Drapeau de bonne chance - Good Luck Flag
Le drapeau de la chance (寄せ書き日の丸, yosegaki hinomaru ) était un cadeau traditionnel pour les militaires japonais déployés pendant les campagnes militaires de l' Empire du Japon , notamment pendant la Seconde Guerre mondiale . Le drapeau était généralement un drapeau national signé par des amis et la famille, souvent avec de courts messages souhaitant au soldat victoire, sécurité et bonne chance. Aujourd'hui, les hinomaru sont utilisés pour des occasions telles que des événements caritatifs et sportifs.
Le nom « hinomaru » est tiré du nom du drapeau du Japon, également connu sous le nom de hinomaru , qui se traduit littéralement par « soleil circulaire ». Lorsque les yosegaki hinomaru étaient signés par des amis et des parents, le texte écrit sur le drapeau était généralement écrit dans une formation verticale rayonnant à partir du cercle rouge central, ressemblant aux rayons du soleil. Cette apparence est référencée dans le terme « yosegaki » (litt., « collection d'écriture »), ce qui signifie que le terme « yosegaki hinomaru » peut être interprété comme une « collection d'écriture autour du soleil rouge », décrivant l'apparence d'un texte rayonnant vers l'extérieur du cercle au centre du drapeau.
Histoire
Le hinomaru yosegaki était traditionnellement présenté à un homme avant son intronisation dans les forces armées japonaises ou avant son déploiement. Les parents, voisins, amis et collègues de la personne recevant le drapeau écriraient leurs noms, des messages de bonne chance, des exhortations ou d'autres messages personnels sur le drapeau dans une formation ressemblant à des rayons se dissipant du soleil, bien que le texte ait également été écrit sur n'importe quel espace disponible si le drapeau était encombré de messages.
Hinomaru présentait normalement une sorte d'exhortation écrite en haut du champ blanc, telle que bu-un chō-kyu (武運長久, "que votre fortune militaire dure longtemps") ; une autre décoration typique comprend des caractères de taille moyenne le long de la marge verticale droite ou gauche du drapeau, généralement le nom de l'homme qui reçoit le drapeau et le nom de la personne ou de l'organisation qui le lui présente. Le texte écrit sur le drapeau était couramment appliqué avec un pinceau de calligraphie et de l'encre. Alors qu'il était normalement d'usage de signer uniquement autour du centre rouge du drapeau, certains exemples peuvent également être trouvés avec des caractères écrits sur le centre rouge.
L'origine de la coutume d'écrire sur les drapeaux n'est pas claire, avec un certain débat quant à la période de temps où la coutume a commencé. Certaines sources indiquent que les drapeaux signés sont devenus une partie des possessions d'un soldat, aux côtés d'une « ceinture à mille points » ( senninbari ), pendant la première guerre sino-japonaise (1894-1895), bien que des drapeaux porte-bonheur antérieurs à l' incident de Mandchourie (1931) soient considérés rare. Il est généralement admis que la plupart des yosegaki hinomaru vus aujourd'hui viennent juste avant ou pendant la période de la deuxième guerre sino-japonaise (1937-1945).
Pour le militaire stationné loin de chez lui et de ses proches, les hinomaru offraient des espoirs et des prières communautaires au propriétaire chaque fois que le drapeau était déployé. On croyait que le drapeau, avec ses nombreuses signatures et slogans, fournirait une force ou un pouvoir combiné pour aider son propriétaire à traverser des moments difficiles, tout en rappelant au soldat ses devoirs pendant la guerre, avec l'implication que l'exécution de ce le devoir signifiait que le guerrier n'était pas censé rentrer chez lui après la bataille. Souvent, les militaires qui partaient laissaient derrière eux des ongles et des cheveux coupés, afin que ses proches aient quelque chose de lui pour organiser des funérailles.
La croyance au sacrifice de soi était au cœur de la culture japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale, formant une grande partie du sentiment de guerre. On croyait culturellement qu'un grand honneur était rendu à la famille de ceux dont les fils, maris, frères et pères sont morts au service du pays et de l'Empereur, et qu'en faisant son devoir, tout soldat, marin ou aviateur offrirait sa vie. librement. Dans le cadre du code culturel du samouraï ou du bushido (voie du guerrier), cette vision du monde a été introduite dans le Japon du XXe siècle à partir des siècles précédents du Japon féodal, et a été impressionnée par les soldats du XXe siècle, dont la plupart sont issus de familles non samouraïs. .
Comptes d'anciens combattants américains
Dans le livre de Sid Phillips , You'll Be Sor-ree , Phillips décrit le rôle des drapeaux japonais dans la guerre du Pacifique : ." Il existe de nombreux livres décrivant les hinomaru comme des souvenirs ramenés à la maison par les Marines américains et les membres de l' infanterie de l' armée américaine . Un autre exemple se trouve dans le livre d' Eugene Sledge , With the Old Breed : « Les hommes jubilaient, comparaient et échangeaient souvent leurs prix. ont possédé une profonde haine mutuelle." Dans un article de 2008 dans le Monroe News , un vétéran de la Seconde Guerre mondiale a parlé de ses expériences en rapportant un drapeau de la guerre du Pacifique , déclarant qu'il n'avait pas fouillé tous les soldats japonais qu'il avait abattus, car il n'y avait généralement pas assez de temps ; le drapeau qu'il a finalement ramené à la maison a été trouvé sur l'île de Mindanao aux Philippines . D'après ses expériences, les soldats n'emmenaient pas chez eux de gros souvenirs, comme des katanas , de peur que quelqu'un ne les vole, mais un drapeau pouvait être facilement dissimulé. Le drapeau qu'il a lui-même pris en souvenir était en cours de rapatriement, le Dr Yasuhiko Kaji recherchant le propriétaire et sa famille au Japon.
Effort de retour des drapeaux
La OBON SOCIETY (anciennement OBON 2015) est une organisation affiliée à but non lucratif qui a pour mission de rendre les hinomaru à leurs familles au Japon.
Le travail de la société a été reconnu par le ministre japonais des Affaires étrangères comme un « symbole important de réconciliation, de compréhension mutuelle et d'amitié entre nos deux pays ». En août 2017, la société a renvoyé 108 drapeaux et compte plus de 295 autres drapeaux sur lesquels elle travaille actuellement. Le 15 août 2017, la société a organisé le retour de Marvin Strombo, un vétéran de la Seconde Guerre mondiale âgé de 93 ans, au Japon pour rendre le drapeau qu'il a apporté à la famille de l'homme qui l'a fabriqué. L'effort pour rendre les drapeaux est largement considéré comme un acte humanitaire assurant la fermeture des membres de la famille.
Conservation et restauration
Le Musée national de la Seconde Guerre mondiale des États-Unis a publié un guide de conservation avec une liste de recommandations pour le stockage et la préservation des matériaux synthétiques et des textiles, tels que la plupart des hinomaru produits lors des guerres précédentes, recommandant qu'ils soient stockés dans des zones à climat contrôlé, conservés loin des lumières vives et monté sur un support pour l'affichage.
Utilisation moderne
Dans les temps modernes, les yosegaki hinomaru sont toujours utilisés, la tradition de signer le hinomaru comme porte-bonheur se perpétuant, bien que de manière limitée. Le yosegaki hinomaru est souvent présenté lors d'événements sportifs internationaux pour soutenir l'équipe nationale japonaise. Le yosegaki (寄せ書き, « drapeau d'effort de groupe ») est utilisé pour les soldats, les athlètes, les retraités, les étudiants transférés et pour les amis. Dans le Japon moderne, il est offert en cadeau à une personne lors d'une fête de départ, pour les athlètes, une fête d'adieu pour des collègues ou des étudiants transférés, pour l'obtention du diplôme et la retraite. Après des catastrophes naturelles telles que le tremblement de terre et le tsunami de Tōhoku en 2011 , les gens écrivent généralement des notes sur un yosegaki hinomaru pour montrer leur soutien. La tendance du yosegaki s'était récemment étendue aux drapeaux d'autres pays avec des cas documentés d'écrits sur le drapeau du Brésil , le drapeau du Canada , le drapeau de la République tchèque , le drapeau de l'Iran , le drapeau de la Mongolie et le drapeau des États-Unis. États .
Les références
Lectures complémentaires
- Bortner, Michael A. (2008). Drapeaux impérial japonais porte-bonheur et ceintures à mille points . Livres militaires de Schiffer. ISBN 978-0764329272.
