne » était basée sur « la vérité et la réalité. Tout ce qui est vrai survivra. La vie elle-même est l'épanouissement de l'amour, et l'amour est la base de la bonté et du bonheur. Il pensait que son église s'agrandirait dans les années à venir.

Le journaliste étudiant du journal a commenté les croyances « peu orthodoxes » de Botkin concernant les relations sexuelles entre hommes et femmes. Botkin pensait qu'il était inapproprié pour un homme de réagir à la liaison de sa femme avec la rage attendue par la société : « Une femme tombe amoureuse d'un autre homme. souvent une meilleure épouse et mère. C'est comme une personne qui aime jouer du Bach et qui veut soudainement jouer du Beethoven." Un historien a commenté que l'église de Botkin « était une foi curieuse, bien sûr », mais « l'église d'Aphrodite n'était pas aussi dévergondée qu'il y paraît ».

L'église n'a pas continué longtemps après la mort de Botkin d'une crise cardiaque en décembre 1969, mais certains de ses disciples ont rejoint des mouvements néo-païens avec des croyances superficiellement similaires à celles de l'église d'Aphrodite.

Décès

Le révérend Gleb Botkin est décédé chez lui d'une crise cardiaque en décembre 1969. Il a été enterré aux côtés de sa femme Nadine à Monticello Memorial Park, dans le comté d'Albemarle, en Virginie, à la périphérie de Charlottesville.

ADN utilisé pour identifier les restes du père

Botkin et sa femme ont eu quatre enfants, leur fille Marina et leurs fils Nikita, Peter et Yevgeny. Il avait également une belle-fille, Kira, issue du précédent mariage de Nadine. L'ADN de sa fille Marina Botkina Schweitzer a ensuite été utilisé pour aider à identifier les restes de son grand-père, Yevgeny Botkin, après qu'ils aient été exhumés avec d'autres Romanov en 1991 d'une fosse commune découverte à Ganina Yama près d' Ekaterinbourg . L'ADN de Schweitzer a été comparé à l'ADN de sa demi-soeur maternelle Kira, qui a également donné un échantillon de sang, pour aider les scientifiques à isoler l'ADN que Schweitzer partageait avec son grand-père. Cela a permis aux scientifiques de créer un « profil d'ADN Botkin » et de l'utiliser pour identifier positivement le Dr Botkin. Au début des années 1990, les scientifiques étaient incapables d'identifier le Dr Botkin à l' aide de l'ADN mitochondrial , ou de l'ADN transmis de la mère à l'enfant, car ils l'ont utilisé pour identifier les Romanov. Schweitzer descendait du Dr Botkin dans la lignée paternelle et ne partageait pas l'ADN mitochondrial avec son père et son grand-père.

Schweitzer a ensuite exprimé son scepticisme quant aux résultats de l'ADN prouvant qu'Anna Anderson ne pouvait pas être la grande-duchesse Anastasia.

Les références

Liens externes