Grecs en Albanie - Greeks in Albania
Population totale | |
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est. plus de 215 000 (Grecs du sud de l'Albanie/ du nord de l'Épire ) Grecs du sud de l'Albanie/ du nord de l'Épire (y compris ceux d' ascendance ancestrale ) | |
Régions avec des populations importantes | |
Albanie , Grèce , États-Unis , Australie | |
Albanie et Grèce | est. plus de 200 000 |
États Unis | plus de 15 000 (est. 1965) |
Langues | |
Grec aussi albanais et anglais selon le lieu de résidence | |
Religion | |
Christianisme orthodoxe |
Les Grecs d'Albanie sont des Grecs ethniques qui vivent ou sont originaires de régions de l' Albanie moderne . Ils sont principalement concentrés dans le sud du pays, dans les zones de la partie nord de la région historique de l' Épire , dans certaines parties du comté de Vlorë , de Gjirokastër , de Korçë et du comté de Berat . La région est également connue sous le nom d'Épire du Nord . Par conséquent, les Grecs originaires spécifiquement de l'Albanie du Sud/de l'Épire du Nord sont largement connus sous le nom d'Épirotes du Nord ( grec : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanais : Vorioepirotes ). Les Grecs qui vivent dans les « zones minoritaires » d'Albanie sont officiellement reconnus par le gouvernement albanais comme la minorité nationale grecque d'Albanie ( grec : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albanais : Minoriteti Grek në Shqipëri ).
En 1913, après la fin de cinq siècles de domination ottomane , la région fut incluse sous la souveraineté du nouvel État albanais. L'année suivante, les Grecs se sont révoltés et ont déclaré leur indépendance , et avec le protocole de Corfou suivant, la région a été reconnue comme une région autonome sous souveraineté albanaise nominale. Cependant, cela n'a jamais été mis en œuvre.
Dans les temps modernes, la population grecque a souffert de l'interdiction de la langue grecque si elle est parlée en dehors des soi-disant "zones minoritaires" reconnues (qui sont restées après l'ère communiste) et même des limitations sur l'utilisation officielle de sa langue dans ces zones . Selon les dirigeants de la minorité grecque, l'existence de communautés grecques en dehors des « zones minoritaires » est même catégoriquement niée. De nombreux noms de lieux autrefois grecs ont été officiellement remplacés par des noms albanais. Les Grecs des « zones minoritaires » ont également été fréquemment déplacés de force vers d'autres régions du pays, car ils étaient considérés comme des sources possibles de dissidence et de tensions ethniques. Pendant le régime communiste, de nombreux membres grecs des partis politiques albanais ont été contraints de rompre leurs liens avec l' Église orthodoxe . Plus récemment, le nombre de la minorité a diminué.
L' Albanie et la Grèce ont des estimations différentes et souvent contradictoires, comme elles l'ont fait au cours des 20 dernières années. La minorité ethnique grecque d'Albanie a également un point de vue différent, avec le plus récent "recensement grec" en Albanie par le groupe Omonoia , mettant le nombre à 287 000. Ce recensement n'est pas reconnu par le gouvernement albanais. Généralement, les estimations varient entre 60 000 et 300 000 Grecs ethniques en Albanie. Selon Ian Jeffries, la plupart des sources occidentales évaluent le nombre à environ 200 000, tandis que le gouvernement grec soutient un chiffre de 300 000. En outre, 189 000 Grecs de souche ayant la nationalité albanaise résident en Grèce et reçoivent des cartes d'identité spéciales.
Épire du Nord
La minorité grecque d'Albanie est concentrée dans le sud du pays, le long de la frontière avec la Grèce , une zone appelée par les Grecs « l'Épire du Nord ». La plus grande concentration se trouve dans les districts de Sarandë , Gjirokastër (surtout dans la région de Dropull ), Delvinë et à Himara (partie du district de Vlorë ). Des groupes plus petits peuvent être trouvés dans les districts de Kolonjë , Përmet et Korçë . De plus, des communautés grecques se trouvent dans toutes les grandes villes d'Albanie, dont la capitale Tiranë , Fier , Durrës , Elbasan et Shkodër . Plus récemment, le nombre de la minorité a diminué. Selon une estimation en 2005, plus de 80% ont migré vers la Grèce. Cependant, au cours des dernières années, la majorité des émigrants titulaires de la nationalité albanaise en général ont chuté et nombre d'entre eux sont finalement revenus de Grèce en Albanie. En conséquence, dans des régions comme Himara, une partie des communautés ethniques grecques qui ont initialement déménagé en Grèce sont revenues.
"Zone minoritaire" grecque reconnue
Pendant le gouvernement communiste (1945-1991), Enver Hoxha , afin d'établir le contrôle sur les zones peuplées par la minorité grecque, a déclaré les soi-disant « zones minoritaires » ( albanais : Zona e minoritarëve ), composé de 99 villages dans le districts du sud de Gjirokastër, Saranda et Delvina.
La politique officielle de Tirana sur les minorités définit l'origine grecque des citoyens albanais en fonction de la langue, de la religion, de la naissance et des ancêtres originaires des régions dites « zones minoritaires ». La loi albanaise sur les minorités ne reconnaît les droits de la minorité grecque qu'aux personnes vivant dans les zones reconnues comme zones minoritaires. Le dernier recensement qui incluait l'ethnicité, à partir de 1989, n'incluait que les nombres de la minorité grecque dans les zones minoritaires. Les Grecs de souche vivant en dehors de ces zones n'étaient pas comptés comme tels. Cela a eu un effet pratique dans le domaine de l'éducation : à l'exception des zones de minorité grecque officiellement reconnues, où l'enseignement était dispensé à la fois en grec et en albanais, dans toutes les autres régions d'Albanie, les cours étaient dispensés uniquement en langue albanaise.
Le Premier ministre albanais Edi Rama a déclaré en 2013 que la minorité grecque n'est pas isolée dans les "zones minoritaires" mais "dans tout le pays"
Aroumains
Un nombre substantiel de Valaques ( Aroumains ) de la région se sont historiquement identifiés comme Grecs. Ils sont principalement concentrés dans la partie sud du pays dans les districts de Sarandë , Vlorë , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll et Korçë . Vickers suggère qu'un certain nombre d'entre eux ont prétendu être grecs en échange d'avantages tels que des pensions grecques , des passeports grecs et des visas.
Autres communautés grecques en Albanie
Cependant, la définition albanaise officielle des minorités ne reconnaissait pas comme membres d'une minorité les Grecs ethniques qui vivent dans des villages et des villes mixtes habités par des populations de langue grecque et albanaise, même dans les zones où les Grecs ethniques forment une majorité (par exemple Himara ). Par conséquent, les communautés grecques de Himarë , Korce , Vlorë et Berat n'avaient accès à aucun droit des minorités.
Contrairement à la définition albanaise officielle, qui fournit généralement une définition limitée des Grecs ethniques vivant en Albanie, la politique migratoire grecque définit l'origine grecque sur la base de la langue, de la religion, de la naissance et des ancêtres de la région appelée Épire du Nord . Ainsi, selon le Conseil d'État grec, l'origine ethnique grecque peut être accordée sur la base de l'ascendance culturelle (partageant des « mémoires historiques communes » et/ou des liens avec « les patries et la culture historiques »), l'ascendance grecque (les Albanais grecs ont prouver que le lieu de naissance de leurs parents ou grands-parents est dans le nord de l'Épire), la langue et la religion.
Les sources albanaises utilisent souvent le terme péjoratif filogrek (pro-grec) en relation avec les Grecs ethniques, généralement dans un contexte contestant leur ascendance grecque.
La minorité grecque en Albanie est localisée de manière compacte, dans les régions plus larges de Gjirokastër et Sarandë et dans quatre établissements de la région côtière d'Himarë où ils forment une population majoritaire globale. Des colonies de langue grecque se trouvent également dans la municipalité de Përmet, près de la frontière. Certains locuteurs grecs sont également situés dans la région plus large de Korçë. En raison de la migration interne à la fois forcée et volontaire des Grecs en Albanie pendant l'ère communiste, certains locuteurs du grec sont également situés dans les régions plus larges de Përmet et Tepelenë. En dehors de la zone définie comme l'Épire du Nord, deux villages côtiers de langue grecque existent près de Vlorë; Nartë et Zvërnec . Bien qu'en raison des mouvements de population internes forcés et non forcés des Grecs en Albanie pendant l'ère communiste, certains locuteurs du grec sont également dispersés dans les régions plus larges de Berat, Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan et Tiranë .
Violations des droits humains en Albanie
Les droits de l'homme en Albanie sont violés par le gouvernement qui a ciblé la population grecque via la police et les services secrets selon les organisations de défense des droits de l'homme. Les communautés grecques ont été ciblées par des projets de développement et leurs maisons ont été démolies dans le cadre d'un prétendu ciblage ethnique des Grecs du sud de l'Albanie. En outre, selon Amnesty International, il y a eu des cas de mauvais traitements infligés à des membres de la minorité grecque par les autorités.
En outre, la minorité ethnique grecque s'est plainte de la réticence du gouvernement à reconnaître les villes ethniques grecques en dehors des "zones minoritaires" de l'ère communiste, à utiliser le grec dans les documents officiels et sur les panneaux publics dans les zones ethniques grecques, ou à inclure davantage de Grecs ethniques dans l'administration publique.
Le rapport annuel 2012 des États-Unis mentionne que l'émergence de groupes nationalistes stridents comme l' Alliance rouge et noire (RBA) a accru les tensions ethniques avec les groupes minoritaires grecs.
Diaspora
Grèce
À la fin de la Seconde Guerre mondiale , environ 35 000 Épirotes du Nord trouvèrent refuge en Grèce.
Depuis l'effondrement du régime communiste en Albanie en 1990, on estime que 200 000 Grecs d'origine albanaise vivent et travaillent (certains d'entre eux de manière saisonnière) en Grèce en tant qu'immigrants. Ils sont considérés comme « omogeneis » (co-ethniques) par le ministère grec de l'Intérieur et ont reçu des permis de séjour spéciaux disponibles uniquement pour les membres de la minorité grecque d'Albanie.
Amérique du Nord
Un certain nombre d'Épirotes du Nord ont migré depuis la fin du XIXe siècle vers les Amériques et sont généralement intégrés dans les communautés gréco-américaines locales. La Pan-Epirotic Union of America, une organisation qui se compose de 26 branches dans diverses villes, selon ses estimations, comptait près de 30 000 Épirotes du Nord en Amérique du Nord en 1919.
Selon des sources d'après-guerre, les Épirotes du Nord en Amérique comptaient plus de 15 000 familles en 1965.
Australie
Les Épirotes du Nord ont également émigré en Australie, où ils s'occupent activement de soulever des questions politiques liées à leur patrie et aux droits des populations grecques qui y vivent encore. Le plus grand nombre de ces personnes se trouvent dans l'État de Victoria.
Culture
Langue
Les dialectes grecs d'Albanie appartiennent principalement à la branche des dialectes grecs du sud . En plus des emprunts albanais, ils conservent des formes et des mots archaïques qui ne sont plus utilisés dans le grec moderne standard, ainsi que dans les dialectes grecs du sud de l'Épire . Malgré les distances relativement faibles entre les différentes villes et villages, il existe une certaine variation dialectale, le plus sensiblement dans l'accent. Bien que l'Epirote du Nord soit un dialecte du sud, il est situé loin au nord de l'isoglosse réduite du système vocalique non accentué avec le disyllabique archaïque -ea. Ainsi, la provenance du dialecte reste finalement obscure.
Les dialectes grecs locaux (en particulier les idiomes du chimariotique et de l' argyrokastritique ) sont un idiome grec plus conservateur (semblable à celui parlé dans la péninsule de Mani en Grèce et à la langue griko des Pouilles en Italie ), car ils étaient parlés par des populations vivant sous autonomie virtuelle pendant la domination ottomane en raison de la nature accidentée de la région. Ainsi, séparés des autres dialectes grecs, les dialectes grecs de l'Epirote du Nord ont connu une évolution plus lente, préservant une image plus archaïque et fidèle de la langue vernaculaire grecque médiévale. L'isolement de l'Albanie pendant les années de régime communiste, qui séparait les Grecs vivant en Albanie des autres communautés grecques, a également contribué à l'évolution et à la différenciation plus lentes des dialectes grecs locaux.
Les dialectes de Nartë et de Zvërnec appartiennent à la branche des dialectes grecs du nord.
Une connaissance décente de l' albanais est également courante parmi la minorité grecque ; presque tous les Grecs qui ont grandi en Albanie sont bilingues.
Musique
La musique folklorique d'Epirote a plusieurs caractéristiques uniques que l'on ne trouve pas dans le reste du monde grec. Les chanteurs de la région de Pogon (ainsi que de la partie grecque du Haut Pogoni ) interprètent un style de polyphonie caractérisé par une structure pentatonique, et apparaît également dans la musique des populations albanaises et valaques voisines. Un autre type de chant polyphonique dans la région semble avoir des caractéristiques communes avec les chants de complainte ( grec : Μοιρολόγια ) chantés dans certaines parties de la Grèce. Le chant de complainte féminin des Grecs en Albanie est similaire en nature et en performance à celui de la péninsule de Mani en Grèce. Ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant pour la musique polyphonique de cette région, notamment par le musicien Kostas Lolis, né près de Sopik en Albanie mais vit maintenant à Ioannina , en Grèce.
Religion
Le christianisme s'est répandu à la fin de l'Empire romain et tout au long de l'histoire médiévale et moderne, la foi chrétienne a été une partie importante de l'identité des Grecs dans ce qui est devenu l'Albanie et ailleurs. Après le Grand Schisme , l'Albanie a été divisée entre les rites occidental (catholique) et oriental (orthodoxe), une grande partie des régions du sud où résidaient les Grecs étant fidèles au rite orthodoxe. À l'époque ottomane, la population orthodoxe, à laquelle appartenaient la plupart des Grecs, était traitée selon le système du mil ottoman qui privilégiait les musulmans et les chrétiens défavorisés en tant que citoyens de seconde classe qui bénéficiaient de moins de droits politiques, sociaux et économiques. Le christianisme orthodoxe pendant la période ottomane est resté dominant dans de nombreux domaines et est devenu une raison importante pour la préservation de la langue grecque, qui était aussi la langue du commerce. À Himara, pendant une partie de cette période, la population grecque locale était catholique de rite oriental en raison d'alliances avec les puissances européennes occidentales et catholiques, bien qu'elles soient finalement revenues à l'orthodoxie grecque. Le missionnaire grec-orthodoxe Cosmas d'Étolie a voyagé dans une grande partie du sud de l'Albanie dans le cadre d'une mission visant à préserver la foi orthodoxe là-bas, et a été exécuté en tant qu'agent russe dans le processus. En raison des réformes de la fin de l'Empire ottoman et de son effondrement final, la discrimination légale contre les chrétiens en faveur des musulmans a été réduite et a complètement cessé à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.
Sous la République populaire d'Albanie , la foi orthodoxe à laquelle adhèrent la plupart des Grecs ethniques a été entièrement interdite aux côtés des autres confessions religieuses dans tout le pays. Le processus a commencé en 1949, avec la confiscation et la nationalisation des biens de l'Église, et s'est encore intensifié en 1967, lorsque l'État a lancé sa campagne athée. Cependant, certains cabinets privés ont réussi à survivre. Cette campagne faisait également partie de la persécution d'État contre l'identité du peuple grec ; car nombre de leurs traditions étaient étroitement liées au christianisme oriental.
L'interdiction a été levée en 1990 juste à temps pour que les chrétiens puissent observer les rites traditionnels de Noël. Ainsi, l'une des premières messes orthodoxes a été célébrée dans la ville de Dervican le 16 décembre de la même année.
Éducation
ère ottomane
Au cours de la première période d'occupation ottomane, l'analphabétisme était une caractéristique principale de la région des Balkans au sens large , mais contrairement à cette situation, l'Épire n'a pas été affectée négativement. Parallèlement à la tolérance des dirigeants turcs et aux désirs des riches émigrés épirotes de la diaspora, de nombreuses écoles ont été créées.
La contribution spirituelle et ethnique des écoles monastiques d'Épire telles que Katsimani (près de Butrint), Drianou (à Droviani), Kamenas (à Delvina) et St. Athanasios à Poliçani (XIIIe-XVIIe siècles) a été significative. La première école de langue grecque à Delvine a été fondée en 1537, lorsque la ville était encore sous contrôle vénitien , tandis qu'à Gjirokastër une école grecque a été fondée en 1633. L'impulsion la plus importante pour la création d'écoles et le développement de l'enseignement grec a été donnée par le missionnaire orthodoxe Cosmas d'Étolie avec l' Aroumain Nektarios Terpos de Moscopole . Cosmas l'Étolien a fondé l' école acrocéraunienne, qui rappelle le nom de la région dans l'Antiquité classique, dans la ville d'Himara en 1770.
À Moscopole, un établissement d'enseignement connu sous le nom de « Nouvelle Académie » ( grec : Νέα Ακαδημία ) et une vaste bibliothèque ont été créés au cours du XVIIIe siècle. Un moine épirote local fonda en 1731 la première imprimerie des Balkans (seconde seulement après celle de Constantinople ). Cependant, après la destruction de Moscopole (1769), le centre de l'éducation grecque de la région s'est déplacé à proximité de Korçë .
À la fin du XIXe siècle, le riche banquier Christakis Zografos fonda le Zographeion College dans sa ville natale de Qestorat , dans la région de Lunxhëri . La plupart des hommes instruits qui ont soutenu la culture et l'éducation grecques dans la région, puis la culture du Patriarcat orthodoxe, étaient d'origine valaque . En 1905, l'éducation grecque était florissante dans la région, car toute la population orthodoxe, y compris les Albanais orthodoxes, était scolarisée dans des écoles grecques.
Sandjak | Quartier | Nombre d' écoles grecques |
Élèves |
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Monastir | Korcé | 41 | 3 452 |
Kolonje | 11 | 390 | |
Leskovik | 34 | 1 189 | |
Gjirokastër | Gjirokastër | 50 | 1 916 |
Delvine | 24 | 1 063 | |
Permettre | 35 | 1 189 | |
Tepelène | 18 | 589 | |
Himare | 3 | 507 | |
Pogon | 42 | 2 061 | |
Berat | Berat | 15 | 623 |
Skrapar | 1 | 18 | |
Lushnjë | 28 | 597 | |
Vloré | dix | 435 | |
Durrës | Durrës | 3 | 205 |
Le total | 315 | 14 234 |
Cependant, dans les districts les plus au nord de Berat et Durrës, les chiffres ci-dessus ne reflètent pas la répartition ethnologique, car un grand nombre d'étudiants étaient des Albanais orthodoxes.
Albanie du XXe siècle (1912-1991)
Lors de la création de l' Albanie en 1912, les droits à l'éducation des communautés grecques sur le territoire albanais ont été accordés par le Protocole de Corfou (1914) et avec la déclaration des représentants de l'Albanie à la Société des Nations (1921). Cependant, dans le cadre d'une politique d'assimilation, les écoles grecques (il y en avait plus de 360 jusqu'en 1913) ont été progressivement contraintes de fermer et l'enseignement grec a été pratiquement éliminé vers 1934. Suite à l'intervention de la Société des Nations, un nombre limité d'écoles, seules celles à l'intérieur des « zones minoritaires officielles », ont été rouverts.
Pendant les années du régime communiste, l'enseignement grec était également limité à ce qu'on appelle la « zone minoritaire », dans certaines parties des districts de Gjirokastër , Delvina et Sarande , et même alors, les élèves n'apprenaient que l'histoire et la culture albanaises au niveau primaire . Si quelques familles albanaises s'installaient dans une ville ou un village, le droit de la minorité d'être éduqué en grec et de publier dans les journaux grecs était révoqué.
Période d'après-guerre froide (1991-présent)
L'un des principaux problèmes entre le gouvernement albanais et la minorité grecque en Albanie est celui de l'éducation et du besoin de davantage d'écoles en grec, en raison des salles de classe surpeuplées et de la demande non satisfaite. En outre, la minorité grecque demande que l'enseignement de la langue grecque soit dispensé en dehors des « zones minoritaires officielles ». En 2006, la création d'une université de langue grecque à Gjirokastër a été convenue après des discussions entre les gouvernements albanais et grec. Toujours en 2006, après des années de demandes restées sans réponse de la part de la communauté locale, une école privée de langue grecque a ouvert ses portes dans la ville de Himarë, à l'endroit précis où le missionnaire orthodoxe Cosmas l'Étolien a fondé l' école acrocéraunienne . L'école compte actuellement cinq enseignants et 115 élèves. Le gouvernement albanais persécute systématiquement les communautés grecques en utilisant des ordres de démolition obligatoires, une nouvelle provocation est survenue lors de l'émission des ordres de démolition les jours fériés grecs. Celles-ci sont souvent soumises à la condition du développement, mais n'affectent que les Grecs de souche et restreignent et ciblent les bâtiments éducatifs.
Bienfait
Un certain nombre de personnes de la diaspora prospère de l'Épirote du Nord des XVIIIe et XIXe siècles ont apporté des contributions importantes non seulement à leur patrie, mais aussi à l'État grec et au monde grec sous la domination turque ottomane. Ils ont fait don de fortunes pour la construction d'institutions éducatives, culturelles et sociales. La famille Sinas a soutenu l'expansion de l' Université d'Athènes et a parrainé la fondation de l'Observatoire national. Ioannis Pangas de Korcë a donné toute sa richesse à des fins éducatives en Grèce. Les frères Zappas, Evangelos et Konstantinos , ont doté Athènes d'un ancien stade de marbre de style grec (le Kallimarmaro ) qui a accueilli les Jeux Olympiques de 1870, 1875, 1896, 1906 et 2004, et le parc des expositions Zappeion . Les frères Zappas ont également fondé un certain nombre d'hôpitaux et d'écoles à Athènes et à Constantinople. Christakis Zografos dans la capitale ottomane a offert d'énormes sommes d'argent pour les établissements de deux écoles grecques (une pour les garçons, connue sous le nom de Zographeion Lyceum , ainsi qu'une pour les filles) et un hôpital.
Organisations
Albanie
Pendant les années de régime communiste, toute forme d'organisation par des minorités était interdite. En 1991, lorsque le régime communiste s'effondre, l'organisation politique Omonoia ( grec : Ομόνοια ) est fondée, dans la ville de Dervican, par des représentants de la minorité grecque. L'organisation a quatre filiales, à Sarandë , Delvinë , Gjirokastër et Tirana , et des sous-sections à Korçë , Vlorë et Përmet . Son forum principal est le Conseil général composé de 45 membres, qui est élu par la Conférence générale qui se tient tous les deux ans.
Le président d'Omonia a appelé à l'autonomie de l'Épire du Nord en 1991, au motif que les droits de la minorité en vertu de la constitution albanaise étaient très précaires. Cette proposition a été rejetée et a ainsi incité l'aile radicale de l'organisation à « appeler à l'Union avec la Grèce ».
Omonia a été exclue des élections législatives de mars 1991 au motif qu'elle violait une loi albanaise interdisant la « formation de partis sur une base religieuse, ethnique et régionale ». Cette situation a été contestée lors des élections suivantes au nom d'Omonia par le Parti de l' unité pour les droits de l'homme – un parti qui représente la minorité grecque au parlement albanais. Omonoia existe toujours en tant qu'organisation sociale et politique faîtière et représente environ 100 000 à 150 000 Grecs ethniques.
Omonia a été le centre de plus d'une controverse politique en Albanie. Une controverse politique majeure a éclaté en 1994 lorsque cinq membres de l'ethnie grecque d'Omonoia ont été arrêtés, enquêtés et jugés pour trahison. Leur arrestation a été considérablement entachée de lacunes procédurales dans la perquisition de leurs domiciles et bureaux, de leur détention et de leur procès. Aucune des personnes arrêtées n'a eu accès à un avocat pendant sa détention initiale. Quatre des cinq membres de souche grecque d'Omonia ont déclaré que, pendant leur détention, les autorités les avaient soumis à des pressions physiques et psychologiques, notamment des coups, une privation de sommeil et des menaces de torture. Le gouvernement albanais a rejeté ces allégations. Les cinq Grecs de souche se sont également plaints du manque d'accès à leurs familles pendant les 3 premiers mois de leur enquête de 4 mois. Au cours de leur procès, une manifestation d'un groupe d'environ 100 avocats grecs, journalistes et citoyens de souche grecque d'Albanie a eu lieu devant le palais de justice. La police albanaise a violemment dispersé la manifestation et arrêté une vingtaine d'avocats et de journalistes. Les membres d'Omonoia ont finalement été condamnés à des peines de 6 à 8 ans de prison, qui ont ensuite été réduites en appel.
Amérique du Nord
La Fédération panépirotique d'Amérique ( grec : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) a été fondée à Worcester, Massachusetts , en 1942, par des immigrants grecs d'Épire (à la fois de la partie grecque et albanaise). L'un des principaux objectifs de l'organisation a été de protéger les droits de l'homme de la minorité grecque en Albanie et d'appeler le gouvernement albanais à renforcer sa pleine acceptation au sein de la communauté des nations responsables en restituant à la minorité grecque ses capacités éducatives, religieuses, politiques , les droits linguistiques et culturels qui leur sont dus en vertu des accords bilatéraux et internationaux signés par les représentants de l'Albanie depuis la création du pays en 1913, y compris le droit de déclarer leur appartenance ethnique et religieuse dans un recensement contrôlé par des observateurs internationaux.
L'organisation a joué et joue toujours un rôle essentiel dans la promotion de la question de l'Epirote du Nord. On prétend que les relations albano-américaines se sont détériorées en 1946 en raison du lobbying réussi de la Fédération panépirotique dans la promotion de la question de l'Épirote du Nord parmi les cercles politiques américains. Le leader albanais Enver Hoxha , s'opposant à la restauration d'une autonomie de l'Épire du Nord , décide de ne pas poursuivre de relations diplomatiques avec les États-Unis.
Australie
La Fédération panépirotique d'Australie ( grec : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) a été fondée en 1982 en tant que fédération de diverses organisations représentant les migrants originaires de la région de l'Épire dans toute l'Australie. Il est connu pour son dévouement au maintien et au développement de la culture épirotique en Australie, sa défense passionnée des droits de la minorité grecque de l'Épire du Nord et joue un rôle de premier plan dans la vie de la communauté grecque en Australie. Elle a fait don de plus d'un million de dollars à des œuvres à caractère caritatif et philanthropique pour les Grecs de l'Épire du Nord. Elle est également affiliée au Conseil Mondial des Épirotes à l'Étranger et au Conseil Mondial des Hellènes à l'Étranger.
L'ancien président de la Fédération panépirotique d'Australie, M. Petros Petranis a notamment achevé une étude sur la migration épirotique en Australie, intitulée « Epirots in Australia » (grec : Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), publiée par le National Center for Hellenic Studies, LaTrobe University , en 2004.
Des personnes notables
Pour les anciens Grecs qui vivaient dans la région, voir Chaones .
Universitaires
- Charles Moskos (1934-2008), sociologue et professeur
- Dimitris Nanopoulos (1948- ), physicien de renommée mondiale
- Vasileios Ioannidis (1869-1963), théologien
- Tasos Vidouris (1888-1967), professeur et poète
Littérature et arts
- Stavrianos Vistiaris , poète du XVIe siècle
- Kosmas Thesprotos (1780–1852)
- Konstantinos Skenderis , journaliste, auteur et membre du Parlement grec (1915-1917) pour la préfecture de Korytsa
- Théophraste Georgiadis (1885-1973), auteur
- Katina Papa (1903-1959), auteur
- Michael Vasileiou , entrepreneur et universitaire
- Théodose Gousis , peintre
- Konstantinos Kalymnios , poète
- Takis Tsiakos (1909-1997), poète
- Rita Wilson , actrice et productrice
- Laert Vasili , acteur et réalisateur
- Vassilis K. Pappas (né en 1958), poète
- Katerina Tsiopos (née en 1957), poète et érudite (ascendance Pogoni)
Militaire/résistance
- Konstantinos Lagoumitzis (1781-1827), révolutionnaire
- Kyriakoulis Argyrokastritis (-1828), révolutionnaire
- Michail Spyromilios (1800-1880), général d'armée, conseiller militaire et homme politique
- Zachos Milios (1805-1860), officier de l'armée
- Ioannis Poutetsis (-1912), révolutionnaire
- Spyros Spyromilios (1864-1930), officier de gendarmerie
- Dimitrios Doulis (1865-1928), officier de l'armée, ministre des Affaires militaires de la République autonome d'Épire du Nord
- Nikolaos Dailakis ( -1941), révolutionnaire de la Lutte macédonienne
- Vasilios Sahinis (1897-1943), chef de la résistance de l'Épirote du Nord (1942-1943)
Philanthropie
- Alexandros Vasileiou (1760-1818)
- Ioannis Dombolis (1769-1849)
- Apostolos Arsakis (1792-1874)
- Evangelis Zappas (1800-1865)
- Konstantinos Zappas (1814-1892)
- Ioannis Pangas (1814-1895)
- Georgios Sinas (1783-1856)
- Simon Sinas (1810-1876)
- Christakis Zografos (1820-1896)
Politique
- Thanasis Vagias (1765-1834), conseiller d' Ali Pacha
- Kyriakos Kyritsis , avocat et membre du Parlement grec (1915-1917) pour la préfecture d'Argyrokastron
- Petros Zappas , membre du Parlement grec (1915-1917) pour la préfecture d'Argyrokastron
- Georgios Christakis-Zografos (1863-1920), diplomate, président du gouvernement provisoire de l'Épire du Nord (1914)
- Themistoklis Bamichas (1875-1930), homme politique
- Mihal Kasso , homme politique
- Spiro Koleka (1908-2001), membre de longue date du Bureau politique du Parti du Travail d'Albanie , l' un des rares membres de la minorité grecque au service de la République de Albaniapolitical populaire socialiste système
- Kiço Mustaqi (1938-2019), dernier chef d'état-major de l'Albanie communiste
- George Tenet (1953-), ancien directeur de la CIA, d'origine himariot
- Vasil Bollano (1958-), actuel président d'Omonia
- Spiro Ksera (1967-), ancien ministre du travail, des affaires sociales et de l'égalité des chances d'Albanie et ancien préfet du comté de Gjirokastër
Religion
- Sophianos (-1711), évêque de Dryinoupolis et érudit, de Poliçan
- Nektarios Terpos ( fl. 1731-32), moine et érudit, de Moscopole
- Gavriel Konstantinidis , moine du XVIIIe siècle, fondateur de l'imprimerie de Moscopole (1731)
- Vasileios de Dryinoupolis (1858-1936), évêque et membre du gouvernement provisoire de l'Épire du Nord (1914)
- Ioakeim Martianos (1875-1955), évêque et auteur, de Moscopole
- Panteleimon Kotokos (1890-1969), évêque de Gjirokastër (1937-1941), de Korçë
Des sports
- Pyrros Dimas , poids-vie grec, médaillé olympique, né à Himarë
- Panajot Pano (1939-2010), footballeur d'origine grecque, né à Durrës
- Ledio Pano , footballeur d'origine grecque
- Sotiris Ninis , footballeur grec, né à Himarë
- Andreas Tatos , footballeur grec, né à Himarë
Voir également
- Communautés albanaises en Grèce
- Arvanites
- Épire du Nord
- République autonome d'Épire du Nord
- Protocole de Corfou
- Les Grecs
- Démographie de l'Albanie
- Mort d'Aristote Goumas
- Bataillon Thanas Ziko
Les références
Lectures complémentaires
- Austin, Robert. Kjellt Engelbrekt et Duncan M. Perry. « La minorité grecque d'Albanie ». Rapport de recherche RFE/RL. Vol 3 Iss 11. 18 mars 1994, p. 19-24
- Berxolli, Arqilé. Sejfi Protopapa et Kristaq Prifti. « La minorité grecque dans la République albanaise : une étude démographique ». Nationalities Papers 22, n° 2 (1994)
- Filippatos, James. « Identité ethnique et stabilité politique en Albanie : le statut des droits de l'homme de la minorité grecque », Mediterranean Quarterly , hiver 1999, pp. 132-156
- Gregorič, Nataša. "Espaces contestés et identités négociées dans la région de Dhërmi/Drimades de Himarë/Himara, dans le sud de l'Albanie" (PDF) . Université de Nova Gorica . Archivé de l'original (PDF) le 10 juin 2011 . Consulté le 15 août 2010 .