Gongsun Long - Gongsun Long

Gongsun Long ( chinois simplifié :公孙龙; chinois traditionnel :公孫龍; pinyin : Gōngsūn Lóng ; Wade–Giles : Kung 1 -sun 1 Lung 2 , c.  320-250 BC), nom de courtoisie Zibing (子秉), était un Philosophe et écrivain chinois membre de l' École des noms (Logiciens) de la philosophie chinoise ancienne . Il dirigeait également une école et bénéficiait du soutien des dirigeants, et préconisait des moyens pacifiques de résoudre les différends contrairement aux guerres qui étaient courantes à l' époque des Royaumes combattants . Cependant, on sait peu de choses sur les détails de sa vie, et en outre beaucoup de ses écrits ont été perdus. Tous ses essais - quatorze à l'origine mais seulement six existants - sont inclus dans l'anthologie Gongsun Longzi ( chinois :公孫龍子; pinyin : Gōngsūn lóng zi ; Wade-Giles : Kung-sun Lung-tzu ).

Dans le livre 17 de l' anthologie Zhuangzi , Gongsun parle ainsi de lui-même :

Quand j'étais jeune, j'ai étudié la voie des anciens rois. Quand j'ai grandi, j'ai compris la pratique de la gentillesse et du devoir. J'ai réuni le même et le différent, séparé durement le blanc, fait ainsi le pas-si et admissible l'inadmissible. J'ai confondu les esprits des cent écoles et épuisé l'éloquence d'innombrables orateurs. Je me suis pris pour avoir atteint l'ultime.

Il est surtout connu pour une série de paradoxes dans la tradition de Hui Shi , dont « les chevaux blancs ne sont pas des chevaux », « Quand rien n'est indiqué, signaler n'est pas indiquer » et « Il n'y a non 1 sur 2." Ces paradoxes semblent suggérer une similitude avec la découverte dans la philosophie grecque que la logique pure peut conduire à des conclusions apparemment absurdes.

Dialogue du cheval blanc

Dans le White Horse Dialogue (chinois :白馬論; pinyin : Báimǎ Lùn ), un interlocuteur (parfois appelé le « sophiste ») défend la vérité de la déclaration « les chevaux blancs ne sont pas des chevaux », tandis que l'autre interlocuteur (parfois appelé le « objecteur") conteste la véracité de cette déclaration. Cela a été interprété de plusieurs manières.

L'interprétation la plus simple est peut-être de la considérer comme fondée sur une confusion de classe et d'identité. L'argument, par cette interprétation, joue sur une ambiguïté en chinois qui n'existe pas en anglais. L'expression "X n'est pas Y" (X非Y) peut signifier soit

  • "X n'est pas un membre (ou un sous-ensemble) de l'ensemble Y"
  • "X n'est pas identique à Y"

La phrase « les chevaux blancs ne sont pas des chevaux » serait normalement prise pour affirmer l'affirmation manifestement fausse selon laquelle les chevaux blancs ne font pas partie du groupe de chevaux. Cependant, le "sophiste" dans le dialogue défend la déclaration sous l'interprétation, "Tous les chevaux ne sont pas des chevaux blancs". Cette dernière affirmation est en fait vraie, puisque - comme l'explique le "sophiste" - les "chevaux" incluent les chevaux blancs, jaunes, bruns, etc., tandis que les "chevaux blancs" ne comprennent que les chevaux blancs et excluent les autres. AC Graham a proposé cette interprétation et l'a illustrée par une analogie. L'"objecteur" suppose que "un cheval blanc n'est pas un cheval" est parallèle à "une épée n'est pas une arme", mais le "sophiste" traite la déclaration comme parallèle à "une épée n'est pas une lame". D'autres interprétations ont été avancées par Fung Yu-lan et Chad Hansen entre autres.

Ce travail a été considéré par certains comme un discours logique sérieux, par d'autres comme un travail facétieux de sophistique , et enfin par certains comme une combinaison des deux.

D'autres travaux

Il est également responsable de plusieurs autres essais (; lùn ; 'discours, dialogues'), aussi courts que 300 caractères .

  • « On pointer les choses » (指物論 ; Zhǐwù Lùn ) : une discussion énigmatique sur la référence et le référent, ou la désignation et le désigné.
  • « Sur la compréhension du changement » (通變論 ; Tōngbiàn Lùn )
  • « Sur la dureté et la blancheur » (堅白論; Jiānbái Lùn ) : basé sur l'exemple d'une pierre à la fois dure et blanche.
  • « Sur le nom et la substance » (名實論; Míngshí Lùn )
  • « Entrepôt de traces » (跡府 ; Jifǔ )

La culture populaire

Il est apparu dans Kingdom en tant que général Zhao.

Remarques

Les références

  • Graham, Angus C. (1989). 'L'aiguisage du débat rationnel : les sophistes.' Pp. 75-95 dans Graham, Disputers of the Tao. Chicago : Presse ouverte de cour.
  • Liu, Jianguo (2004). Distinguer et corriger les classiques forgés pré-Qin . Xi'an : Presse populaire du Shaanxi. ISBN  7-224-05725-8 .
  • Zhou, Yunzhi, "Gongsun Long" . Encyclopédie de Chine (Édition de philosophie), 1ère éd.

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