Hanitu - Hanitu

Hanitu ou qanitu est le terme Bunun de Taiwan pour l'esprit, mais il ne correspond pas exactement aux termes d'autres cultures, et est l'un des trois domaines de la pensée spirituelle Bunun, un autre étant isang , qui équivaut plus à l'âme, le souffle, et le cœur. Il peut faire référence à l'esprit de toute créature vivante ainsi qu'à des formes animées ou non, telles que la terre, les rochers, les plantes, les animaux et les humains. Tous les objets contenaient du hanitu . En malais et en indonésien, le terme pour fantôme, hantu , peut être d'origine apparentée.

Contrairement aux autres religions et systèmes de croyance, plusieurs esprits peuvent exister dans un seul objet / créature, comme dans le cas des humains. Ils croyaient que les mauvaises âmes provoquaient la maladie. Avec l'adoption du christianisme, ces termes ont changé, le makuang étant assimilé au diable . Néanmoins, certains savants pensent que les concepts indigènes n'ont pas été remplacés, mais plutôt la pensée chrétienne a été ajoutée. La force de hanitu était innée.

Étymologie

Hanitu ou hanidu est dérivé du proto-austronésien * qaNiCu ("fantôme", "esprit des morts"). Dans d' autres cultures austronésiennes , cognates de hanitu comprennent les Philippines et Tao Anito , malaisienne et indonésienne hantu ou Antu , polynésienne aitu et aitu et micronésienne aniti .

Types de hanitu

  • Esprits gauche ou droit des gens.
  • Esprits errants
  • Esprits de la terre et objets antérieurs aux humains
  • Esprits ancestraux
  • Esprits d'agitateur

Terrain Hanitu

La terre contenait des esprits avant l'habitation humaine et régissait la chasse, l'agriculture et l'habitation. Il y avait des médiums spirituels humains qui communiquaient avec ces hanitu sans forme .

Hanitu des objets

Les objets, tels que les armes à feu, avaient un hanitu sans forme . Les hanitu de ces objets étaient «invités» par rituel à prendre la vie d'animaux et de personnes. On croyait qu'une personne ne pouvait pas forcer une arme à feu à tuer , que c'était l'œuvre du hanitu de l'arme. Si le meurtre n'était pas intentionnel, le tireur n'était pas considéré comme coupable, mais l'arme elle-même était maléfique et serait enterrée.

De personnes

L'humain hanitu venait du père. Il y avait un hanitu informe sur chaque épaule, ainsi qu'un isang ou âme au milieu de la poitrine. L' isang n'avait aucun lien avec les parents. Le Bunun croyait que chaque personne avait deux esprits, un bon / amical / commun ( masial ) et un mauvais / irritable / égoïste ( makuang ), mais l'arbitre ultime était l' isang / âme, qui se renforçait avec la maturité et l'observance taboue. Ceux-ci partiraient après la mort, pourraient agir indépendamment de la volonté de la personne et pourraient causer des conflits ou de l'indécision. Le hanitu quittait le corps pendant les rêves et pouvait communiquer avec d'autres hanitu pendant les rêves (y compris les objets).

Des ancêtres

Les Hanitu des ancêtres dépendaient de la manière dont les descendants les traitaient au cours de leur vie. Une mort violente peut provoquer des esprits errants. Ces hanitu étaient nourris mais pas adorés.

Pas d'esprits de demeure

Les Hanitu sans demeure fixe étaient des esprits malveillants qui ont des formes spécifiques, et pourraient produire des objets tels que des aiguilles de bambou pour poignarder les gens et causer des maladies, ou effrayer l'âme (isang) d'une personne, qui mourrait alors si l'âme était partie aussi longue. Les Qanasilis étaient des esprits géants, les Mamantainga étaient des esprits aux grandes oreilles avec des torses géants qui aiment manger des enfants. Les médiateurs spirituels pouvaient négocier le palinanutu hanitu avec les agitateurs pour guérir la maladie.

Mort

On croyait que les Hanitu vivaient dans une patrie à l'ouest, nommée Lamungan ou Mai-asang , dans laquelle ils retournèrent à la mort d'un être animé.

Voir également

Références