Goldwin Smith - Goldwin Smith
Goldwin Smith | |
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Né |
Lecture , Angleterre
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13 août 1823
Décédés | 7 juin 1910 La Grange, Toronto, Ontario , Canada
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(à 86 ans)
Lieu de repos | Cimetière Saint-Jacques |
Nationalité | Britanique |
Éducation | Collège d'Eton |
mère nourricière | Collège de la Madeleine, Oxford |
Occupation | Historien |
Titre | Professeur Regius d'histoire moderne |
Terme | 1858-1866 |
Prédécesseur | Henry Halford Vaughan |
Successeur | William Stubbs |
Parents) | Richard Pritchard Smith, Elizabeth Breton |
Signature | |
Goldwin Smith (13 août 1823 - 7 juin 1910) était un historien et journaliste britannique, actif au Royaume-Uni et au Canada. Dans les années 1860, il enseigne également à l'Université Cornell aux États-Unis.
vie et carrière
Première vie et éducation
Smith est né à Reading, Berkshire . Il a fait ses études au Eton College et au Magdalen College d'Oxford , et après une brillante carrière de premier cycle, il a été élu membre du University College d'Oxford . Il a consacré son énergie à la cause de la réforme universitaire avec un autre membre du University College, Arthur Penrhyn Stanley . Lors de la commission royale de 1850 chargée d'enquêter sur la réforme de l'université, dont Stanley était secrétaire, Smith occupa le poste de secrétaire adjoint ; et il fut alors secrétaire des commissaires nommés par la loi de 1854. Sa position d'autorité en matière de réforme de l'éducation fut en outre reconnue par un siège à la Commission d'éducation populaire de 1858. En 1868, lorsque la question de la réforme à Oxford augmenta à nouveau aigu, il publie une brochure , intitulée La réorganisation de l'université d'Oxford .
En 1865, il a dirigé l' opposition de l' Université d'Oxford à une proposition de développer Cripley Meadow au nord de la gare d' Oxford pour l'utiliser comme site majeur des ateliers du Great Western Railway (GWR). Son père avait été directeur de GWR. Au lieu de cela, les ateliers étaient situés à Swindon . Il exprime publiquement ses sympathies pro-nordiques pendant la guerre de Sécession , notamment dans un discours prononcé au Free Trade Hall de Manchester en avril 1863 et dans sa lettre à un membre whig de la Southern Independence Association l'année suivante.
Outre l' Universities Tests Act de 1871 , qui a aboli les tests religieux, nombre des réformes suggérées, telles que la relance des facultés, la réorganisation du professorat, l'abolition du célibat comme condition d'attribution des bourses, et la combinaison des collèges à des fins de cours magistraux, ont été incorporés dans la loi de 1877 ou adoptés par la suite par l'université. Smith a donné le conseil de perfection que les examens de « réussite » devraient cesser ; mais il reconnaissait que ce changement « doit attendre la réorganisation des établissements d'enseignement immédiatement inférieurs à l'université, où un passant devrait terminer sa carrière ». Son aspiration à ce que les colons et les Américains soient attirés à Oxford a été plus tard réalisée par la volonté de Cecil Rhodes . Sur ce qui est peut-être le problème vital de l'éducation moderne, la question des langues anciennes par rapport aux langues modernes, il a déclaré que ces dernières "sont des réalisations indispensables, mais elles ne forment pas un entraînement mental élevé" - une opinion qui mérite un respect particulier car venant d'un président de l'Association des langues vivantes.
années Oxford
Il a occupé la chaire regius d'histoire moderne à Oxford de 1858 à 1866, que « l'histoire ancienne, outre l'excellence encore inégalée des écrivains, est le « meilleur instrument pour cultiver le sens historique ». En tant qu'historien, en effet, il n'a laissé aucune œuvre durable ; la multiplicité de ses intérêts l'empêchait de se concentrer sur un seul sujet. Ses principaux écrits historiques - Le Royaume-Uni : une histoire politique (1899) et Les États-Unis : un aperçu de l'histoire politique (1893) - bien que basés sur une connaissance approfondie de leur sujet, ne prétendent pas à une recherche originale, mais sont des exemples remarquables. d'un récit laconique et brillant.
Il est élu membre de l' American Philosophical Society en 1865.
Le déclenchement de la guerre de Sécession marque un tournant dans sa vie. Contrairement à la plupart des classes dirigeantes d'Angleterre, il a défendu la cause du Nord et ses brochures, en particulier celle intitulée Does the Bible Sanction American Slavery ? (1863), a joué un rôle de premier plan dans la conversion de l'opinion anglaise. En visite en Amérique lors d'une tournée de conférences en 1864, il reçut un accueil enthousiaste et fut reçu lors d'un banquet public à New York. Andrew Dickson White , président de l'Université Cornell à Ithaca, NY , l'a invité à occuper un poste d'enseignant dans l'institution nouvellement fondée. Mais ce n'est qu'un changement radical dans la situation personnelle de Smith qui a conduit à son départ d'Angleterre en 1868, qu'il a pris le poste. Il avait démissionné de sa chaire à Oxford en 1866 afin de s'occuper de son père, qui avait subi des blessures permanentes dans un accident de chemin de fer. À l'automne 1867, alors que Smith était brièvement absent, son père s'est suicidé. Se blâmant peut-être pour la tragédie, et maintenant sans rendez-vous à Oxford, il a décidé de déménager en Amérique du Nord.
années Cornell
Le temps de Smith à Cornell a été bref, mais son impact là-bas a été significatif. Il a occupé le poste de professeur d'anglais et d'histoire constitutionnelle au département d'histoire de l'Université Cornell de 1868 à 1872. L'ajout de Smith à la faculté de Cornell a donné à la nouvelle université une « crédibilité instantanée ». Smith était en quelque sorte une célébrité universitaire et ses conférences étaient parfois imprimées dans les journaux de New York.
Pendant le temps de Smith à Cornell, il n'a accepté aucun salaire et a fourni un soutien financier important à l'institution. En 1869, il fit expédier sa bibliothèque personnelle d'Angleterre et la donna à l'université. Il vivait à Cascadilla Hall parmi les étudiants et était très aimé d'eux.
En 1871, Smith déménagea à Toronto pour vivre avec des parents, mais conserva un poste de professeur honoraire à Cornell et retourna fréquemment sur le campus pour donner des conférences. Quand il l'a fait, il a insisté pour rester avec les étudiants à Cascadilla Hall plutôt que dans un hôtel. Smith a légué la majeure partie de sa succession à l'Université dans son testament.
Le départ brutal de Smith de Cornell a été attribué à plusieurs facteurs, notamment le climat d'Ithaque, l'isolement géographique de Cornell, la santé de Smith et les tensions politiques entre la Grande-Bretagne et l'Amérique. Mais le facteur décisif dans le départ de Smith a été la décision de l'université d'admettre des femmes. Goldwin Smith a déclaré à White que l'admission des femmes ferait « passer immédiatement du rang d'université à celui d' Oberlin ou de lycée » et que tous les « espoirs de grandeur future » seraient perdus en admettant des femmes.
Le 19 juin 1906, Goldwin Smith Hall a été consacré, à l'époque le plus grand bâtiment de Cornell et son premier bâtiment dédié aux sciences humaines, ainsi que la première maison du Collège des Arts et des Sciences . Smith posa personnellement la pierre angulaire du bâtiment en octobre 1904 et assista à la consécration de 1906. Le Cornell Alumni News a observé à l'occasion : « Tenter d'exprimer, même dans une certaine mesure, le respect et l'affection que tous les Cornelliens ressentent pour Goldwin Smith serait une tâche désespérée. Sa présence ici est appréciée car la présence d'aucune autre personne ne pourrait être ."
Toronto
À Toronto, Smith a édité le Canadian Monthly , et a par la suite fondé le Week and the Bystander , et où il a passé le reste de sa vie à vivre dans le manoir de la Grange .
En 1893, Smith est élu membre de l' American Antiquarian Society . Dans ses dernières années, il exprima ses opinions dans un journal hebdomadaire, The Farmer's Sun , et publia en 1904 My Memory of Gladstone , tandis que des lettres occasionnelles au Spectator montraient qu'il n'avait perdu ni son intérêt pour la politique anglaise et les questions sociales, ni ses dons remarquables. de la classe. Il est décédé dans sa résidence de Toronto , The Grange.
Opinions politiques
Il continua à s'intéresser activement à la politique anglaise. En tant que libéral, il s'est opposé à Benjamin Disraeli et était un fervent partisan de l' Irish Disestablishment , mais a refusé de suivre Gladstone en acceptant le Home Rule. Il a expressément déclaré que « s'il avait jamais eu un chef politique, son chef était John Bright , pas M. Gladstone ». Les causes qu'il a puissamment attaquées étaient la prohibition , le suffrage féminin et le socialisme d'État , comme il l'a expliqué dans ses Essais sur les questions du jour (édition révisée, 1894). Il a également publié des monographies sympathiques sur William Cowper et Jane Austen , et a tenté des vers dans Bay Leaves et Specimens of Greek Tragedy . Dans ses Devinettes à l'énigme de l'existence (1897), il abandonna la foi chrétienne qu'il avait exprimée dans sa conférence de 1861, Le Progrès historique , dans laquelle il prévoyait la réunion rapide de la chrétienté sur « la base d'une libre conviction », et a écrit dans un esprit "non pas d'agnosticisme, si l'agnosticisme importe le désespoir de la vérité spirituelle, mais d'enquête libre et pleine d'espoir, la voie pour laquelle il est nécessaire de dégager en enlevant l'épave de ce sur quoi nous ne pouvons plus fonder notre foi".
Anglo-saxon
Smith est considéré par l'historien Edward P. Kohn comme un « anglo-saxon dévot », un système de croyances raciales développé par des intellectuels, des politiciens et des universitaires britanniques et américains au XIXe siècle. À son avis, Smith a défini la « race anglo-saxonne » comme n'étant pas nécessairement limitée aux Anglais , mais étendue aux Gallois et aux Écossais des basses terres , mais pas aux Irlandais . S'exprimant en 1886, il proclama qu'il se tenait « aux côtés de John Bright contre le démembrement de la grande communauté anglo-saxonne de l'Ouest , comme je m'oppose maintenant au démembrement de la grande communauté anglo-saxonne de l'Est ». Ces mots formaient la clé de sa vision de l'avenir de l'Empire britannique et il était l'un des principaux membres du mouvement anti-impérialiste « Little Englander ».
Smith pensait que le Canada était destiné par la géographie à faire partie des États-Unis. À son avis, séparé par des barrières artificielles nord-sud, en zones communiquant naturellement avec des parties voisines des États-Unis, le Canada était une nation artificiellement construite et mal gouvernée. Selon lui, il finirait par se séparer de l'Empire britannique et les « Anglo-Saxons » du continent nord-américain deviendraient une seule nation. Ces points de vue sont plus amplement développés dans son ouvrage Le Canada et la question canadienne (1891). Le point de vue de Smiths sur l'avenir des relations canado-américaines a été critiqué par le prêtre canadien George Monro Grant dans le Canadian Magazine .
Impérialisme
Smith s'est identifié comme un anti-impérialiste , se décrivant comme « anti-impérialiste jusqu'au cœur ». Malgré cela, il admirait certains aspects de l'Empire britannique ; s'exprimant au sujet de la domination britannique en Inde , Smith a affirmé que "c'est le plus noble que le monde ait jamais vu... un vrai devoir là-bas." Smith est resté résolument opposé à ce que la Grande-Bretagne accorde un gouvernement plus représentatif à l'Inde, exprimant sa crainte que cela ne conduise à une « anarchie meurtrière ».
Lorsque la Seconde Guerre des Boers (1899-1902) éclate, Smith publie plusieurs articles dans la presse canadienne et un livre In The Court of History: An Apology of Canadians Opposed to the Boer War (1902) exprimant son opposition à la guerre. Arguant contre l'implication britannique dans la guerre pour des motifs pacifistes , les opinions de Smith étaient rares au sein de la communauté canadienne-anglaise de l'époque. Smith a publié un autre ouvrage anti-impérialiste en 1902, Commonwealth ou Empire ? , arguant contre les États-Unis assumant une politique étrangère impérialiste à la suite de leur victoire dans la guerre hispano-américaine .
Antisémitisme
Smith avait de fortes opinions antisémites . Décrit par le professeur de l'Université McMaster Alan Mendelson comme « l'antisémite le plus vicieux du monde anglophone », Smith a qualifié les Juifs de « parasites » qui absorbent « la richesse de la communauté sans y ajouter ». Les recherches de Glenn C. Altschuler et Isaac Kramnick ont étudié les écrits de Smith sur les Juifs, qui affirmaient qu'ils étaient responsables d'une forme de "répulsion" qu'ils provoquaient chez les autres, en raison de son affirmation de leur "caractère et habitudes particuliers", y compris un " souci de gagner de l'argent », ce qui en faisait des « ennemis de la civilisation ». Il a également dénigré la brit milah , un rituel juif de circoncision, comme un « rite barbare », et a proposé soit d'assimiler culturellement les Juifs, soit de les déporter en Palestine comme solution au « problème juif ».
Smith a écrit que « L'objectif juif a toujours été le même, depuis l'époque romaine . Nous considérons notre race comme supérieure à toute l'humanité, et nous ne cherchons pas notre union ultime avec les autres races, mais notre triomphe final sur elles. Il a eu une forte influence sur William Lyon Mackenzie King et Henri Bourassa . Il a proposé dans d'autres écrits que les Juifs et les Arabes étaient de la même race. Il croyait également que l' oppression islamique des non-musulmans était due à des facteurs économiques.
En décembre 2020, le conseil d'administration de l'Université Cornell a voté pour supprimer le nom de Smith des titres honorifiques de douze professeurs à Cornell. Le Conseil a pris cette mesure en reconnaissance des opinions « racistes, sexistes et antisémites » de Smith. Le Conseil a refusé de renommer Goldwin Smith Hall.
Héritage
Goldwin Smith est crédité de la citation « Au-dessus de toutes les nations est l'humanité », une inscription qui a été gravée sur un banc de pierre qu'il a offert à Cornell en mai 1871. Le banc se trouve devant Goldwin Smith Hall, nommé en son honneur. Cette citation est la devise de l' Université d'Hawaï et d'autres institutions à travers le monde (par exemple, le Cosmopolitan Club de l' Université de l'Illinois à Urbana-Champaign ).
Un autre banc en pierre portant la devise se trouve sur le campus de l'université Boğaziçi à Istanbul. Il se trouve avec une vue dégagée sur la ville.
Après sa mort, une plaque à sa mémoire a été érigée à l'extérieur de sa maison natale dans le centre-ville de Reading . Cela existe toujours, à l'extérieur de l'entrée de la Harris Arcade .
Voir également
Remarques
Travaux
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Des articles
- "L'Angleterre a-t-elle un intérêt dans la perturbation de l'Union américaine ?", Macmillan's Magazine, vol. X, mai/octobre 1864.
- "L'Angleterre et l'Amérique", The Atlantic Monthly , Volume XIV, Numéro 86, décembre 1864.
- "Président Lincoln," Macmillan's Magazine, Vol. XI, novembre 1864/avril 1865.
- « La constitution proposée pour l'Amérique du Nord britannique », Macmillan's Magazine, vol. XI, novembre 1864/avril 1865.
- "L'Université d'Oxford," Harper's New Monthly Magazine, Vol. XXX, n° 180, mai 1865 ; Partie II , Vol. XXXI, n° 181, juin 1865.
- "Richard Cobden," Macmillan's Magazine, Vol. XII, mai/octobre 1865.
- "La mort du président Lincoln," Macmillan's Magazine, Vol. XII, mai/octobre 1865.
- "Un Anglais en Normandie," The Atlantic Monthly , Vol. XVIII, n° 105, juillet 1866.
- « Les derniers républicains de Rome », Macmillan's Magazine, vol. XVII, novembre 1867/avril 1868.
- "La Révolution en Angleterre," The North American Review, Vol. 108, n° 222, janvier 1869.
- "La guerre sous l'Ancien Testament," Advocate of Peace (1847-1884), Nouvelle Série, Vol. 1, n° 6, juin 1869.
- "L'étude de l'histoire," The Atlantic Monthly , Vol. XXV, n° 147, janvier 1870.
- "La crise ecclésiastique en Angleterre," The North American Review, Vol. 110, n° 226, janvier 1870.
- « L'objectif de la réforme », La revue bimensuelle, vol. XVII, 1872.
- « La lutte récente au Parlement de l'Ontario », The Canadian Monthly and National Review, vol. Moi, 1872.
- « Le mouvement pour les droits de la femme », La revue mensuelle et nationale canadienne, vol. Moi, 1872.
- « La dernière session du Parlement de l'Ontario », La revue mensuelle et nationale canadienne, vol. Moi, 1872.
- "Alfredus Rex Fundator," The Canadian Monthly and National Review, Vol. II, juillet/décembre 1872.
- "Le mouvement ouvrier," Contemporary Review, Vol. XXI, décembre 1872/mai 1873.
- « La question irlandaise », The Canadian Monthly and National Review, vol. III, janvier/juin 1873.
- "Qu'est-ce que le luxe coupable?" , Revue mensuelle et nationale canadienne, vol. III, janvier/juin 1873.
- « Cowper », Revue mensuelle et nationale canadienne, vol. IV, juillet/décembre 1873.
- " Suffrage féminin " Magazine de Macmillan, Vol. XXX, mai/octobre 1874 (republié séparément, 1875).
- « L'immortalité de l'âme », The Canadian Monthly and National Review, vol. IX, 1876.
- "The Decline of party Government" Macmillan's Magazine, 1877 (réimprimé dans Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 66)
- "Falkland et les puritains : une réponse à M. Matthew Arnold," The Contemporary Review, Vol. XXIX, décembre 1876/mai 1877.
- "La guerre du travail aux États-Unis," The Contemporary Review, Vol. XXX, septembre 1877.
- "Le propriétaire d'esclaves et le Turc," The Contemporary Review, Vol. XXX, novembre 1877.
- "L'agonie de quatre-vingt-dix ans de la France," The Contemporary Review, Vol. XXXI, décembre 1877/mars 1878.
- « L'abandon par l'Angleterre du protectorat de la Turquie », The Contemporary Review, vol. XXXI, décembre 1877/mars 1878.
- « Les Juifs peuvent-ils être des patriotes ? », The Nineteenth Century, Vol. III, janvier/juin 1878.
- "La crise de l'Est," Eclectic Magazine, Vol. XXVIII, juillet/décembre 1878.
- "La grandeur des Romains," The Contemporary Review, Vol. XXXII, mai 1878.
- "Berlin et l'Afghanistan" , La Revue mensuelle et nationale canadienne , vol. I, décembre 1878.
- "La grandeur de l'Angleterre," The Contemporary Review, Vol. XXXIV, décembre 1878.
- « Le suffrage universel est-il un échec ? », The Atlantic Monthly , Vol. XLIII, n° 255, janvier 1879.
- "La perspective d'un interrègne moral," The Atlantic Monthly , Vol. XLIV, n° 265, novembre 1879.
- "Pessimisme," The Atlantic Monthly , Vol. XLV, n° 268, février 1880.
- « Le Canada et les États-Unis », The North American Review, vol. 131, n° 284, juillet 1880.
- « Le tarif canadien », The Contemporary Review, vol. XL, juillet/décembre 1881.
- « La question juive », Le dix-neuvième siècle, vol. X, juillet/décembre 1881.
- « La science a-t-elle encore trouvé une nouvelle base pour la moralité ? », The Contemporary Review, vol. XLI, janvier/juin 1882.
- "Le Parlement et la rébellion en Irlande," The Contemporary Review, Vol. XLI, janvier/juin 1882.
- "La machinerie du gouvernement électif," The Nineteenth Century, Vol. XI, janvier/juin 1882.
- "Peel et Cobden," Le dix-neuvième siècle, Vol. XI, janvier/juin 1882.
- "Le sophisme 'Home Rule'," The Nineteenth Century, Vol. XII, juillet/décembre 1882.
- « Les Juifs : une réplique différée », Le dix-neuvième siècle, vol. XII, juillet/décembre 1882.
- "Pourquoi envoyer plus d'Irlandais en Amérique ?", The Nineteenth Century, Vol. XIII, janvier/juin 1883.
- "Éthique évolutionniste et christianisme," The Contemporary Review, Vol. XLIV, décembre 1883.
- "Le conflit avec les seigneurs," The Contemporary Review, Vol. XLVI, septembre 1884.
- "L'erreur de l'histoire irlandaise," Choice Literature, Vol. III, 1885.
- "L'organisation de la démocratie," The Eclectic Magazine, Vol. XLI, 1885.
- "L'expansion de l'Angleterre," Choice Literature, Vol. III, 1885.
- "L'administration de l'Irlande," The Contemporary Review, Vol. XLVIII, juillet/décembre 1885.
- "La capitale des États-Unis," Macmillan's Magazine, Vol. LIV, mai/octobre 1886.
- « Notes électorales », Macmillan's Magazine, vol. LIV, mai/octobre 1886.
- "England Revited," Macmillan's Magazine, Vol. LIV, mai/octobre 1886.
- "John Bunyan," The Contemporary Review, Vol. L, octobre 1886.
- « L'histoire politique du Canada », Le dix-neuvième siècle, vol. XX, juillet/décembre 1886.
- "La morale de la crise tardive," The Nineteenth Century, Vol. XX, juillet/décembre 1886.
- « La Constitution canadienne », The Contemporary Review, vol. LII, juillet 1887.
- « La question des chemins de fer au Manitoba », The Contemporary Review, vol. LII, octobre 1887.
- « Hommes d'État américains », Partie II , The Nineteenth Century, Vol. XXIII, janvier/juin 1888.
- "La politique d'agrandissement," The Popular Science Monthly, Supplément, 1888.
- "La religion et la politique de Shakespeare," Magazine de Macmillan, Vol. LIX, novembre 1888/avril 1889.
- "Le Commonwealth américain," Macmillan's Magazine, Vol. LIX, novembre 1888/avril 1889.
- « Le prohibitionnisme au Canada et aux États-Unis », Macmillan's Magazine, vol. LIX, novembre 1888/avril 1889.
- "Progrès et guerre," Macmillan's Magazine, Vol. LX, mai/octobre 1889.
- « Le Canada et les jésuites », Macmillan's Magazine, vol. LX, mai/octobre 1889.
- "Prophets of Unrest", Le Forum , Vol IX, août 1889.
- « La place de la femme dans l'État », Le Forum , Vol. IX, janvier 1890.
- "La haine de l'Angleterre," The North American Review, Vol. 150, n° 402, mai 1890.
- « Le Canada à travers les yeux des Anglais », Le Forum, mai 1890.
- "Un vrai capitaine d'industrie : Thomas Brassey," The Methodist Magazine, Vol. XXXI, janvier/juin 1890.
- "Un Croisé Moral," Magazine de Macmillan, Vol. LXII, mai/octobre 1890.
- "Les deux M. Pitts," Macmillan's Magazine, Vol. LXII, mai/octobre 1890.
- "Le tarif américain," Macmillan's Magazine, Vol. LXII, mai/octobre 1890.
- "Exit McKinley," Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, novembre 1890/avril 1891.
- "M. Lecky sur Pitt," Macmillan's Magazine, Vol. LXIII, novembre 1890/avril 1891.
- « La morale survivra-t-elle à la religion ? », Le Forum, avril 1891.
- "Nouvelle lumière sur la question juive," The North American Review, Vol. 153, n° 417, août 1891.
- " Burke's Defence of Party " de la North American Review (1892) (réimprimé dans Fleming, An Appeal for Essays on Rectification of Parliament (1892), p. 151)
- « Le gouvernement du parti à son procès », The North American Review, vol. 154, n° 426, mai 1892.
- "Le Concours pour la Présidence," The Nineteenth Century, Vol. XXXII, juillet/décembre 1892.
- "Union anglo-saxonne : une réponse à M. Carnegie," The North American Review, Vol. 157, n° 441, août 1893.
- "La situation à Washington," The Nineteenth Century, Vol. XXXIV, juillet/décembre 1893.
- "Problèmes et périls de la politique britannique," The North American Review, Vol. 159, n° 452, juillet 1894.
- "Arthur Stanley," Le dix-neuvième siècle, Vol. XXXV, janvier/juin 1894.
- « La révolution imminente », Le dix-neuvième siècle, vol. XXXV, janvier/juin 1894.
- "La Chambre des Lords : Réforme par 'Résolution'," The Nineteenth Century, Vol. XXXV, janvier/juin 1894.
- "Froude", The North American Review, décembre 1894.
- "Notre situation vue de l'extérieur," The North American Review, Vol. 160, n° 462, mai 1895.
- "La Conférence coloniale," The Contemporary Review, Vol. LXVII, janvier/juin 1895.
- "L'école de Manchester," The Contemporary Review, Vol. LXVII, janvier/juin 1895.
- "Devinettes à l'énigme de l'existence," The North American Review, Vol. 161, n° 465, août 1895.
- « Le projet de loi sur le droit d'auteur canadien », Le magazine canadien, vol. V, 1895.
- "Christianity's Millstone," The North American Review, Vol. 161, n° 469, décembre 1895.
- « La question des écoles du Manitoba », The Forum, mars 1896.
- « Y a-t-il une autre vie ? », Le Forum, juillet 1896.
- "A Reply," The Canadian Magazine, Vol. VII, 1986.
- "Le brassage de la tempête", Le Forum, décembre 1896.
- "Un inadapté constitutionnel," The North American Review, Vol. 164, n° 486, mai 1897.
- "La désintégration du parti politique," The North American Review, Vol. 164, n° 487, juin 1897.
- « Nos histoires scolaires sont-elles anglophobes ? », The North American Review, Vol. 165, n° 490, septembre 1897.
- "Pas encore mort!", Le magazine canadien, vol. X, n° 2, décembre 1897.
- « La Constitution est-elle dépassée ? », The North American Review, vol. 166, n° 496, mars 1898.
- « L'origine de la moralité », The North American Review, vol. 167, n° 503, octobre 1898.
- « La morale de la guerre de Cuba », Le Forum, novembre 1898.
- "Histoires américaines." Dans : Parmi mes livres. New York : Longmans, Green & Co., 1899.
- « L'impérialisme aux États-Unis », The Contemporary Review, vol. LXXV, mai 1899.
- « L'échec du gouvernement de parti », Le dix-neuvième siècle, vol. XLV, janvier/juin 1899.
- "La guerre comme médecine morale," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVI, n° 518, décembre 1900.
- "La dernière phase de Napoléon," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVII, numéro 520, février 1901.
- "La question irlandaise," The North American Review, Vol. 172, n° 535, juin 1901.
- "Wellington," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXVII, n° 524, juin 1901.
- "La situation politique en Angleterre," The North American Review, Vol. 173, n° 538, septembre 1901.
- "L'âge d'Homère," The American Historical Review, Vol. VII, n° 1, octobre 1901.
- "Les croiseurs confédérés," The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Une galerie de portraits," The North American Review, Vol. 176, n° 557, avril 1903.
- "Est-ce que la moralité change dans sa fondation?", The Booklovers Magazine, Vol. I, n° 1, 1903.
- "Vie intense", The Independent, Vol. LV, 1903.
- "La vie de Gladstone de M. Morley," Partie II , The North American Review, Vol. 177, n° 565, décembre 1903.
- "L'immortalité de l'âme," The North American Review, Vol. 178, n° 570, mai 1904.
- "Poésie anglaise et histoire anglaise," The American Historical Review, Vol. 10, n° 1, octobre 1904.
- « Gouvernement municipal », The Independent, vol. LVIII, 1905.
- "Le Marquis de Dufferin et Ava," The Independent, Vol. LVIII, 1905.
- "Le traitement de l'histoire," The American Historical Review, Vol. 10, n° 3, avril 1905.
- "Le décès de la maison," The Independent , Vol. LIX, 1905.
- « Sommes-nous 'Re-Barbarisés' » ? , L'Indépendant , Vol. LIX, 1905.
- "Burke on Party," The American Historical Review, Vol. 11, n° 1, octobre 1905.
- "Est-ce de la persécution religieuse?", The Independent , Vol. LX, 1906.
- "Le conflit imminent," The Independent , Vol. LXI, 1906.
- "Empire britannique en Inde," The North American Review, Vol. 183, n° 598, 7 septembre 1906.
- "Le juge en chef Clark sur les défauts de la Constitution américaine," The North American Review, Vol. 183, n° 602, 2 novembre 1906.
- "The Stage of Former Days," The Canadian Magazine, Vol. XXVIII, novembre 1906/avril 1907.
- « Toronto : un tournant dans son histoire », The Canadian Magazine, vol. XXVIII, novembre 1906/avril 1907.
- « La question de l'Église en France », The Outlook, 2 février 1907.
- "Les périls de la République," The North American Review, Vol. 184, n° 610, 1er mars 1907.
- « Irlande », The North American Review, vol. 185, n° 614, 3 mai 1907.
- « Gouvernement de parti » , Le magazine canadien, vol. XXIX, n° 4, août 1907.
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Les références
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Liens externes
- Avis de décès : New-York Tribune , The Dial
- uvres de Goldwin Smith au Projet Gutenberg
- Oeuvres de ou sur Goldwin Smith sur Internet Archive
- uvres de Goldwin Smith à Hathi Trust
- uvres de Goldwin Smith à Europeana
- uvres de Goldwin Smith à la bibliothèque en ligne de la liberté
- L'histoire de Cambridge de la littérature anglaise et américaine : Goldwin Smith
- Biographie au Dictionnaire biographique du Canada en ligne
- Goldwin Smith sur la guerre
- Le mythe de Goldwin
- Plaques historiques de Toronto : Goldwin Smith 1823-1910
- La St. George's Society et M. Goldwin Smith
- Guide de la collection Goldwin Smith vers 1860 au Centre de recherche des collections spéciales de l' Université de Chicago