Grand Palais -Grand Palace

Le Grand Palais
พระบรมมหาราชวัง
Grand Palais de l'autre côté de la rivière Chao Phraya
Emplacement à Bangkok
informations générales
Statut	La propriété privée du roi
Emplacement	Phra Nakhon , Bangkok , Thaïlande
Coordonnées	13°45′00″N 100°29′31″E / 13.7501°N 100.4920°E / 13.7501; 100.4920 Coordonnées: 13°45′00″N 100°29′31″E / 13.7501°N 100.4920°E / 13.7501; 100.4920
La construction a commencé	6 mai 1782
Complété	1785
Propriétaire	Vajiralongkorn
Détails techniques
Taille	218.415.047 m2 (2.351.000 pieds carrés)
Site Internet
www.royalgrandpalace.th

Le Grand Palais ( Thai : พระบรมมหาราชวัง , RTGS :  Phra Borom Maha Ratcha Wang ) est un complexe de bâtiments au cœur de Bangkok , en Thaïlande . Le palais est la résidence officielle des rois de Siam (et plus tard de Thaïlande) depuis 1782. Le roi, sa cour et son gouvernement royal étaient basés sur le terrain du palais jusqu'en 1925. Le roi Bhumibol Adulyadej (Rama IX), résidait à la villa royale de Chitralada et son successeur le roi Vajiralongkorn (Rama X) à la salle résidentielle Amphorn Sathan , tous deux dans le palais Dusit , mais le Grand Palais est toujours utilisé pour des événements officiels. Plusieurs cérémonies royales et fonctions d'État ont lieu chaque année dans les murs du palais. Le palais est l'une des attractions touristiques les plus populaires de Thaïlande.

La construction du palais a commencé le 6 mai 1782, sur ordre du roi Phutthayotfa Chulalok (Rama I), le fondateur de la dynastie Chakri , lorsqu'il a déplacé la capitale de Thonburi à Bangkok. Au cours des règnes successifs, de nombreux nouveaux bâtiments et structures ont été ajoutés, en particulier sous le règne du roi Chulalongkorn (Rama V). En 1925, le roi, la famille royale et le gouvernement n'étaient plus installés de façon permanente au palais et avaient déménagé dans d'autres résidences. Après l' abolition de la monarchie absolue en 1932, toutes les agences gouvernementales ont complètement quitté le palais.

De forme, le complexe du palais est à peu près rectangulaire et a une superficie combinée de 218 400 mètres carrés (2 351 000 pieds carrés), entouré de quatre murs. Il est situé sur les rives du fleuve Chao Phraya au cœur de l' île de Rattanakosin , aujourd'hui dans le district de Phra Nakhon . Le Grand Palais est bordé par Sanam Luang et Na Phra Lan Road au nord, Maharaj Road à l'ouest, Sanam Chai Road à l'est et Thai Wang Road au sud.

Plutôt que d'être une structure unique, le Grand Palais est composé de nombreux bâtiments, salles, pavillons disposés autour de pelouses ouvertes, de jardins et de cours. Son asymétrie et ses styles éclectiques sont dus à son développement organique, avec des ajouts et des reconstructions effectués par les rois régnants successifs au cours de 200 ans d'histoire. Il est divisé en plusieurs quartiers : le Temple du Bouddha d'Émeraude ; la cour extérieure, avec de nombreux édifices publics ; la cour intermédiaire, y compris les bâtiments Phra Maha Monthien, les bâtiments Phra Maha Prasat et les bâtiments Chakri Maha Prasat ; la cour intérieure et le quartier des jardins de Siwalai. Le Grand Palais est actuellement partiellement ouvert au public en tant que musée, mais il reste un palais en activité, avec plusieurs bureaux royaux toujours situés à l'intérieur.

Histoire

Monarques de la dynastie Chakri
	Phra Bouddha Yodfa Chulaloke (Rama I)
	Phra Bouddha Loetla Nabhalai (Roi Rama II)
	Nangklao (Roi Rama III)
	Mongkut (Roi Rama IV)
	Chulalongkorn (Roi Rama V)
	Vajiravudh (Roi Rama VI)
	Prajadhipok (Roi Rama VII)
	Ananda Mahidol (Roi Rama VIII)
	Bhumibol Adulyadej (Roi Rama IX)
	Vajiralongkorn (Roi Rama X)
v t e

La construction du Grand Palais a commencé le 6 mai 1782, sur ordre du roi Phutthayotfa Chulalok (Rama I). Ayant saisi la couronne du roi Taksin de Thonburi , le roi Rama I avait l'intention de construire une capitale pour sa nouvelle dynastie Chakri . Il a déplacé le siège du pouvoir de la ville de Thonburi , du côté ouest du fleuve Chao Phraya , vers le côté est à Bangkok . La nouvelle capitale a été transformée en île artificielle lorsque des canaux ont été creusés le long du côté est. L'île reçut le nom de « Rattanakosin ». La résidence royale précédente était le palais de Derm , construit pour le roi Taksin en 1768. L'ancien palais royal de Thonburi était petit et pris en sandwich entre deux temples ; Wat Arun et Wat Tai Talat , interdisant toute nouvelle expansion.

Le nouveau palais a été construit sur un terrain rectangulaire à l'extrême ouest de l'île, entre Wat Pho au sud, Wat Mahathat au nord et avec la rivière Chao Phraya à l'ouest. Cet emplacement était auparavant occupé par une communauté chinoise , à qui le roi Rama Ier a ordonné de déménager dans une zone au sud et à l'extérieur des murs de la ville ; la région est maintenant le quartier chinois de Bangkok .

Désespéré de matériaux et à court de fonds, le palais a été initialement construit entièrement en bois, ses différentes structures entourées d'une simple palissade en rondins . Le 10 juin 1782, le roi traversa cérémonieusement la rivière de Thonburi pour s'installer définitivement dans le nouveau palais. Trois jours plus tard, le 13 juin, le roi a tenu une cérémonie de couronnement abrégée , devenant ainsi le premier monarque du nouveau royaume de Rattanakosin . Au cours des années suivantes, le roi a commencé à remplacer les structures en bois par de la maçonnerie, reconstruisant les murs, les forts, les portes, les salles du trône et les résidences royales. Cette reconstruction comprenait la chapelle royale, qui viendrait abriter le Bouddha d'émeraude .

Pour trouver plus de matériel pour ces constructions, le roi Rama Ier ordonna à ses hommes de remonter en amont jusqu'à l'ancienne capitale d' Ayutthaya , qui fut détruite en 1767 lors d'une guerre entre la Birmanie et le Siam . Ils ont démantelé les structures et retiré autant de briques qu'ils ont pu trouver, sans en retirer aucune des temples. Ils ont commencé par prendre des matériaux dans les forts et les murs de la ville. À la fin, ils avaient complètement rasé les anciens palais royaux. Les briques ont été transportées sur le Chao Phraya par des barges, où elles ont finalement été incorporées dans les murs de Bangkok et du Grand Palais lui-même. La majeure partie de la construction initiale du Grand Palais sous le règne du roi Rama Ier a été réalisée par des conscrits ou des corvées . Après l'achèvement final des salles de cérémonie du palais, le roi a organisé une cérémonie de couronnement traditionnelle complète en 1785.

La disposition du Grand Palais a suivi celle du Palais Royal d'Ayutthaya en termes d'emplacement, d'organisation et de divisions des cours, des murs, des portes et des forts séparés. Les deux palais présentaient une proximité avec la rivière. L'emplacement d'un pavillon servant d'embarcadère pour les cortèges de péniches correspondait également à celui de l'ancien palais. Au nord du Grand Palais, il y a un grand terrain, le Thung Phra Men (maintenant appelé Sanam Luang ), qui est utilisé comme espace ouvert pour les cérémonies royales et comme terrain de parade. Il y avait aussi un champ similaire à Ayutthaya, qui était utilisé dans le même but. La route qui part vers le nord mène au Front Palace , la résidence du vice-roi du Siam.

Le Grand Palais est divisé en quatre cours principales, séparées par de nombreux murs et portes : la cour extérieure, la cour médiane, la cour intérieure et le temple du Bouddha d'émeraude. Les fonctions et l'accès de chacun de ces tribunaux sont clairement définis par les lois et les traditions. La cour extérieure se trouve dans la partie nord-ouest du Grand Palais ; à l'intérieur se trouvent les bureaux royaux et (anciennement) les ministères d'État. Au nord-est se trouve le temple du Bouddha d'émeraude , la chapelle royale et la maison du Bouddha d'émeraude. La cour intermédiaire abritait les appartements d'État les plus importants et les salles du trône de cérémonie du roi. La cour intérieure, à l'extrémité sud du complexe, était réservée uniquement aux femmes, car elle abritait le harem du roi.

Pendant le règne du roi Phutthaloetla Naphalai (Rama II), la zone du Grand Palais a été agrandie vers le sud jusqu'aux murs de Wat Pho. Auparavant, cette zone abritait les bureaux de divers fonctionnaires du palais. Cette expansion a augmenté la superficie du palais de 213 674 mètres carrés (2 299 970 pieds carrés) à 218 400 mètres carrés (2 351 000 pieds carrés). De nouveaux murs, forts et portes ont été construits pour accueillir le complexe agrandi. Depuis cette expansion, le palais est resté dans ses murs avec de nouvelles constructions et des modifications apportées uniquement à l'intérieur.

Conformément à la tradition, le palais était initialement appelé Phra Ratcha Wang Luang ( พระราชวังหลวง ) ou « palais royal », semblable à l'ancien palais d'Ayutthaya. Cependant, sous le règne du roi Mongkut (Rama IV), le nom Phra Boromma Maha Ratcha Wang ou « Grand Palais » a été utilisé pour la première fois dans les documents officiels. Ce changement de nom a été effectué lors de l'élévation du prince Chutamani (le frère cadet du roi) au titre de deuxième roi Pinklao en 1851. La proclamation de son titre décrit le palais royal comme le «suprême» ( บรม ; Borom) et «grand ' ( มหา ; Maha) palais. Ce titre a été donné afin de distinguer le palais du palais du deuxième roi (le palais avant), qui était décrit comme le palais Phra Bovorn Ratcha Wang ( พระบวรราชวัง ) ou le palais « glorieux » ( บวร ; Bovorn).

Pendant toute la période de la monarchie absolue , de 1782 à 1932, le Grand Palais fut à la fois le centre administratif et religieux du pays. En tant que résidence principale du monarque, le palais était également le siège du gouvernement, avec des milliers d'habitants, dont des gardes, des serviteurs, des concubines, des princesses, des ministres et des courtisans. Les hauts murs crénelés blanchis à la chaux du palais et les vastes forts et postes de garde reflétaient ceux des murs de Bangkok lui-même, et ainsi le Grand Palais était envisagé comme une ville dans la ville. Pour cette raison, un ensemble spécial de lois du palais a été créé pour régir les habitants et établir la hiérarchie et l'ordre.

Dans les années 1920, une série de nouveaux palais ont été construits ailleurs pour l'usage du roi; ceux-ci comprenaient le palais Dusit plus moderne , construit en 1903, et le palais Phaya Thai en 1909. Ces autres résidences de Bangkok ont ​​commencé à remplacer le Grand Palais en tant que lieu de résidence principal du monarque et de sa cour. En 1925, ce déménagement progressif hors du palais était terminé. La croissance et la centralisation de l'État siamois signifiaient également que les différents ministères du gouvernement se sont agrandis et ont finalement été déplacés du Grand Palais vers leurs propres locaux. Malgré cela, le Grand Palais est resté le lieu de résidence officiel et cérémoniel ainsi que le décor d'anciennes cérémonies élaborées de la monarchie. La fin de la monarchie absolue est survenue en 1932, lorsqu'une révolution a renversé l'ancien système de gouvernement et l'a remplacé par une monarchie constitutionnelle .

Aujourd'hui, le Grand Palais est toujours un centre de cérémonie et de la monarchie, et sert également de musée et d'attraction touristique.

Plan du Grand Palais
	Temple du Bouddha d'émeraude Bureau de la Maison Royale Musée des textiles de la reine Sirikit Sala Luk Khun Nai Sala Sahathaï Samakhom Musée du temple du Bouddha d'émeraude Pavillon des Regalia, Décorations Royales et Monnaies Phra Thinang Amarin Winitchai Phra Thinang Phaisan Thaksin Phra Thinang Chakraphat Phiman Phra Thinang Dusidaphirom Phra Thinang Racharuedee Phra Thinang Sanam Chan Hô Sastrakhom Ho Sulalai Phiman Ho Phra That Montien Phra Thinang Chakri Maha Prasat Phra Thinang Lune Satharn Borom Ard	Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat Phra Thinang Borom Ratchasathit mahorais Phra Thinang Dusit Maha Prasat Phra Thinang Phiman Rattaya Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat Phra Thinang Rachakaranya Sapha Ho Plueang Khrueang Mont Kailasa Jardin Siwalaï Phra Thinang Boromphiman Phra Thinang Mahisorn Prasat Phra Thinang Siwalai Maha Prasat Phra Thinang Sitalaphirom Phra Bouddha Rattanasathan Phra Thinang Chai Chumpol Phra Thinang Suthaisawan Prasat Cour intérieure

Cour extérieure

La cour extérieure ou Khet Phra Racha Than Chan Nork ( เขตพระราชฐานชั้นนอก ) du Grand Palais est située au nord-ouest du palais (le nord-est étant occupé par le temple du Bouddha d'émeraude). En entrant par la porte principale Visetchaisri, le temple du Bouddha d'émeraude est situé à gauche, avec de nombreux bâtiments publics situés à droite.

Ces bâtiments comprennent le siège et le centre d'information du Grand Palais et le Bureau de la Maison Royale . D'autres bâtiments importants à l'intérieur de la cour comprennent la Sala Sahathai Samakhom ( ศาลาสหทัยสมาคม ), utilisée pour des réceptions et des réunions importantes. La Sala Luk Khun Nai ( ศาลาลูกขุนใน ) est un immeuble de bureaux abritant divers départements de la maison royale. Le bureau principal de l' Institut royal de Thaïlande était également autrefois situé ici. La cour extérieure possède un petit musée appelé le pavillon des insignes, des décorations royales et des pièces de monnaie . La porte Phimanchaisri s'ouvre directement sur la salle du trône Chakri Maha Prasat et est le portail principal de la cour extérieure vers la cour intermédiaire.

Historiquement, cette cour était appelée Fai Na ( ฝ่ายหน้า , littéralement À l'avant ), et servait également de siège au gouvernement royal, avec divers bureaux ministériels, un théâtre, des écuries pour les éléphants du roi, des casernes pour les gardes royaux, la Monnaie royale et un arsenal. En 1925, toutes les agences gouvernementales et les travailleurs avaient quitté le site et tous les bâtiments ont été convertis pour être utilisés par la maison royale.

Temple du Bouddha d'émeraude

Le temple du Bouddha d'émeraude ou Wat Phra Kaew ( วัดพระแก้ว ) (connu officiellement sous le nom de Wat Phra Si Rattana Satsadaram, วัดพระศรีรัตนศาสดารา ) est une chapelle royale située dans les murs du palais. Appelé à tort temple bouddhique , il s'agit en fait d'une chapelle ; il a toutes les caractéristiques d'un temple à l'exception des quartiers d'habitation des moines. Construit en 1783, le temple a été construit conformément à la tradition ancienne remontant à Wat Mahathat , une chapelle royale dans l'enceinte du palais royal de Sukhothai , et Wat Phra Si Sanphet à Ayutthaya . Le célèbre Bouddha d'émeraude est conservé dans l'enceinte du temple.

Le temple est entouré sur quatre côtés par une série de cloîtres fortifiés, avec sept portes différentes. Comme ces anciens temples royaux de Sukhothai et d'Ayutthaya, le complexe Wat Phra Kaew est séparé des quartiers d'habitation des rois. À l'intérieur de ces murs se trouvent des bâtiments et des structures à des fins diverses et de styles différents, reflétant l'évolution de l'architecture au cours des différents règnes des rois. Malgré cela, la plupart des bâtiments à l'intérieur adhèrent strictement à l'architecture thaïlandaise classique . La création du temple du Bouddha d'émeraude remonte à la fondation même du Grand Palais et de Bangkok elle-même.

Cour intermédiaire

La cour la plus grande et la plus importante est la cour intermédiaire ou le Khet Phra Racha Than Chan Klang ( เขตพระราชฐานชั้นกลาง ) est situé dans la partie centrale du Grand Palais, où se trouvent les bâtiments résidentiels et étatiques les plus importants. La cour est considérée comme la partie principale du Grand Palais et est bordée par la route Amornwithi, qui traverse d'est en ouest. La cour est en outre divisée en trois groupes de « salles du trône » ( Phra Thinang ; พระที่นั่ง ; RTGS :  Phra Thi Nang ) et un quartier du jardin Siwalai.

Groupe Phra Maha Monthien

Le groupe de bâtiments Phra Maha Monthien (พระมหามณเฑียร) est situé à peu près au centre de la cour intermédiaire, donc au cœur même du Grand Palais lui-même. Le groupe de bâtiments de style thaïlandais traditionnel est entouré d'un muret, car c'était autrefois la demeure résidentielle et de couchage des rois. Ainsi, il est considéré comme l'ensemble de salles du trône le plus important de tout le Grand Palais. Tous les bâtiments du Maha Monthien font face au nord et sont disposés d'avant en arrière avec la salle de réception publique à l'avant, les salles de cérémonie au milieu et les salles résidentielles à l'arrière, toutes interconnectées les unes aux autres.

Tous les couronnements royaux depuis celui du roi Rama II ont eu lieu dans les murs de ce groupe de bâtiments. La construction a commencé en 1785 sur ordre du roi Rama Ier, les bâtiments d'origine ne comprenaient que la salle du trône Chakraphat Phimarn et la salle du trône Phaisan Thaksin. Plus tard, le roi Rama II a réalisé des constructions majeures, notamment la salle du trône Amarin Winitchai et d'autres extensions. Plus tard dans son règne, il a ajouté le pavillon Sanam Chan et le pavillon chinois Narai. Le roi Nangklao (Rama III) a renommé les bâtiments de Chakraphat Phiman (signifiant « demeure du Chakravartin ») en Maha Monthien (signifiant « grande résidence royale »). Il a effectué des rénovations majeures et a passé la majeure partie de son règne à résider dans ces bâtiments. Le roi Rama IV a ajouté plus tard deux passages voûtés au nord et à l'ouest des murs appelés respectivement Thevaphibal et Thevetraksa Gate. Le roi Vajiravudh (Rama VI) a ajouté deux extensions de portique sur les côtés est et ouest de la salle Amarin Winitchai. Depuis lors, la plupart des bâtiments de son plan d'origine sont restés, avec des rénovations occasionnelles effectuées avant des anniversaires importants tels que les célébrations du bicentenaire de Bangkok en 1982. À l'exception de la salle du trône Amarin Winitchai, le reste du complexe est fermé au public.

La porte Thevaphibal est l'entrée centrale de la salle, cependant la porte centrale est réservée exclusivement à l'usage du roi, les autres doivent entrer par les deux autres portes de chaque côté. La porte est gardée par des statues de style chinois, dont des guerriers mythiques et des lions. La porte est surmontée de trois flèches de style thaïlandais recouvertes de céramiques chinoises.

Phra Thinang Amarin Winitchai

Le phra mince amarin winitchai mahaisuraya phiman ( พระ ที่ นั่ง นั่ง อมรินทรวินิจฉัยมไห ) ou, en bref, le phra mince amarin winitchai (พระ ที่ นั่ง อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมริน ทรวินิจฉัยอม รินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย อมรินทรวินิจฉัย ) est le bâtiment le plus nord et avant des bâtiments MAHA MONDEEN, il est également peut-être le plus important. La salle du trône a été construite dans le style thaïlandais comme salle d'audience royale, pour recevoir les ambassadeurs étrangers et pour mener d'importantes affaires et cérémonies d'État.

La grande salle du trône repose sur une base haute de 50 cm, le toit est recouvert de tuiles vertes et oranges. Le fronton est orné d'une fresque représentant le dieu Indra . La porte centrale principale est réservée à l'usage de la royauté, tandis que d'autres doivent entrer par les portes latérales adjacentes. Dans la salle, il y a deux rangées de colonnes carrées, cinq à gauche et six à droite, ornées de motifs floraux thaïlandais. Le plafond à caissons est décoré d'étoiles en mosaïque de verre.

À l'arrière de la salle se trouve le trône Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman ( พระ ที่ นั่ง บุษบก มาลามหาจักรพรรดิ พิมาน พิมาน พิมาน ; RTGS :  Butsabok Mala Maha Chakkraphat Phiman ), flanqué de deux ombres à sept niveaux dorés. Le trône a la forme d'un bateau avec un pavillon à flèche ( busabok ) au milieu. Ce pavillon surélevé représente le mont Meru , le centre de la cosmologie bouddhiste et hindoue . Le trône est décoré d'émaux et de pierres colorées ainsi que de figures de deva et de garuda . Le trône était autrefois utilisé pour donner des audiences royales.

À l'avant du trône se trouve un autre, appelé le trône de Phuttan Kanchanasinghat ( พระที่นั่งพุดตานกาญจนสิงหาสน์ ). Le trône est surmonté de l'imposant parapluie royal à neuf niveaux , symbole important de la royauté thaïlandaise . Les différents niveaux représentent le pouvoir et le prestige du roi qui s'étendent dans huit directions : les quatre directions cardinales et les quatre directions sous-cardinales. Le dernier et neuvième niveau représente la direction centrale descendant dans la terre. Ces parapluies géants sont généralement déposés au-dessus d'importants trônes royaux, et sur les sept qui se trouvent actuellement à Bangkok, six de ces parapluies sont situés à proximité du Grand Palais et un autre est situé au-dessus du trône dans la salle du trône Ananta Samakhom du Palais Dusit. Le trône est composé de plates-formes carrées multicouches avec un siège au milieu. Le trône est utilisé pour la première audience royale du règne de chaque roi et pour les anniversaires annuels et autres réceptions royales. C'est de ce trône que le roi Rama II a reçu John Crawfurd (le premier envoyé britannique au Siam en près de 200 ans) en 1821. Crawfurd a été envoyé à Bangkok par le gouverneur général de l'Inde Lord Hastings pour négocier un traité commercial.

Phra Thinang Phaisan Thaksin

Juste derrière se trouve le Phra Thinang Phaisan Thaksin ( พระที่นั่งไพศาลทักษิณ ). La salle de forme rectangulaire est une salle des fonctions cérémonielles, où se déroulent les cérémonies religieuses et étatiques les plus importantes. C'est le lieu principal où les couronnements royaux sont exécutés au début du règne de chaque roi, la dernière cérémonie de couronnement tenue ici a eu lieu le 4 mai 2019 pour le roi Rama X. Anciennement, la salle était une salle de réception privée et un espace de vie du roi Rama I. Il organisait souvent des réunions et des dîners pour ses ministres les plus proches et d'autres courtisans de confiance ici. Après sa mort, la salle a été transformée en espace de cérémonie. La longue salle rectangulaire est décorée de riches peintures murales représentant des scènes de la mythologie bouddhiste et hindoue .

La salle abrite deux trônes. Le trône Atthit Utumbhorn Raja Aarn ( พระที่นั่งอัฐทิศ อุทุมพรราชอาสน์ ; RTGS :  Attathit U-thumphon Ratcha. Ce trône en bois de forme inhabituelle a la forme d'un prisme octogonal et est décoré de laque dorée, surmonté d'un parapluie blanc à sept niveaux. Il est utilisé lors de la première partie de la cérémonie du couronnement , où le roi est oint d'eau bénite, juste avant la cérémonie du couronnement ; tous les rois Chakri sont passés par cet ancien rituel. Une fois que le roi est oint, il peut s'asseoir sous le parapluie royal à neuf niveaux en tant que roi pleinement souverain.

De l'autre côté de la salle, du côté ouest, se trouve le trône de Phatharabit ( พระที่นั่งภัทรบิฐ ; RTGS :  Phatthrabit ). Le trône est une chaise avec un repose-pieds (plus proche de ses homologues européens) avec deux tables hautes sur ses côtés. Le trône est surmonté d'un autre parapluie royal à neuf niveaux. Ce trône est utilisé lors de la partie principale de la cérémonie de couronnement, où le roi est présenté avec les différents objets, qui composent le Royal Regalia . Le roi se couronnera, puis sera cérémonieusement présenté avec les objets des insignes par les brahmanes royaux . Ceux-ci incluent : la Grande Couronne de la Victoire , l' Épée de la Victoire , le Bâton Royal , le Fouet Royal, l'Éventail Royal et les Pantoufles Royales.

En plus d'être le cadre de ces cérémonies importantes, la salle abrite la figure de Phra Siam Devadhiraj . Cette figure a été créée sous le règne du roi Rama IV pour symboliser et incarner le Royaume (de Siam), son bien-être et sa sécurité. Il existe en tant que personnification de la nation à utiliser comme palladium pour le culte. La figure dorée représente une divinité debout, vêtue d'insignes royaux, portant une couronne et tenant une épée dans sa main droite. La figurine mesure environ 8 pouces de haut et est logée dans une armoire de style chinois au milieu de la salle Phaisan Thaksin faisant face au sud. Il existe également d'autres figures de la même échelle représentant d'autres dieux et déesses hindous. La figure était autrefois vénérée presque quotidiennement; aujourd'hui, cependant, les cérémonies religieuses ne sont organisées que pour adorer la figure en période de grande crise.

Phra Thinang Chakraphat Phiman

Le Phra Thinang Chakraphat Phiman ( พระที่นั่งจักรพรรดิพิมาน ; RTGS :  Phra Thi Nang Chakkraphat Phiman ) est situé derrière la salle du trône de Phaisan Thaksin et se trouve au centre même du Monthien. La salle a été construite sous le règne du roi Rama I en tant qu'appartement principal et dortoir du monarque, et constitue la partie la plus intérieure du Grand Palais. Le hall résidentiel était formé de trois bâtiments rectangulaires identiques, tous interconnectés les uns aux autres. La partie médiane de la salle résidentielle (sur les trois), est une salle de réception tandis que les deux autres parties, à l'est et à l'ouest, sont divisées en appartements personnels du roi. La section est est la chambre à coucher principale du monarque; le hall est divisé en deux salles par un paravent doré. La chambre nord contient un lit à baldaquin appartenant à l'origine au roi Rama I ; au-dessus de ce lit est suspendu un parapluie royal à neuf niveaux. La pièce sud contient le dressing et la chambre privée, au-dessus desquels est suspendu un autre parapluie à neuf niveaux. La section ouest était utilisée comme salle polyvalente pour les cérémonies mineures et les audiences; cependant, sous le règne du roi Rama III, la salle a été transformée en chambre à coucher. Après sa mort, il devint le lieu de stockage des diverses armes et accessoires du monarque. La Royal Regalia de Thaïlande est conservée ici.

Lorsque le Chakraphat Phiman Hall a été construit pour la première fois, il était entièrement recouvert de feuilles de palmier; plus tard, ceux-ci ont été remplacés par des carreaux de céramique, puis par des carreaux émaillés sous le règne du roi Rama V. Il existe une tradition selon laquelle aucun roi sans couronne n'est autorisé à dormir dans cette salle. Cependant, une fois couronnés, ils devaient y dormir, ne serait-ce que quelques nuits, littéralement sur le lit de leurs ancêtres. En 1910, avant son couronnement, le roi Rama VI fit installer des toilettes modernes bien dissimulées près de la chambre à coucher. Le roi y passa de nombreuses nuits vers la fin de sa vie et y mourut en 1925. Le roi Prajadhipok (Rama VII) et le roi Rama IX n'y passèrent que quelques nuits après leurs couronnements respectifs conformément à la tradition.

Entre les salles Chakraphat Phiman et Phaisan Thaksin se trouve une petite salle de réception avant, où le roi pouvait recevoir des courtisans assis sur une petite plate-forme. Il y a deux portes de chaque côté de la plate-forme menant aux appartements royaux derrière. À l'arrière et au sud de la salle Chakraphat Phiman se trouve la salle de réception arrière. Ce hall arrière est flanqué de deux halls d'habitation. Ceux-ci sont réservés aux membres de la famille royale et aux époux royaux de la cour intérieure. Ils sont appelés: Thepsathan Philat Hall (พระ ที่ นั่ง เทพ สถาน สถาน พิลาศ) (à l'est) et la salle Philai Thepassana (พระ ที่ นั่ง เทพ อาสน์ พิไล; rtgs :  theppha à Phailai ) (à l'ouest).

Phra Thinang Dusidaphirom

Outre ces grands bâtiments d'État, il existe également plusieurs structures et pavillons mineurs entourant les structures de Phra Maha Monthien. Ceux-ci comprennent quatre salles plus petites sur les côtés de la salle du trône Amarin Winitchai.

À côté du mur au nord-ouest se trouve le Phra Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่งดุสิตาภิรมย์; RTGS :  Phra Thi Nang Dusitaphirom ). Construite sur une plate-forme surélevée, la salle à un étage servait de chambre d'habillement pour le roi lors de son arrivée et de son départ du palais, soit en palanquin , soit en éléphant. D'où la plate-forme de montage d'éléphants à l'ouest et une plate-forme de montage de palanquins au nord. Au début, la structure était un pavillon ouvert; les murs couverts de riches peintures murales ont été ajoutés plus tard par le roi Rama III. L'entrée est située à l'est et est bordée de marches menant à la salle du trône d'Amarin Winitchai. La salle est la seule structure du Grand Palais avec des décorations extérieures. La laque dorée et la mosaïque de verre bleu représentent des anges portant une épée.

Phra Thinang Racharuedee

Au sud-est se trouve le Phra Thinang Racharuedee (พระที่นั่งราชฤดี; RTGS :  Phra Thi Nang Ratcha Ruedi ), un pavillon de style thaïlandais construit sous le règne du roi Rama VI comme salle d'audience extérieure. Le pavillon a été construit pour être utilisé en particulier lors des célébrations d'anniversaire du roi. À l'origine, le roi Rama IV avait fait construire un bâtiment de style européen à deux étages. Son but était d'afficher des cadeaux de nations étrangères; cependant, lorsque ce bâtiment est devenu délabré, le roi Rama V l'a remplacé par un pavillon de style chinois qui a de nouveau été démantelé et reconstruit. Le pavillon actuel mesure 12 mètres sur 7,80 (39,4 pieds × 25,6 pieds). Les frontons sont ornés de figures dorées de Narayana sur un garuda sur fond de mosaïque blanche.

Phra Thinang Sanam Chan

La structure sud-ouest est le Phra Thinang Sanam Chan (พระที่นั่งสนามจันทร์). Construit sous le règne du roi Rama II, le pavillon est un pavillon thaïlandais traditionnel avec une plate-forme surélevée à l'intérieur. Le roi Rama II a utilisé le pavillon pour se détendre et s'asseoir lors de la supervision de projets de construction. Mesurant seulement 3,30 sur 4,50 mètres (10,8 pieds × 14,8 pieds), le pavillon était portable et pouvait être déplacé vers différents sites. Les frontons en bois sont décorés de sculptures dorées et de mosaïques de verre dans un motif floral aux influences chinoises et occidentales. Les huit colonnes sont incrustées de mosaïque de verre. La plate-forme intérieure est décorée de laque noire et de mosaïque de verre. Le dessus de la plate-forme est constitué d'un seul panneau de teck mesurant 1,50 sur 2 mètres (4,9 pieds × 6,6 pieds). Le pavillon a été renforcé et doté d'une base en marbre par le roi Rama IX en 1963.

Hô Sastrakhom

Au nord-est se trouve le Ho Sastrakhom (หอศาสตราคม; RTGS :  Ho Sattrakhom ) ou le Ho Phra Parit (หอพระปริตร), La salle est de la même taille que la salle Dusidaphirom et les deux semblent avoir été construits simultanément. Conformément à la tradition ancienne, la salle a été construite à l'usage des moines Mon pour créer de l'eau bénite , qui était ensuite aspergée autour du sol du palais chaque soir ; cette pratique a été interrompue sous le règne du roi Rama VII pour des raisons financières. Actuellement, le rituel n'est pratiqué que pendant les jours saints bouddhistes par les moines Mon du Wat Chana Songkhram . La salle est divisée en deux salles; la salle nord est une salle de prière et de rituels pour les moines, comprenant des placards encastrés dans les murs pour les textes religieux. La salle sud est une salle de stockage pour les images de Bouddha et les artefacts religieux.

En temps de guerre, la puissance des armes était renforcée par l'eau bénite lors d'une cérémonie spéciale. Les armes et les amulettes spéciales étaient ensuite distribuées aux soldats avant la bataille. En raison de cette fonction, les fenêtres et les portes de la salle sont décorées de représentations d'armes anciennes.

Ho Suralai Phiman et Ho Phra That Monthien

De chaque côté de la salle du trône de Phaisan Thaksin se trouve une salle d'images de Bouddha. Du côté est se trouve le Ho Suralai Phiman (หอพระสุราลัยพิมาน ; RTGS :  Ho Phra Suralai Phiman ), qui se connecte ensuite à la porte Dusitsasada. Le Ho Suralai Phiman est un petit bâtiment de style thaïlandais qui est relié à la salle du trône de Phaisan Thaksin par un petit couloir . La salle abrite des images et des figures de Bouddha importantes et précieuses, dont une représentant chaque règne de la dynastie Chakri. Certaines reliques du Bouddha seraient également conservées ici.

Le Ho Phra That Monthien (หอพระธาตุมณเฑียร) est situé du côté ouest de la salle Phaisan Thaksin et est également relié par un couloir en symétrie au Suralai Phiman de l'autre côté. La salle Phra That Montein contient plusieurs petites pagodes dorées contenant les cendres des ancêtres royaux. Initialement nommé Ho Phra Chao, le nom a été changé par le roi Rama II, qui a installé plusieurs images de Bouddha précieuses et anciennes en 1812. Le roi Rama III et le roi Rama IV ont également leurs propres images de Bouddha installées ici et ont effectué d'importantes rénovations à l'intérieur et extérieur.

Groupe Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Les bâtiments Phra Thinang Chakri Maha Prasat sont composés de neuf salles majeures et mineures, structurées selon un schéma similaire aux salles Maha Monthien du nord au sud, mais les deux groupes de bâtiments diffèrent grandement dans les styles. Ce groupe de palais est situé au centre, entre les groupes Maha Montein et Maha Prasat. L'ensemble du groupe Chakri Maha Prasat est l'œuvre du roi Rama V et d'architectes étrangers au XIXe siècle. Sous le règne du roi Rama I, la région était autrefois un vaste jardin, nommé plus tard Suan Sai (สวนซ้าย) ou 'Left Garden', le jumeau de Suan Khwa (สวนขวา) ou jardin droit, maintenant les jardins Siwalai. Les deux jardins ont été nommés en fonction de leur emplacement à gauche et à droite des bâtiments Maha Monthien. Pendant le règne du roi Rama III, un nouveau pavillon résidentiel appelé Phra Tamnak Tuek (พระตำหนักตึก) a été construit pour sa mère, la princesse Mother Sri Sulalai . La nouvelle résidence était composée de plusieurs bâtiments bas et pavillons. Le roi Rama IV agrandit la résidence et la donna à son épouse la reine Debsirindra . Dans ces bâtiments, le roi Rama V est né (en 1853) et a vécu comme un enfant.

Lorsque le roi Rama V monta sur le trône en 1868, il décida de construire un nouveau groupe de salles du trône plus grandes pour remplacer les anciennes structures. La première phase de construction a commencé en 1868, puis à nouveau en 1876, et la phase finale entre 1882 et 1887. Le roi Rama V a résidé dans le palais jusqu'en 1910, date à laquelle il s'est progressivement installé dans le nouveau palais Dusit, au nord du Grand Palais. Le roi Rama VI séjournait occasionnellement dans le palais; cependant il préférait ses autres résidences à la campagne. Sous le règne du roi Rama VII, les bâtiments avaient un besoin urgent de rénovations, mais en raison de contraintes économiques, seule la salle du trône Chakri Maha Prasat a été rénovée. Ce travail a été réalisé par le Prince Itthithepsan Kritakara , architecte diplômé de l' École des Beaux-Arts de Paris . Plusieurs de ses œuvres sont encore visibles aujourd'hui. Sous le règne du roi Rama IX, de nombreux bâtiments sont à nouveau devenus si délabrés qu'ils ont dû être complètement démolis. A leur place, de nouvelles halles ont été construites en 2004 pour les remplacer.

Autrefois, le site abritait onze salles et pavillons résidentiels différents; en 2012, il n'en reste que trois, bien qu'ils aient été entièrement reconstruits : la salle du trône Chakri Maha Prasat, la salle Moon Satharn Borom Ard et la salle Sommuthi Thevaraj Uppabat. Derrière ces structures se trouve le grand Borom Ratchasathit Mahoran Hall, qui a été récemment reconstruit. Aucune des salles n'est ouverte au public, car les fonctions de l'État y sont toujours exercées. La relève des gardes a lieu dans la cour avant toutes les deux heures.

Phra Thinang Chakri Maha Prasat

Le Phra Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่งจักรีมหาปราสาท; RTGS :  Phra Thi Nang Chakkri Maha Prasat ) est situé sur la partie la plus septentrionale du groupe Phra Thinang Chakri. La salle du trône forme l'avant ou la façade de l'ensemble du groupe de bâtiments. Devant la salle du trône se trouve le champ Rathakit ; de chaque côté de la salle du trône se trouvent les portes de Phrom Sopha. La salle du trône est construite dans un style éclectique, un mélange de styles thaïlandais et européens (plus précisément de la Renaissance ou à l'italienne ). La partie inférieure de la structure est européenne, tandis que la partie supérieure présente des toits de tuiles vertes et orange de style thaïlandais et des flèches ou prasats dorés .

Après un voyage à Singapour et à Java , dans les Indes orientales (aujourd'hui l'Indonésie ) en 1875, le roi Rama V ramena avec lui deux Anglais, l'architecte John Clunich et son assistant Henry C. Rose pour concevoir et construire le Chakri Maha Prasat Throne. Entrée. La construction a commencé le 7 mai 1876. Au début, le roi voulait une structure entièrement européenne avec des dômes. Cependant, sur l'insistance de Chao Phraya Si Suriyawongse (Chuang Bunnag), son ministre en chef , le roi décida d'ajouter les flèches dorées et les toits thaïlandais. En 1878, le roi supervisa personnellement l'élévation de la dernière flèche centrale de l'édifice. La salle du trône a été achevée en 1882, à l'occasion du centenaire de la maison de Chakri et du Grand Palais. Ainsi, la nouvelle salle du trône reçut le nom de Phra Thinang Chakri , signifiant littéralement « le siège des Chakris ».

Le trône a été construit dans le cadre d'un groupe de bâtiments dans un plan en forme de «H» tourné, avec deux bâtiments parallèles fonctionnant sur un axe est-ouest. Entre les deux se trouve une salle qui se croise, avec un axe allant du nord au sud. L'extrémité nord de la structure est la salle du trône Chakri Maha Prasat; tous les autres bâtiments sont cachés derrière. La salle du trône se compose de trois étages, avec trois prasats à sept niveaux sur chacun des trois pavillons principaux le long de l'axe. Le pavillon central avec son portique et ses extensions de toit est plus haut et plus grand que les deux autres sur les côtés. En raison d'un mélange de styles thaïlandais et européens, la décoration extérieure est un mélange d'ordres et ne suit pas les lignes classiques strictes. Les toits thaïlandais sont décorés des mêmes titres verts et orange que les autres salles du trône, afin que le nouveau bâtiment se fonde harmonieusement dans la ligne d'horizon existante. Les frontons extérieurs et les portes de la salle du trône sont décorés de l'emblème de la dynastie Chakri, un Chakra et Trishula entrelacés . Au-dessus des fenêtres de l'étage intermédiaire, les armoiries de style occidental du Siam sont utilisées. Sur le fronton en demi-cercle du hall central se trouve également un portrait du roi Rama V.

Le maquillage incongru entre la moitié inférieure occidentale et le toit thaïlandais a été comparé à une dame Farang (occidentale) vêtue d' un costume victorien tout en portant une couronne thaïlandaise. Le symbolisme de cette juxtaposition est l'accent mis sur la supériorité de l'architecture thaïlandaise (comme une couronne sur la tête) sur celles de l'Occident (la moitié inférieure du corps). Cette innovation stylistique était plus qu'une coïncidence artistique, car elle était censée transmettre un message politique significatif de la résistance siamoise à l'impérialisme occidental, à la fois de souveraineté et de style. D'un autre point de vue, le bâtiment lui-même incarne la lutte politique interne entre les idées d'occidentalisation et de modernité (dirigées par le roi Rama V) contre celles des élites dirigeantes traditionnelles (dirigées par certains de ses premiers ministres).

À l'intérieur, les étages supérieur et intermédiaire sont des étages d'État; ils sont à leur tour divisés en plusieurs salles de réception, salles du trône et galeries avec des portraits royaux de tous les monarques Chakri (y compris le deuxième roi Pinklao ) et de leurs épouses . Plus précisément, à la galerie est se trouvent des images bouddhistes et d'autres images religieuses, tandis qu'à l'ouest se trouvent des salles de réception pour les invités de l'État et d'autres dignitaires étrangers. Dans d'autres parties de la salle du trône se trouvent également des bibliothèques et des salles où sont conservées les cendres des rois (Rama IV à Rama VIII) et de leurs reines. Bon nombre des lustres de fabrication européenne à l'intérieur de la salle appartenaient initialement à Chao Phraya Si Suriyawongse ; cependant, ils se sont avérés trop grands pour sa propre résidence et il les a finalement donnés au roi Chulalongkron en cadeau. La salle du trône a également été la première structure en Thaïlande dans laquelle l'électricité a été installée, à l'insistance du prince Devavongse Varopakar . L'étage inférieur ou rez-de-chaussée est réservé aux domestiques et aux gardes royaux . Actuellement, il y a un musée exposant des armes anciennes.

À l'intérieur de la salle principale (salle du trône), située au centre même de la salle Chakri Maha Prasat, se trouve le trône Bhudthan Thom (พระที่นั่งพุดตานถม; RTGS :  Phuttan Thom ), une chaise sur une plate-forme surélevée. Le trône est flanqué de deux parapluies à sept niveaux, tandis que le trône lui-même est surmonté d'un parapluie royal à neuf niveaux. Derrière le trône se trouve une tapisserie représentant un chakra et un trishula entrelacés de feu ou le 'Chakri', l'emblème de la dynastie. Le trône a été utilisé par le roi lors d'importantes occasions d'État, telles que l'accueil ou l'accréditation de diplomates et de missions étrangers. La salle elle-même a également été utilisée par le roi Rama IX pour accueillir des dignitaires étrangers et des chefs d'État, tels que la reine Elizabeth II , le président Bill Clinton et le pape Jean-Paul II . Récemment, le roi a accueilli plus de 21 dirigeants mondiaux dans la salle lors de la coopération économique Asie-Pacifique (sommet de l'APEC) qui s'est tenue à Bangkok en 2003. Le mur de la salle du trône est décoré de quatre tableaux représentant des scènes importantes de l'histoire des relations extérieures thaïlandaises. . Sur le mur est sont accrochés deux tableaux intitulés "La reine Victoria recevant l'ambassadeur du roi Mongkut" et "Le roi Louis XIV recevant l'ambassadeur du roi Narai d'Ayutthaya dans la galerie des Glaces à Versailles". A l'ouest se trouvent 'le roi Mongkut recevant l'envoyé britannique Sir John Bowring' et 'Napoléon III recevant les ambassadeurs siamois à Fontainbleau'.

Phra Thinang Lune Satharn Borom Ard

Le Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่งมูลสถานบรมอาสน์; RTGS :  Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) est situé derrière le Chakri8 Maha Prasat Hall à l'est et a été construit dans une aile séparée. région d'origine où le roi Rama V est né et a vécu dans son enfance. Auparavant, le roi Rama I avait réservé la zone en tant que petit jardin de manguiers . Actuellement, la salle est aménagée comme un petit lieu de banquet et de réception.

Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat

Le phra mincenang sommuthi thevaraj uppabat (พระ ที่ นั่ง สมมติ เทว ราชอุปบัติ; rtgs :  phra thi nang sommotti thewarat upabat ) est situé sur le côté opposé de la salle de Lune Santharn Borom Ard Hall en 1868. La salle est divisée en plusieurs salles d'apparat, à l'usage du roi, il y a une salle de réception et une salle du conseil. C'est dans cette salle, le 12 juillet 1874, que le roi Rama V déclare à ses ministres son intention d'abolir l'esclavage au Siam .

Phra Thinang Borom Ratchasathit mahorais

Le Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่งบรมราชสถิตยมโหฬาร; RTGS :  Phra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Maholan ), est un très grand groupe à l'arrière de la salle de banquet Chakri Mahalat. Anciennement le Damrong Sawad Ananwong Hall et le Niphatpong Thawornwichit Hall. Les deux salles ont également été construites par le roi Rama V comme salle de banquet pour accueillir des invités et des dignitaires étrangers. Sous le règne du roi Rama IX, le bâtiment était tellement délabré que le roi ordonna sa démolition. La construction d'une nouvelle salle a commencé en 1996, mais a été interrompue par la crise financière asiatique de 1997 . La construction a finalement repris le 1er avril 2004. La nouvelle salle du trône a été construite sur une plate-forme surélevée et est composée de plusieurs bâtiments interconnectés formant deux cours intérieures. Ces salles fonctionnent comme une nouvelle salle de banquet et sont utilisées pour des fonctions importantes de l'État. Le 13 juin 2006, la salle a accueilli les représentants royaux de 25 monarchies du monde entier pour la célébration du 60e anniversaire du roi Rama IX sur le trône . Cela comprenait 12 monarques au pouvoir, 8 époux royaux et 7 princes héritiers.

Groupe Phra Maha Prasat

Le groupe Phra Maha Prasat (พระมหาปราสาท) est situé sur la partie la plus à l'ouest de la cour intermédiaire. Les principaux bâtiments de cette zone datent du règne du roi Rama I et contiennent certains des plus anciens édifices existants du Grand Palais. L'ensemble du groupe de la salle du trône est contenu dans une cour murée et pavée. À l'instar des deux autres groupes, les bâtiments Maha Prasat ont été construits, embellis et rénovés au cours des règnes successifs. Le bâtiment formait un axe unique du nord au sud, avec la salle du trône publique à l'avant et les salles résidentielles à l'arrière. Autour d'eux se trouvent des salles et un pavillon moins fonctionnels utilisés par le roi et sa cour.

Initialement après la construction du Grand Palais, le roi Rama I a ordonné qu'à cet endroit une copie du Phra Thinang Sanphet Maha Prasat (พระที่นั่งสรรเพชญมหาปราสาท) soit construite. L'ancienne salle du trône était autrefois située dans l'ancien palais d'Ayutthaya, qui avait été détruit 15 ans plus tôt. Cette nouvelle salle du trône a reçu le nom de Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่งอมรินทราภิเษกมหาปราสาท; RTGS :  Phra Amarint Maha Prathsek ). La construction a commencé en 1782 et s'est terminée en 1784. C'était la salle où le roi Rama I a célébré sa cérémonie de couronnement complète. Cependant, en 1789, la salle fut frappée par la foudre et incendiée. À sa place, le roi Rama I a ordonné la construction d'une nouvelle salle sous un design et un nom différents.

À la suite de cette catastrophe, le roi Rama I a prédit que la dynastie Chakri ne durerait que 150 ans à compter de sa fondation. Cette prophétie a été enregistrée dans un journal d'une princesse du premier règne, après l'avoir lue plusieurs années plus tard, le roi Rama V a fait remarquer que 150 ans étaient trop courts et que la princesse devait avoir laissé tomber un zéro par inadvertance. Cette prophétie était à nouveau présente dans l'esprit de nombreuses personnes, lorsque seulement trois mois après les célébrations du 150e anniversaire de la dynastie, la révolution siamoise de 1932 a été réalisée. La révolution a remplacé la monarchie absolue des monarques Chakri par une monarchie constitutionnelle avec la première constitution du Siam .

La partie cérémonielle et résidentielle a été divisée entre deux nouvelles salles, le Dusit Maha Prasat et le Phiman Rattaya. Depuis lors, aucun couronnement n'a eu lieu à l'intérieur de la salle. À la mort du roi, la salle a été utilisée pour son mensonge officiel . Il est depuis devenu une coutume que les restes des rois, reines et autres membres de haut rang de la famille royale soient placés dans la salle pour une période de deuil officiel.

L'entrée de ce groupe de bâtiments se fait par l'une des trois portes à l'extrémité nord du mur. Ces portails sont décorés de porcelaine de Chine aux motifs floraux. Seule la salle du trône Dusit Maha Prasat est ouverte au public.

Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Le Phra Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท) domine le groupe Maha Prasat. La salle du trône a été construite sur un plan cruciforme symétrique, le toit est surmonté d'une haute flèche dorée. La salle est considérée comme un archétype idéal de l'architecture traditionnelle thaïlandaise. Chaque aspect de la décoration extérieure de la salle du trône est empreint de symbolisme. La salle est construite sous la forme d'une haute montagne pour représenter le mont Meru, le centre mythologique de l'univers.

La flèche peut être divisée en trois sections. La partie inférieure, qui est la base, est formée de sept couches superposées, chaque couche représentant un niveau de ciel conformément à la cosmologie bouddhique Traiphum. La section médiane a la forme d'une cloche ; cependant, la rondeur a été aplatie pour créer une forme à quatre côtés. Cela représente le stupa dans lequel les cendres du Bouddha ont été enterrées. La section supérieure est similaire au sommet des chedis , représentant un bourgeon de lotus effilé ou la goutte de rosée en cristal signifiant l'évasion du Saṃsāra ou du cycle des renaissances. La flèche est soutenue par des garudas sur ses quatre côtés ; en plus d'être le symbole de la royauté, le garuda représente les créatures mythiques de la forêt Himavanta entourant le mont Meru.

Les frontons sont ornés de la figure de Narayana chevauchant le dos d'un garuda, cette figure symbolise la royauté et l'association du roi avec la divinité hindoue. Selon la légende, Narayana est descendu du ciel sous forme humaine pour aider l'humanité en la soulageant de la souffrance. Ainsi, la divinité représente toutes les qualités idéales d'un roi. La salle du trône repose sur une haute base à moulures convexes et concaves. La couche inférieure, selon les croyances thaïlandaises, ressemble à une patte de lion, le lion est un symbole de la famille du Bouddha et fait allusion à l'héritage royal du Bouddha.

La caractéristique la plus inhabituelle de la salle du trône est le petit porche, en saillie à l'avant du bâtiment. Sous ce porche se dresse le trône Busabok Mala (พระที่นั่งบุษบกมาลา), dont la flèche fait écho à celle du plus grand bâtiment lui-même. La haute base du trône est entourée de divinités en prière. Pendant le règne du roi Rama Ier, le trône était utilisé lorsque le roi apparaissait devant ses états vassaux ; plus tard, il a été utilisé pour certaines cérémonies. Les deux portes de la salle sont situées sur les côtés du trône.

Les murs intérieurs de la salle du trône sont peints d'un motif de bourgeons de lotus disposés selon un motif géométrique. Dans les bourgeons de lotus sont assis des divinités en prière, un motif thaïlandais commun souvent associé aux lieux saints. Le plafond, qui a une section de forme octogonale à caissons directement sous la flèche, est décoré d'étoiles en mosaïque de verre. Cela renforce l'impression d'être dans une demeure céleste. Le panneau intérieur des volets de la porte et de la fenêtre représentait des divinités debout se faisant face tenant des armes comme gardes du roi. L'épaisseur des murs permet de décorer davantage d'espaces entre les volets et le mur, ceux-ci sont décorés de peintures murales représentant des arbres à la chinoise.

Les deux bras du plan cruciforme contiennent différents trônes à utiliser dans différentes fonctions royales; ceux-ci comprenaient le trône de nacre (พระแท่นราชบัลลังก์ประดับมุก) qui se dresse presque au centre de la salle entre les points d'intersection des quatre bras. Le trône de forme carrée est entièrement incrusté de nacre , datant du règne du roi Rama I. Il a été sauvé de l'Amarinthara Pisek Maha Prasat, lorsque la salle du trône a brûlé en 1789. Le trône est surmonté par le Royal Parapluie à neuf niveaux.

Au transept oriental se trouve le lit en nacre (พระแท่นบรรทมประดับมุก) qui a été conçu pour correspondre au trône en nacre. Le lit était autrefois le lit personnel du roi et était conservé à l'intérieur du Phra Thinang Phiman Rattaya; cependant, une fois qu'il n'a plus été utilisé, il a été transféré à la salle du trône de Dusit Maha Prasat. Le lit se présente sous la forme d'une plate-forme haute avec de nombreuses couches et de petites marches menant au sommet. Lorsque les cérémonies royales ont lieu dans la salle du trône, les membres de la famille royale prennent place dans le transept sud, tandis que les fonctionnaires du gouvernement s'assoient au nord, les moines bouddhistes à l'est ; l'urne funéraire est à l'ouest. Pendant ces périodes, le trône et le lit étaient utilisés comme autels pour les images de Bouddha.

Derrière le trône de nacre se trouve le trône Phra Banchon Busabok Mala (พระบัญชรบุษบกมาลา; RTGS :  Phra Banchon Butsabok Mala ). Ce demi-trône dépasse du mur sud de la salle du trône et s'ouvre comme une fenêtre sur la salle. Le style du trône est similaire au trône de Busabok Mala sur le porche extérieur. Le trône a été construit sous le règne du roi Rama IV, afin que les femmes du palais assistent aux cérémonies importantes par la fenêtre mais derrière un paravent, les séparant des hommes arrivant de l'extérieur.

Phra Thinang Phiman Rattaya

Le Phra Thinang Phiman Rattaya (พระที่นั่งพิมานรัตยา) est situé directement derrière la salle du trône de Dusit Maha Prasat. La salle du trône Phiman Rattaya est un palais résidentiel et a été construit pour le roi Rama I en tant qu'appartement royal principal. Au fil du temps, l'utilisation résidentielle du palais a diminué et a finalement pris fin. Maintenant, la salle n'est utilisée que comme lieu de cérémonie. La salle du trône a été construite dans le style traditionnel thaïlandais de forme rectangulaire. Les côtés est, ouest et sud de la salle sont entourés d'une colonnade de colonnes à l'extérieur. Autour de la salle se trouvent deux jardins. Pendant le règne du roi Rama VI, il a été utilisé comme salle de réunion pour les membres de la famille royale et d'autres fonctions familiales. La salle a également servi de lieu pour les cérémonies d'investiture où les individus reçoivent des ordres d'État et des décorations par un membre de la famille royale. Désormais, la salle n'est utilisée, en conjonction avec le Dusit Maha Prasat, que comme lieu principal pour les funérailles d'État.

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat

Le Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่งอาภรณ์ภิโมกข์ปราสาท; RTGS :  Phra Thi Nang Aphon Phimat Prasat ) est un pavillon ouvert sur le mur Prasat d'un groupe de Maha. Le pavillon a été construit par le roi Rama IV comme un pavillon de robe pour que le roi change ses insignes lorsqu'il entre dans les locaux de Maha Prasat. Le pavillon servait également de plate-forme de montage du palanquin royal du roi. Le pavillon est considéré comme l'incarnation des plus belles qualités de l'architecture traditionnelle thaïlandaise en proportion, style et détail. Une réplique plus petite du pavillon a été exposée à l' Exposition universelle de Bruxelles en 1958 .

Le pavillon est construit sur une disposition cruciforme avec les extrémités nord et sud étant plus longues. Le toit est surmonté d'une flèche à cinq niveaux, ce qui en fait un prasat plutôt qu'un «maha prasat» (qui en compte sept). La flèche est soutenue par des cygnes contrairement aux garudas traditionnels. Le fronton oriental représente le dieu hindou Shiva debout sur un socle avec un pied levé, tenant une épée dans sa main gauche et sa main droite levée pour une bénédiction. Les colonnes du pavillon sont décorées de mosaïques de verre or et argent dans un motif floral; le chapiteau de ces colonnes prend la forme de longs pétales de lotus.

Phra Thinang Rachakaranya Sapha

Le Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่งราชกรัณยสภา; RTGS :  Phra Thi Nang Ratcha Karanyasapha ) est situé à l'extrémité sud du mur oriental. Le bâtiment rectangulaire fermé a été construit comme salle du conseil à l'usage du roi et de ses ministres. En 1897, lors de son premier voyage en Europe, le roi Rama V installa la reine Saovabha Phongsri comme régente , et elle y présida les réunions du conseil privé . Cette tradition a été répétée en 1956 lorsque la reine Sirikit , en tant que régente, a présidé le conseil privé tandis que le roi Rama IX est brièvement entré dans la Sangha en tant que moine. Parfois, le bâtiment est encore utilisé par le roi pour des audiences privées. La particularité de ce bâtiment était les frontons en saillie sur la ligne de toit. Cette caractéristique était courante pendant la période d'Ayutthaya.

Ho Plueang Khrueang

Le Ho Plueang Khrueang (ศาลาเปลื้องเครื่อง) est un pavillon fermé, situé sur le mur ouest du groupe Maha Prasat. Le pavillon a été construit par le roi Rama VI comme vestiaire. Le bâtiment est une salle rectangulaire de style thaïlandais à deux étages avec une passerelle menant du dernier étage vers la salle du trône Dusit Maha Prasat.

Mont Kailasa

La maquette miniature du mont Kailasa (เขาไกรลาสจำลอง ; RTGS :  Khao Krailat Chamlong ), la demeure mythique de Shiva, a été construite sous le règne du roi Rama IV. La montagne miniature a servi de cadre à une importante cérémonie appelée cérémonie de la tonsure royale . Cet ancien rite de passage serait exécuté pour le prince royal et la princesse vers l'âge de treize ans. La cérémonie, qui dure parfois sept jours de festivités, comprend un bain purificateur et la coupe de la traditionnelle toupie de l'enfant royal. Ce dernier acte a été fait par le roi lui-même, les cheveux sont ensuite jetés dans la rivière Chao Phraya en guise d'offrande. A cet effet, il y a un palais miniature au sommet pour que la cérémonie ait lieu. la partie inférieure de la montagne est peuplée de sculptures en pierre d'animaux mythiques miniatures de la forêt d'Himavanta. Le mont est situé derrière le chemin entre la salle du trône Dusit Maha Prasat et Ho Plueng Krueng. Cette zone est considérée comme faisant partie de la cour intérieure et n'est pas ouverte au public.

Jardin Siwalaï

Le jardin Siwalai (สวนศิวาลัย, Suan Siwalai ) est situé à l'extrême est de la cour du milieu et est considéré comme séparé des autres bâtiments de l'État et des salles du trône. Le jardin a été dans sa forme actuelle, depuis le roi Rama V, et contient à la fois des résidences royales et des édifices religieux. Au fil des ans, plusieurs structures ont été construites et démolies par divers rois. Le jardin a d'abord été créé à la demande du roi Rama I en tant que retraite privée appelée Suan Kaew (สวนแก้ว) ou «Crystal Garden». Le nom a été changé par Rama II en Suan Khwa ou «Jardin droit», qui a également embelli le jardin et l'a transformé en jardin d'agrément pour les habitants de la cour intérieure.

Le plus grand changement dans la région s'est produit sous le règne du roi Rama IV, lorsque tout le jardin a été transformé en un nouveau palais résidentiel. Ce palais était composé de plusieurs bâtiments interconnectés de différents styles et tailles à l'usage du roi. Ce complexe de bâtiments a été nommé Phra Abhinaowas Niwet (พระอภิเนาว์นิเวศน์; RTGS :  Phra Aphinao Niwet ). Le groupe de bâtiments est sur un axe est-ouest, avec des halls de réception à l'est et des halls résidentiels à l'ouest. Ces bâtiments ont été construits dans une combinaison de styles thaïlandais et occidentaux ; le bâtiment principal du groupe Phra Abhinaowas Niwet était le Phra Thinang Ananta Samakhom ; cette grande salle d'audience de style européen servait au roi à recevoir diverses missions étrangères. D'autres bâtiments comprenaient la salle résidentielle principale du roi Rama IV, l'observatoire et la salle de banquet. Sous le règne du roi Rama V, le groupe de construction Phra Abhinaowas Niwet est devenu si délabré que la plupart ont finalement été démolis; les noms de certaines des salles ont ensuite été repris par de nouveaux bâtiments royaux (par exemple la nouvelle salle du trône Ananta Samakhom dans le palais Dusit ). Le roi Rama V fit de nouveau transformer la zone en jardin privé à l'usage de la cour intérieure et donna également au jardin son nom actuel. Le nouveau jardin contenait certains des anciens bâtiments ainsi que de nouveaux ajouts, comme une petite pelouse dans le coin sud-ouest appelée Suan Tao ou «Turtle Garden». La disposition du jardin Siwalai est restée pratiquement inchangée jusqu'à nos jours.

Phra Thinang Boromphiman

Le Phra Thinang Boromphiman (พระที่นั่งบรมพิมาน ; RTGS :  Phra Thi Nang Boromma Phiman ) est la plus grande structure du jardin Siwalai ; il est situé à l'extrémité nord. La résidence néo-Renaissance à deux étages a été construite sous le règne du roi Rama V de 1897 à 1903. Le nouveau palais a été construit sur le site d'un ancien arsenal, après que le roi Rama V l'ait démoli. Le nouveau palais était destiné à être un cadeau au premier prince héritier du Siam , le prince Maha Vajirunhis . Il s'appelait à l'origine Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่งภานุมาศจำรูญ). Cependant, avant la fin de la construction, le prince mourut de la typhoïde à l'âge de 16 ans. Une fois terminé, le palais fut remis au prochain héritier, le prince héritier Maha Vajiravudh, qui monta sur le trône en 1910 sous le nom de Rama VI. Il donna plus tard au palais son nom actuel.

Sous la direction d'architectes étrangers, à savoir l'Allemand C. Sandreczki, la salle du trône de Boromphiman est devenue le bâtiment le plus moderne du Grand Palais; c'était aussi le premier à être conçu pour accueillir des voitures et des automobiles. Les murs extérieurs sont ornés de pilastres et de motifs en plâtre élaborés. Les frontons triangulaires et semi-circulaires sont ornés de motifs floraux stuqués. Le toit mansardé caractéristique du palais est recouvert de tuiles d'ardoise gris foncé. Sur la façade de l'édifice, le fronton principal et central porte l'emblème du prince héritier.

Même si le style architectural et la décoration extérieure du bâtiment sont entièrement occidentaux, les décorations intérieures sont entièrement thaïlandaises. La salle centrale, située sous un dôme, est décorée de peintures murales du dieu Indra , Varuna , Agni et Yama , toutes représentées dans le style thaïlandais. En dessous se trouvent des inscriptions thaïlandaises composées par le roi Rama VI lui-même.

Après son accession au trône, le roi Rama VI séjourna occasionnellement au palais. Le roi Rama VII séjourna au palais quelques nuits avant son couronnement en 1925, tandis que le roi Ananda Mahidol (Rama VIII) fit du palais sa résidence principale à son retour de Suisse en Thaïlande en décembre 1945. Il vécut dans ce palais avec son frère cadet, le prince Bhumibol Adulyadej (futur roi Rama IX) et sa mère, la princesse Sri Sangwan . Le matin du 9 juin 1946, le palais témoigne de sa mort mystérieuse et inexpliquée par balle. Le roi Rama IX a ensuite rénové le palais et ajouté une aile supplémentaire s'étendant vers le sud.

Actuellement, le palais n'est pas ouvert au public et sert de maison d'hôtes officielle pour les chefs d'État en visite et leur entourage. Au sud-est de la salle du trône de Boromphiman, il y a aussi deux maisons d'hôtes à l'usage de l'entourage des visiteurs de l'État.

Phra Thinang Mahisorn Prasat

Le Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่งมหิศรปราสาท) est un petit pavillon construit sur le mur entre le jardin Siwalai et les bâtiments Maha Monthien. Le pavillon a un toit de style mondop et une flèche dorée, décorée de mosaïque de verre. Le pavillon a été construit par le roi Rama IV comme un monument à son père le roi Rama II. Après son achèvement, les cendres du roi Rama II ont été déplacées et logées dans le pavillon. Après la mort du roi Rama IV, les cendres ont été déplacées vers la salle des images du Bouddha Ho Phra That Monthien, actuellement le pavillon abrite plusieurs images de Bouddha.

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat

Le Phra Thinang Siwalai Maha Prasat est situé à l'extrémité sud-est du jardin Siwalai. Le Siwalai Maha Prasat est un édifice de style thaïlandais avec une flèche de style Mondop à sept niveaux. Construit sous le règne du roi Rama V en 1878 pour abriter les statues métalliques de ses quatre prédécesseurs, qui ont été coulées en 1869. La salle devait être utilisée comme panthéon royal, où la vie des monarques précédents devait être commémorée et vénérée. Plus tard, le roi Rama VI fit enlever les statues et les reloger au Prasat Phra Thep Bidorn dans l'enceinte du temple du Bouddha d'émeraude, où elles seraient plus accessibles au public. Le 6 avril 1918, la première cérémonie de culte est inaugurée, cette cérémonie continue d'être célébrée chaque année. Depuis le retrait des statues, le Siwalai Maha Prasat est resté vacant.

Phra Thinang Sitalaphirom

Le Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่งสีตลาภิรมย์) est un petit pavillon ouvert en bois, construit par le roi Rama VI. Le pavillon est situé sur le bord nord de la pelouse au sud du palais Boromphiman. Le pavillon est décoré d'un motif de flammes en laque noire dorée . Les pignons portent les insignes du roi Rama VI. Le roi utilisait le pavillon comme lieu de repos et comme siège lors des garden-parties.

Phra Bouddha Rattanasathan

Le Phra Buddha Rattanasathan (พระพุทธรัตนสถาน) est un Phra ubosot (ou salle d'ordination), situé au centre même du jardin Siwalai. Le bâtiment religieux est un sanctuaire d'une image de Bouddha appelée Phra Bouddha Butsayarat Chakraphat Pimlom Manemai (พระ พุทธบุษยรัตน์ จักรพรรดิ พิมลมณีมัย พิมลมณี มัย พิมลมณีมัย พิมลมณี มัย พิมลมณีมัย พิมล มณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัย พิมลมณีมัยพิมล  มณีมัย พิมลมณีมัย; L'ubosot a été construit à cet effet par le roi Rama IV. L'ubosot est construit en pierre grise et possède un toit vert à deux niveaux. À l'avant, il y a un portique de piliers. Autour de l'extérieur de l'ubosot se trouve une galerie ouverte à piliers. Des cérémonies religieuses ont été célébrées ici dans le passé.

Cour intérieure

La cour intérieure ou le Khet Phra Racha Than Chan Nai (เขตพระราชฐานชั้นใน), appelé simplement Fai Nai (ฝ่ายใน; RTGS :  Fai Nai ; littéralement "L'intérieur"), occupe la partie la plus au sud du complexe du Grand Palais . Cette zone est réservée exclusivement à l'usage du roi et de son harem de reines et consorts (épouses mineures). Ces femmes étaient souvent appelées «femmes interdites» ou Nang harm (นางห้าม; RTGS :  nang ham ) par la population en général. Les autres habitants de la cour étaient les enfants du roi et une multitude de dames d'honneur et de serviteurs. Les épouses royales du roi étaient issues des rangs des Siamois : royauté et noblesse. Habituellement, il y avait aussi les filles des dirigeants des États tributaires. La polygamie royale a pris fin en pratique sous le règne du roi Rama VI, qui a refusé de garder un foyer polygame. Il a été officiellement mis fin par le roi Rama VII au début du XXe siècle, lorsqu'il a interdit la pratique pour tous et n'a pris qu'une seule épouse : la reine Rambhai Barni . À cette époque, les habitants de la cour s'étaient réduits à quelques-uns et avaient finalement disparu quelques décennies plus tard. Historiquement, la cour intérieure était une ville complète en elle-même, divisée par des rues étroites et des pelouses. Il avait ses propres magasins, gouvernement, écoles, entrepôts, lois et palais de justice, tous exclusivement contrôlés par des femmes pour les femmes royales. Les hommes effectuant des travaux de réparation spéciaux et les médecins n'y étaient admis que sous l'œil vigilant de ses gardiennes. Les fils du roi ont été autorisés à vivre à l'intérieur jusqu'à ce qu'ils aient atteint la puberté; après leurs cérémonies de tonsure, ils ont été envoyés à l'extérieur du palais pour poursuivre leurs études. Il n'y a actuellement aucun habitant dans la cour intérieure et les bâtiments à l'intérieur ne sont utilisés à aucune fin; néanmoins, toute la cour est fermée au public.

La population de la cour intérieure a varié au fil des périodes, mais de l'avis de tous, elle était importante. Chaque reine consort avait sa propre maison d'environ 200 à 300 femmes. Ses différentes dames d'honneur étaient généralement recrutées dans des familles nobles; d'autres étaient des princesses mineures qui auraient également une suite de serviteurs. Chaque épouse ou épouse mineure (เจ้าจอม; Chao Chom ) avait un ménage assez grand; cela augmenterait considérablement si elle donnait naissance à l'enfant du roi, car elle serait élevée au rang de mère consort (เจ้าจอมมารดา; Chao Chom Manda ). Chaque dame royale avait un établissement séparé, dont la taille était proportionnelle à son rang et à son statut conformément à la loi du palais. Au total, la population de la cour intérieure comptait près de 3 000 habitants.

La cour intérieure était autrefois peuplée de petites structures basses entourées de jardins, de pelouses et d'étangs. Au cours de la fin du XIXe siècle, de nouvelles maisons résidentielles ont été construites dans cet espace, entraînant des conditions de surpeuplement. La plupart des bâtiments qui subsistent ont été construits sous le règne du roi Rama V dans des styles occidentaux, principalement à l'italienne . Les résidences varient en taille et sont divisées en trois catégories; petites villas royales ou Phra Thamnak (พระตำหนัก ; RTGS :  phra tamnak ), villas ou Thamnak (ตำหนัก ; RTGS :  tamnak ) et maisons ou Ruen (เรือน ; RTGS :  ruean ). Chacun était distribué aux habitants selon leur rang et leur stature. La cour est entourée et séparée du reste du Grand Palais par un deuxième ensemble de murs à l'intérieur, parallèles à ceux qui entourent le palais dans son ensemble. Ces murs sont ponctués d'un ensemble de portails qui relient les Cours Intérieures du Milieu à l'extérieur et entre elles ; l'entrée par ces portes était strictement surveillée. Les trois principaux groupes de bâtiments de la cour médiane sont construits de manière à ce que les halls résidentiels de chacun soient situés au sud et chevauchent la frontière entre la cour médiane et la cour intérieure. Ainsi, ces espaces résidentiels du roi sont devenus le point central de la vie du palais et de la vie des femmes du palais à l'intérieur. Immédiatement derrière ces résidences se trouvent les grandes villas royales d'épouses de haut rang telles que la reine Sukhumala Marasri et la reine Savang Vadhana . Autour d'eux se trouvent des villas plus petites appartenant à d'autres époux comme celles appartenant à la princesse consort Dara Rasmi . Enfin, à l'extrémité inférieure (la partie la plus au sud) se trouvent les maisons en rangée ou Tao Teng (แถวเต๊ง; RTGS :  thaeo teng ) pour les épouses de rang moyen et inférieur. Ces résidences fonctionnaient également comme une couche de surveillance secondaire de facto, aux confins de la cour intérieure.

La cour intérieure était régie par une série de lois connues sous le nom de lois du palais (กฎมนเทียรบาล, Kot Monthien Ban ; littéralement « loi sur l'entretien du palais »). Certaines des lois remontaient à l'époque du royaume d'Ayutthaya. La plupart d'entre eux traitent de la hiérarchie et du statut des femmes, tandis que d'autres traitent de leur comportement et de leur conduite. L'ordre et la discipline des habitants étaient imposés par un régiment de gardes entièrement féminins (กรมโขลน, Krom Klone ; RTGS :  kromma khlon ). Ces gardes ont été décrits par le prince Chula Chakrabongse comme "des amazones à l'air coriace". Le chef de ce corps était connu sous le nom d' Atibodi Fai Nai (อธิบดีฝ่ายใน; RTGS :  Athibodi Fai Nai ) la directrice de l'intérieur, sous son commandement se trouvaient divers fonctionnaires. Ces fonctionnaires avaient des responsabilités spécifiques concernant toutes les facettes de la vie au sein de la cour intérieure. Ces responsabilités comprenaient des devoirs concernant : la discipline et les prisons, l'entretien des images bouddhiques, la garde des portes, le trésor intérieur et les dépenses. L'une de leurs tâches principales était d'accompagner les hommes, une fois qu'ils étaient admis dans la zone, et de rester avec eux jusqu'à leur départ. Ils contrôlaient le trafic de la cour et étaient entraînés comme des soldats réguliers. Lorsqu'une personne importante passait dans les rues, elle courait devant et lui dégageait le passage. La nuit, ils patrouillaient dans les rues avec des lampes ou des torches. La mauvaise conduite ou l'indiscrétion de la part des épouses était passible de la peine de mort, pour les femmes et pour l'homme. La dernière punition de ce type a été infligée en 1859 à un jeune noble et à une épouse mineure, qui avaient une liaison.

Seuls les enfants du roi pouvaient naître à l'intérieur de la cour intérieure. Chaque détail de la naissance de l'enfant royal a été enregistré, y compris l'heure de naissance, qui devait être utilisée plus tard par les astrologues de la cour pour jeter son horoscope . Les cérémonies concernant la naissance et les rites de passage de l'enfant se déroulaient dans l'enceinte de la cour intérieure. La naissance d'un enfant royal a d'abord été annoncée par une succession de femmes qui ont proclamé la nouvelle dans les rues de la cour intérieure. Il y avait deux orchestres en attente, un à l'intérieur composé de femmes et un à l'extérieur d'hommes, qui effectueraient ensuite la proclamation officielle avec des fanfares de conques. Si l'enfant était un prince, le Gong de la Victoire devait être frappé trois fois. Les enfants vivraient avec leurs mères respectives et seraient éduqués dans des écoles spéciales au sein de la cour.

Bien que les femmes de "The Inside" ne puissent jamais avoir le même niveau de liberté que celles de l'extérieur, la vie à l'intérieur de la cour intérieure n'était pas désagréable, car la vie était plus facile qu'à l'extérieur et la plupart des nécessités étaient satisfaites. Les femmes entraient généralement dans le palais en tant que filles et restaient à l'intérieur pour le reste de leur vie. En tant que filles, on leur confierait certaines tâches en tant que pages; à mesure qu'elles vieillissaient et devenaient épouses et mères, elles devaient s'occuper d'un ménage. Sous le règne du roi Rama IV, les femmes du palais furent pour la première fois autorisées à partir ; cependant, ils devaient d'abord obtenir la permission de la directrice et étaient strictement chaperonnés. Le Dr Malcolm A. Smith , médecin de la reine Saovabha Phongsri de 1914 à 1919, a écrit qu'"il n'y a aucune preuve pour montrer qu'ils aspiraient à la liberté ou étaient malheureux dans leur environnement. Même Mme Leonowens, opposante fanatique à la polygamie qu'elle était, ne nous le dit pas". En effet, le livre d' Anna Leonowens , The English Governess at the Siamese Court , publié en 1873, se déroule à l'intérieur de la cour intérieure.

Murs défensifs

Les murs crénelés du Grand Palais ont été construits sous le règne du roi Rama I en 1782. Plus tard, sous le règne du roi Rama II, le Grand Palais et ses murs ont été étendus vers le sud. Les emplacements de canon ont été remplacés par des maisons de garde et ont reçu des noms qui riment. Le mur nord mesure 410 mètres, l'est 510 mètres, le sud 360 mètres et l'ouest 630 mètres, soit un total de 1 910 mètres (6 270 pieds). Il y a 12 portes dans les murs extérieurs. À l'intérieur du palais, il y avait plus de 22 portes et un labyrinthe de murs intérieurs ; cependant certains d'entre eux ont déjà été démolis. Autour des murs extérieurs, il y a aussi 17 petits forts. Sur le mur est, face à Sanamchai Road, il y a deux salles du trône.

Pavillons

Phra Thinang Chai Chumpol

Le Phra Thinang Chai Chumpol (พระที่นั่งไชยชุมพล ; RTGS :  Phra Thi Nang Chai Chumphon ) est situé au nord du mur oriental, en face du temple du Bouddha d'émeraude. Le petit pavillon rectangulaire a été construit sur le haut du mur du palais. Le pavillon a un toit à deux niveaux et est recouvert de tuiles grises. L'extérieur est décoré de laque noire et de mosaïque de verre. Le pavillon a été construit par le roi Rama IV comme plate-forme d'observation , où il pouvait observer les processions royales et religieuses le long de la route de Sanamchai. Le pavillon a également été utilisé pendant un certain temps comme sanctuaire principal de la figure de Phra Siam Thevathiraj, avant d'être déplacé vers son sanctuaire actuel dans le Phaisan Thaksin Hall.

Phra Thinang Suthaisawan Prasat

Situé sur le mur sud-est du Grand Palais se trouve le Phra Thinang Suthaisawan Prasat (พระที่นั่งสุทไธสวรรยปราสาท); la salle se trouve entre les portes Deva Phitak et Sakdi Chaisit sur le mur est. Il a d'abord été construit par le roi Rama I à l'imitation du "Phra Thinang Chakrawat Phaichayont" (พระที่นั่งจักรวรรดิ์ไพชยนต์; RTGS :  Phra Thi Nang Ay Chathkrawat Phaichayon ) sur les murs du palais royal de Phra Thi Nang Ay Chathkrawat. Appelé à l'origine Plubpla Sung ou pavillon haut, il était entièrement en bois et était une structure à ciel ouvert. Sous le règne du roi Rama III, une nouvelle structure a été construite en brique et en mortier. Cette nouvelle structure a été renommée Phra Thinang Sutthasawan (พระที่นั่งสุทไธสวรรย์ ; RTGS :  Phra Thi Nang Sutthai Sawan ). La salle est utilisée par le roi pour donner des audiences au public et voir des défilés militaires.

La nouvelle structure se compose de deux étages, le plus bas dans le style occidental et le niveau supérieur dans le design thaïlandais. Le pavillon central possède un balcon en bois, qui est utilisé par le roi et la famille royale pour l'octroi d'audiences publiques. Le toit du pavillon central est surmonté d'un prasat à cinq niveaux de style Mondop, décoré de mosaïques de verre. Les ailes de la salle s'étendant du nord au sud, chacune a neuf grandes fenêtres le long de l'extérieur. Plus tard sous le règne du roi Rama V, toute la structure a été rénovée et a finalement reçu son nom actuel.

portes

Le Grand Palais a douze portes (ประตู, Pratu , littéralement une porte), trois le long de chacun des quatre murs. Ces portes massives sont construites en brique et en mortier et sont surmontées d'une flèche de style Prang . Ces portes sont toutes peintes en blanc, avec de gigantesques portes rouges. Chacune de ces portes extérieures a reçu des noms qui riment, en partant du nord-ouest dans le sens des aiguilles d'une montre.

• Mur nord
  • Phiman Deves (ประตูวิมานเทเวศร์; RTGS :  Wiman Thewet )
  • Wiset Chaisri (ประตูวิเศษไชยศรี; RTGS :  Wiset Chai Si )
  • Manee Noparat (ประตูมณีนพรัตน์; RTGS :  Mani Noppharat )
• Mur est
  • Svasti Sopha (ประตูสวัสดิโสภา; RTGS :  Sawatdi Sopha )
  • Deva Phitak (ประตูเทวาพิทักษ์; RTGS :  Thewa Phithak )
  • Sakdi Chaisit (ประตูศักดิ์ไชยสิทธิ์; RTGS :  Sak Chaisit )
• Mur sud
  • Vichit Banjong (ประตูวิจิตรบรรจง; RTGS :  Wichit Banchong )
  • Anongka Raksa (ประตูอนงคารักษ์; RTGS :  Anongkharak )
  • Phitak Bovorn (ประตูพิทักษ์บวร; RTGS :  Phithak Bowon )
• Mur ouest
  • Suthorn Thisa (ประตูสุนทรทิศา; RTGS :  Sunthon Thisa )
  • Deva Phirom (ประตูเทวาภิรมย์; RTGS :  Thewaphirom )
  • Udom Sudarak (ประตูอุดมสุดารักษ์)

Forts

Le long des murs du Grand Palais, il y a dix-sept forts (ป้อม, Pom ); à l'origine, il n'y en avait que dix, avec des ajouts ultérieurs. Ces petites structures sont généralement de petits remparts avec des emplacements de canons et une tour de guet . Les forts ont également reçu des noms rimés.

• Mur nord
  • Inthorn Rangsan (ป้อมอินทรรังสรรค์; RTGS :  In Rangsan )
  • Khan Kuenphet (ป้อมขันธ์เขื่อนเพชร; RTGS :  Khan Khuean Phet )
  • Padej Dusakorn (ป้อมเผด็จดัสกร; RTGS :  Phadet Datsakon ) (fort d'angle)
• Mur est
  • Sanchorn Jaiwing (ป้อมสัญจรใจวิง; RTGS :  Sanchon Chai Wing )
  • Sing Kornkan (ป้อมสิงขรขันฑ์; RTGS :  Singkhon Khan )
  • Kayan Yingyut (ป้อมขยันยิงยุทธ; RTGS :  Khayan Ying Yut )
  • Rithi Rukromrun ( Ritthi  Rut Rom Ran )
  • Ananda Kiri (ป้อมอนันตคีรี; RTGS :  Ananta Khiri )
  • Manee Prakarn (ป้อมมณีปราการ; RTGS :  Mani Prakan ) (fort d'angle)
• Mur sud
  • Pisarn Sima (ป้อมพิศาลสีมา; RTGS :  Phisan Sima )
  • Pupha Suthat (ป้อมภูผาสุทัศน์; RTGS :  Phu Pha Suthat ) (fort d'angle)
• Mur ouest
  • Suntha Banpot (ป้อมสัตตบรรพต; RTGS :  Satta Banphot )
  • Solos Sila (ป้อมโสฬสศิลา; RTGS :  Solot Sila )
  • Maha Santha Loha (ป้อมมหาสัตตโลหะ; RTGS :  Maha Satta Loha )
  • Thasana Nikorn (ป้อมทัศนนิกร; RTGS :  Thatsana Nikon )

Musée du temple du Bouddha d'émeraude

Le musée du temple du Bouddha d'Émeraude (พิพิธภัณฑ์วัดพระศรีรัตนศาสดาราม), malgré son nom, est le principal dépôt d'artefacts du complexe du Grand Palais et du temple du Bouddha d'Émeraude. Le musée est situé entre la cour extérieure et la cour médiane et se trouve en face du groupe Phra Thinang Maha Prasat. Un bâtiment a été construit à l'emplacement actuel en 1857 sous le règne du roi Rama IV sous le nom de Royal Mint (โรงกษาปณ์สิทธิการ, Rong Kasarp Sitthikarn ; RTGS :  Rong Kasap Sitthikan ). Le roi Rama V a ordonné l'agrandissement de la Monnaie, mais peu de temps après, le bâtiment a été détruit par un incendie et devait être reconstruit.

La structure à deux étages est de forme rectangulaire. Le portique a quatre colonnes ioniques avec des tiges cannelées et des chapiteaux en feuille de chou. Les pignons avant du bâtiment présentent des moulures en plâtre de style Renaissance. La partie inférieure des murs extérieurs est en brique crépie. Les fenêtres supérieures ont des portes-fenêtres en plein cintre, avec des pilastres des deux côtés. En 1902, un nouveau département de la Monnaie royale a été construit à l'extérieur des murs du palais et l'ancien bâtiment de la Monnaie a été laissé vacant. Le bâtiment a ensuite été converti pour être utilisé comme caserne de la garde royale et plus tard comme club des officiers de la garde royale.

En 1982, à l'occasion du bicentenaire de la fondation de Bangkok et de la construction du Grand Palais, le bâtiment a été choisi comme site d'un nouveau musée. Il a été créé à l'instigation de la princesse Maha Chakri Sirindhorn pour contenir certains éléments architecturaux, qui ont dû être remplacés ; divers artefacts et images de Bouddha qui ont été donnés au Grand Palais par le grand public.

Le rez-de-chaussée du musée présente une sélection variée d'objets. Ceux-ci comprenaient certains éléments architecturaux, qui ont été retirés de divers bâtiments du Grand Palais lors de différentes rénovations, ainsi que les images de Bouddha en pierre et les statues chinoises. Parmi eux figuraient de nombreuses figures de la littérature thaïlandaise , les Ramakien , comme Suvannamaccha et Hanuman . Les figures de pierre datent du règne du roi Rama III et ont ensuite été déplacées au musée pour éviter tout dommage. Dans le hall central se trouvent les os d' éléphants blancs . Ces éléphants n'étaient pas réellement blancs mais avaient certaines caractéristiques particulières telles que la coloration rosée et les yeux crème. L'éléphant blanc était un symbole important de la royauté ; plus le monarque possédait, plus grand était son prestige. Cette croyance et cette vénération de l'animal sont communes à de nombreuses autres cultures d'Asie du Sud-Est.

Les salles de l'étage présentent des objets plus artistiques et précieux. Dans le hall principal se trouvent deux modèles architecturaux du Grand Palais, le premier représentant le Grand Palais sous le règne du roi Rama I et un autre sous le règne du roi Rama V. Derrière ceux-ci se trouvent de nombreuses images de Bouddha et des pièces commémoratives. Dans la porte menant au hall principal se trouve une petite plate-forme de sièges en nacre connue sous le nom de Phra Thaen Song Sabai (พระแท่นทรงสบาย), qui était autrefois située dans la salle du trône de Phra Thinang Phiman Rattaya. La plate-forme était utilisée pour des audiences informelles et date de l'époque du roi Rama I. Au bout de la salle principale se dresse le trône de Phra Thaen Manangsila (พระแท่นมนังคศิลาอาสน์; RTGS :  Phra Thaen Manangkha Sila At ), qui est on pense qu'il date du royaume de Sukhothai et a été ramené à Bangkok, de Sukhothai, par le roi Rama IV, alors qu'il était encore moine. Contre les murs de chaque côté de la salle se trouvent quatre images différentes de Bouddha de style javanais ; ils ont été achetés par le roi Rama V. La salle à droite du trône de Manangsila présente les différentes robes saisonnières du Bouddha d'émeraude. À gauche de la salle principale se trouve un paravent en laque représentant le couronnement de Shiva , roi des dieux. L'écran était autrefois conservé dans le Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat; il a été sauvé du feu apparemment par les mains du roi Rama I lui-même. Le reste de l'étage supérieur présente divers objets d'art (comme un modèle du mont Kailasa) et d'autres images de Bouddha.

Voir également

Associé

• Wat Phra Kaeo
  • Bouddha d'émeraude

Autres palais royaux à Bangkok

• Dusit Palace - Résidence royale principale d'environ 1899 à 1950
  • Amphorn Sathan Residential Hall - Résidence principale du monarque actuel depuis 2016
  • Chitralada Royal Villa - Résidence principale du monarque d'environ 1950 à 2016
  • Salle du trône d'Ananta Samakhom
  • Salle du trône Abhisek Dusit
  • Palais Vimanmek
• Palais Phaya Thai - Résidence principale du monarque d'environ 1909 à 1910

Sujets connexes

• Liste des résidences royales thaïlandaises
• Royaume de Rattanakosin
• Dynastie Chakri
• Monarchie de Thaïlande
• Couronnement du monarque thaïlandais
• Art thaï
• Architecture de Thaïlande

Les références

Citations

Sources

Liens externes

• Site officiel du Grand Palais
• Bureau de la Maison Royale
• Le Grand Palais de Bangkok pour les visiteurs
• Vue panoramique du Grand Palais
• Grand Palais et Bouddha d'émeraude