Herman d'Alaska - Herman of Alaska

Saint Herman d'Alaska
Saint Herman d'Alaska.jpg
Vénérable, Wonderworker
c. 1750
Serpoukhov ou Gouvernorat de Voronej , Russie
Décédés 15 novembre 1836
Spruce Island , Alaska russe
Vénéré dans Orthodoxie orientale , Communion anglicane , Catholiques orientaux
Canonisé 9 août 1970, Kodiak, Alaska par le Saint-Synode de l' Église orthodoxe en Amérique (OCA), et simultanément à San Francisco par l' Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR)
Sanctuaire majeur Cathédrale de la Sainte Résurrection, Kodiak, Alaska (reliques) ; Sts. Chapelle de Sergius et Herman de Valaam , Spruce Island , Alaska (lieu de sépulture)
Le banquet 9 août (glorification)
13 décembre (repos)
15 novembre (repos-suppléant)
Les attributs Vêtu comme un moine , avec une barbe blanche flottante ; portant parfois une croix en fer forgé et des chaînes autour de sa poitrine.
Patronage Amériques

Herman d'Alaska (en russe : Преподобный Герман Аляскинский , tr. Prepodobnyy German Alyaskinskiy ; vers 1750 – 15 novembre 1836) était un moine orthodoxe russe et missionnaire en Alaska , qui faisait alors partie de l'Amérique russe . Son approche douce et sa vie ascétique lui ont valu l'amour et le respect des habitants de l'Alaska et des colons russes. Il est considéré par de nombreux chrétiens orthodoxes comme le saint patron de l'Amérique du Nord.

Jeunesse

Les biographes sont en désaccord sur la jeunesse d'Herman. Sa biographie officielle, publiée par le monastère de Valaam en 1867, disait que son nom prémonastique était inconnu, mais qu'Herman était né dans une famille de marchands à Serpoukhov , une ville du gouvernorat de Moscou . On dit qu'il deviendra plus tard novice à la Trinity-St. Sergius Hermitage près de Saint-Pétersbourg avant de se rendre à Valaam pour terminer sa formation et recevoir la tonsure complète en tant que moine. Mais, le biographe moderne Sergei Korsun a trouvé que ce récit était basé sur des informations erronées fournies par Semyon Yanovsky , un administrateur de 1818 à une partie de 1820 de la Compagnie russo-américaine (RAC) en Alaska. Il a confondu les informations biographiques d'Herman avec celles d'un autre moine, Joseph (Telepnev).

Un autre ancien directeur général du RAC, Ferdinand von Wrangel , a déclaré qu'Herman était originaire d'une famille de paysans prospères du gouvernorat de Voronej et a servi dans l'armée. Il entre ensuite dans la vie monastique comme novice au monastère de Sarov . Cela concordait avec le témoignage de l'archimandrite Théophan (Sokolov) et une lettre écrite par Herman lui-même. Ceux-ci conviennent qu'Herman a commencé sa vie monastique en tant que novice à Sarov, et a ensuite reçu la tonsure complète à Valaam . Un jeune commis militaire nommé Egor Ivanovich Popov , du gouvernorat de Voronej , a été tonsuré avec le nom « Herman » à Valaam en 1782.

Tous les biographes s'accordent à dire qu'à Valaam, Herman a étudié auprès de l'abbé Nazarius, auparavant du monastère de Sarov. L'abbé avait été influencé par la hésychaste tradition de Paisius Velichkovsky . Herman a entrepris diverses obédiences et a été bien aimé par les frères, mais voulait une vie plus solitaire. Il devint ermite avec la bénédiction de l'abbé Nazarius. Son ermitage, qui devint plus tard connu sous le nom de « champ d'Herman » ou Germanovo, se trouvait à deux kilomètres du monastère. Le métropolite Gabriel de Saint-Pétersbourg a offert d'ordonner Herman à la prêtrise et a offert à deux reprises de l'envoyer pour diriger la mission orthodoxe russe en Chine, mais il a refusé, préférant la vie solitaire et restant un simple moine. Des années après son départ pour l'Amérique du Nord, Herman a continué à rester en contact avec son foyer spirituel. Dans une lettre à l'abbé Nazarius, il écrit : « Dans mon esprit, j'imagine mon bien-aimé Valaam, et je le contemple constamment à travers le grand océan.

Mission en Alaska

Grigory Shelikhov, le fondateur de la colonie de l'île de Kodiak, a invité les premiers missionnaires orthodoxes russes dans le Nouveau Monde.

La colonisation russe des Amériques a commencé lorsque Vitus Bering et Aleksei Chirikov ont « découvert » l'Alaska au nom de l'Empire russe en 1741. L'expédition a récolté 1 500 peaux de loutres de mer , que les marchands chinois ont achetées pour 1 000 roubles chacune à leur poste de traite près du lac Baïkal . Cela a stimulé une " ruée vers la fourrure " de 1741 à 1798 au cours de laquelle des pionniers connus sous le nom de promyshlenniki ont exploré l'Alaska et les îles Aléoutiennes et se sont alternativement battus et se sont mariés avec les peuples autochtones. Grigory Shelikhov , un commerçant de fourrures, subjugua la population indigène de l'île de Kodiak et fonda avec Ivan Golikov une société de commerce de fourrures qui reçut finalement un monopole du gouvernement impérial et devint la société russo-américaine. Chelikhov a fondé une école pour les indigènes, dont beaucoup ont été convertis au christianisme orthodoxe russe.

La Compagnie Chelikhov-Golikov a fait appel au Très Saint Synode de l'Église orthodoxe russe pour qu'il fournisse un prêtre aux indigènes. Catherine la Grande a plutôt décidé d'envoyer une mission entière en Amérique. Elle confia la tâche de recruter des missionnaires au métropolite Gabriel de Saint-Pétersbourg, qui envoya dix moines de Valaam, dont Herman. Les missionnaires arrivèrent à Kodiak le 24 septembre 1794.

Herman et les autres missionnaires ont rencontré une dure réalité à Kodiak qui ne correspondait pas aux descriptions roses de Shelikhov. La population indigène de Kodiak, appelée « Américains » par les colons russes, était soumise à un traitement sévère de la part de la Société russo-américaine, qui était supervisée par le directeur de Shelikhov, Alexander Baranov, qui devint plus tard le premier gouverneur de la colonie. Les hommes ont été forcés de chasser la loutre de mer même par mauvais temps, et les femmes et les enfants ont été maltraités. Les moines ont également été choqués par l'alcoolisme généralisé dans la population russe et par le fait que la plupart des colons avaient pris des maîtresses indigènes. Les moines eux-mêmes n'ont pas reçu les fournitures que Shelikhov leur avait promises et ont dû labourer le sol avec des outils en bois. Malgré ces difficultés, les moines réussirent à baptiser plus de 7 000 indigènes dans la région de Kodiak et se mirent à construire une église et un monastère. Herman était affecté à la boulangerie et agissait comme intendant de la mission ( ekonom ).

Les moines sont devenus les défenseurs de la population indigène Kodiak. Herman était particulièrement connu pour son zèle à les protéger des exigences excessives du RAC, et Baranov l'a dénigré dans une lettre comme un « écrivain hacker et bavard ». Un historien contemporain le compare à Bartolomé de las Casas , le frère catholique romain qui a défendu les droits des indigènes sud-américains contre les Espagnols.

Après plus d'une décennie passée en Alaska, Herman est devenu le chef de la mission en 1807, bien qu'il n'ait pas été ordonné prêtre. La population locale l'aimait et le respectait, et il avait même de bonnes relations avec Baranov. Herman dirigeait l'école de la mission, où il enseignait des matières religieuses telles que le chant et le catéchisme, ainsi que la lecture et l'écriture. Il a également enseigné l'agriculture sur l'île Spruce . Cependant, parce qu'il aspirait à la vie d'ermite, il a rapidement pris sa retraite du service actif dans la mission et a déménagé à Spruce Island.

La vie sur l'île Spruce

Herman a déménagé à Spruce Island vers 1811 à 1817. L'île est séparée de Kodiak par un détroit d'un kilomètre de large, ce qui la rend idéale pour la vie érémitique. Herman a nommé son ermitage "Nouveau Valaam". Il portait des vêtements simples et dormait sur un banc recouvert d'une peau de daim. Lorsqu'on lui a demandé comment il pouvait supporter d'être seul dans la forêt, il a répondu : « Je ne suis pas seul. Dieu est ici, comme Dieu est partout.

Malgré sa vie solitaire, il a rapidement gagné un public. Il recevait de nombreux visiteurs, en particulier des Aléoutes indigènes, le dimanche et les fêtes religieuses. Bientôt son ermitage eut à côté d'elle une chapelle et une maison d'hôtes, puis une école pour orphelins. Herman avait quelques disciples, dont l'orphelin créole Gerasim Ivanovich Zyrianov, une jeune femme aléoute nommée Sofia Vlasova, et d'autres. Des familles entières ont déménagé pour se rapprocher de l'Aîné, qui a aidé à régler leurs différends. Herman avait un amour profond pour les Aléoutes indigènes : il les défendit contre les excès de la Compagnie russo-américaine, et une fois au cours d'une épidémie, il fut le seul Russe à leur rendre visite, travaillant sans relâche pour soigner les malades et consoler les mourants. . Herman passa le reste de sa vie sur l'île Spruce, où il mourut le 15 novembre 1836.

Sainteté

Chapelle des Saints Serge et Herman de Valaam , construite en 1898 sur le site où Herman a été enterré sur l'île Spruce en décembre 1836. Située près de Monk's Lagoon, à proximité immédiate de l'ermitage de St. Herman.

Le 11 mars 1969, les évêques de l' Église orthodoxe en Amérique (OCA) ont officiellement déclaré leur intention de canoniser Herman, « comme un exemple sublime de la vie sainte, pour notre bénéfice spirituel, notre inspiration, notre confort et la confirmation de notre foi. ." Le 9 août 1970, le métropolite Ireney (Bekish) de l'OCA avec l'archevêque Paul (Olmari) de Finlande et d'autres hiérarques et membres du clergé ont présidé le service de canonisation, qui a eu lieu à la cathédrale de la Sainte Résurrection sur l'île de Kodiak. Ses reliques ont été transférées de sa tombe sous les Sts. Chapelle de Sergius et Herman de Valaam (c'est-à-dire la chapelle des Saints Serge et Herman de Valaam ), sur l'île de Spruce, à la cathédrale de la Sainte Résurrection.

À la même date, les évêques de l' Église orthodoxe russe hors de Russie ont également canonisé Herman à la cathédrale Sainte-Vierge (« Joie de tous ceux qui souffrent ») à San Francisco. Lors de la veillée nocturne , le canon à Herman a été lu pour la première fois par Gleb Podmoshensky, l'un des frères fondateurs de la Fraternité orthodoxe serbe de Saint-Herman d'Alaska en 1963. Lui, Eugene (Séraphin) Rose et Lawrence Campbell a rassemblé du matériel pour le Synode des évêques afin de soutenir la glorification d'Herman, et a également aidé à composer le service liturgique en son honneur.

Il y a plusieurs jours de fête tout au long de l'année où Saint Herman d'Alaska est commémoré. Puisqu'il existe deux calendriers différents actuellement utilisés parmi les différentes églises orthodoxes, deux dates sont répertoriées : la première date est la date du calendrier julien traditionnel , la deuxième date, après la barre oblique, est le même jour du calendrier grégorien moderne :

  • 27 juillet/9 août—Glorification : C'est l'anniversaire de la glorification conjointe ( canonisation ) d'Herman d'Alaska en tant que saint en 1970.
  • 15/28 novembre—Repos : C'est l'anniversaire de la mort réelle d'Herman.
  • 13/26 décembre—Repos : En raison d'une erreur dans la tenue des dossiers, on pensait à l'origine que c'était le jour de la mort d'Herman, et en raison de la tradition de longue date de célébrer sa mémoire ce jour-là, il est resté un jour de fête. Il est plus probable que c'est le jour où il a été enterré. Pour les chrétiens orthodoxes qui suivent le calendrier julien, ce jour tombe le 25 décembre du calendrier grégorien.
  • Deuxième dimanche après la Pentecôte : , comme l'un des saints commémorés sur la Synaxe des Saints d'Amérique du Nord—c'est une fête mobile de l' année ecclésiastique , et la date de sa célébration changera d'année en année.

La majeure partie de ses reliques est conservée à la cathédrale de la Sainte Résurrection à Kodiak, en Alaska , tandis que son lieu de sépulture au Sts. La chapelle Sergius et Herman, sur l'île Spruce, en Alaska, est un important lieu de pèlerinage , où le dévot prend souvent la terre de sa tombe et l'eau de la source nommée en son honneur. Une partie de ses reliques est enchâssée dans la chapelle Saint-Ignace du village d'Antiochan en Pennsylvanie , un centre de conférence et de retraite de l' archidiocèse chrétien orthodoxe d'Antioche d'Amérique du Nord , où il est considéré comme l'un de leurs saints patrons.

En 1963, avec la bénédiction de John Maximovitch , archevêque de Shanghai et de San Francisco, une communauté de libraires et d'éditeurs orthodoxes appelée la Fraternité Saint-Herman d'Alaska a été formée pour publier des informations missionnaires orthodoxes en anglais. L'un des fondateurs était le Père Seraphim Rose . La Confrérie a fait beaucoup pour faire avancer la cause de la glorification d'Herman en tant que saint. Le séminaire théologique orthodoxe Saint Herman à Kodiak, en Alaska, est nommé en son honneur, tout comme de nombreuses églises paroissiales à travers le monde.

Le mardi 4 août 1970, le 91e Congrès des États-Unis a reconnu la glorification d'Herman d'Alaska avec un discours au Sénat , et sa biographie a été officiellement inscrite au Congressional Record .

En 1993, le patriarche Alexis II a visité Kodiak pour vénérer les reliques de saint Herman. Il a laissé en cadeau une lampada (lampe à huile) ornée qui brûle constamment sur le reliquaire . Les pèlerins du monde entier sont oints d' huile sainte de cette lampada .

Herman est également honoré d'une fête du calendrier liturgique de l'Église épiscopale (États-Unis) le 9 août.

L'église orthodoxe finlandaise d' Espoo à Tapiola, Espoo, est dédiée à saint Herman d'Alaska.

Voir également



Remarques

Les références

  • « Discours du Grand Conseil des évêques de l'Église orthodoxe en Amérique du 11 au 13 mars 1969, concernant la canonisation du père spirituel Herman d'Alaska » . Église orthodoxe en Amérique . Consulté le 18 avril 2013 .
  • "Village d'Antioche : Saint-Herman" . Archidiocèse chrétien orthodoxe d'Antioche d'Amérique du Nord. Archivé de l'original le 15 août 2012 . Consulté le 8 avril 2013 .
  • "Herman d'Alaska : Missionnaire 1837" . L'église épiscopale. Archivé de l'original le 11 juin 2013 . Consulté le 18 avril 2013 .
  • " Hiérarques et Clergé célébrant les Services de Canonisation de Saint Herman d'Alaska " . Église orthodoxe en Amérique . Consulté le 18 avril 2013 .
  • Korsun, Sergueï (2012). Herman : Un saint du désert . Jordanville, NY : Publications de la Sainte Trinité. ISBN 978-0-88465-192-5.
  • Kovalskaya, E. Yu. "Allemand Alyaskinsky" (en russe). Pravoslavnaya Entsiklopediya . Consulté le 10 avril 2013 .
  • Petite Philocalie russe, vol. III : Saint Herman . Platina, Californie : St. Herman of Alaska Press. 1988. ISBN 0-938635-32-8.
  • "Deuxième dimanche après la Pentecôte : la commémoration de la Toussaint d'Amérique du Nord" . Église orthodoxe en Amérique . Consulté le 8 avril 2013 .
  • Walsh, Michael J. (2007). Un nouveau dictionnaire des saints : Orient et Occident . Collegeville, MN : Presse liturgique. ISBN 978-0-8146-3186-7.

Liens externes