L'hindouisme aux Philippines - Hinduism in the Philippines
| |
| Écritures | |
|---|---|
| Bhagavad Gita , Mahabharata , Upanishads | |
| Langues | |
|
Langues indo-aryennes ( Sanskrit , Hindi et Sindhi ), Butuanon , Anglais , Ibanag , Kapampangan , Pangasinense , Espagnol , Tagalog , Visayan |
| Hindouisme par pays |
|---|
 |
| Liste complète |
Des preuves archéologiques récentes et autres suggèrent que l'hindouisme a eu une certaine influence culturelle, économique, politique et religieuse aux Philippines . Parmi ceux-ci se trouve l' inscription sur cuivre Laguna du IXe siècle trouvée en 1989, déchiffrée en 1992 pour être une écriture Kawi (de l' écriture Pallava ) avec des mots sanskrits ; la statue dorée d'Agusan (Golden Tara) découverte dans une autre partie des Philippines en 1917 a également été liée à l'hindouisme.
L'hindouisme aujourd'hui
Il y a une certaine croissance dans la religion ces derniers temps, bien que la plupart des temples s'adressent aux mêmes communautés. Les véritables adeptes de l' hindouisme sont principalement limités aux communautés qui comprennent les peuples autochtones et indigènes, les communautés d'expatriés, ainsi que les nouveaux convertis. Il existe divers groupes ISKCON et personnalités et groupes hindous populaires tels que Sathya Sai Baba et Paramahansa Yogananda ( SRF ), Prabhat Ranjan Sarkar ( Ananda Marga ). La Mission Ramakrishna est également présente en tant que Société Vedānta des Philippines. Les pratiques hindoues comme le yoga et la méditation sont également populaires. Il existe également des champs de tir à l'arc notables nommés d'après des personnages du Ramayana et du Mahabharata appelés "Kodanda Archery Range" (du nom de l'arc de Lord Rama Kodanda) et "Gandiva Archery" (du nom de l'arc d'Arjuna Gandiva ).
Une source a estimé la taille de la communauté indienne aux Philippines en 2008 à 150 000 personnes, dont la plupart sont hindous et chrétiens.
À l'heure actuelle, cependant, il est principalement limité à la communauté indienne immigrée , bien que les croyances religieuses traditionnelles dans la plupart des régions du pays aient de fortes influences hindoues et bouddhistes.
Au cours des trois dernières décennies, un grand nombre de fonctionnaires et d'Indiens hautement qualifiés travaillant dans de grandes banques, la Banque asiatique de développement et le secteur BPO ont émigré aux Philippines, en particulier à Manille. La plupart des Philippins indiens et des expatriés indiens sont hindous, sikhs ou musulmans, mais se sont assimilés à la culture philippine et certains sont catholiques. La communauté mène régulièrement des activités philanthropiques par le biais d'organismes tels que la fondation Mahaveer, la fondation SEVA et l'organisation Sathya Sai. La plupart des hindous se rassemblent pour des activités socioculturelles et religieuses au temple hindou (rue Mahatma Gandhi, Paco, Manille), au temple sikh indien (avenue des Nations Unies, Paco, Manille) et au centre Radha Soami Satsang Beas (Alabang, Muntinlupa, Métro Manille). Le défunt « prêtre » (lecteur des écritures en sindhi et en gurumukhi) du temple hindou, Giani Joginder Singh Sethi, était actif dans les affaires interconfessionnelles, acceptait des visites d'élèves et organisait la première grande traduction du Jap Ji de Guru Nanak en philippin (tagalog ), traduit par Usha Ramchandani et édité par Samuel Salter (publié en 2001).
Histoire
Les archipels d' Asie du Sud-Est étaient sous l'influence des hindous Odisha et des commerçants indonésiens à travers les ports des îles malo-indonésiennes . Les religions indiennes, peut-être une version amalgamée de l'hindou-bouddhisme, sont arrivées dans l'archipel des Philippines au 1er millénaire, via le royaume indonésien de Srivijaya suivi de Majapahit . Les preuves archéologiques suggérant l'échange d'idées spirituelles anciennes de l'Inde aux Philippines incluent la déesse hindoue Agusan de 1,79 kilogramme d'or 21 carats (parfois appelée Golden Tara ), trouvée à Mindanao en 1917 après qu'une tempête et une inondation ont révélé son emplacement. La statue se trouve maintenant au Field Museum of Natural History de Chicago et date de la période du XIIIe au début du XIVe siècle.
Une étude de cette image a été faite par le Dr FDK Bosch, de Batavia , en 1920, qui est arrivé à la conclusion qu'elle avait été réalisée par des ouvriers locaux à Mindanao, copiant une image Ngandjuk du début de la période Madjapahit - sauf que l'artiste local a négligé les attributs distinctifs tenus dans la main. Il avait probablement un lien avec les mineurs javanais connus pour avoir extrait de l'or dans la région d'Agusan-Surigao au milieu ou à la fin du XIVe siècle. L'image est apparemment celle d'une déesse sivaïte , et s'accorde bien avec le nom « Butuan » (signifiant « phallus » ).
— H. Otley Beyer , 1947
Juan R. Francisco suggère que la statue dorée d'Agusan pourrait être une représentation de la déesse Sakti de la tradition Siva-Bouddha ( Bhairava ) trouvée à Java, dans laquelle l'aspect religieux de Shiva est intégré à ceux trouvés dans le bouddhisme de Java et de Sumatra . Le Rajahnate de Butuan , dans l'actuelle Agusan del Norte et la ville de Butuan, utilisait l'hindouisme comme religion principale avec les cultes de la nature indigènes Lumad. Un roi tamoul hindou du Rajahnate de Cebu a également été enregistré.
Un autre artefact en or, provenant des grottes de Tabon sur l'île de Palawan , est une image de Garuda , l'oiseau qui est le mont de Vishnu . La découverte d'images hindoues sophistiquées et d'artefacts en or dans les grottes de Tabon a été liée à celles trouvées à Oc Eo , dans le delta du Mékong au sud du Vietnam . Ces preuves archéologiques suggèrent un commerce actif de nombreux produits spécialisés et de l'or entre l'Inde et les Philippines et les régions côtières du Vietnam et de la Chine. Les bijoux en or trouvés jusqu'à présent comprennent des bagues, certaines surmontées d'images de Nandi - le taureau sacré, des chaînes liées, des feuilles d'or inscrites, des plaques d'or décorées d'images repoussées de divinités hindoues.
En 1989, un ouvrier travaillant dans une mine de sable à l'embouchure de la rivière Lumbang près de Laguna de Bay a trouvé une plaque de cuivre à Barangay Wawa , Lumban . Cette découverte est maintenant connue sous le nom d'inscription sur cuivre de Laguna par les érudits. C'est le plus ancien document écrit connu trouvé aux Philippines, daté du 9ème siècle après JC, et a été déchiffré en 1992 par l'anthropologue néerlandais Antoon Postma . L'inscription sur cuivre suggère des liens économiques et culturels entre le peuple tagalog des Philippines avec le royaume javanais de Medang , l'empire Srivijaya et les royaumes hindou-bouddhistes de l'Inde. L'hindouisme dans le pays a décliné lorsque l' islam a été introduit par des commerçants d' Arabie, puis a été suivi par le christianisme d'Espagne. Il s'agit d'un domaine de recherche actif car on sait peu de choses sur l'ampleur et la profondeur de l'histoire des Philippines depuis le 1er millénaire et avant.
Folklore, arts et littérature
De nombreuses fables et histoires de la culture philippine sont liées aux arts indiens, telles que l'histoire du singe et de la tortue , la course entre le cerf et l'escargot (le lent et régulier gagne la course), et le faucon et la poule. De même, les grandes épopées et la littérature populaire des Philippines montrent des thèmes, des intrigues, des points culminants et des idées communs exprimés dans le Mahabharata et le Ramayana .
Selon les indologues Juan R. Francisco et Joséphine Acosta Pasricha , les influences et le folklore hindous sont arrivés aux Philippines vers le 9e au 10e siècle après JC. La version Maranao est le Maharadia Lawana (Roi Rāvaṇa de l'épopée hindoue Ramayana).
Langue
Avec l'avènement du colonialisme espagnol au XVIe siècle, les Philippines sont devenues une colonie fermée et les contacts culturels avec d'autres pays d'Asie du Sud-Est étaient limités, voire fermés. En 1481, l' Inquisition espagnole a commencé avec la permission du pape Sixte IV et tous les non-catholiques de l'empire espagnol devaient être expulsés ou « mis en question » (torturés jusqu'à ce qu'ils renoncent à leur foi précédente). Avec la refondation de Manille en 1571, les Philippines sont devenues soumises au roi d'Espagne et l'archevêque de Nouvelle-Galice ( Mexique ) est devenu le grand inquisiteur des fidèles au Mexique et aux Philippines. En 1595, l' archevêque nouvellement nommé de Manille est devenu l'inquisiteur général des Indes orientales espagnoles (c'est-à-dire les Philippines, Guam et la Micronésie ), et jusqu'en 1898, il était actif contre les protestants, les bouddhistes, les hindous et les musulmans. Comme ce fut le cas en Amérique latine et en Afrique, les conversions forcées étaient courantes et tout refus de se soumettre à l'autorité de l'Église était perçu à la fois comme une rébellion contre le pape et comme une sédition contre la couronne espagnole, passible de la peine de mort.
L'influence linguistique a laissé des marques durables sur chaque langue philippine . Vous trouverez ci-dessous quelques termes empruntés, qui étaient souvent des concepts bouddhistes et hindous, avec le sanskrit original ; certains des mots dans de nombreuses langues philippines sont empruntés au sanskrit et au tamoul . La nature conservatrice de ces emprunts et la correspondance partagée avec le malais suggèrent que beaucoup de ces emprunts ont été empruntés à une forme antérieure de malais classique qui préservait la distinction entre plusieurs phonèmes sanskrits.
Tagalog
- budhî "conscience" du sanskrit bodhi
- Bathalà "bhattara - Dieu hindou Shiva " du sanskrit Bhattara
- dalità "celui qui souffre" du sanskrit dharita
- dukhâ "pauvreté" du sanskrit dukkha
- guró "enseignant" du gourou sanskrit
- sampalatayà "foi" du sanskrit sampratyaya
- mukhâ "visage" du sanskrit mukha
- lahò "éclipse", "disparaître" du sanskrit rahu
- maharlika "noble" du sanskrit mahardikka
- saranggola "cerf-volant" du sanskrit layang gula (via le malais)
- bagay "chose" du tamoul "vagai"
- talà "étoile" du sanskrit tara
- puto , une pâtisserie de riz traditionnelle, du tamoul puttu (via le malais)
- malunggay "moringa" du tamoul "murungai"
- saksí "témoin" du sanskrit saksi
Kapampangan
- kalma "destin" du sanskrit karma
- damla "loi divine" du dharma sanskrit
- mantala - "formules magiques" du mantra sanskrit
- upaya "pouvoir" du sanskrit upaya
- lupa "visage" du sanskrit rupa
- sabla "chaque" du sanskrit sarva
- lawu "éclipse" du sanskrit rahu
- Galura « aigle géant (un nom de famille) » du sanskrit garuda
- Laksina "sud" (un nom de famille) du sanskrit dakshin
- Laksamana /Lacsamana/Laxamana "amiral" (un nom de famille) du sanskrit lakshmana
Cebuano
- budaya "culture" du sanskrit; combinaison de boddhi , "vertu" et dhaya , "pouvoir"
- balita "nouvelles" du sanskrit varta
- baya "avertissement à quelqu'un en danger" du sanskrit bhaya
- diwata "déesse" du sanskrit devata
- asuwang "démon" du sanskrit asura
- gadya "éléphant" du sanskrit gajha
- puasa "jeûne" du sanskrit upavasa
- saksí "témoin" du sanskrit saksi
Tausūg
- suarga « ciel » ; comparer sorga en indonésien moderne
- agama "religion"
Ibanag
- karahay une casserole similaire au wok chinois , du sanskrit karahi
- tura le mot signifiant "écrire" vient du sutra sanskrit signifiant littérature ou écriture
- kapo le mot coton du sanskrit kerpas
Commun à de nombreuses langues philippines
- sutlá "soie" du sutra sanskrit
- kapas "coton" du sanskrit kerpas
- naga "dragon" ou "serpent" du sanskrit nāga
temples hindous
Il y a des temples hindous dans la ville de Manille, notamment le temple Hari Ram (Paco) et le temple Saya Aur Devi Mandir (Paco). Il y a un temple hindou appelé "Indian Hindu Temple" à Cebu City, aux Philippines. Il y a un temple hindou à Baguio City, aux Philippines, appelé "Baguio Hindu Temple".
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
- El Sanscrito en la lengua Tagalog – TH Pardo de Tavera , Paris, 1887
- Les Philippines et l'Inde – Dhirendra Nath Roy, Manille 1929 et L' Inde et le monde – Par Buddha Prakash, 1964.
- David Prescott Barrows (1914), Une histoire des Philippines sur Google Books , pages 25-37
Liens externes
- L'inscription sur cuivre de Laguna par Paul Morrow
- Un document philippin de 900 après JC par Hector Santos
- La langue tagalog des racines au destin par Jessica Klakring