Hermaphrodite - Hermaphroditus

Hermaphrodite
Dieu de l' hermaphrodisme , de l' effémicité et de l' androgynie
Membre des Érotes
Fresque d' Herculanum 1-50 AD, Musée Archéologique National, Naples .
Demeure	Mont Ida
Parents	Hermès et Aphrodite
Épouse	Salmacis Silène
équivalent romain	Atlante

Dans la mythologie grecque , Hermaphroditus ou Hermaphrodite ( / h ər ˌ m æ f r ə d aɪ t ə s / ( écouter ) ; grec ancien : Ἑρμαφρόδιτος , romanisé :  Hermaphrodite ,[hermapʰróditos] ) était un enfant d' Aphrodite et d' Hermès . Selon Ovide , il est né un garçon remarquablement beau que la naïade Salmacis a tenté de violer et a prié pour être uni pour toujours. Un dieu, en réponse à sa prière, a fusionné leurs deux formes en une seule et l'a transformé en un hermaphrodite , il étant considéré comme l'origine du nom. Leur nom est composé des noms de ses parents, Hermès et Aphrodite. Il était l'un des Érotes .

Parce qu'Hermaphrodite était un enfant d'Hermès, et par conséquent un arrière-petit-enfant d' Atlas (la mère d'Hermès Maia était la fille d'Atlas), il est parfois appelé Atlantiades ( grec : Ατλαντιάδης ).

Symbolisme

Hermaphrodite, tenant une torche et un canthare , entre Silène (à droite) et ménade (à gauche) ; Fresque romaine du triclinium du procureur de la Casa del Centenario (IX 8,3-6) à Pompéi .

Hermaphrodite, l'enfant bisexuel d'Aphrodite et d'Hermès ( Vénus et Mercure ) a longtemps été un symbole d' androgynie ou d'efféminéité, et a été dépeint dans l'art gréco-romain comme une figure féminine avec des organes génitaux masculins.

Le récit de Théophraste suggère également un lien entre Hermaphrodite et l'institution du mariage . La référence au quatrième jour du mois est révélatrice : c'est le jour le plus chanceux pour se marier . L'association d'Hermaphrodite avec le mariage semble avoir été qu'en incarnant à la fois les qualités masculines et féminines, il symbolisait le rapprochement des hommes et des femmes dans une union sacrée. Un autre facteur liant Hermaphrodite aux mariages était le rôle de ses parents dans la protection et la bénédiction des épouses .

Le nom d'Hermaphrodite est dérivé de ceux de ses parents Hermès et Aphrodite. Ces trois dieux figurent en grande partie parmi les figures érotiques et de fertilité, et possèdent tous des connotations sexuelles distinctes. Parfois, Hermaphrodite est appelé Aphroditus.

Mythologie

Le récit d'Ovide raconte qu'Hermaphrodite a été nourri par des naïades dans les grottes du mont Ida , une montagne sacrée de Phrygie (actuelle Turquie ). À l'âge de quinze ans, il s'ennuie de son environnement et voyage dans les villes de Lycie et de Carie . C'est dans les bois de Carie, près d' Halicarnasse (aujourd'hui Bodrum , Turquie) qu'il rencontre la nymphe , Salmacis , dans son bassin. Elle a été submergée par la convoitise du garçon, qui était très beau mais encore jeune, et a essayé de le séduire, mais a été rejetée. Quand il crut qu'elle était partie, Hermaphrodite se déshabilla et entra dans les eaux du bassin vide. Salmacis a jailli de derrière un arbre et a sauté dans la piscine. Elle s'enroula autour du garçon, l'embrassant de force et touchant sa poitrine. Pendant qu'il se débattait, elle a crié aux dieux qu'ils ne devraient jamais se séparer. Son souhait a été exaucé et leurs corps se sont fondus en une seule forme, "une créature des deux sexes". Hermaphrodite a prié Hermès et Aphrodite pour que quiconque se baignerait dans la piscine soit transformé de la même manière, et son souhait a été exaucé.

Le philologue classique hongrois , Károly Kerényi , a écrit : « Sous cette forme, l'histoire n'était certainement pas ancienne ». Il l'a liée aux mythes grecs impliquant des jeunes hommes ( éphèbes ), notant les légendes de Narcisse et de Jacinthe , qui avaient des cultes de héros archaïques, et aussi celles impliquant Hymen ( Hymenaios ).

Diodorus Siculus , dans son ouvrage Library of History , mentionne que certains disent qu'Hermaphrodite est un dieu et apparaît à certains moments parmi les hommes, mais il y en a qui déclarent que de telles créatures des deux sexes sont des monstruosités, et venant rarement au monde comme elles ont la qualité de présager l'avenir, parfois pour le mal et parfois pour le bien.

Dans une description trouvée sur les restes d'un mur à Halicarnasse , la mère d'Hermaphrodite, Aphrodite, nomme Salmacis comme la nymphe qui a allaité et pris soin d'un nourrisson Hermaphrodite après que ses parents l'aient confié à ses soins, une version très différente de celle présentée par Ovide. .

L'auteur satirique Lucien de Samosate laisse également entendre qu'Hermaphrodite est né comme ça, plutôt que de devenir plus tard dans la vie contre sa volonté, et impute cela à l'identité du père du garçon .

Culte et culte

Les plus anciennes traces du culte dans les pays grecs se trouvent à Chypre . Ici, selon Macrobe ( Saturnales , iii. 8), il y avait une statue barbue d'un Aphrodite mâle, appelé Aphrodite par Aristophane . Philochore dans son Atthis (ap. Macrobius loc. cit. ) a en outre identifié cette divinité, au sacrifice de laquelle les hommes et les femmes échangeaient des vêtements , avec la Lune . Une plaque en terre cuite du 7ème siècle avant JC représentant Aphroditos a été trouvée à Perachora , ce qui suggère qu'il s'agissait d'un culte grec archaïque .

La déification et les origines du culte des êtres hermaphrodites proviennent des religions orientales, où la nature hermaphrodite exprimait l'idée d'un être primitif réunissant les deux sexes. Ce double sexe également attribué à Dionysos et Priape  - l'union en un seul être des deux principes de génération et de conception - dénote des pouvoirs fécondants et productifs étendus.

Cette Aphrodite de Cyprien est la même que l'Hermaphrodite plus tardif, qui signifie simplement Aphrodite sous la forme d'un herma , et apparaît d'abord dans les Caractères (16) de Théophraste . Après son introduction à Athènes (probablement au 5ème siècle avant JC), l'importance de cette divinité semble avoir diminué. Il n'apparaît plus comme l'objet d'un culte particulier, mais limité à l'hommage de certaines sectes, exprimé par des rites superstitieux de signification obscure.

On trouve à Alciphron qu'il y avait à Athènes un temple d'Hermaphrodite. Le passage propose qu'il puisse être considéré comme la divinité qui présidait aux personnes mariées ; l'union stricte entre mari et femme étant bien représentée par une divinité, qui était un homme et une femme inséparablement mélangés.

Dans l'Anthologie grecque , au chapitre où décrivent les statues des thermes de Zeuxippe , il est également mentionné et décrit une statue d'Hermaphrodite.

Littérature

La plus ancienne mention de Hermaphrodite dans la littérature grecque est par le philosophe Théophraste (de 3ème siècle avant JC), dans son livre Les personnages , XVI Le Superstitieux homme, dans lequel il décrit les différents types de personnes excentriques.

Aussi, les quatrième et septième jours de chaque mois, il ordonnera à ses serviteurs de préparer du vin, et d'aller acheter des couronnes de myrte, de l'encens et du smilax; et, en entrant, passera la journée à couronner les Hermaphrodites.

La première mention d'Hermès et d' Aphrodite comme les parents de Hermaphrodite était par l' historien grec , Diodore (1er siècle avant JC), dans son livre Bibliotheca Historica , livre IV, 4.6.5.

Hermaphrodite, comme on l'appelle, qui est né d'Hermès et d'Aphrodite et a reçu un nom qui est une combinaison de ceux de ses deux parents. Certains disent que cet Hermaphrodite est un dieu et apparaît à certains moments parmi les hommes, et qu'il est né avec un corps physique qui est une combinaison de celui d'un homme et de celui d'une femme, en ce qu'il a un corps qui est beau et délicat comme celui d'une femme, mais a la qualité masculine et la vigueur d'un homme. Mais il y en a qui déclarent que de telles créatures des deux sexes sont des monstruosités, et venant rarement au monde comme elles le font, elles ont la qualité de présager l'avenir, tantôt pour le mal et tantôt pour le bien.

La seule narration pleine de son mythe est celui d' Ovide est Métamorphoses , IV.274-388 (8 AD), où l'accent est mis sur les pièges féminins de la lascive eau nymphe Salmacis et la compromettre de Hermaphrodite de la force virile en herbe erstwhile , détaillant sa timidité et la greffe de leurs corps.

Un rendu de l'histoire dans un épyllion , publié anonymement en 1602, a été plus tard (1640) attribué par certains à Francis Beaumont .

Ausonius dans son Epigramata de diversis rebus / Epigrams on divers sujets (4ème siècle), raconte également la filiation et l'union d'Hermaphrodite avec la nymphe Salmacis.

Sur Hermaphrodite et sa nature — Par Mercure engendré, conçu par Cythère, Hermaphrodite, composé de même nom et de cadre, combinant l'un ou l'autre sexe, complet dans aucun des deux, neutre en amour, incapable de jouir de l'une ou l'autre passion.

Sur l'union de Salmacis et Hermaphrodite - La nymphe Salmacis ne faisait qu'un avec le compagnon qu'elle désirait. Ah, heureuse bonne, si elle a conscience de l'étreinte d'un homme. Et toi deux fois heureux, ô jeunesse, unie à une ravissante épouse, si un être peut encore en être deux.

Dans l' Anthologie Palatine , IX.783 (980 après JC), il y a une référence à une sculpture d'Hermaphrodite qui a été placée dans un bain pour les deux sexes. Le passage IX.317 est sous forme de dialogue, basé sur le dialogue entre Hermaphrodite et Silène. Ce dernier affirme avoir eu trois rapports sexuels avec Hermaphrodite. Hermaphrodite se plaint et s'oppose au fait en invoquant Hermès dans un serment, tandis que Silène invoque Pan pour la fiabilité de ses allégations.

Le poème "Hermaphroditus" d' Algernon Charles Swinburne dans Poems and Ballads est abonné Au Musée du Louvre, mars 1863 , ne laissant aucun doute sur le fait que c'était Hermaphrodite Borghèse qui avait inspiré son ode.

Dans l'art

Dessin d'un relief représentant Hermaphrodite et Eros couronnant un hermès par Antonio Maria Zanetti (vers 1721)

Statue d'Hermaphrodite à Bancroft Gardens, Stratford-upon-Avon , Warwickshire .

Borghèse Hermaphrodite , copie romaine du IIe siècle après J.-C. ( Louvre ).

Statue d'Hermaphrodite de Pergame , hellénistique, IIIe siècle av. J.-C. ( Istanbul ).

Peintures et gravures

• Dans la peinture grecque sur vase, Hermaphrodite était représenté comme un jeune ailé ( érotes ) avec des attributs masculins et féminins.
• Des fresques romaines trouvées à Pompéi et à Herculanum montrent Hermaphrodite dans divers styles, seul et en interaction avec les satyres , Pan et Silène .
• La Nymphe Salmacis et Hermaphrodite de François-Joseph Navez , Musée des Beaux-Arts, Gand
• Salmacis et Hermaphrodite par Bartholomeus Spranger , Kunsthistorisches Museum , Wien
• Salmacis et Hermaphrodite par Scarsellino , Galleria Borghese , Rome
• Salmacis et Hermaphrodite de Jean François de Troy
• Salmacis et Hermaphrodite de Ludovico Carracci
• Salmacis et Hermaphrodite de Francesco Albani
• Salmacis et Hermaphrodite de Giovanni Antonio Pellegrini
• Salmacis et Hermaphrodite de Roberto Ferri
• Salmacis et Hermaphrodite de Jean-Auguste-Dominique Ingres
• Salmacis et Hermaphrodite de Bernard Picart
• Salmacis et Hermaphrodite de Johannes Glauber
• Salmacis et Hermaphrodite de Johann Wilhelm Baur
• Salmacis et Hermaphrodite de Virgil Solis
• Hermaphrodite et Salmacis de Louis Finson
• La nymphe de Salmacis de Rupert Bunny
• Hermaphrodite parmi les roses par Aubrey Beardsley
• Figure Hermaphrodite de Jacopo Pontormo
• La métamorphose d'Hermaphrodite et de Salmacis par Jan Gossaert (Jan Mabuse)
• Salmacis et Hermaphrodite de Jean Daullé

Sculpture

• La sculpture la plus célèbre de cette figure est l' Hermaphrodite endormi .
• Hermaphrodite , Palais des Beaux-Arts de Lille
• Une sculpture grandeur nature d'Hermaphrodite de Pergame est l'une des plus grandes trouvées, mesurant 186,5 cm de haut, aux musées d'archéologie d'Istanbul .
• Une statue de John Henry Foley a été montrée à l' Exposition Universelle de 1851 et plus tard donnée aux Bancroft Gardens, Stratford-upon-Avon où elle se trouve maintenant.
• Une statue en marbre d'Hermaphrodite a été trouvée près de l'extrémité sud du jardin. II.2.2. Salle 13, Maison de Loreius Tiburtinus

Culture populaire moderne

• Le mythe est le sujet de la chanson de Genesis "Fountain of Salmacis", sur leur album de 1971 Nursery Cryme
• Ils sont un personnage de soutien important pour Wonder Woman dans DC Rebirth, où ils s'appellent Atlantiades.

Voir également

• Intersexe dans l'histoire

Remarques

Les références

• Lucien , Dialogues des Dieux ; traduit par Fowler, HW et F G. Oxford : The Clarendon Press. 1905.
• Ovide . Métamorphoses , Tome I : Livres 1-8 . Traduit par Frank Justus Miller. Révisé par GP Goold. Loeb Classical Library n° 42. Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press , 1977, première publication en 1916. ISBN  978-0-674-99046-3 .
• Clarke, John R. (1998). Regarder l'amour : constructions de la sexualité dans l'art romain, 100 avant JC-250 après JC . Presse de l'Université de Californie. p. 49-54. ISBN 0520200241.
• Grimal, Pierre (1996). Le dictionnaire de la mythologie classique . Wiley-Blackwell. p. 209. ISBN 978-0-631-20102-1.
• Kerenyi, Karl (1951). Les Dieux des Grecs . Londres : Tamise et Hudson.
• Seyffert, Oskar (1894). Dictionnaire des antiquités classiques . Londres : S. Sonnenschein and Co. ; New York : Macmillan et Cie.
• Schmitz, Léonhard (1870). "Hermaphrodite"  . Dans Smith, William (éd.). Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines . 2 . p. 408-409.
• Siculus, Diodore (1814). La bibliothèque historique de Diodore le Sicilien : en quinze livres . W. McDowall. p. 223.

Attribution

•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Hermaphrodite ". Encyclopédie Britannica . 13 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 367.

Liens externes

• Médias liés à Hermaphrodite sur Wikimedia Commons
• Hermaphrodite à l' Encyclopdia Britannica Online