Helder Câmara - Hélder Câmara
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Helder Câmara
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| Archevêque émérite d'Olinda e Recife | |
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| Voir | Olinda e Recife (émérite) |
| installée | 12 mars 1964 |
| Terme terminé | 2 avril 1985 |
| Prédécesseur | Carlos Gouveia Coelho |
| Successeur | José Cardoso Sobrinho |
| Ordres | |
| Ordination | 1931 |
| Consécration | 20 avril 1952 par Jaime de Barros Câmara |
| Détails personnels | |
| Nom de naissance | Helder Pessoa Câmara |
| Née |
7 février 1909 Fortaleza , Brésil |
| Décédés | 27 août 1999 (90 ans) Recife , Brésil |
| Dénomination | catholique |
| Devise | In manus tuas (entre tes mains) |
| Blason |  |
Hélder Pessoa Câmara OFS (1909-1999) était un archevêque catholique brésilien . Un socialiste auto-identifié , il était l' archevêque d' Olinda et Recife , servant de 1964 à 1985, pendant la dictature militaire au Brésil . Il a été déclaré serviteur de Dieu en 2015.
Câmara était un défenseur de la théologie de la libération . Il a fait un travail social et politique pour les pauvres et pour les droits de l'homme et la démocratie pendant le régime militaire. Câmara a prêché pour une église plus proche des personnes défavorisées. Il est cité comme ayant dit : « Quand je donne à manger aux pauvres, ils m'appellent un saint. Quand je demande pourquoi ils sont pauvres, ils m'appellent un communiste .
Première vie et éducation
Il est né Hélder Pessoa Câmara le 7 février 1909 à Fortaleza , Ceará , dans la région pauvre du nord-est du Brésil. Son père était comptable et sa mère institutrice. Il a fait ses études dans les écoles catholiques locales et est entré au séminaire en 1923.
Carrière
Il a été ordonné prêtre en 1931, avec l'autorisation directe du Saint-Siège sur son âge prématuré. Câmara est nommé évêque auxiliaire de Rio de Janeiro par le pape Pie XII le 3 mars 1952. Durant ses premières années de sacerdoce, il soutient l'organisation d'extrême droite Integralismo , un choix idéologique qu'il rejette plus tard. Il fonda également deux organisations sociales : la Légion du travail du Ceará, en 1931, et l'Union catholique des travailleuses, en 1933. Le 12 mars 1964, le pape Paul VI le nomma archevêque d' Olinda e Recife .
Au cours de son mandat, Câmara a été officieusement appelé "l'évêque des bidonvilles" pour sa position claire du côté des pauvres urbains. Avec d'autres clercs, il encourage les paysans à se libérer de leur fatalisme conventionnel en étudiant les évangiles en petits groupes et en proposant la recherche d'un changement social à partir de leurs lectures. Il a été actif dans la formation de la Conférence épiscopale brésilienne en 1952 et en a été le premier secrétaire général jusqu'en 1964. En 1959, il a fondé Banco da Providência à Rio de Janeiro , une organisation philanthropique pour lutter contre la pauvreté et l'injustice sociale en facilitant la contraction de prêts par les populations les plus pauvres.
Il a assisté aux quatre sessions du Concile Vatican II et a joué un rôle important dans la rédaction de Gaudium et spes . Le 16 novembre 1965, quelques jours avant la fin du concile, 40 évêques dirigés par Câmara se sont réunis dans la nuit dans les catacombes de Domitilla près de Rome. Ils ont célébré l'Eucharistie et signé un document sous le titre de Pacte des Catacombes . En 13 points, ils ont défié leurs frères évêques de vivre une vie de pauvreté évangélique : sans titres honorifiques, privilèges et ostentation mondaine. Ils enseignaient que « la collégialité des évêques trouve sa réalisation évangélique suprême dans le service conjoint des deux tiers de l'humanité qui vivent dans la misère physique, culturelle et morale ». Ils ont appelé à l'ouverture "à tous, quelles que soient leurs croyances".
Sous la direction de Câmara, l'Église catholique au Brésil est devenue un critique virulent de la dictature militaire de 1964-1985 et un puissant mouvement de changement social. Câmara s'est exprimé et a écrit sur les implications de l'utilisation de la violence pour réprimer la rébellion résultant de la pauvreté et de l'injustice dans d'autres lieux que le Brésil. Les catholiques traditionalistes ont exhorté le gouvernement militaire à arrêter Câmara pour son soutien à la réforme agraire et le collègue de Câmara, le père Antônio Henrique Pereira Neto, a été assassiné par des forces conservatrices inconnues.
Partisan de la théologie de la libération , il fut archevêque du diocèse d' Olinda et de Recife de 1964 à 1985, l'intégralité de la dictature. La théologie de la libération a fait ressortir l'aspect politique de l'œuvre caritative de l'Église et a été critiquée au motif qu'elle encourageait les luttes révolutionnaires armées qui ont balayé l'Amérique latine dans les années 1970 et 1980.
Câmara a publié Spiral of Violence en 1971, un court tract écrit alors que les États-Unis étaient plongés dans une guerre du Vietnam toujours en escalade . Il se distingue par le fait de lier l'injustice structurelle (violence de niveau 1) à l'escalade de la rébellion (violence de niveau 2) et à la réaction répressive (violence de niveau 3). Dans ce document, Câmara a appelé les jeunes du monde à prendre des mesures pour briser la spirale, affirmant que leurs aînés étaient devenus accros à ces étapes croissantes.
Il est décédé à Recife le 27 août 1999 à l'âge de 90 ans.
Controverses
Câmara avait des points de vue controversés, approuvant la position de l'Église orthodoxe selon laquelle les conjoints abandonnés devraient être autorisés à se remarier au sein de l'église. Il a critiqué le retrait par le Pape Paul VI de la contraception artificielle de la compétence du Concile Vatican II comme « une erreur » destinée à « torturer les conjoints, à troubler la paix de nombreux foyers », « une nouvelle condamnation de Galilée », « la mort de le Conseil » et « le déni pratique de collégialité ». Selon l'ancien secrétariat d'État du Vatican , cependant, Câmara a envoyé un télégramme au Vatican faisant l'éloge de l'encyclique controversée Humanae Vitae .
Dans sa célèbre interview avec la journaliste italienne Oriana Fallaci , il a également déclaré que, malgré son soutien à la non-violence, il ne s'opposait pas aux tactiques violentes : « Et je respecte beaucoup les prêtres avec des fusils sur les épaules ; je n'ai jamais dit que d'utiliser des armes contre un oppresseur est immoral ou antichrétien. Mais ce n'est pas mon choix, ce n'est pas ma route, ce n'est pas ma façon d'appliquer les Évangiles".
Câmara s'est identifié comme socialiste et non comme marxiste, et tout en étant en désaccord avec le marxisme , il avait des sympathies marxistes. Dans l'interview de Fallaci, il a déclaré : « Mon socialisme est spécial, c'est un socialisme qui respecte la personne humaine et remonte aux Évangiles. Mon socialisme, c'est la justice. Il a dit, à propos de Marx, que s'il n'était pas d'accord avec ses conclusions, il était d'accord avec son analyse de la société capitaliste.
Héritage et honneurs
- En 1973, Câmara a été nominé pour le prix Nobel de la paix par l' American Friends Service Committee (AFSC). Sa candidature a cependant été mise à mal par deux membres conservateurs ( Sjur Lindebrække et Bernt Ingvaldsen ) du Comité Nobel norvégien , qui ont coopéré avec l'ambassadeur du Brésil à Oslo alors que la dictature militaire au Brésil s'opposait avec véhémence à ce qu'il reçoive le prix Nobel de la paix.
- En 1975, il a reçu le prix Pacem in Terris , initié par le Conseil catholique interracial du diocèse de Davenport, Iowa . Il a été nommé d'après une lettre encyclique de 1963 du pape Jean XXIII qui appelle toutes les personnes de bonne volonté à assurer la paix entre toutes les nations. Pacem in terris est latin pour « Paix sur Terre ».
Serviteur de Dieu
Le 27 mai 2014, l'archevêque d'Olinda et Recife, Antônio Fernando Saburido a annoncé qu'il envoyait une lettre au Vatican demandant l'ouverture du processus de canonisation de Câmara. La lettre a été reçue par le Vatican le 16 février 2015, et moins de dix jours plus tard, l'assentiment a été donné par la Congrégation pour la Cause des Saints , avec laquelle Câmara a reçu le titre de Serviteur de Dieu le 7 avril 2015. L'ouverture du procès de béatification a été convoquée le 3 mai à la cathédrale d'Olinda. L'installation du tribunal à cette date marqua le début de la phase diocésaine du procès de béatification .
Dans l' Église épiscopale anglicane du Brésil , Câmara est déjà dans le calendrier des saints et sa fête est célébrée le 27 août.
Voir également
Remarques
Les références
- Regan, David (2002), Pourquoi sont-ils pauvres ? Helder Camara dans la perspective pastorale , Theologie und Praxis, 13 , Münster: Lit, ISBN 3-8258-6151-1
Liens externes
- Liens pour Dom Helder Camara
- Texte de Spiral of Violence de Câmara , site d'Alastair McIntosh
- Texte des discours de 1972 de Câmara à Mani Tese , Université de St. Thomas
- Le "Pacte des catacombes" de 1965 pour une église servante et pauvre