langue hadza - Hadza language

Hadza
Hazane
Originaire de Tanzanie
Région Région de Singida, au sud-est du lac Eyasi , campements au sud et au nord-ouest ; Région de Manyara, districts d'Iramba et de Mbulu ; Région de Shinyanga, district de Masawa.
Ethnicité 1 200-1 300 Hazabee (recensement de 2012)
Locuteurs natifs
1 000+ (2012)
Codes de langue
ISO 639-3 hts
Glottolog hadz1240
PEL Hadza
Glottopedia Hadza
Hadza map.svg
Répartition de la langue Hadza (gris foncé) en Tanzanie
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Le hadza est une langue isolée parlée le long des rives du lac Eyasi en Tanzanie par environ 1 000 personnes Hadza , qui comptent dans leur nombre les derniers chasseurs-cueilleurs à plein temps d' Afrique. C'est l'une des trois seules langues d'Afrique de l'Est avec des consonnes clic . Malgré le petit nombre de locuteurs, l'utilisation de la langue est vigoureuse, la plupart des enfants l'apprenant, mais l'UNESCO classe la langue comme vulnérable.

Nom

Les Hadza portent plusieurs noms dans la littérature. « Hadza » lui-même signifie simplement « être humain ». « Hadzabe » ( hazabee ) est le pluriel, et « Hadzapi » ( hazaphii ) signifie « ce sont des hommes ». « Hatza » et « Hatsa » sont des orthographes allemandes plus anciennes. La langue est parfois distinguée comme 'Hadzane' ( hazane ) 'des Hadza'.

'Tindiga' vient du swahili watindiga 'peuple de l'herbe des marais' (de la grande source de Mangola) et kitindiga (langue de la même). 'Kindiga' est apparemment une forme de la même langue d'une des langues bantoues locales, vraisemblablement Isanzu . 'Kangeju' (prononcé Kangeyu ) est un nom allemand obsolète d'origine peu claire. 'Wahi' (prononcé Vahi ) est l'orthographe allemande du nom Sukuma pour les Hadza à l'ouest du lac, ou peut-être un clan Sukuma qui fait remonter ses ancêtres aux Hadza.

Classification

Hadza est un isolat de langue (Sands 1998, Starostin 2013). Il était autrefois classé par de nombreux linguistes comme une langue khoisan , avec son voisin Sandawe , principalement parce qu'ils ont tous deux des consonnes clic . Cependant, Hadza a très peu de langues apparentées proposées avec le sandawe ou les autres langues khoisan putatives, et beaucoup de celles qui ont été proposées semblent douteuses. Les liens avec Sandawe, par exemple, sont des emprunts couchitiques , tandis que les liens avec l'Afrique australe sont si peu nombreux et si courts (généralement une seule syllabe consonne-voyelle) qu'ils sont très probablement une coïncidence. Quelques mots le relient à Oropom , qui peut lui-même être fallacieux ; les chiffres itchâme /it͡ʃʰaame/ 'un' et piye /pie/ 'deux' suggèrent un lien avec le Kwʼadza , une langue éteinte de chasseurs-cueilleurs qui s'est peut-être récemment déplacée vers le couchitique. (Les chiffres supérieurs ont été empruntés dans les deux langues.)

Il n'y a pas de dialectes, bien qu'il existe un certain vocabulaire régional, notamment les emprunts bantou, qui sont plus nombreux dans les régions méridionales et occidentales de haut bilinguisme.

La langue est marquée comme " menacée " dans Ethnologue .

Phonologie

La structure de la syllabe Hadza est limitée à CV, ou CVN si les voyelles nasales sont analysées comme une coda nasale. Les syllabes initiales de la voyelle n'apparaissent pas initialement, et médialement elles peuvent être équivalentes à /hV/ – au moins, aucune paire minimale de /h/ vs zéro n'est connue.

Hadza est connu pour avoir des clics médians (clics au sein des morphèmes). Cette répartition se retrouve également dans les langues sandawe et nguni bantou , mais pas dans les langues khoisan d'Afrique australe. Certains de ces mots sont historiquement dérivés de clics dans les positions initiales (beaucoup semblent refléter une réduplication lexicalisée, par exemple, et certains sont dus à des préfixes), mais d'autres sont opaques. Comme à Sandawe, la plupart des clics médians sont glottalisés, mais pas tous : puche 'une rate', tanche 'viser', tacce 'une ceinture', minca 'se lécher les lèvres', laqo 'faire trébucher quelqu'un', keqhe-na 'lent', penqhenqhe ~ peqeqhe 'se dépêcher', haqqa-ko 'une pierre', shenqe ' regarder par-dessus', exekeke 'écouter', naxhi 'être encombré', khaxxe 'sauter', binxo 'porter tue sous la ceinture ».

Ton

Ni le ton lexical ni l' accent de hauteur n'ont été démontrés pour Hadza. Il n'y a pas de paires lexicales minimales connues ou d'utilisation grammaticale de l'accent/ton.

voyelles

Hadza a cinq voyelles, [ieaou] . Les voyelles longues peuvent apparaître lorsque l'intervocal [ɦ] est élidé. Par exemple, [kʰaɦa] ou [kʰaː] 'monter', mais certains mots ne sont pas attestés avec [ɦ] , comme [boːko] 'elle' vs [boko] 'être malade'. Toutes les voyelles sont nasalisées avant les clics nasaux glottalisés et nasaux voisés, et les locuteurs varient selon qu'ils les entendent sous forme de voyelles nasales ou de séquences VN. Des voyelles nasales invariables , bien que rares, se produisent, mais pas avant des consonnes qui ont un lieu d'articulation auquel s'assimiler. Dans de telles positions, [CṼCV] et [CVNCV] sont allophones, mais comme VN ne peut pas se produire à la fin d'un mot ou avant une consonne glottale, où seules les voyelles nasales se trouvent, il se peut que les voyelles nasales soient allophones avec VN dans tous postes.

Les consonnes

Consonnes et orthographe Hadza.
Labial Dentaire ~ alvéolaire Postalvéolaire ~ palatal Vélaire Glottique
central latéral central latéral plaine labialisé
Cliquez sur Aspiré ᵏ|ʰ ⟨ch⟩ ᵏ!ʰ ⟨qh⟩ ᵏǁʰ ⟨xh⟩
Tenu ᵏ| ⟨c⟩ ᵏ! ⟨q⟩ ᵏǁ ⟨x⟩
Nasale ( ᵑʘʷ
~ ᵑʘ͡ʔ

⟨mcw⟩) 1
ᵑ| ⟨nc⟩ ᵑ! ⟨nq⟩ ᵑǁ ⟨nx⟩
Nasal glottalisé 1 ᵑ|͡ʔ ⟨cc⟩ ᵑ!͡ʔ ⟨qq⟩ ᵑǁ͡ʔ ⟨xx⟩
Arrêter Aspiré ⟨ph⟩ à ça ⟨kh⟩ kʷʰ ⟨khw⟩
Tenu p p⟩ t t⟩ k k⟩ ⟨kw⟩ ʔ ⟨-⟩
voisé b b⟩ d d⟩ ɡ ⟨g⟩ ɡʷ ⟨gw⟩
Éjectif ⟨bb⟩ 2
aspirés prenasalized ⟨mp⟩ c'est dans nk⟩
Tenuis prénasalisé p ⟨mb⟩ c'est fini k ng⟩ ngw⟩
Nasale m m⟩ n n⟩ ɲ ⟨ny⟩ ŋ ⟨ng'⟩ ñ ⟨ng'w⟩
Affriquer Aspiré c'est ça ⟨tch⟩ c͜ʎ̥˔ʰ tlh⟩ 3
Tenu c'est c'est ⟨tc⟩ cʎ̥˔ tl⟩ 3
Voisé d͜z ⟨z⟩ d ⟨j⟩
Éjectif t͜sʼ ⟨zz⟩ t͜ʃʼ jj⟩ cʎ̥˔ʼ ⟨dl⟩ 3 k͜xʼ ⟨gg⟩ 4 k͜xʷʼ ⟨ggw⟩
Prénasalisé aspiré s nts/ns⟩ c'est juste
Tenuis prénasalisé C'est bon c'est bon
Fricatif f⟩ s ⟨s⟩ ɬ ⟨sl⟩ ʃ ⟨sh⟩ ( x hh⟩) 6
approximatif ɾ ~ l ⟨l, r⟩ 5 ( j y⟩) 7 ( w w⟩) 7 ɦ ⟨h⟩ 7
  1. La nasalisation des clics nasaux glottalisés est apparente sur les voyelles précédentes, mais pas pendant la tenue du clic lui-même, qui est silencieux en raison de la fermeture simultanée de la glotte. Le labial [ᵑʘ͡ʔ] (ou [ᵑʘʷ] ) se trouve dans un seul mot mimétique où il alterne avec [ᵑǀ] .
  2. L'éjectif labial /pʼ/ ne se trouve que dans quelques mots.
  3. Les affriquées palatines peuvent être prononcées avec un début alvéolaire ( /t͜/ etc. ), mais ce n'est pas obligatoire.
  4. L'éjectif vélaire /k͜xʼ/ varie entre une plosive [kʼ] , une affriquée centrale [k͜xʼ] , une affriquée latérale [k͜ʼ] , et une fricative [xʼ] . Les autres affriquées éjectives centrales peuvent également apparaître comme des fricatives éjectives (c'est-à-dire [sʼ], [ʃʼ], [xʷʼ] ).
  5. L'approximant latéral /l/ se trouve sous la forme d'un rabat [ɾ] entre les voyelles et parfois ailleurs, en particulier dans le discours rapide. [l] est le plus courant après la pause et dans les syllabes répétées (par exemple dans lola , sp. rabbit). Une réalisation de lambeau latéral [ɺ] peut également se produire.
  6. La fricative vélaire sourde [x] est connue à partir d'un seul mot, où elle alterne avec /kʰ/ .
  7. [ɦ] et zéro début semblent être des allophones. [w, j] peuvent être des allophones de [u, i] , et ce qui est souvent transcrit dans la littérature comme [w] à côté d'une voyelle arrière ou [j] à côté d'une voyelle avant (par exemple la copule msg transcrite -a, -ha, -wa, -ya ) ne sont rien de plus que des transitions entre voyelles.
  8. Les séquences CN n'apparaissent qu'à la position initiale du mot dans les mots d'emprunt. Les obstruantes sonores et les consonnes nasales /ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/ et peut - être /dz/ (sur fond plus sombre) semblent également avoir été empruntées (Elderkin 1978).

Orthographe

Une orthographe pratique a été conçue par Miller et Anyawire (Miller et al. 2013). À partir de 2015, cette orthographe n'est utilisée par aucun locuteur Hadza et est donc d'une valeur limitée pour la communication en Hadza. Il est globalement similaire aux orthographes des langues voisines comme le swahili, Isanzu , Iraqw et Sandawe . Lapostrophe, qui est omniprésent dans la transcription dans la littérature anthropologique , mais pose des problèmes d'alphabétisation, n'est pas utilisé: glotte est indiquée par des séquences de voyelles (qui est, / beʔe / est écrit ⟨bee⟩, comme dans ⟨Hazabee⟩ / ɦadzabeʔe / 'le Hadza'), dont les vraies séquences de voyelles sont séparées par y ou w (c'est-à-dire que /pie/ 'deux' s'écrit ⟨piye⟩), bien que dans certains cas un h puisse être justifié, et les éjectifs et les clics glottalisés par gémination (à part dl⟩ réduit au lieu de *ddl pour /cʼ/ ). Les éjectifs sont basés sur les consonnes sonores, ⟨bb zz jj dl gg ggw⟩, car celles-ci se trouvent par ailleurs principalement dans des emprunts et donc pas courantes. Tc /tʃ/ et tch /tʃʰ/ sont comme dans Sandawe, sl /ɬ/ comme dans Iraqw. (C'est finalement une convention française.) Les voyelles nasales / les rimes VN sont ⟨an en in un⟩. Les voyelles longues sont ⟨â⟩, ou ⟨aha⟩ où elles sont dues à un élidé /ɦ/ . Une syllabe tonique peut être écrite avec un accent aigu, ⟨á⟩, mais n'est généralement pas marquée.

Grammaire

Source : Miller (2008).

Hadza est une langue de marque à la fois dans les propositions et les phrases nominales. L'ordre des mots est flexible ; l'ordre des constituants par défaut est VSO, bien que VOS et fronting à SVO soient tous deux très courants. L'ordre du déterminant, du nom et de l'attribut varie également, mais avec des conséquences morphologiques. Il existe un accord en nombre et en genre sur les deux attributifs (pour les noms principaux) et les verbes (pour les sujets).

La réduplication de la syllabe initiale d'un mot, généralement avec un accent tonique et une voyelle longue, est utilisée pour indiquer « juste » (ce qui signifie « simplement » ou « uniquement ») et est assez courante. Il se produit à la fois sur les noms et les verbes, et la réduplication peut être utilisée pour souligner d'autres choses, telles que le suffixe habituel -he- ou l'infixe pluriactionnel ⟨kV⟩ .

Noms et pronoms

Les noms ont un genre grammatical (masculin et féminin) et un nombre (singulier et pluriel). Ils sont marqués par des suffixes comme suit :

sg. PL
m -bii
F -ko -abeille

Le pluriel féminin est utilisé pour le genre naturel mixte, comme dans Hazabee 'le Hadza'. Pour de nombreux animaux, le singulier grammatical est transnumérique , comme en anglais : dongoko 'zebra' (soit un, soit un groupe). Le masculin pluriel peut déclencher l'harmonie vocalique : dongobee « zebras » (un nombre individualisé), dungubii « zebra bucks ». Quelques termes apparentés et le suffixe diminutif -nakwe take -te dans le m.sg., qui n'est par ailleurs pas marqué.

Le genre est utilisé métaphoriquement, avec des mots ordinairement féminins rendus masculins s'ils sont particulièrement fins, et des mots ordinairement masculins rendus féminins s'ils sont particulièrement ronds. Le genre distingue également des choses telles que les vignes (m) et leurs tubercules (f), ou les arbres à baies (f) et leurs baies (m). Les noms de masse ont tendance à être grammaticalement pluriels, comme atibii 'eau' (cf. ati 'pluie', atiko 'une source').

Les noms rapportés pour les animaux morts ne suivent pas ce modèle. Attirer l'attention sur un zèbre mort, par exemple, utilise la forme hantayii (masculin hantayee , pluriel (rare) hantayetee et hantayitchii ). C'est parce que ces formes ne sont pas des noms, mais des verbes impératifs ; la morphologie est plus claire à l'impératif pluriel, s'adressant à plus d'une personne: hantatate, hantâte, hantayetate, hantayitchate (substitut -si pour la finale -te s'adressant seulement les hommes, voir ci - dessous pour l'objet verbal suffixes -ta-, -a- , -eta-, -démangeaison- ).

La copule

Les formes -pe et -pi des noms souvent vues dans la littérature anthropologique (en fait -phee et -phii ) sont copulaires : dongophee 'ce sont des zèbres'. Les suffixes copulaires distinguent le genre chez toutes les personnes ainsi que la clusivité chez la 1ère personne. Elles sont:

m.sg. f.sg. f.pl. m.pl
1.ex -née -neko -'ophee -'uphii
1.dans -bébé -bibii
2 -tee -teko -tete -titii
3 -une -ako -phee -phii

Les formes avec des voyelles hautes ( i, u ) ont tendance à élever les voyelles moyennes précédentes à hautes, tout comme le fait -bii . La copule 3.sg a tendance à sonner comme un -ya(ko) ou -wa(ko) après les voyelles hautes et souvent moyennes : /oa, ea/[owa, eja] , et les transcriptions avec w et y sont courantes dans le Littérature.

Pronoms

Les pronoms personnels et démonstratifs sont :

Pronoms
m.sg. f.sg. f.pl. m.pl
1.exclusif ono onoko ô abeille ûbii
1.inclus une abeille unibii
2 les theko ethebee ithibii
3.proximal hama hako habee habitude
3.donné bami bôko abeille bii
3.distale naha nâko nâbee nâbii
3. invisible himiggê himiggîko himiggêbee himiggîbii

Il existe quelques pronoms supplémentaires à la 3ème personne, y compris certaines formes composées. Les adverbes se forment à partir des formes à la 3ème personne en ajoutant le locatif -na : hamana 'ici', beena 'là', naná 'là-bas', himiggêna ' dedans /derrière là'.

Verbes et adjectifs

Un infixe ⟨kV⟩, où V est une voyelle d'écho , apparaît après la première syllabe des verbes pour indiquer la pluriactionnalité .

La copule était couverte ci-dessus. Hadza a plusieurs verbes auxiliaires : séquentiel ka- et iya- ~ ya- 'et puis', akhwa- négatif 'pas', et subjonctif i- . Leurs flexions peuvent être irrégulières ou avoir des terminaisons flexionnelles différentes de celles des verbes lexicaux, qui sont les suivantes :

Hadza -aspect-humeur tendue flexions
antérieur/
non passé
postérieur/
passé

conditionnel potentiel

conditionnel véridique
impératif/
hortatif
intentionnel
(subjonctif)
1sg -ˆta -naa -née -nikwi -n / A
1.ex -'ota -'aa -'ee -'ukwi -ya
1.dans -bita -bêlement -abeille -bikwi (utiliser 2pl) -ba
2sg -tita ~ -ita -taa -tee -tikwi -'V -ta
2f.pl -(e)têta -(e)thé -été -ˆtîkwi -(ˆ)te
2m.pl -(i)tîta -(i)tia -itii -(si
3m.sg -eya -amo -héso -kwiso -ka -donc
3f.sg -ako -akwa -heko -kwiko -kota -ko
3f.pl -éphé -ame -hese -kwise -keta -se
3m.pl -iphii -suis-je -hisi -kwisi -kitcha -si

Les fonctions de l'antérieur et du postérieur diffèrent entre les auxiliaires ; avec les verbes lexicaux, ils sont non-passés et passés. Les conditionnels potentiels et véridiques reflètent le degré de certitude que quelque chose se serait produit. 1sg.npst -ˆta et quelques autres formes allongent la voyelle précédente. Les formes 1.ex en dehors de -ya commencent par un arrêt de glotte. Le imp.sg est un coup de glotte suivi d'une voyelle d'écho .

Les formes habituelles prennent -he , qui tend à se réduire à une voyelle longue, avant ces terminaisons. Dans certains verbes, l'habituel est devenu lexicalisé (marquant les formes 3.POST avec un arrêt glottal), et donc un habituel réel prend une seconde -he . Diverses humeurs composées d'aspect tendu se produisent en doublant les terminaisons flexionnelles. Il y a plusieurs inflexions supplémentaires qui n'ont pas été élaborées.

Les terminaisons flexionnelles sont des clitiques et peuvent apparaître sur un adverbe avant le verbe, laissant une racine verbale nue (racine verbale plus suffixes d'objet).

Attributs

Comme c'est courant dans la région, il n'y a que quelques adjectifs à racines nues en Hadza, comme pakapaa 'grand'. La plupart des formes attributives prennent un suffixe avec un marquage numérique croisé : -e (m.sg. et f.pl.) ou -i (f.sg. et m.pl.). Ceux-ci s'accordent avec le nom qu'ils modifient. La forme -i a tendance à déclencher l' harmonie vocalique , de sorte que, par exemple, l'adjectif one- « doux » a les formes suivantes :

un "doux"
sg. PL
m onê (onehe) unîbii
F unîko onêbee

La terminaison -ko/-bee/-bii peut être remplacée par la copule, mais le marquage du genre e/i des nombres croisés demeure.

Démonstratifs, adjectifs et autres attributives peuvent se produire avant ou après un nom, mais les noms ne prendre que leurs terminaisons nombre de genre quand ils se produisent d' abord dans le syntagme: Ondoshibii unîbii « baies Cordia doux », manako UNIKO « viande savoureuse », mais unîbii ondoshi et unîko mana . De même, dongoko bôko mais bôko dongo 'ces zèbres'.

Les verbes peuvent aussi être rendus attributifs : dluzîko akwiti « la femme ( akwitiko ) qui parle », de dlozo « dire ». Cette forme attributive est utilisée avec la copule pour former l' aspect progressif : dlozênee 'Je parle' (locuteur masculin), dluzîneko 'Je parle' (locuteur féminin).

Marquage d'objet

Les verbes peuvent prendre jusqu'à deux suffixes d'objet, pour un objet direct (DO) et un objet indirect (IO). Ceux-ci ne diffèrent que par le 1ex et le 3sg. Les suffixes IO sont également utilisés sur les noms pour indiquer la possession ( mako-kwa 'mon pot', mako-a-kwa 'c'est mon pot').

Objet/suffixes possessifs
chanter. pluriel
FAIRE OI FAIRE OI
1.ex -kwa -oba -ya
1.dans -ona ~ -yona
2m -ena -dans un
2f -n / A
3m -a ~ -ya ~ -na -ma -démange
3f -ta -sa -eta

Deux suffixes d'objet ne sont autorisés que si le premier (le DO) est la 3ème personne. Dans de tels cas, le DO se réduit à la forme du suffixe attributif : -e (m.sg. / f.pl.) ou -i (f.sg. / m.pl.) ; seul le contexte indique quelle combinaison de nombre et de genre est envisagée. Les objets directs au 3e singulier se réduisent aussi à cette forme à l'impératif singulier ; Le 3ème pluriel change leurs voyelles mais ne se confond pas avec le singulier : voir « zèbre mort » sous les noms ci-dessus pour un exemple des formes.

Ordre des mots

Les facteurs régissant l'ordre des mots dans les groupes nominaux ne sont pas connus. L'ordre constitutif a tendance à être SXVO (où X est un auxiliaire) pour un sujet nouveau ou accentué, le sujet reculant plus loin (XSVO, XVSO et XVO) ou simplement non mentionné (XVO) mieux il est établi. Lorsque le contexte, la sémantique et les suffixes verbaux ne parviennent pas à lever l'ambiguïté, le verbe-nom-nom est compris comme étant VSO.

Chiffres

Les Hadza ne comptaient pas avant l'introduction de la langue swahili . Les chiffres natifs sont itchâme 'un' et piye 'deux'. Sámaka « trois » est un prêt de Datooga , et os « quatre », Bothano « cinq » et ikhumi « dix » sont Sukuma . Aso « beaucoup » est couramment utilisé au lieu de Bothano pour « cinq ». Il n'y a pas de moyen systématique d'exprimer d'autres nombres sans utiliser le swahili.

Dorothea Bleek a suggéré que piye « deux » pourrait avoir une source bantoue ; le plus proche localement dans Nyaturu -βĩĩ . (D'autres langues bantoues locales ont un l/r entre les voyelles.) Sands a d'abord reconnu la similitude de « un » et « deux » avec le Kwʼadza mentionné ci-dessus.

Noms d'animaux morts

Hadza a reçu une certaine attention pour une douzaine de noms « festifs » (Woodburn) ou « triomphaux » (Blench) pour les animaux morts. Ceux-ci sont utilisés pour annoncer une mise à mort. Ce sont (à l'impératif singulier) :

Animal Nom générique Nom triomphal
zèbre dóngoko hantayii
girafe zzókwanako hawayii
buffle naggomako tíslii
léopard nqe, tcanjai henqêe
Lion séseme hubuwee
élan khomatiko hubuwii }
impala p(h)óphoko dlunkúwii
gnou
bubale
bisoko
qqeleko
zzonowii
autre grande antilope hephée
petite antilope hingciyee
rhinocéros tlhákate hukhúwee
éléphant
hippopotame
beggáuko
wezzáyiko
kapuláyii

sanglier phacochère
dlaha
kwa'i
hacheuse
babouin neeko nqokhówii
autruche khenangu hushúwee

Les mots sont quelque peu génériques : henqêe peut être utilisé pour n'importe quel chat tacheté, hushuwee pour n'importe quel oiseau qui court au sol. « Lion » et « élan » utilisent la même racine. Blench (2008) pense que cela peut avoir quelque chose à voir avec l'élan étant considéré comme magique dans la région.

Un suffixe IO peut être utilisé pour faire référence à la personne qui a tué. Comparez hanta- « zèbre » avec les verbes plus banals, qhasha « porter » et kw- « donner », à l'impératif singulier et pluriel (Miller 2009) :

hanta-ii

hanta-ta-te

zèbre- FAIRE . 3fs - IMP

"Un zèbre!"

hanta-i-ko-o

hanta-i-kwa-te

zèbre- FAIRE . 3fs - IO . 3fs - IMP

"J'ai un zèbre !"

hanta-ii hanta-i-ko-o

hanta-ta-te hanta-i-kwa-te

zèbre-DO. 3fs -IMP zèbre-DO. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"Un zèbre !"} {"J'ai un zèbre !"}

qhasha-ii

qhasha-ta-te

transporter- FAIRE . 3fs - IMP

"Porte-le!

kw-i-ko-o

kw-i-kwa-te

donner- FAIRE . 3fs - IO . 3fs - IMP

"Donne le moi!"

qhasha-ii kw-i-ko-o

qhasha-ta-te kw-i-kwa-te

porter-DO. 3fs -IMP donne-FAIRE. 3fs -IO. 3fs -IMP

{"Portez-le !} {"Donnez-le-moi !"}

Spéculations sur le langage humain primitif

En 2003, la presse a largement rapporté les suggestions d'Alec Knight et de Joanna Mountain de l'Université de Stanford selon lesquelles la langue humaine originale aurait pu avoir des clics. La preuve présumée de cela est génétique : les locuteurs de Juǀ'hoan et Hadza ont l' ADN mitochondrial connu le plus divergent de toutes les populations humaines, ce qui suggère qu'ils étaient les premiers, ou du moins parmi les premiers, les peuples survivants à s'être séparés de l'arbre généalogique. . En d'autres termes, les trois divisions génétiques primaires de l'humanité sont les Hadza, les Juǀʼhoan et leurs proches, et tous les autres. Parce que deux des trois groupes parlent des langues avec des clics, peut-être que leur langue ancestrale commune, qui est implicitement la langue ancestrale de toute l'humanité, a également eu des clics.

Cependant, outre l'interprétation génétique, cette conclusion repose sur plusieurs hypothèses non étayées :

  • Les deux groupes ont conservé leurs langues, sans changement de langue , puisqu'ils se sont éloignés du reste de l'humanité ;
  • Le changement de son, phénomène très courant, n'a affecté ni l'une ni l'autre langue au point que sa phonologie primitive est devenue méconnaissable ;
  • Aucun des deux groupes n'a emprunté de clics dans le cadre d'un sprachbund , comme l'ont fait les langues bantou nguni (zoulou, xhosa, etc.) et le yeyi ; et
  • Ni les ancêtres des Juǀʼhoan ni ceux des Hadza n'ont développé de clics indépendamment, comme l'ont fait les créateurs de Damin .

Il n'y a aucune preuve que l'une de ces hypothèses est correcte, ou même probable. L'opinion linguistique est que les consonnes clic pourraient bien être un développement relativement tardif du langage humain, qu'elles ne sont pas plus résistantes au changement ou plus susceptibles d'être des reliques linguistiques que d'autres sons de la parole, et qu'elles sont facilement empruntées : au moins une langue khoisan , Xegwi , aurait réemprunté des clics aux langues bantoues, qui les avaient auparavant empruntés aux langues khoisan, par exemple. L'article de Knight et Mountain est le dernier d'une longue série de spéculations sur l'origine primitive des consonnes clic, qui ont été largement motivées par l'idée dépassée que les peuples primitifs parlent des langues primitives, qui n'a aucun support empirique.

Dans la culture populaire

  • Dans le roman de science-fiction Blindsight de Peter Watts , Hadza est présenté comme la langue humaine la plus étroitement liée à la langue ancestrale des vampires , citant l'hypothèse démystifiée selon laquelle les clics sont bons pour la chasse.

Les références

Bibliographie

  • Edward Elderkin (1978) « Prêts à Hadza : preuves internes des consonnes ». Documents hors série 3, Dar es Salaam.
  • Kirk Miller (2008) Notes de grammaire Hadza. 3ème Symposium International sur les Langues et la Linguistique Khoisan , Riezlern.
  • ———— (2009) Faits saillants du travail de terrain Hadza. LSA , San Francisco.
  • Kirk Miller, éd., avec Mariamu Anyawire, GG Bala et Bonny Sands (2013) A Hadza Lexicon (ms).
  • Bonny Sands (1998) « La relation linguistique entre Hadza et Khoisan ». Dans Schladt, Matthias (éd.) Langue, identité et conceptualisation chez les Khoisan (Quellen zur Khoisan-Forschung Vol. 15), Cologne : Rüdiger Köppe, 265-283.
  • ———— (2013) « Phonétique et phonologie : Hadza », « Tonologie : Hadza », « Morphologie : Hadza », « Syntaxe : Hadza ». Dans Rainer Vossen, éd., Les langues khoesan . Oxford : Routledge.
  • Bonny Sands, Ian Maddieson, Peter Ladefoged (1993) Les structures phonétiques de Hadza. Documents de travail de l'UCLA en phonétique n° 84 : études de terrain dans les langues ciblées .
  • AN Tucker, MA Bryan et James Woodburn en tant que co-auteur de Hadza (1977) 'The East African Click Languages: A Phonetic Comparison'. Dans JG Moehlig, Franz Rottland, Bernd Heine, éds, Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika. Berlin : Dietrich Diener Verlag.

Liens externes