Bon berger - Good Shepherd
Le Bon Pasteur ( grec : ποιμὴν ὁ καλός , poimḗn ho kalós ) est une image utilisée dans la péricope de Jean 10 :1-21 , dans laquelle Jésus-Christ est représenté comme le Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis . Des images similaires sont utilisées dans le Psaume 23 et Ézéchiel 34 :11-16 . Le Bon Pasteur est également évoqué dans les autres évangiles, l' épître aux Hébreux , la première épître de Pierre et le livre de l'Apocalypse .
Références bibliques
Dans l' Évangile de Jean , Jésus déclare « Je suis le bon berger » dans deux versets, Jean 10 :11 et 10 : 14 .
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour les brebis. Celui qui est un mercenaire, et non un berger, qui ne possède pas la brebis, voit venir le loup, laisse la brebis et s'enfuit. Le loup arrache les moutons et les disperse. Le mercenaire s'enfuit parce qu'il est mercenaire et qu'il ne s'occupe pas des brebis Je suis le bon berger. Je connais le mien, et je suis connu par moi-même ; comme le Père me connaît, et je connais le Père. Je donne ma vie pour les moutons. J'ai d'autres moutons, qui ne sont pas de cette bergerie. Je dois les amener aussi, et ils entendront ma voix. Ils deviendront un seul troupeau avec un seul berger. C'est pourquoi le Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je le pose moi-même. J'ai le pouvoir de le déposer, et j'ai le pouvoir de le reprendre. J'ai reçu ce commandement de mon Père.
Ce passage est l'une des nombreuses sections de l'Évangile de Jean qui génèrent la division parmi les Juifs.
Jésus-Christ est également comparé à un berger dans Matthieu 2:6 , Matthieu 9:36 , Matthieu 25:32 , Matthieu 26:31 , Marc 6:34 , Marc 14:27 , Jean 10:2 , Hébreux 13:20 , 1 Pierre 2:25 , 1 Pierre 5:4 et Apocalypse 7:17 .
Parabole ou métaphore ?
Plusieurs auteurs tels que Tinto, Barbara Reid, Arland Hultgren ou Donald Griggs commentent que « les paraboles sont sensiblement absentes de l'Évangile de Jean ». Selon l' Encyclopédie catholique article sur Paraboles: « Il n'y a pas de paraboles dans l' Évangile de saint Jean » et selon l' Encyclopædia Britannica article sur l' Evangile de saint Jean: « Voici l'enseignement de Jésus ne contient pas de paraboles et que trois allégories, le Synoptiques présente comme parabolique de part en part."
L'art paléochrétien
L'image du Bon Pasteur est la plus courante des représentations symboliques du Christ trouvées dans l'art chrétien primitif dans les Catacombes de Rome , avant que l'imagerie chrétienne puisse être rendue explicite. La forme de l'image montrant un jeune homme portant un agneau autour de son cou a été directement empruntée au kriophoros païen beaucoup plus ancien (voir ci-dessous) et dans le cas des statuettes portables comme la plus célèbre aujourd'hui au musée Pio Cristiano , Cité du Vatican ( à droite), il est impossible de dire si l'image a été créée à l'origine avec l'intention d'avoir une signification chrétienne. L' image a continué à être utilisée dans les siècles qui ont suivi la légalisation du christianisme en 313 . Initialement, il n'était probablement pas compris comme un portrait de Jésus, mais comme un symbole comme d'autres utilisés dans l'art paléochrétien, et dans certains cas peut également avoir représenté le berger d'Hermas , une œuvre littéraire chrétienne populaire du IIe siècle. Cependant, vers le 5ème siècle, la figure a plus souvent pris l'apparence de la représentation conventionnelle du Christ, telle qu'elle s'était développée à cette époque, et a reçu un halo et de riches robes, comme sur la mosaïque de l' abside de l'église de Santi. Cosma e Damiano à Rome, ou à Ravenne (à droite). Les images du Bon Pasteur incluent souvent un mouton sur ses épaules, comme dans la version lukan de la parabole de la brebis perdue .
Symbolisme païen
Dans le culte grec ancien, kriophoros ou criophorus (Κριοφόρος), le "bélier" est une figure qui commémore le sacrifice solennel d'un bélier . Il devient une épithète d' Hermès : Hermes Kriophoros .
Dans l' art à deux dimensions, Hermes Kriophoros transformé en Christ portant un agneau et marchant parmi ses brebis: « Ainsi , nous trouvons les philosophes tenant des parchemins ou un Hermes Kriophoros qui peut être transformé en Christ donnant la Loi ( Traditio Legis ) et le Bon Pasteur , respectivement ". Le Bon Pasteur est un motif commun des Catacombes de Rome (Gardner, 10, fig 54) et dans les reliefs des sarcophages , où le symbolisme chrétien et païen sont souvent combinés, ce qui rend les identifications sûres difficiles. Ceci est défini comme un syncrétisme , un mélange d'images de différentes cultures et religions.
Galerie
Aux Catacombes de Priscille , Rome
Représentation du IVe siècle au Musée des thermes de Dioclétien , Rome
Mosaïque dans le mausolée de Galla Placidia , Ravenne, Italie), ch. 425
Le Christ en tant que Bon Pasteur, artiste inconnu de Basse-Bavière, 1750
19e siècle par l'artiste allemand Bernard Plockhorst
Représentation de vitrail du XXe siècle , Australie
Emblème du Catéchisme de l'Église catholique
Oratorio de la Santa Cueva. Cadix, Espagne
Jésus berger, Église du Bon Pasteur (Rosemont, Pennsylvanie)
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Voir également
Les références
Citations
Sources
- Barry, Guillaume (1911). . Dans Herbermann, Charles (éd.). Encyclopédie catholique . 11 . New York : Robert Appleton Company.
- Grabar, André (1980). Iconographie chrétienne : une étude de ses origines . Routledge & Kegan Paul.
- Griggs, Donald L. (2003). La Bible à partir de zéro : Le Nouveau Testament pour les débutants . Presse de Westminster John Knox. ISBN 978-0-664-22577-3.
- Hultgren, Arland J. (2000). Les paraboles de Jésus : un commentaire . Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6077-4.
- Jensen, Robin Margaret (2000). Comprendre l'art paléochrétien . Presse de psychologie. ISBN 978-0-415-20454-5.
- Jensen, Robin M. (octobre 2002). "Les deux visages de Jésus" . Revue biblique . Vol. 17 non. 8.
- Lowrie, Walter (mars 2007). L'art dans l'Église primitive . Lire des livres. ISBN 978-1-4067-5291-5.
- Murray, Pierre ; Murray, Linda (1996). Le compagnon d'Oxford à l'art et à l'architecture chrétiens . Presses de l'Université d'Oxford. ISBN 978-0-19-866165-8.
- Reid, Barbara E. (2001). Paraboles pour les prédicateurs : L'Évangile de Matthieu : Année A . Presse liturgique. ISBN 978-0-8146-2550-7.
- Syndicus, Edouard (1962). Art paléochrétien . Brûlures et avoine.
- von Hügel, Friedrich (1911). . Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopédie Britannica . 15 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 452-458.
Liens externes
- Holman Bible Dictionary – « Shepherd » pour d'autres références bibliques.