Arabe Hedjazi - Hejazi Arabic

arabe hedjazi
Arabe hijazi Arabe
occidental Arabe
حجازي Hijazi
Prononciation [ħɪˈdʒaːzi] ,[ħe̞ˈdʒaːzi]
Originaire de Région du Hedjaz , Arabie Saoudite
Locuteurs natifs
14,5 millions (2011)
Forme précoce
alphabet arabe
Codes de langue
ISO 639-3 acw
Glottolog hija1235
Árabe hijazí.PNG
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L'arabe hejazi ou arabe hijazi ( arabe : حجازي ‎, romaniséḥijāzī ), également connu sous le nom d'arabe d'Arabie occidentale , est une variété d'arabe parlée dans la région du Hejaz en Arabie saoudite . À proprement parler, il existe deux principaux groupes de dialectes parlés dans la région du Hedjaz , l'un par la population urbaine, parlé à l'origine principalement dans les villes de Djeddah , La Mecque , Médine et partiellement en Ta'if et un autre dialecte par les populations rurales et bédouines urbanisées. . Cependant, le terme s'applique le plus souvent à la variété urbaine dont il est question dans cet article.

Dans l'Antiquité, le Hedjaz abritait le vieux dialecte arabe du Hejazi enregistré dans le texte consonantique du Coran. Le vieux hejazi est distinct de l'arabe hejazi moderne et représente une couche linguistique plus ancienne anéantie par des siècles de migration, mais qui partage la voyelle préfixe impérative /a-/ avec le dialecte moderne.

Classification

Également appelé dialecte sédentaire Hejazi, c'est la forme la plus communément associée au terme « arabe hejazi », et est parlé dans les centres urbains de la région, tels que Djeddah, La Mecque et Médine. En ce qui concerne l'axe des dialectes bédouins par rapport aux dialectes sédentaires de la langue arabe, ce groupe dialectal présente des caractéristiques des deux. Comme d'autres dialectes sédentaires, le dialecte urbain Hejazi est moins conservateur que les variétés bédouines à certains égards et a donc perdu certaines formes et caractéristiques classiques encore présentes dans les dialectes bédouins, notamment le désaccord entre les sexes et le marqueur féminin -n ( voir Variétés de l'arabe ). Mais contrairement aux dialectes bédouins, l'utilisation constante de voyelles complètes et l'absence de réduction vocalique ainsi que la distinction entre les lettres emphatiques ⟨ ض ⟩ et ⟨ ظ ⟩ est généralement retenue.

Fonctionnalités innovantes

  1. Le présent progressif est marqué par le préfixe بـ /b/ ou قاعد /gaːʕid/ ou جالس /d͡ʒaːlis/ comme dans بيدرس /bijidrus/ ou قاعد يدرس /gaːʕid jidrus/ ou جالس يدرس /d͡ʒaːlis jidrus/ (« il étudie ») .
  2. Le futur est marqué par le préfixe ح / HÅ / ou رايح / Rajih / comme dans حيدرس / ħajidrus / ou رايح يدرس / Rajih jidrus / .
  3. la forme passive interne, qui en Hejazi, est remplacée par le motif ( أنفعل /anfaʕal/ , ينفعل /jinfaʕil/ ) ou ( أتْفَعَل /atfaʕal/ , يتفعل /jitfaʕil/ ).
  4. Perte du son /h/ final à la 3ème personne du pronom masculin singulier ـه . Par exemple, بيته /beːtu/ ("sa maison"), أعرفه /aʕrifu/ ("Je le connais"), قالوه /gaːloː/ ("ils l'ont dit"), عليه /ʕaleː/ ("sur lui") et شفناه /ʃufnaː/ ("nous l'avons vu").
  5. Tous les nombres n'ont pas de genre à l'exception du nombre "un" qui est واحد m. / WAHID / et وحدة f. /waħda/ .
  6. La prononciation des lettres interdentaires ⟨ ث ⟩ ,⟨ ذ ⟩ et ⟨ ظ ⟩. (Voir Phonologie Arabe Hejazi )
  7. perte de spécificité de genre dans les formes verbales plurielles, par exemple يركبوا /jirkabu/ au lieu du masculin يركبون /jarkabuːna/ et du féminin يركبن /jarkabna/ .
  8. perte de spécificité de genre dans les adjectifs pluriels, par exemple طفشانين /tˤafʃaːniːn/ "ennuyé" peut être utilisé pour décrire les noms pluriels féminins et masculins.
  9. Le verbe formes V, VI et IIQ ont un montant supplémentaire initial ⟨ Ç ⟩, par exemple اتكسر / atkasːar / "il a brisé" (V), اتعاملت / atʕaːmalat / "elle a travaillé" (VI) et اتفلسفوا / atfalsafu / "ils babillait" ( IIQ).
Répartition approximative de la langue arabe autour du 1er siècle au Hedjaz et au Najd

Caractéristiques conservatrices

  1. Hejazi arabe n'utilise pas double négation , ni append les particules de négation -SH aux verbes nions: Hejazi ما اعرف / má aʕrif / ( « Je ne sais pas »), par opposition à égyptien معرفش / maʕrafʃ / et palestinien بعرفش / baʕrafiʃ/ .
  2. Le présent habituel n'est marqué par aucun préfixe comme dans يِدْرُس /jidrus/ ("il étudie") et أحبك /aħːubːik/ ("Je t'aime"), par opposition à l' égyptien بيدرس /bijidrus/ et بحبك /baħːibːik/ .
  3. Le mode prohibitif de l'arabe classique est conservé à l'impératif : لا تروح /laː tiruːħ/ (« n'y va pas »).
  4. Les suffixes possessifs sont généralement conservés dans leurs formes classiques. Par exemple, بيتكم /beːtakum/ "votre (pl) maison".
  5. Le pronom pluriel de la première personne est نحنا / نِحْنَ /niħna/ ou إحنا /iħna/ , par opposition au bédouin حنّا /ħənna/ ou إنّا /ənna/ .
  6. Lors de l'indication d'un emplacement, la préposition في /fi/ (également écrite comme préfixe فِـ ) est préférée à بـ /b/ . Dans les dialectes bédouins, la préférence diffère selon les régions.
  7. La prononciation du ض ⟩ est /dˤ/ comme en arabe standard moderne .
  8. Les verbes hamzés comme أخذ /axad/ et أكل /akal/ gardent leur forme classique par opposition à خذا /xaða/ et كلى /kala/ .
  9. L'arrêt de la glotte peut être ajouté aux syllabes finales se terminant par une voyelle comme moyen d'accentuation.
  10. l'article défini الـ se prononce /al/ par opposition au /il/ égyptien ou koweïtien .
  11. Par rapport aux dialectes voisins, le hejazi urbain conserve la plupart des voyelles courtes de l'arabe classique sans réduction vocalique ( syndrome de ghawa ), par exemple :
سمكة [s a maka] ("poisson"), par opposition au bédouin [sməka] , et نُطْق [nʊtˤg] ("prononciation"), par opposition au bédouin [nətˤg]
جيبنا [d͡ʒe̞ːb a na] ("notre poche"), par opposition au bédouin [d͡ʒe̞ːbna] et à l'égyptien [gebna] .
ضربَته [dˤ a rab a tu] ("elle l'a frappé"), par opposition au bédouin [ðˤrabətah] .
وَلَدُه [w a l a du] ("son fils"), par opposition au bédouin [wlədah] .
عندَكُم [ʕɪnd a kʊm] ("en votre possession" pl.), par opposition au bédouin [ʕəndəkum] , à l'égyptien [ʕandoku] et au levantin [ʕandkon] .
عَلَيَّ [ʕala jːa ] ("sur moi"), par opposition au bédouin [ʕalaj] .

Histoire

L'arabe d'aujourd'hui est principalement dérivé des anciens dialectes de l'Arabie centrale et du nord qui ont été divisés par les grammairiens arabes classiques en trois groupes : le Hedjaz , le Najd et la langue des tribus des régions voisines. Bien que les dialectes modernes du Hejaz se soient considérablement développés depuis le développement de l'arabe classique, l'arabe standard moderne est tout à fait distinct du dialecte moderne du Hejaz. L'arabe standard diffère maintenant considérablement de l'arabe hedjazi moderne en termes de phonologie, de morphologie, de syntaxe et de lexique. sur des dialectes archaïques très différents des leurs.

L'arabe Hejazi urbain appartient à la branche arabe péninsulaire occidentale de la langue arabe , qui est elle-même une langue sémitique . Il comprend des caractéristiques des dialectes urbains et bédouins compte tenu de son développement dans les villes historiques de Djeddah, Médine et La Mecque à proximité des tribus bédouines qui vivaient à la périphérie de ces villes, en plus des influences externes ultérieures d'autres dialectes arabes urbains ( par exemple l'arabe égyptien ) et l'arabe standard moderne , et plus récemment l'influence des autres dialectes de l'Arabie saoudite, qui ont tous fait du Hejazi urbain un dialecte à plusieurs niveaux distinct mais proche des autres dialectes péninsulaires et des autres dialectes arabes urbains.

Historiquement, on ne sait pas très bien à quelle étape de l'arabe le passage du couple proto-sémite /q/ qāf et /g/ gīm est devenu Hejazi /g, d͡ʒ/ gāf et jīm ⟨ ج , ق ⟩, bien qu'il ait a été attesté dès le VIIIe siècle de notre ère, et cela peut s'expliquer par un décalage en chaîne /q/ * → /g//d͡ʒ/ qui s'est produit de l'une des deux manières suivantes :

  1. Chaîne de traction  : proto-sémitique gīm /g/ palatalisé en Hejazi /d͡ʒ/ jīm d'abord, ouvrant un espace à la position de [g] , qui qāf /q/ * s'est ensuite déplacé pour remplir l'espace vide résultant en Hejazi /g/ gāf, restaurant les relations structurelles symétriques présentes dans le système pré-arabe.
  2. Chaîne de poussée : proto-sémitique qāf /q/ * a d'abord été remplacé par Hejazi /g/ gāf, ce qui a eu pour effet de pousser le gīm /g/ d'origine vers l'avant dans l'articulation pour devenir Hejazi /d͡ʒ/ jīm, mais depuis la plupart des dialectes qāf modernes ainsi que l'arabe standard a aussi jīm, donc la chaîne de poussée de qāf à gāf d'abord peut être discréditée, bien qu'il y ait de bonnes raisons de croire que l'ancien arabe qāf avait à la fois des allophones [ g ] et sans voix [ q ] ; et après cela gīm /g/ a été confronté à /d͡ʒ/ jīm, peut-être en raison de la pression des allophones.

Le développement de /q/ à /g/ a également été observé dans des langues comme l' azéri où le vieux turc [q] se prononce comme un /g/ vélaire ; par exemple qal 'stay' se prononce /ɡal/ , plutôt que /kal/ comme en turc ou /qal/ en bachkir , ouïghour , kazakh , etc.

* La valeur originale du proto-sémitique qāf était probablement un [ ] emphatique et non [ q ] .

Phonologie

En général, l'inventaire phonémique natif Hejazi se compose de 26 (sans interdentaire /θ, ð/ ) à 28 phonèmes de consonnes selon l'origine et la formalité du locuteur, en plus du phonème marginal / ɫ / et de deux phonèmes étrangers /p/پ ⟩ et /v/ڤ ⟩ utilisé par un certain nombre de locuteurs. De plus, il a un système de huit voyelles, composé de trois voyelles courtes et de cinq voyelles longues /a, u, i, aː, uː, oː, iː, eː/ , en plus de deux diphtongues /aw, aj/ . La longueur des consonnes et la longueur des voyelles sont toutes deux distinctes et étant une langue sémitique, les quatre consonnes emphatiques /sˤ, dˤ, tˤ, zˤ/ sont traitées comme des phonèmes distincts de leurs homologues simples.

La principale caractéristique phonologique qui différencie le hejazi urbain des autres dialectes péninsulaires en ce qui concerne les consonnes ; est la prononciation des lettres ⟨ ث ⟩ ,⟨ ذ ⟩, et ⟨ ظ ⟩ (voir Phonologie Hejazi ) et la prononciation de ⟨ ض/dˤ/ comme en arabe standard . Une autre caractéristique différentielle est le manque de palatalisation pour les lettres ك /k/ , ق /g/ et ج /d͡ʒ/ , contrairement à d'autres dialectes péninsulaires où elles peuvent être palatalisées dans certaines positions, par exemple Hejazi جديد 'nouveau' [d͡ʒadiːd] vs. Arabe du Golfe [jɪdiːd] et Hejazi عندك 'avec toi' [ʕɪndɪk] vs. Najdi traditionnel [ʕəndət͡s] .

Le /ɫ/ marginal n'est utilisé que dans le mot الله 'Dieu' /aɫːaːh/ (sauf quand il suit un /i/ comme dans بسمِ الله /bismilːaːh/ ) et dans les mots qui en dérivent, contrairement aux autres dialectes voisins où /l/ peut être vélarisé allophoniquement dans certaines positions, comme dans عقل 'cerveau' prononcé [ʕaɡe̞ l ] en hejazi et [ʕaɡə ɫ ] dans d'autres dialectes arabes péninsulaires. Il contraste avec /l/ dans والله 'Je jure' /waɫːa/ contre ولَّا 'ou' /walːa/.

Une caractéristique conservatrice de Hejazi est l'utilisation constante de voyelles complètes et l'absence de réduction des voyelles , par exemple قلنا لهم 'nous leur avons dit', se prononce [gʊlnaːlahʊm] en hejazi avec des voyelles complètes mais prononcé avec la voyelle réduite [ə] comme [gəlnaːləhəm] en Najdi , en plus de cela, l'absence de groupe de consonnes initial (connu sous le nom de syndrome de ghawa ) comme dans بَقَرة 'vache', قَهْوة 'café', نِعْرِف 'on compte' et سِمْعَت 'elle a entendu' qui se prononcent [bagara] , [gahwa] , [nɪʕrɪf] et [sɪmʕat] respectivement en hejazi mais [bgara] , [ghawa] , [nʕarɪf] et [smaʕat] dans d'autres dialectes péninsulaires.

Les consonnes

Phonèmes consonnes de Hejazi (urbain)
Labial Dentaire Denti-alvéolaire Palatale Vélaire Pharyngé Glottique
 plaine  catégorique
Nasale m m
Occlusif sans voix ( p ) t k ??
voisé b d͡ʒ ??
Fricatif sans voix F θ * s ?? X ?? h
voisé ( v ) ð * z ?? ??
Trille r
approximatif je ( ) j w

Notes phonétiques :

  • en raison de l'influence de l'arabe standard moderne au 20ème siècle, [ q ] a été introduit comme allophone de /ɡ/ق ⟩ dans un certain nombre de mots et de phrases comme dans القاهرة ('Le Caire') qui est phonémiquement /alˈ g aːhira/ mais peut être prononcé comme [alˈ q aːhɪra] ou moins probablement [alˈ g aːhɪra] selon le locuteur, bien que les locuteurs plus âgés préfèrent [ g ] dans toutes les positions.
  • l' affriate /d͡ʒ/ج ⟩ et le trille /r/ر ⟩ sont réalisés comme un [ ʒ ] et un tap [ ɾ ] respectivement par un certain nombre de locuteurs ou dans un certain nombre de mots.
  • le phonème réintroduit /θ/ث ⟩ est partiellement utilisé comme phonème alternatif, alors que la plupart des locuteurs le fusionnent avec /t/ ou /s/ selon le mot.
  • le phonème réintroduit /ð/ذ ⟩ est partiellement utilisé comme phonème alternatif, alors que la plupart des locuteurs le fusionnent avec /d/ ou /z/ selon le mot.
  • [ ðˤ ] est un allophone optionnel pour ⟨ ظ ⟩. En général, les locuteurs urbains Hejazi le fusionnent avec /dˤ/ ou le prononcent distinctement comme /zˤ/ selon le mot.
  • / p /پ ⟩ et / v /ڤ ⟩ qui existent seulement dans les mots étrangers, sont utilisés par un certain nombre de haut - parleurs et peut être substitué par un / b /È ⟩ et / f /Ý ⟩ respectivement en fonction du haut - parleur .
  • /n/ن ⟩ a l'allophone vélaire [ ŋ ] , qui se produit avant stop velars ⟨ ق , ك/k, ɡ/ comme dans انكب [a ŋ kab] ('il s'est renversé') et مِنقَل [mɪ ŋ ɡal] ('brazier') et [ ɱ ] est un allophone avant ⟨ ڤ , ف/f, v/ comme dans قُرُنْفُل /gurunful/ ('clou de girofle') qui se prononce [gʊrʊ ɱ fʊl] .
  • Le mot initial /tʃ/ (et d'autres groupes) n'apparaît que dans quelques emprunts et il n'est pas considéré comme un phonème mais comme un groupe de /t/ت ⟩ et /ʃ/ش ⟩ comme dans تْشِيلي /ˈtʃiːli/ ou / tʃiːleː/ ('Chili'). Il a fusionné avec /ʃ/ dans des emprunts antérieurs qui sont plus intégrés, par exemple شَيَّك /ʃajːak/ (« il a vérifié »). Le cluster se produit également phonétiquement dans les mots natifs affectés par la syncope lorsqu'ils sont connectés, par exemple لا تِشِيلِي /ˈlaː tiʃiːli/ (« ne pas soulever ») prononcé [ˈlaː. iːli] ou [ˈlaː.t ɪ ʃiːli] .

voyelles

Tableau des voyelles arabes hejazi, d' Abdoh (2010 :84)
Phonèmes voyelles de Hejazi
Court Longue
Devant Arrière Devant Arrière
proche je vous je tu es
Milieu o
Ouvert une une

Notes phonétiques :

  • /a/ et /aː/ se prononcent soit comme une voyelle ouverte devant [ a ] soit comme une voyelle ouverte centrale [ ä ] selon le locuteur, même lorsqu'elles sont adjacentes à des consonnes emphatiques , sauf dans certains mots comme ألمانيا [almɑːnja] (' Allemagne'), يابان [jaːbɑːn] ('Japon') et بابا [bɑːbɑ] ('papa') où ils se prononcent avec la voyelle postérieure [ ɑ ] .
  • /oː/ et /eː/ se prononcent comme de vraies voyelles médianes [ o̞ː ] et [ e̞ː ] respectivement.
  • court /u/ (également analysé comme /ʊ/ ) se prononce allophoniquement comme [ ʊ ] ou [ ] dans les syllabes initiales ou médiales du mot, par exemple أكرانيا [ ʊ kraːnja] ('Ukraine') et مشط [m ʊ ʃ ʊ tˤ] ( 'peigne') et strictement comme [ u ] à la fin des mots par exemple شافوا [ʃaːf u ] ('ils ont vu') ou avant [ w ] comme dans هُوَّ [h u wːa] ('il') ou lorsqu'il est isolé.
  • court /i/ (également analysé comme /ɪ/ ) se prononce allophoniquement comme [ ɪ ] ou [ ] dans les syllabes initiales ou médiales du mot, par exemple إسلام [ ɪ slaːm] ('Islam') et قسم [g ɪ s ɪ m] ( 'section') et strictement comme [ i ] à la fin des mots par exemple عندي [ʕɪnd i ] ('J'ai') ou avant [ j ] comme dans هِيَّ [h i jːa] ('il') ou lorsqu'il est isolé.
  • les voyelles proches peuvent être distingués par tension avec / u / et / E / étant plus tendue en articulation que leurs homologues courtes [ʊ ~ o] et [ɪ ~ e] , sauf à la fin des mots.

Monophtonisation

La plupart des occurrences des deux diphtongues /aj/ et /aw/ dans la période de l' arabe classique ont subi une monophtonisation en hejazi, et sont réalisées comme les voyelles longues /eː/ et /oː/ respectivement, mais elles sont toujours conservées comme diphtongues dans un nombre de mots qui créent un contraste avec les voyelles longues /uː/ , /oː/ , /iː/ et /eː/ .

Exemple (sans signes diacritiques ) Sens arabe hedjazi Arabe standard moderne
?? ligue /d aw ri/ /d aw ri/
mon tour /d ri/
faire demi-tour! /d ri/ /d ri/
chercher! /d awː iri/ /d awː iri/

Toutes les instances de voyelles moyennes sont le résultat de monophtongaison, certains sont des processus grammaticales قالوا / Gál u / « ils ont dit » → قالوا لها / Gál ö laha / « ils lui dirent : » ( par opposition à l' arabe classique قالوا لها / QAL û lahaː/ ), et certains apparaissent dans des mots Portmanteau modernes, par exemple ليش /leːʃ/ 'pourquoi ?' (de l'arabe classique لأي /liʔaj/ 'pour quoi' et شيء /ʃajʔ/ 'chose').

Vocabulaire

Le vocabulaire hejazi dérive principalement des racines sémitiques arabes. Le vocabulaire urbain hejazi diffère à certains égards de celui des autres dialectes de la péninsule arabique. Par exemple, il existe moins de termes spécialisés liés à la vie dans le désert et davantage de termes liés à la navigation et à la pêche. Les mots d'emprunt sont rares et ils sont principalement d'origine française , italienne , persane , turque et plus récemment anglaise , et en raison des origines diverses des habitants des villes hedjazi, certains mots d'emprunt ne sont utilisés que par certaines familles. Certains anciens loanwords disparaissent ou sont devenus obsolètes en raison de l'influence de l' arabe standard moderne et leur association avec la classe sociale inférieure et de l' éducation, par exemple كنديشن / kundeːʃan / « climatiseur » (de l' anglais Etat ) a été remplacé par Standard arabe مكيف / mukajːif / .

La plupart des mots empruntés ont tendance à être des noms par exemple بسكليتة / buskuleːta / « Vélo » et قمبري / gambari / « crevettes », et parfois avec un changement de sens comme dans: كبري / Kubri / « passage supérieur » de la Turquie köprü qui signifie à l' origine « pont » et وايت / waːjt / « eau camion-citerne » Anglais blanc et جزمة / d͡ʒazma / « chaussure » du turc çizme signifie à l' origine « démarrage », ou il peut être dérivé d'une phrase comme dans روج / roːd͡ʒ / "rouge à lèvres" du français rouge à lèvres . Verbes comprennent prêtées هكر / Hakar / « pirater » de l' anglais « pirater » et نرفز / narfaz / « agiter » du français « nerveux » ou en anglais « nerveux ».

les mots qui sont distinctement d'origine Hejazi incluent دحين /daħiːn/ ou /daħeːn/ "maintenant", إيوه /(ʔ)iːwa/ "oui", إيش /ʔeːʃ/ "quoi ?", أبغى /ʔabɣa/ "Je veux", ديس /deːs/ "sein" (utilisé avec le plus formel صدر /sˤadir/ ), فهيقة /fuheːga/ "hoquet", et قد /ɡid/ ou قيد /ɡiːd/ "déjà", Autre vocabulaire général incluant ندر /nadar/ "à partir" avec ses synonymes خرج /xarad͡ʒ/ et طلع /tˤiliʕ/ , زهم /zaham/ "appeler" avec son synonyme نادى /naːda/ et بالتوفيق /bitːawfiːg/ "bonne chance". (voir liste de vocabulaire )

Portmanteau

Une caractéristique commune du vocabulaire Hejazi est les mots-valises (également appelés mélange en linguistique); dans lequel des parties de plusieurs mots ou leurs téléphones (sons) sont combinés en un nouveau mot, il est particulièrement innovant dans la fabrication de mots interrogatifs , les exemples incluent :

  • إيوه ( /ʔiːwa/ , "oui") : de إي ( /ʔiː/ , "oui") et و ( /wa/ , "et") et الله ( /aɫːaːh/ , "dieu").
  • معليش ( /maʕleːʃ/ , ça va ?/désolé) : de ما ( /maː/ , rien) et عليه ( /ʕalajh/ , sur lui) et شيء ( /ʃajʔ/ , chose).
  • إيش ( /ʔeːʃ/ , "quoi ?"): de أي ( /aj/ , "qui") et شيء ( /ʃajʔ/ , "chose").
  • ليش ( /leːʃ/ , "pourquoi ?") : de لأي ( /liʔaj/ , pour quoi) et شيء ( /ʃajʔ/ , "chose").
  • فين ( /feːn/ , où ?) : de في ( /fiː/ , in) et أين ( /ʔajn/ , où).
  • إلين ( /ʔileːn/ , "jusqu'à") : de إلى ( /ʔilaː/ , "à") et أن ( /an/ , "cela").
  • دحين ( /daħiːn/ ou /daħeːn/ , "maintenant") : de ذا ( /ðaː/ , "ceci") et الحين ( /alħiːn/ , une partie du temps).
  • بعدين ( /baʕdeːn/ , plus tard) : de بعد (baʕd, après) et أَيْن (ʔayn, une partie du temps).
  • علشان ou عشان ( /ʕalaʃaːn/ ou /ʕaʃaːn/ , "afin de") : de على ( /ʕalaː/ , "sur") et شأن ( /ʃaʔn/ , "matière").
  • كمان ( /kamaːn/ , "aussi") : de كما ( /kamaː/ , "comme") et أن ( /ʔan/ , "ça").
  • يلّا ( /jaɫːa/ , allez) : de يا ( /jaː/ , "o!") et الله ( /aɫːaːh/ , "dieu").
  • لسّة ou لسّا ( /lisːa/ , pas encore, encore): de للساعة ( /lisːaːʕa/ , "à l'heure") aussi utilisé comme dans لِسّاعه صغير /lisːaːʕu sˤaɣiːr/ ("il est encore jeune")

Chiffres

Le système de nombre cardinal en Hejazi est beaucoup plus simplifié que l'arabe classique

nombres 1-10 IPA 11-20 IPA 10s IPA 100s IPA
1 احد /waːħid/ 11 jours /iħdaʕaʃ/ 10 عشرة /ʕaʃara/ 100 مية /mijːa/
2 ا / i t Nen / ou / i θ Nen / 12 jours /i t naʕaʃ/ ou /i θ naʕaʃ/ 20 عشرين /ʕiʃriːn/ 200 ميتين /mijteːn/ ou /mijːateːn/
3 لاثة / T ala t a / ou / θ ala θ a / 13 minutes / t ala t .tˤaʕaʃ/ ou / θ ala θ .tˤaʕaʃ/ 30 jours /talaːtiːn/ ou /θalaːθiːn/ 300 لثميَّة /tultumijːa/ ou /θulθumijːa/
4 أربعة /arbaʕa/ 14 jours /arbaʕ.tˤaʕaʃ/ 40 أربعين /arbiʕiːn/ 400 أربعمية /urbuʕmijːa/
5 خمسة /xamsa/ 15 خمسطعش /xam i s.tˤaʕaʃ/ ou /xam a s.tˤaʕaʃ/ 50 خمسين /xamsiːn/ 500 خمسمية /xumsumijːa/
6 ستة /sitːa/ 16 ستطعش /sit.tˤaʕaʃ/ 60 ستين /sitːiːn/ 600 ستمية /sutːumijːa/
7 jours /sabʕa/ 17 jours /sabaʕ.tˤaʕaʃ/ 70 سبعين /sabʕiːn/ 700 سبعمية /subʕumijːa/
8 ثمنية / T amanja / ou / θ amanja / 18 heures / T aman.tˤaʕaʃ / ou / θ aman.tˤaʕaʃ / 80 انين /tamaːniːn/ ou /θamaːniːn/ 800 ثمنمية /tumnumijːa/ ou /θumnumijːa/
9 تسعة /tisʕa/ 19 jours /tisaʕ.tˤaʕaʃ/ 90 تسعين /tisʕiːn/ 900 تسعمية /tusʕumijːa/
10 عشرة /ʕaʃara/ 20 عشرين /ʕiʃriːn/ 100 مية /mijːa/ 1000 لف /alf/

Un système similaire au système de nombres allemand est utilisé pour les autres nombres entre 20 et plus : 21 est واحد و عشرين /waːħid u ʕiʃriːn/ qui signifie littéralement ('un et vingt') et 485 est أربعمية و خمسة و ثمانين /urbuʕmijːa u xamsa u tamaːniːn/ qui signifie littéralement (« quatre cent cinq quatre-vingts »).

Contrairement à l'arabe classique, le seul nombre spécifique au genre en hejazi est "un" qui a deux formes واحد m. et وحدة f. comme dans كتاب واحد /kitaːb waːħid/ (« un livre ») ou سيارة وحدة /sajːaːra waħda/ (« une voiture »), كتاب étant un nom masculin et سيّارة un nom féminin.

  • pour 2 comme dans 'deux voitures' 'deux ans' 'deux maisons' etc. la forme duale est utilisée à la place du nombre avec le suffixe ēn /eːn/ ou tēn /teːn/ (si le nom se termine par un féminin /a/ ) comme dans كتابين /kitaːb eːn / ('deux livres') ou سيّارتين /sajːara teːn / ('deux voitures'), pour l'emphase, ils peuvent être dits comme كتابين اثنين ou سيّارتين اثنين .
  • pour les nombres 3 à 10, le nom qui suit le nombre est au pluriel comme dans اربعة كتب /arbaʕa kutub/ (« 4 livres ») ou عشرة سيّارات /ʕaʃara sajːaːraːt/ (« 10 voitures »).
  • pour les nombres 11 et au-dessus le nom qui suit le nombre est au singulier comme dans :-
    • de 11 à 19 un ـر [ar] est ajouté à la fin des nombres comme dans اربعطعشر كتاب /arbaʕtˤaʕʃ ar kitaːb/ (« 14 livres ») ou احدعشر سيّارة /iħdaʕʃ ar sajːaːra/ (« 11 voitures »).
    • pour 100s, un [t] est ajouté à la fin des nombres avant les noms comptés comme dans ثلثميّة سيّارة /tumtumijːa t sajːaːra/ (« 300 voitures »).
    • d'autres nombres sont simplement ajoutés à la forme singulière du nom واحد و عشرين كتاب /waːħid u ʕiʃriːn kitaːb/ ( '21 livres').

Grammaire

Pronoms sujet

En arabe hejazi, les pronoms personnels ont huit formes. Au singulier, la 2e et la 3e personnes différencient le genre, contrairement à la 1re personne et au pluriel. Les articles négatifs incluent لا /laː/ comme dans لا تكتب /laː tiktub/ (« n'écris pas ! »), ما /maː/ comme dans ما بيتكلم /maː bijitkalːam/ (« il ne parle pas ») et مو /muː/ comme dans مو كذا /muː kida/ ('pas comme ça')

Verbes

Les verbes arabes hejazi, comme les verbes des autres langues sémitiques , et l'ensemble du vocabulaire de ces langues, reposent sur un ensemble de trois, quatre, voire cinq consonnes (mais principalement trois consonnes) appelé racine ( trilitère ou quadrilitère selon le nombre de consonnes). La racine communique le sens de base du verbe, par exemple ktb 'écrire', ʼ-kl 'manger'. Les modifications apportées aux voyelles entre les consonnes, ainsi que les préfixes ou les suffixes, spécifient des fonctions grammaticales telles que :

  • Deux temps ( passé , présent ; le présent progressif est indiqué par le préfixe (bi-), le futur est indiqué par le préfixe (ħa-))
  • Deux voix (active, passive)
  • Deux genres (masculin, féminin)
  • Trois personnes (première, deuxième, troisième)
  • Deux nombres (singulier, pluriel)

Hejazi a deux nombres grammaticaux dans les verbes (singulier et pluriel) au lieu du classique (singulier, duel et pluriel), en plus d'un présent progressif qui ne faisait pas partie de la grammaire arabe classique. Contrairement à d' autres dialectes urbains le préfixe (b-) est utilisé uniquement pour le présent continu comme dans بيكتب / bi jiktub / « il est acte judiciaire ing » alors que la habituelle tendue est sans préfixe comme dans أحبك / aħubbik / « Je t'aime » F. contrairement بحبك dans les dialectes égyptiens et levantines et le futur est indiqué par le préfixe (ha-) comme dans حنجري / nid͡ʒri / « nous allons courir ».

Verbes réguliers

Les verbes les plus courants en hejazi ont un modèle vocalique donné du passé ( a et i ) au présent ( a ou u ou i ). Des combinaisons de chacun existent :

Modèles de voyelles Exemple
Passé Présent
une une Rah un m رحم il pardonnait - yirħ un m يرحم il pardonne
une vous dar un b ضرب il a frappé - yiḍr u b يضرب il frappe
une je as a l غسل il a lavé – yiġs i l يغسل il se lave
je une FIH i m فهم il a compris - yifh un m يفهم il comprend
je je ʕir i f عرف il savait - yiʕr i f يعرف il sait

Selon les grammairiens arabes, les verbes sont divisés en trois catégories ; Passé ماضي, Présent مضارع et Impératif أمر . Un exemple de la racine ktb le verbe katab t / ʼ a ktub 'j'ai écrit/j'écris' (qui est un verbe sonore régulier) :

Exemple de verbe (ك ت ب) (ktb) "écrire"
Tension/Humeur Passé "écrit" Présent (indicatif) "écrire" L'impératif « écrivez ! »
Personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er كتبت (katab) -t ا (katab)-na أكتب ' a- (ktub) نكتب ni- (ktub)
2e masculin كتبت (katab) -t ا (katab)-tu تكتب ti- (ktub) ا ti-(ktub)-u أكتب [a]-(ktub) ا [a]-(ktub)-u
féminin كتبتي (katab) -ti تكتبي ti- (ktub) -i أكتبي [a] - (ktub) -i
3e masculin كتب (katab) ا (katab)-u يكتب yi (ktub) ا yi-(ktub)-u
féminin كتبت (katab) -at تكتب ti- (ktub)

Tandis que le présent progressif et le futur sont indiqués en ajoutant respectivement le préfixe (b-) et (ħa-) au présent (indicatif) :

Tension/Humeur Présent "écriture" progressive Le futur "écrira"
Personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er بكتب ou بأكتب ba -a-(ktub) بنكتب bi -ni- (ktub) حكتب ou حأكتب ħa -a-(ktub) حنكتب ħa -ni-(ktub)
2e masculin بتكتب bi -ti- (ktub) ا bi -ti-(ktub)-u حتكتب ħa -ti-(ktub) ا ħa -ti-(ktub)-u
féminin بتكتبي bi -ti- (ktub) -i ħa -ti- (ktub)-i
3e masculin بيكتب bi -yi- (ktub) ا bi -yi-(ktub)-u ħa -yi- (ktub) ا ħa -yi-(ktub)-u
féminin بتكتب bi -ti- (ktub) حتكتب ħa -ti-(ktub)
    • Les verbes surlignés en argent se présentent parfois sous des formes irrégulières, par ex. aimé".
    • le ا final supplémentaire à ـوا /-u/ dans tous les verbes pluriels est silencieux.
  • Les participes actifs قاعد /gaːʕid/ , قاعدة /gaːʕda/ et قاعدين /gaːʕdiːn/ peuvent être utilisés à la place du préfixe بـ [b-] comme dans قاعد اكتب /gaːʕid aktub/ ('j'écris') au lieu de بأكتب /baʔaktub / ou بكتب /baktub/ ('j'écris') sans aucun changement dans le sens. Les participes actifs جالس /d͡ʒaːlis/ , جالسة /d͡ʒaːlsa/ et جالسين /d͡ʒaːlsiːn/ s'utilisent de la même manière.
  • Les temps passés des verbes قعد /gaʕad/ ('il s'est assis/resté') ou جلس /d͡ʒalas/ ('il s'est assis') peuvent être utilisés avant les verbes présents pour exprimer un passé continu qui est similaire à l'usage anglais de " gardé" comme dans قعد يكتب عنه /gaʕad jiktub ʕanːu/ ('il n'arrêtait pas d'écrire à son sujet').
  • Une façon d'accentuer le passé est d'ajouter les verbes قام /gaːm/ ('il se tenait debout') ou راح /raːħ/ ('allait') et ses dérivés avant les verbes passés, ce qui est similaire à l'usage anglais de "allait" , comme dans قام جري له /gaːm d͡ʒiriːlu/ (« il alla et courut vers lui ») et راح كتب عنه /raːħ katab ʕanːu/ (« il alla et écrivit à son sujet »).
  • la 3ème personne après le suffixe pluriel -/u/ se transforme en -/oː/ (o long) au lieu de -/uː/ devant les pronoms, comme dans راحوا /raːħ u / ('ils sont allés') → راحوا له /raːħ lu/ (« ils sont allés vers lui »), ou ce peut être à l'origine un -/oː/ comme dans جوا /d͡ʒ / (« ils sont venus ») et dans son homophone جوه /d͡ʒ / (« ils sont venus à lui ») depuis le mot-finale 3ème personne masculin singulier pronom ه se tait.
  • les verbes creux finaux ont une conjugaison unique de /iːt/ ou /eːt/ , si un verbe se termine par ـي /i/ dans sa forme passée simple comme dans نسي nisi 'il a oublié' (présent ينسى yinsa 'il oublie') cela devient نسيت nis īt 'j'ai oublié' et نسيت nis yat 'elle a oublié' et نِسْيوا nis yu 'ils ont oublié'. Alors que si le verbe se termine par ـى ou ـا /a/ dans sa forme passée simple comme dans شوى šawa 'il a grillé' (présent يشوي yišwi 'il grille'), il devient شَويت šaw t 'j'ai grillé' et شَوَت šaw at 'elle a grillé' et شَووا šaw u 'ils ont grillé'. La plupart de ces verbes correspondent à leurs formes de l' arabe classique comme رضي , دعا , صحي , لقي et سقى mais quelques exceptions comprennent بكي biki criait - il ', جري jiri « il a couru », مشي Misi « il a marché » et دري diri « il savait' par opposition au classique بكى baka, جرى jara, مشى maša, درى dara.

Exemple : katabt/aktub "write" : formes non finies

Nombre/Sexe اسم الفاعل Participe Actif اسم المفعول Participe Passif nom verbal
Masc. Sg. kātib اتب Maktub مكتوب kitaba ابة
fém. Sg. kātb-a اتبة Maktub-a مكتوبة
PL. kātb-īn اتبين maktūb- īn

Les participes actifs agissent comme des adjectifs et doivent donc s'accorder avec leur sujet. Un participe actif peut être utilisé de plusieurs manières :

  1. pour décrire un état d'être (comprendre, savoir).
  2. pour décrire ce que quelqu'un fait en ce moment (partir, partir) comme dans certains verbes comme رحت ("je suis allé") le participe actif رايح ("je pars") est utilisé au lieu de la forme continue actuelle pour donner le même sens à une action en cours.
  3. pour indiquer que quelqu'un/quelque chose est en état d'avoir fait quelque chose (avoir mis quelque chose quelque part, avoir vécu quelque part pendant un certain temps).

Voix passive

La voix passive s'exprime à travers deux schémas ; ( أَنْفَعَل /anfaʕal/ , يِنْفَعِل /jinfaʕil/ ) ou ( أتْفَعَل /atfaʕal/ , يِتْفَعِل /jitfaʕil/ ), alors que la plupart des verbes peuvent prendre l'un ou l'autre des motifs comme dans أتكتب /atkatab/ ou أنكتب /ankatab/ "c'était écrit" et يتكتب / jitkatib/ ou ينكتب /jinkatib/ "il est en train d'être écrit", d'autres verbes ne peuvent avoir qu'un des deux modèles comme dans أتوقف /atwagːaf/ "il a été arrêté" et يتوقف /jitwagːaf/ "il est en train d'être arrêté".

Adjectifs

En hejazi, les adjectifs, les démonstratifs et les verbes s'accordent entièrement en genre et en nombre, par exemple ولد كبير /walad kabiːr/ "grand garçon" et بنت كبيرة /bint kabiːra/ "grande fille". Mais il y a deux exceptions ; Premièrement, il n'y a pas d'accord en nombre double ; par exemple بنتين /binteːn/ "deux filles" prend l'adjectif pluriel comme dans بنتين كبار /binteːn kubaːr/ "deux grandes filles". Deuxièmement, et plus important encore, l'accord de genre est syncrétique au pluriel, dans lequel les noms pluriels inanimés prennent un adjectif féminin singulier, par exemple سيارات كبيرة /sajːaːraːt kabiːra/ "grandes voitures" au lieu de l'adjectif pluriel, tandis que les noms pluriels animés prennent l'adjectif pluriel dans بنات كبار /banaːt kubaːr/ "grandes filles". L'adjectif féminin pluriel كبيرات /kabiːraːt/ peut aussi être utilisé mais il est plutôt archaïque.

Exemple d'adjectif "grand"
Nombre/Sexe Adjectif Notes d'utilisation
Masc. Sg. Kabīr كبير avec les noms masculins singuliers
fém. Sg. Kabira كبيرة avec des noms féminins singuliers et des noms pluriels inanimés
Pl. commun. kubār كبار ou kabīrīn كبيرين avec des noms duels (masculins ou féminins) et des noms pluriels animés (masculins ou féminins)

Pronoms

Pronoms enclitiques

Les formes enclitiques des pronoms personnels sont des suffixes qui sont apposés sur différentes parties du discours, avec des significations différentes :

  • À l' état construit des noms, où ils ont le sens de démonstratifs possessifs, par exemple "mon, votre, son".
  • Aux verbes, où ils ont le sens de pronoms objets directs, par exemple "moi, toi, lui".
  • Aux verbes, où ils ont le sens de pronoms compléments indirects, par exemple "(to/for) me, (to/for) you, (to/for) him".
  • Aux prépositions.

Contrairement à l'arabe égyptien , en hejazi, pas plus d'un pronom ne peut être suffixé pour un mot.

  • ^1 si un nom se termine par une voyelle (autre que le/-a/des noms féminins) qui est/u/ou/a/alors le suffixe (-ya) est utilisé comme dansأبو /abu/('père' ) devientأبويَ /abuːja/('mon père') mais s'il se termine par un/i/alors le suffixe (-yya) est ajouté comme dansكُرْسِيَّ /kursijːa/('ma chaise') deكُرْسِي /kursi/('chair ').
  • ^2 les deux points entre parenthèses -[ː] indiquent que la voyelle finale d'un mot est allongée comme dansكرسي /kursi/('chair') →كرسيه /kurs /('sa chair'), puisque le mot-finalـه[h] est silencieux dans cette position. bien qu'en général il soit rare que les noms hejazi se terminent par une voyelle autre que le/-a/des noms féminins.
  • Les pronoms objets indirects sont écrits séparément des verbes selon la convention arabe classique, mais ils sont prononcés comme s'ils étaient fusionnés avec les verbes. Ils sont encore écrits séparément par de nombreux écrivains comme dans كتبت له /katabt al ːu/ (« je lui ai écrit ») mais ils peuvent être écrits intacts كتبتله puisque Hejazi n'a pas de norme écrite.

Modifications générales : -

  • Lorsqu'un nom se termine par une voyelle /a/ féminin comme dans مدرسة /madrasa/ ('école') : un /t/ est ajouté avant les suffixes comme dans → مدرستي /madrasa t i/ ('mon école'), مدرسته / madrasa t u/ (« son école »), مدرستها /madrasa t ha/ (« son école ») et ainsi de suite.
  • Après qu'un mot se termine par une voyelle (autre que le /-a/ des noms féminins), la voyelle est allongée et les pronoms dans (voyelle +) sont utilisés à la place de leurs équivalents d'origine :-
    • comme dans le nom كرسي /kursi/ ('chaise') → كرسيه /kurs / ('sa chaise'), كرسينا /kurs na/ ('notre chaise'), كرسيكي /kurs iːki / ('votre chaise' f .) et le verbe لاحقنا /laːħagna/ ('nous avons suivi') → لاحقناه /laːħagn / ('nous l'avons suivi'), لاحقناكي /laːħagn ki/ ('nous t'avons suivi' au féminin).
    • les pronoms objets indirects رحنا /ruħna/ (« nous sommes allés ») → رحنا له /ruħn lu/ (« nous sommes allés vers lui »).
  • Après un mot qui se termine par deux consonnes, ou qui a une voyelle longue dans la dernière syllabe, /-a-/ est inséré avant les 5 suffixes qui commencent par une consonne /-ni/ , /-na/ , /-ha/ , /-hom/ , /-kom/ .
    • comme dans le nom كتاب /kitaːb/ (« livre ») → كتابها /kitaːb a ha/ (« son livre »), كتابهم /kitaːb a hum/ (« leur livre »), كتابكم /kitaːb a kum/ (« ton livre ' pluriel), كتابنا /kitaːb a na/ ('notre livre') ou le verbe عرفت /ʕirift/ ('tu savais') → عرفتني /ʕirift a ni/ ('tu me connaissais'), عرفتنا /ʕirift a na/ (« tu nous connaissais »), عرفتها /ʕirift a ha/ (« tu la connaissais »), عرفتهم /ʕirift a hum/ (« tu les connaissais »).
    • Lorsqu'un verbe se termine par deux consonnes comme dans رحت /ruħt/ ('je suis allé' ou 'tu es allé') : un /-al-/ est ajouté avant les suffixes de pronom d'objet indirect → رحت له /ruħt al ːu/ ('i allé vers lui') ou en كتبت /katabt/ (« j'ai écrit » ou « tu as écrit ») devient كتبت له /katabt al ːu/ (« je lui ai écrit »), كتبت لهم /katabt al ːahum/ (« je lui ai écrit pour eux').
  • la 3ème personne après le suffixe pluriel -/u/ se transforme en -/oː/ (o long) devant les pronoms, comme dans عرفوا /ʕirf u / ('ils savaient') → عرفوني /ʕirf ni/ ('ils me connaissaient') , راحوا /raːħ u / ('ils sont allés') → راحوا له /raːħ lu/ ('ils sont allés vers lui') ou كتبوا /katab u / ('ils ont écrit') → كتبوا لي /katab li/ (' ils m'ont écrit')

Raccourcissement vocalique des verbes creux

Le raccourcissement de la voyelle médiane se produit dans les verbes creux (verbes avec des voyelles médianes ā, ū, , , ī) lorsqu'il est ajouté aux pronoms objets indirects :

Verbe creux (ر و ح) (rw ḥ) "aller"
Tension/Humeur Passé « allait » (ruḥ) Présent (indicatif) "va" (rūḥ) L'impératif "va !" (rūḥ)
Personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er رحت ru Ht ا exécuter un أر æ Í ' ar û نر æ Í NIR û
2e masculin رحت ru Ht ا ruḥt u تر æ Í tir û ا tirūḥ u Ñ æ Í r û ا rūḥ u
féminin رحتي Ruht i تروحي tirūḥ i روحي rūḥ i
3e masculin Ñ Ç Í r â احوا rāḥ u ير و ح yir ū ا yirūḥ u
féminin احت rāḥat تر æ Í tir û
  • lorsqu'un verbe a une voyelle longue dans la dernière syllabe (indiquée en argent dans l' exemple principal ) comme dans أروح /aruːħ/ ('je vais'), يروح /jiruːħ/ (il s'en va) ou نروح /niruːħ/ (''nous aller'); la voyelle est raccourcie devant les suffixes comme dans أرُح له /aruħlu/ (je vais vers lui), يرح له /jiruħlu/ (il va vers lui) et نرُح له /niruħlu/ (on va vers lui) avec les verbes ressemblant au Jussif (مجزوم majzūm) conjugaison d'humeur en arabe classique (indiquée en or dans l'exemple), les formes originales comme dans أرُوح له ou يروح له peuvent être utilisées selon l'écrivain mais les voyelles sont toujours raccourcies dans la prononciation.
  • Cela affecte également les verbes passés mais la forme du mot ne change pas, comme dans راح /r ħ/ rāḥ (« il est allé ») qui se prononce راح له /r a ħlu/ (« il est allé vers lui ! ) après avoir ajouté un pronom.
  • D'autres verbes creux incluent أعيد /ʔaʕiːd/ ('Je ​​répète') ou قول /guːl/ (' Dis !') qui deviennent أعِيد لك / أعِد لك /ʔaʕidlak/ ('Je ​​répète pour toi') et قُول لها / قُل لها / gulːaha/ ('dis-lui !')
Verbe creux + pronom d'objet indirect (-lu)
Tension/Humeur Passé "est allé" Présent (indicatif) "va" L'impératif "va !"
Personne Singulier Pluriel Singulier Pluriel Singulier Pluriel
1er له ruḥt - allu ا له ruḥn ā -lu أرح له ou أروح له ʼar u ḥ-lu نرح له ou نروح له nir u- lu
2e masculin له ruḥt - allu رحتوا له Ruht û -lu ترح له ou تروح له tir u ḥ-lu ا له tirūḥ ū -lu رح له ou روح له r u ḥ-lu ا له rūḥ ū -lu
féminin له ruḥt ī -lu له tirūḥ ī -lu له rūḥ ī -lu
3e masculin اح له r a ḥ-lu احوا له rāḥ ō -lu يرح له ou يروح له yir u ḥ-lu ا له yirūḥ ū -lu
féminin احت له rāḥat-lu ترح له ou تروح له tir u ḥ-lu

Système d'écriture

Hejazi n'a pas de forme d'écriture standardisée et suit principalement les règles d'écriture de l' arabe classique . La principale différence entre l'arabe classique et le hejazi réside dans les alternances du Hamza , de certaines formes verbales et des voyelles longues finales. abrégé en Hejazi. Une autre alternance consiste à écrire les mots selon le phonème utilisé en les prononçant, plutôt que leur étymologie qui a principalement un effet sur les trois lettres ⟨ ث ⟩ ⟨ ذ et ⟨ ظ ⟩, par exemple en écrivant تخين au lieu de ثخين ou ديل au lieu de ذيل bien que cette alternance par écrit ne soit pas considéré comme acceptable par la plupart des orateurs Hejazi. L'alphabet utilise toujours le même ensemble de lettres que l'arabe classique en plus de deux lettres ⟨ پ/p/ et ⟨ ڤ/v/ qui ne sont utilisées que pour écrire des emprunts et peuvent être remplacées par ⟨ ب/b/ et ⟨ ف/f/ respectivement selon l'écrivain, en plus de cela les voyelles /oː/ et /eː/ qui ne faisaient pas partie de l'inventaire phonémique CA sont représentées respectivement par les lettres ⟨ و ⟩ et ⟨ ي ⟩.

Différences entre l'écriture classique et hejazi

  • Hamza ء/ ʔ / :
    • Le hamza initial n'a aucune valeur phonémique en hejazi mais il peut être utilisé conformément à la convention arabe classique, par exemple إستعداد /istiʕdaːd/ "prêt" ou أخذ /axad/ "il a pris" peut être écrit comme استعداد ou اخذ mais l'initiale longue /aː/ est plus important d'indiquer, par exemple آسف /aːsif/ "désolé" pour le différencier de اَسَف / أَسَف /asaf/ "regret".
    • Hamza médial est fusionné avec le semi-voyelles ⟨ í ⟩ et ⟨ æ ⟩ comme dans رايح / Rajih / « aller » de رائح / raːʔiħ / et لولو / lulu / « perle » de لؤلؤ / luʔluʔ / ou il peut être complètement éludée comme dans جات /d͡ʒaːt/ "elle est venue" de جاءت /d͡ʒaːʔat/ ou جوا /d͡ʒoː/ "ils sont venus" de جاؤوا /d͡ʒaːʔuː/ , mais d'autres termes gardent le hamza médial comme dans مسؤول /masʔuːl/ "responsable" et مسائل /masa / "problèmes".
    • Le hamza final est supprimé dans la plupart des mots hejazi comme dans غدا /ɣada/ "déjeuner" de غداء /ɣadaːʔ/ , خضرا /xadˤra/ "vert" de خضراء /xadˤraːʔ/ , mais certains mots conservent le hamza final comme dans مُبْتَدئ /mubtadiʔ/ " débutant" et بطء /butʔ/ "lenteur".
  • Ajout des voyelles longues médianes /aː, uː, oː, iː, eː/ :
    • certains mots ont des voyelles médianes allongées en hejazi comme dans معاك /maʕaːk/ "avec toi" de مَعَكَ /maʕaka/ , ليك /liːk/ "à toi, pour toi" qui pourrait être du classique َلَك /laka/ ou إِلَيْك /ʔilajka/ , et مين /miːn/ "qui" de مَن /man/ .
    • La 2e personne du masculin singulier de l'impératif dans les verbes creux garde leurs voyelles longues comme روح /ruːħ/ "go!" par opposition aux classiques رُح /ruħ/ et شوف /ʃuːf/ "voir!" par opposition au classique شُف /ʃuf/ .
  • Final ajouté ⟨ ي/ i / apparaît dans :
    • Impératif masculin singulier dans les verbes finaux faibles , comme dans امشي /amʃi/ "go!, walk!" par opposition au classique امش /imʃi/ . La paire classique امشي /imʃiː/ (féminin) et امش /imʃi/ (masculin) a fusionné en امشي /amʃi/ utilisé comme verbe impératif masculin et féminin singulier en hejazi.
    • 2ème personne féminin singulier des verbes passés, comme dans نسيتي /nisiːti/ "tu as oublié" par opposition au classique نَسِيتِ /nasiːti/ . Le couple classique نَسِيتِ /nasiːti/ (féminin) et نَسِيتَ /nasiːta/ (masculin) est devenu نسيتي /nisiːti/ (féminin) et نسيت /nisiːt/ (masculin).
    • Possessif féminin et pronom objet كي qui se produit après une longue voyelle, comme dans يعطيكي / jiʕtˤiːki / « il vous donne » , par opposition à la musique classique يعطيك / juʕtˤiːki / . Le couple classique يُعْطِيكِ /juʕtˤiːki/ (féminin) et يُعْطِيكَ /juʕtˤiːka/ (masculin) est devenu يعطيكي /jiʕtˤiːki/ (féminin) et يِعْطيك /jiʕtˤiːk/ (masculin).
    • Les pronoms féminins, comme dans إنتي /inti/ "tu", par opposition au أَنْتِ classique /anti/ . La paire classique أنْتِ /anti/ (féminin) et أنْتَ /anta/ (masculin) est devenue إنتي /inti/ (féminin) et إنت /inti/ (masculin), mais la forme classique peut toujours être utilisée en Hejazi.
  • Formes innovantes :
    • Certaines formes verbales sont innovantes et diffèrent de leurs équivalents classiques comme dans le verbe pluriel commun شفتوا /ʃuftu/ "tu as vu" pl. par opposition au classique شُفْتُم /ʃuftum/ (masculin) et شُفْتُنَّ /ʃuftunna/ (féminin), ou les verbes finaux faibles comme dans جِرْيوا /d͡ʒirju/ "ils couraient" par opposition au classique جَرَوْا /d͡ʒaraw/ et aux verbes doublés حبّيت / ħabːeːt/ "J'ai aimé" opposé au classique حَبَبْتُ /ħababtu/ .
    • Les formes verbales V, VI et IIQ ont une initiale supplémentaire ⟨ ا ⟩ avant ⟨ ت/t/ , de sorte que les formes Hejazi اتْفَعَّل /atfaʕːal/ , اتْفَاعَل /atfaːʕal/ et اتْفَعْلَق /atfaʕlag/ correspondent aux formes classiques تَفَعَّل /tafaʕːal/ , تَفَاعَل /tafaːʕal/ et تَفَعْلَق /tafaʕlaq/ , par exemple اَتْكَلَّم /atkalːam/ « il parlait » (forme V), اتْعامَلَت /atʕaːmalat/ « elle travaillait » (forme VI) et اتْفَلْسَفوا /atfalsafu/ « ils babillaient » (forme IIQ).
    • Les mots - valises ont le plus d'alternatives dans leur orthographe puisqu'ils n'apparaissent pas en arabe classique, donc le mot pour « encore » /lisːa/ peut être écrit لِسَّا لِسَّة ou لِسَّه selon l'auteur, toutes ces formes provenant du classique للساعة ( /lisːaːʕa/ , "à l'heure").
    • Les mots d'emprunt peuvent également avoir plusieurs orthographes, ce qui est le cas du mot "aussi" /bardˤu/ qui peut être écrit comme بَرْضُه ou بَرْضو .
Un manuscrit coranique ancien écrit en écriture hijazi (8ème siècle après JC)

Erreurs d'orthographe hejazi

  • Silencieux final ⟨ ه ⟩ :
    • Écrire ⟨ و ⟩ au lieu du pronom final ⟨ ه ⟩ comme dans كتابه /kitaːbu/ "son livre" qui est écrit par erreur كتابو .
    • Mélange final ⟨ ه ⟩ et ⟨ ة ⟩ comme dans فتحة /fatħa/ "ouverture" ( /fatħat/ dans l' état construit ) et فتحه /fatħu/ "il l'a ouvert".
    • Manquant la finale ⟨ å ⟩ pronom masculin qui indique souvent une longue voyelle finale عورتي / ʕawːarti / « vous blesser » par rapport à عورتيه / ʕawːartiː / « vous le mal », cela peut entraîner une ambiguïté pour le lecteur comme dans les homophones جا / d͡ʒaː/ « il est venu » et جاه /d͡ʒaː/ « il est venu à lui » si les deux étaient écrits par erreur comme جا .
  • Finale / a / :
    • Mélange final ⟨ ا ⟩ et ⟨ ى ⟩ comme dans le mot ترى /tara/ "en passant" qui est écrit par erreur ترا .
    • Mélange final ⟨ ا ⟩ et ⟨ ة ⟩ comme dans le mot مَرَّة /marːa/ "temps, une fois" qui est écrit par erreur مرا .
    • Ajout d'un ⟨ ا ⟩ final au pronom possessif final à la 1ère personne du singulier comme dans عَلَيَّ /ʕalajːa/ "sur moi" écrit par erreur comme عَلَيَّا même si l'arabe classique a la même forme et la même prononciation que dans عَلَيَّ /ʕalajːa/ , d'autres exemples incluent مَعَايَ / maʕaːja/ "avec moi", لِيَّ /lijːa/ "à moi", أبويَ /abuːja/ "mon père" et فِيَّ /fijːa/ "en moi".
    • Manque le silence final ⟨ ا ⟩ dans les verbes au pluriel comme dans رَميتوا /ramiːtu/ "tu as jeté" ou عَلَّقوا /ʕalːagu/ "ils ont pendu" même si cette pratique n'est plus nécessaire mais elle suit la forme arabe classique.

Le tableau ci-dessous montre les lettres de l'alphabet arabe et leurs phonèmes correspondants en hejazi :

Lettre Phonèmes / Allophones (IPA) Exemple Prononciation
ا / ʔ / (voir ⟨ء⟩ Hamza ). سَأَل "il a demandé" /salal/
/ / باب "porte" /baːb/
/ un / quand mot-final et non accentué (quand mot-final et accentué c'est / /) شُفْنا "nous avons vu", (ذا m. "ceci") /ˈʃufna/ , (/ˈdaː/ ou /ˈðaː/)
seulement lorsque le mot-médial avant les pronoms d'objet indirect, par exemple لي ,له ,لها et certains mots قال لي "il m'a dit", راح لَها "il est allé vers elle" /g a lːi/ , /r a ħlaha/
supplémentaire ∅ mot-final silencieux uniquement dans les verbes au pluriel et après la nunation دِرْيُوا "ils savaient", شُكْرًا "merci" /dirju/ , /ʃukran/
?? / b / بسة « chat » /bisːa/
?? / t / توت "baie" /tuːt/
?? / t / ou toujours/en quelques mots comme / θ / ثَلْج "neige" /tald͡ʒ/ ou /θald͡ʒ/
ou / s / ابِت "stable" /saːbit/ ou /θaːbit/
?? / d͡ʒ / جَوَّال "téléphone portable" /d͡ʒawːaːl/
?? / Ħ / حوش "cour" /ħoːʃ/
?? / x / خرقة « chiffon » /xirga/
?? / j / لاب "placard" /doːˈlaːb/
?? / j / ou toujours/en quelques mots comme / ð / ذيل "queue" /deːl/ ou /ðeːl/
ou / z / ذوق « goût » /zoːg/ ou /ðoːg/
?? / r / رَمِل "sable" /ramil/
?? / z / زُحْليقة "glisser" /zuħleːga/
?? / s / سَقْف "toit" /sagf/
?? / Ʃ / شيوَل "chargeur" /ʃeːwal/
?? / / صفيرة « sifflet » /sˤuˈfːeːra/
?? / / ضِرْس "molaire" /dˤirs/
?? / / طُرْقة "couloir" /tˤurga/
?? / / ou toujours/en quelques mots comme [ðˤ] ( allophone ) ظِل "ombre" /dˤilː/ ou [ðˤɪlː]
ou / / ظَرْف "enveloppe, étui" /zˤarf/ ou [ðˤarf]
?? / ʕ / عين « oeil » /ʕeːn/
?? / Ɣ / غُراب "corbeau" /ɣuraːb/
?? / f / فم « bouche » /famː/
?? / g / (prononcé [ q ] ( allophone) en plusieurs mots) قَلْب "coeur" ( قِمَّة "pic") /galb/ ( [qɪmːa] ou /gimːa/ )
?? / k / كَلْب "chien" /kalb/
ل / l / (phonème marginal / ɫ / uniquement dans le mot الله et les mots qui en dérivent) ليش ؟ "pourquoi?", ( الله "dieu") /leːʃ/ , ( /aɫːaːh/ )
?? / m / موية « eau » /moja/
?? / n / نَجَفة "lustre" /nad͡ʒafa/
?? / h / (silencieux lorsque le mot final à la 3ème personne des pronoms masculins singuliers et certains mots) هوا "air", ( كتابه " son livre", شافوه "ils ont vu lui ") /hawa/ , ( /kitaːbu/ , /ʃaːˈfoː/ )
?? / avec / وَرْدة "rose" /garde/
/ / فوق "réveille-toi !" /fuːg/
/ / فوق "en haut, en haut" /brouillard/
/ tu / seulement quand mot-final et non accentué (quand mot-final et accentué c'est soit / / soit / / ) رَبو "asthme", ( مو "n'est pas", جوا "ils sont venus") /ˈrabu/ , ( /ˈmuː/ , /ˈd͡ʒoː/ )
seulement lorsque le mot-médial avant les pronoms d'objet indirect, par exemple لي ,له ,لها روح لها "va vers elle" aussi écrit رُح لها /r tu laha/
?? / j / يد « main » /jadː/
/ jeː / بيض " blancs pl. " /offre/
/ / بيض "œufs" /lit/
/ je / seulement quand mot-final et non accentué (quand mot-final et accentué c'est soit / / soit / / ) سُعُودي "saoudien", ( ذي f. "ceci", عليه "sur lui") /suˈʕuːdi/ , ( /ˈdiː/ , /ʕaˈleː/ )
seulement lorsque le mot-médial avant les pronoms d'objet indirect, par exemple لي ,له ,لها تجيب لي "tu m'apportes" aussi écrit تِجِب لي /tid͡ʒ i bli/
Lettres non natives supplémentaires
?? / p / (peut être écrit et/ou prononcé comme ⟨ ب/ b / selon le locuteur) پيتزا ou بيتزا "pizza" /piːtza/ ou /biːtza/
?? / v / (peut être écrit et/ou prononcé comme ⟨ ف/ f / selon le locuteur) ڤَيْروس ou فَيْروس "virus" /vajruːs/ ou /fajruːs/

Remarques:

  • mots avec mot-médial voyelles longues qui sont prononcées à court comprennent des mots avant les pronoms objet indirect , par exemple لي, له, لها comme dans عاد / ʕ å d / « il a répété » devient عاد لهم / ʕ un dlahum / « il les répétait » et رايحين له "aller vers lui" devient /raːjħ i nlu/ avec un raccourci /i/ ou rarement /raːjħ nlu/ , en dehors de cette règle, seuls quelques mots ont un raccourcissement vocalique, par exemple جاي "Je viens" prononcé / d͡ʒ a j/ ou moins probable /d͡ʒ j/ qui découle du classique جاءٍ /d͡ʒaːʔin/ .
  • ة ⟩ n'est utilisé qu'à la fin des mots et principalement pour marquer le genre féminin pour les noms et les adjectifs à quelques exceptions près (par exemple أسامة ; un nom masculin). phonémiquement, il est silencieux indiquant le /-a/ final, sauf lorsqu'il est à l' état construit, il s'agit d'un /t/, ce qui conduit au mot-final /-at/. par exemple رسالة /risaːl a / 'message' → رسالة أحمد /risaːl at ʔaħmad/ 'le message d'Ahmad'.
  • هـ/ h / est muet à la finale des mots à la 3ème personne du masculin singulier et de certains mots, comme dans شفناه /ʃufˈnaː/ "nous l'avons vu" et عِنْدُه /ʕindu/ "il a" ou l' hétéronyme ليه prononcé /leː/ 'Pourquoi?' ou /liː/ 'pour lui ' , mais il est toujours maintenu dans la plupart des autres noms comme dans فَواكِه /fawaːkih/ "fruits", كُرْه /kurh/ "haine" et أَبْلَه /ʔablah/ "idiot" où il est différencié de أبلة / ʔabla/ " p. professeur". En écrivant le silence ⟨ هـ ⟩ aide à distinguer les paires minimales avec un contraste de longueur de voyelle finale تبغي /tibɣ i / 'vous voulez f. ' Par rapport à تبغيه / tibɣ Ï / ' que vous voulez lui f. ' .
  • غ/ ɣ / et ⟨ ج/ d͡ʒ / sont parfois utilisés pour transcrire /g/ dans des mots étrangers. ⟨ غ ⟩ est particulièrement utilisé dans les noms de ville/état comme dans بلغراد "Belgrade" prononcé /bilgraːd/ ou /bilɣraːd/ , cette ambiguïté est due au fait que l'arabe standard n'a pas de lettre qui transcrit /g/ distinctement, ce qui a créé des doublets comme كتلوق / kataˈloːg/ contre كتلوج /kataˈloːd͡ʒ/ "catalogue" et قالون /gaːˈloːn/ contre جالون /d͡ʒaːˈloːn/ "gallon". nouveaux termes sont plus susceptibles d'être transcrites en utilisant le natif ⟨ Þ ⟩ comme dans إنستقرام / INSTAGRAM / « Instagram » et قروب / g (u) Frotter, -up / « WhatsApp groupe ».
  • ض/ / se prononce /zˤ/ seulement en quelques mots à partir des deux racines trilatérales ⟨ض ب ط⟩ et ⟨ض ر ط⟩, comme dans ضبط ("ça a marché") prononcé /zˤabatˤ/ et non /dˤabatˤ/ .
  • Les consonnes interdentaires :
    • ث ⟩ représente /t/ comme dans ثوب /toːb/ & ثواب /tawaːb/ ou /s/ comme dans ثابت /saːbit/ , mais le phonème classique /θ/ est toujours aussi utilisé selon le locuteur surtout dans les mots anglais origine.
    • ذ ⟩ représente /d/ comme dans ذيل /deːl/ & ذكر /dakar/ ou /z/ comme dans ذكي /zaki/ , mais le phonème classique /ð/ est toujours aussi utilisé selon le locuteur surtout dans les mots anglais origine.
    • ظ ⟩ représente /dˤ/ comme dans ظفر /dˤifir/ & ظل /dˤilː/ ou /zˤ/ comme dans ظرف /zˤarf/ , mais le classique [ðˤ] est toujours utilisé comme allophone selon le locuteur.

dialectes ruraux

Les variétés d'arabe parlées dans les petites villes et par les tribus bédouines de la région du Hedjaz sont relativement peu étudiées. Cependant, le discours de certaines tribus montre des affinités beaucoup plus étroites avec d'autres dialectes bédouins, notamment ceux du Najd voisin , qu'avec ceux des villes urbaines hedjazi. Les dialectes des tribus Hedjazi du nord se confondent avec ceux de la Jordanie et du Sinaï , tandis que les dialectes du sud se confondent avec ceux de l'Asir et du Najd . De plus, tous les locuteurs de ces dialectes bédouins ne sont pas, au sens figuré, des bédouins nomades ; certains sont simplement des sections sédentaires qui vivent dans les zones rurales et parlent donc des dialectes similaires à ceux de leurs voisins bédouins.

Al-'Ula

Le dialecte du gouvernorat d' Al-'Ula dans la partie nord de la région de Médine . Bien que peu étudié, il est considéré comme unique parmi les dialectes Hejazi, il est connu pour sa prononciation de l'arabe classique ⟨ ك/k/ comme un ⟨ ش/ ʃ / (par exemple تكذب /takðib/ devient تشذب /taʃðib/ ), le dialecte montre également une tendance à prononcer longue / ã / comme [ Ë ] (par exemple classique ماء / maːʔ / devient ميء [meːʔ]), dans certains cas , le classique / q / devient / / comme dans قايلة / qaːjla / devient جايلة /d͡ʒaːjla/ , aussi le pronom féminin de la deuxième personne du singulier /ik/ a tendance à être prononcé comme /i ʃ / (par exemple رجلك /rid͡ʒlik/ ('ton pied') devient رجلش /rid͡ʒliʃ/ .

Badr

Le dialecte du gouvernorat de Badr dans la partie ouest de la région de Médine est principalement connu pour son allongement des syllabes finales des mots et sa prononciation alternative de certains phonèmes comme dans سؤال /suʔaːl/ qui se prononce comme سعال /suʕaːl/ , il partage également certains caractéristiques avec le dialecte urbain général dans lequel l' arabe standard moderne ثلاجة /θalːaːd͡ʒa/ est prononcé تلاجة /talːaːd͡ʒa/ , une autre caractéristique unique du dialecte est sa similitude avec les dialectes arabes de Bahreïn .

Voir également

Les références

Bibliographie

Liens externes