Hittites - Hittites

Empire hittite
a-at-tu-ša / 𒄩𒀜𒌅𒊭
c. 1650 av. 1178 avant JC
Sceau royal du dernier roi Šuppiluliuma II des Hittites
Sceau royal du dernier roi Šuppiluliuma II
Carte de l'empire hittite à son apogée, avec la règle hittite ca.  1350-1300 BC représenté par la ligne verte
Carte de l'empire hittite à son apogée, avec la règle hittite ca. 1350-1300 BC représenté par la ligne verte
Capitale Hattusa , Tarḫuntašša (sous le règne de Muwatalli II )
Langues courantes Hittite , Hattic , Luwian , Akkadien
Religion
religion hittite
Gouvernement Monarchie absolue (Ancien Empire)
Monarchie constitutionnelle (Moyen et Nouvel Empire)
roi  
• c. 1680 avant JC
Labarna I (premier)
• c. 1207-1178 avant JC
uppiluliuma II (dernier)
Ère historique L'Âge de bronze
• Établi
c. 1650 avant JC
• Désétabli
c. 1178 avant JC
Précédé par
succédé par
Kanesh
Troisième royaume éblaite
États syro-hittites
Aujourd'hui partie de Turquie
Syrie
Liban
Chypre
Le Grand Temple dans le centre-ville de Hattusa

Les Hittites ( / h ɪ t t s / ) étaient un peuple anatoliens qui ont joué un rôle important dans l' établissement d' abord un royaume dans Kussara avant 1750 avant JC, le Kanesh royaume ou Nesha (environ 1750-1650 avant JC), et suivant un empire centré sur Hattusa dans le centre-nord de l' Anatolie vers 1650 av. Cet empire a atteint son apogée au milieu du 14ème siècle avant JC sous Šuppiluliuma I , lorsqu'il englobait une région qui comprenait la majeure partie de l'Anatolie ainsi que des parties du nord du Levant et de la Haute Mésopotamie .

Entre le 15 e et 13 e siècles avant notre ère, l'Empire de Hattusa, classiquement appelé l'Empire hittite, est entré en conflit avec le Nouvel Empire d'Egypte , l' Empire du Milieu assyrien et l'empire du Mitanni pour le contrôle du Proche - Orient . L'empire assyrien moyen a finalement émergé comme la puissance dominante et a annexé une grande partie de l'empire hittite, tandis que le reste a été renvoyé par les nouveaux arrivants phrygiens dans la région. Après c. 1180 avant JC, lors de l' effondrement de l'âge du bronze final , les Hittites se sont scindés en plusieurs États syro-hittites indépendants , dont certains ont survécu jusqu'au VIIIe siècle avant JC avant de succomber à l' empire néo-assyrien .

La langue hittite était un membre distinct de la branche anatolienne de la famille des langues indo-européennes et, avec la langue luwienne étroitement liée , est la plus ancienne langue indo-européenne historiquement attestée, appelée par ses locuteurs nešili "dans la langue de Nesa ". Les Hittites appelaient leur pays le Royaume de Hattusa (Hatti en akkadien), un nom reçu des Hattians , un peuple antérieur qui avait habité et dirigé la région jusqu'au début du deuxième millénaire avant JC et parlait une langue sans rapport connue sous le nom de Hattic . Le nom conventionnel " Hittites " est dû à leur identification initiale avec les Hittites bibliques dans l' archéologie du 19ème siècle .

L'histoire de la civilisation hittite est connue principalement à partir de textes cunéiformes trouvés dans la région de leur royaume, et de correspondances diplomatiques et commerciales trouvées dans diverses archives en Assyrie , Babylonie , Égypte et au Moyen-Orient , dont le déchiffrement a également été un événement clé. dans l'histoire des études indo-européennes .

Le développement du fer fusion a été une fois attribuée aux Hittites d'Anatolie pendant l'âge du bronze tardif, avec leur succès en grande partie sur la base des avantages d'un monopole sur le travail du fer à l'époque. Mais le point de vue d'un tel « monopole hittite » a fait l'objet d'un examen minutieux et n'est plus un consensus scientifique. Dans le cadre de la fin de l'âge du bronze/début de l'âge du fer, l'effondrement de la fin de l'âge du bronze a vu la propagation lente et relativement continue de la technologie du travail du fer dans la région. Bien qu'il existe des objets en fer de l'Anatolie de l'âge du bronze , le nombre est comparable aux objets en fer trouvés en Égypte et dans d'autres endroits au cours de la période ; et seul un petit nombre de ces objets sont des armes. Les hittites n'utilisaient pas de fer fondu, mais plutôt des météorites . L'armée hittite a utilisé avec succès des chars .

À l'époque classique, les dynasties ethniques hittites ont survécu dans de petits royaumes dispersés autour de ce qui est aujourd'hui la Syrie , le Liban et le Levant . Faute d'une continuité unificatrice , leurs descendants se sont dispersés et ont finalement fusionné dans les populations modernes du Levant, de la Turquie et de la Mésopotamie .

Au cours des années 1920, l'intérêt pour les Hittites s'est accru avec la fondation de la Turquie et a attiré l'attention d'archéologues turcs tels que Halet Çambel et Tahsin Özgüç . Au cours de cette période, le nouveau domaine de l' hittitologie a également influencé la dénomination d'institutions turques, telles que l' Etibank (banque hittite), propriété de l'État , et la fondation du Musée des civilisations anatoliennes à Ankara , à 200 kilomètres à l'ouest de la Capitale hittite de Hattusa et abrite l'exposition la plus complète d' art et d'artefacts hittites au monde.

Découverte archéologique

Un étalon en bronze d'Alaca Höyük provenant d'une tombe pré-hittite du troisième millénaire avant J.-C. ( Musée des civilisations anatoliennes , Ankara )
Sphinx hittite en ivoire, XVIIIe siècle av.

Contexte biblique

Avant les découvertes archéologiques qui ont révélé la civilisation hittite, la seule source d'information sur les Hittites était l'Ancien Testament. Francis William Newman a exprimé le point de vue critique, courant au début du XIXe siècle, selon lequel « aucun roi hittite n'aurait pu se comparer en pouvoir au roi de Juda ... ».

Alors que les découvertes de la seconde moitié du XIXe siècle révélaient l'ampleur du royaume hittite, Archibald Sayce affirma que, plutôt que d'être comparée à Juda, la civilisation anatolienne « [était] digne de comparaison avec le royaume divisé d'Égypte », et était « infiniment plus puissant que celui de Juda ». Sayce et d'autres érudits ont également noté que Juda et les Hittites n'ont jamais été ennemis dans les textes hébreux ; dans le Livre des Rois , ils fournissaient aux Israélites du cèdre, des chars et des chevaux, et dans le Livre de la Genèse étaient des amis et des alliés d' Abraham . Urie le Hittite était capitaine de l' armée du roi David et comptait parmi ses « hommes puissants » dans 1 Chroniques 11.

Premières découvertes

L'érudit français Charles Texier a trouvé les premières ruines hittites en 1834 mais ne les a pas identifiées comme telles.

Les premières preuves archéologiques des Hittites sont apparues dans des tablettes trouvées au karum de Kanesh (maintenant appelé Kültepe ), contenant des enregistrements de commerce entre les marchands assyriens et un certain « pays de Hatti ». Certains noms dans les tablettes n'étaient ni hattiques ni assyriens, mais clairement indo-européens .

L'écriture sur un monument à Boğazkale par un "peuple de Hattusas" découvert par William Wright en 1884 s'est avérée correspondre à des écritures hiéroglyphiques particulières d' Alep et de Hama dans le nord de la Syrie . En 1887, des fouilles à Amarna en Egypte ont mis au jour la correspondance diplomatique du pharaon Amenhotep III et de son fils, Akhenaton . Deux des lettres d'un « royaume de Kheta » — apparemment situé dans la même région générale que les références mésopotamiennes au « pays de Hatti » — ont été écrites en cunéiforme akkadienne standard, mais dans une langue inconnue ; bien que les érudits pouvaient interpréter ses sons, personne ne pouvait le comprendre. Peu de temps après, Sayce proposa que Hatti ou Khatti en Anatolie était identique au « royaume de Kheta » mentionné dans ces textes égyptiens , ainsi qu'aux Hittites bibliques. D'autres, comme Max Müller , ont convenu que Khatti était probablement Kheta , mais ont proposé de le relier au Kittim biblique plutôt qu'aux Hittites bibliques . L'identification de Sayce est devenue largement acceptée au cours du début du 20e siècle; et le nom « Hittite » s'est attaché à la civilisation découverte à Boğazköy.

Rampe Hattusa

Lors de fouilles sporadiques à Boğazköy ( Hattusa ) qui ont commencé en 1906, l'archéologue Hugo Winckler a trouvé une archive royale avec 10 000 tablettes, inscrites en akkadien cunéiforme et dans la même langue inconnue que les lettres égyptiennes de Kheta - confirmant ainsi l'identité des deux noms. Il a également prouvé que les ruines de Boğazköy étaient les vestiges de la capitale d'un empire qui, à un moment donné, contrôlait le nord de la Syrie.

Sous la direction de l' Institut archéologique allemand , les fouilles à Hattusa sont en cours depuis 1907, avec des interruptions pendant les guerres mondiales . Kültepe a été fouillé avec succès par le professeur Tahsin Özgüç de 1948 jusqu'à sa mort en 2005. Des fouilles à plus petite échelle ont également été menées dans les environs immédiats de Hattusa, y compris le sanctuaire rupestre de Yazılıkaya , qui contient de nombreux reliefs rocheux représentant les dirigeants hittites et les dieux du panthéon hittite.

Écrits

Les Hittites utilisaient une variante du cunéiforme appelée hittite cunéiforme . Des expéditions archéologiques à Hattusa ont permis de découvrir des ensembles entiers d'archives royales sur des tablettes cunéiformes, écrites soit en akkadien , la langue diplomatique de l'époque, soit dans les divers dialectes de la confédération hittite.

Musées

Le Musée des civilisations anatoliennes à Ankara , en Turquie, abrite la plus riche collection d'artefacts hittites et anatoliens.

Géographie

Gobelet en forme de poing; 1400-1380 avant JC
Vases de cérémonie en forme de taureaux sacrés , appelés Hurri (jour) et Seri (nuit) trouvés à Hattusa , ancien royaume hittite (XVIe siècle av. J.-C.) Musée des civilisations anatoliennes , Ankara

Le royaume hittite était centré sur les terres entourant Hattusa et Neša (Kültepe), connues sous le nom de « la terre Hatti » ( URU Ha-at-ti ). Après que Hattusa soit devenue la capitale, la zone englobée par le coude de la rivière Kızılırmak (Hittite Marassantiya ) était considérée comme le noyau de l'Empire, et certaines lois hittites font une distinction entre « ce côté de la rivière » et « ce côté de la rivière ". Par exemple, la récompense pour la capture d'un esclave en fuite après avoir réussi à s'enfuir au-delà de l'Halys est plus élevée que celle d'un esclave capturé avant d'avoir pu atteindre la rivière.

À l'ouest et au sud du territoire central se trouvait la région connue sous le nom de Luwiya dans les premiers textes hittites. Cette terminologie a été remplacée par les noms Arzawa et Kizzuwatna avec la montée de ces royaumes. Néanmoins, les Hittites ont continué à désigner la langue originaire de ces régions sous le nom de Luwian . Avant la montée de Kizzuwatna , le cœur de ce territoire en Cilicie était d'abord appelé par les Hittites Adaniya . Lors de sa révolte contre les Hittites pendant le règne d' Ammuna , il prit le nom de Kizzuwatna et s'étendit avec succès vers le nord pour englober également les montagnes inférieures de l' Anti-Taureau . Au nord, vivaient les peuples montagnards appelés les Kaskiens . Au sud-est des Hittites s'étendait l'empire hourrite du Mitanni . À son apogée, pendant le règne de Muršili II , l'empire hittite s'étendait d' Arzawa à l'ouest au Mitanni à l'est, de nombreux territoires kaskiens au nord, y compris Hayasa-Azzi à l'extrême nord-est, et au sud jusqu'à Canaan approximativement jusqu'à la frontière sud du Liban , intégrant tous ces territoires dans son domaine.

Histoire

La scène du saut de taureau dans les vases Hüseyindede appartient au Hittite ancien, vers 1650 av.
Schéma de dispersion des langues indo-européennes de c. 4000 à 1000 avant notre ère selon l'hypothèse Kurgan largement répandue .
– Centre : Cultures steppiques
1 (noir) : Langues anatoliennes (PIE archaïque)
2 (noir) : Culture Afanasievo (PIE précoce)
3 (Noir) Expansion de la culture Yamnaya (steppe pontique-caspienne, vallée du Danube) (PIE tardif)
4A (noir ): Western Corded Ware
4B-C (bleu et bleu foncé): Bell Beaker; adopté par les locuteurs indo-européens
5A-B (rouge) : Eastern Corded Ware
5C (rouge) : Sintashta (proto-indo-iranien)
6 (magenta) : Andronovo
7A (violet) : Indo-aryens (Mittani)
7B (violet) : Indo-aryens (Inde)
[NN] (jaune foncé) : proto-balto-slave
8 (gris) : grec
9 (jaune) : Iraniens
– [non dessiné] : arménien, s'étendant de la steppe occidentale

Origines

On suppose généralement que les ancêtres des Hittites sont entrés en Anatolie quelque temps avant 2000 avant JC, car la langue hittite est connue pour avoir eu lieu en Anatolie entre le 20e et le 12e siècle avant JC. Bien que leur emplacement antérieur soit contesté, les chercheurs pensent depuis plus d'un siècle que la culture Yamnaya de la steppe pontique-caspienne , dans l' Ukraine actuelle , autour de la mer d'Azov , parlait une langue indo-européenne ancienne au cours de la IIIe et IVe millénaires av.

L'arrivée des Hittites en Anatolie à l' âge du bronze a été celle d'un superstrat s'imposant sur une culture indigène (en l'occurrence sur les Hattiens et Hourrites préexistants ), soit par conquête, soit par assimilation progressive. En termes archéologiques, les relations des Hittites avec la culture Ezero des Balkans et la culture Maykop du Caucase ont été considérées dans le cadre de la migration. L' élément indo-européen établit au moins la culture hittite comme intrusive en Anatolie dans le courant dominant savant.

Selon David W. Anthony , les bergers des steppes, locuteurs archaïques proto-indo-européens, se sont répandus dans la basse vallée du Danube vers 4200-4000 avant JC, causant ou profitant de l'effondrement de la vieille Europe . Leurs langues « incluaient probablement des dialectes proto-indo-européens archaïques du genre partiellement conservé plus tard en anatolien ». Leurs descendants ont ensuite déménagé en Anatolie à une époque inconnue mais peut-être dès 3000 av. Selon JP Mallory, il est probable que les Anatoliens aient atteint le Proche-Orient par le nord soit via les Balkans, soit par le Caucase au 3ème millénaire avant JC. Selon Parpola, l'apparition de locuteurs indo-européens d'Europe en Anatolie et l'apparition du hittite sont liées aux migrations ultérieures de locuteurs proto-indo-européens de la culture Yamnaya dans la vallée du Danube vers c. 2800 av. Cependant, Petra Goedegebuure a montré que la langue hittite a prêté de nombreux mots liés à l'agriculture de cultures sur leurs frontières orientales, ce qui est une preuve forte d'avoir pris un itinéraire à travers le Caucase "Anatoliens en mouvement" Conférence de l'Institut oriental et contre un itinéraire à travers L'Europe .

Leur mouvement dans la région a peut-être déclenché une migration de masse au Proche-Orient vers 1900 av . Les dominantes habitants indigènes en Anatolie centrale à l'époque étaient Hurrians et Hattians qui parlaient non langues indo-européennes . Certains ont fait valoir que le hattic était une langue du Caucase du Nord - Ouest , mais son affiliation reste incertaine, tandis que la langue hourrite était presque isolée (c'est-à-dire l'une des deux ou trois langues de la famille hourro-urartienne ). Il y avait aussi des colonies assyriennes dans la région pendant l' Ancien Empire assyrien (2025-1750 avant JC); c'est à partir des locuteurs assyriens de la Haute Mésopotamie que les Hittites ont adopté l' écriture cunéiforme . Il a fallu un certain temps avant que les Hittites ne s'établissent après l'effondrement de l'Ancien Empire assyrien au milieu du XVIIIe siècle av. Pendant plusieurs siècles, il y avait des groupes hittites séparés, généralement centrés sur différentes villes. Mais alors des dirigeants puissants avec leur centre à Hattusa (Boğazkale moderne) ont réussi à les réunir et à conquérir de grandes parties de l'Anatolie centrale pour établir le royaume hittite.

Période au début

La porte du Sphinx ( Alaca Höyük , Çorum , Turquie )
Reliefs et hiéroglyphes de la chambre 2 à Hattusa construits et décorés par Šuppiluliuma II, le dernier roi des Hittites
Char hittite, d'un relief égyptien

Les débuts de l'histoire du royaume hittite sont connus grâce à des tablettes qui ont peut-être été écrites pour la première fois au XVIIIe siècle avant J.-C., en hittite ; mais la plupart des tablettes n'ont survécu que sous forme de copies akkadiennes faites aux XIVe et XIIIe siècles av. Celles-ci révèlent une rivalité au sein de deux branches de la famille royale jusqu'au Moyen Empire ; une branche nord basée d'abord à Zalpuwa et secondairement Hattusa, et une branche sud basée à Kussara (toujours introuvable) et l'ancienne colonie assyrienne de Kanesh . Ceux-ci se distinguent par leurs noms; les habitants du nord ont retenu la langue pour isoler les noms hattiens, et les habitants du sud ont adopté les noms indo-européens hittites et luwiens.

Zalpuwa a attaqué pour la première fois Kanesh sous Uhna en 1833 av. Et pendant cette période kārum , lorsque la colonie marchande de l'Ancien Empire assyrien était florissante sur le site, et avant la conquête de Pithana , les rois locaux suivants régnaient à Kaneš : Ḫurmili (avant 1790 av. 1790 av. J.-C.), Inar (vers 1790-1775 av. J.-C.) et Waršama (vers 1775-1750 av. J.-C.).

Un ensemble de tablettes, connu collectivement sous le nom de texte Anitta , commence par raconter comment Pithana, le roi de Kussara, a conquis la voisine Neša ( Kanesh ), cette conquête a eu lieu vers 1750 av. Cependant, le véritable sujet de ces tablettes est le fils de Pithana , Anitta ( r . 1745-1720 av . J.-C.), qui a continué là où son père s'était arrêté et a conquis plusieurs villes du nord : dont Hattusa, qu'il a maudite, et aussi Zalpuwa. C'était probablement de la propagande pour la branche sud de la famille royale, contre la branche nord qui s'était fixée pour capitale Hattusa. Un autre ensemble, le Conte de Zalpuwa, soutient Zalpuwa et exonère le dernier Ḫattušili I de l'accusation de limoger Kanesh .

Anitta a été remplacé par Zuzzu ( r. 1720-1710 BC); mais à un moment donné en 1710-1705 av. J.-C., Kanesh a été détruit, emportant avec lui le système commercial assyrien établi de longue date. Une famille noble de Kussaran a survécu pour contester la famille Zalpuwan/Hattusan, bien qu'il soit incertain qu'il s'agisse de la lignée directe d'Anitta.

Pendant ce temps, les seigneurs de Zalpa vivaient. Huzziya I , descendant d'un Huzziya de Zalpa, a repris Hatti. Son gendre Labarna I , un sudiste de Hurma (aujourd'hui Kalburabastı ) usurpa le trône mais s'assura d'adopter le petit-fils de Huzziya, Ḫattušili, comme son propre fils et héritier.

Ancien Empire

Rampe Hattusa

La fondation du royaume hittite est attribuée à Labarna I ou à Hattusili I (ce dernier pourrait également avoir eu Labarna comme nom personnel), qui ont conquis la région au sud et au nord de Hattusa. Hattusili Ier fit campagne jusqu'au royaume sémitique amorite de Yamkhad en Syrie , où il attaqua, mais ne captura pas, sa capitale, Alep . Hattusili I a finalement capturé Hattusa et a été crédité pour la fondation de l'empire hittite. Selon l' édit de Telepinu , datant du 16ème siècle avant JC, "Hattusili était roi, et ses fils, frères, beaux-parents, membres de sa famille et troupes étaient tous unis. Partout où il partait en campagne, il contrôlait la terre ennemie avec force Il détruisit les terres les unes après les autres, enleva leur pouvoir et en fit les bords de la mer. Cependant, à son retour de campagne, chacun de ses fils se rendit quelque part dans un pays, et dans sa main les grandes villes mais, plus tard, les serviteurs des princes devinrent corrompus, ils commencèrent à dévorer les biens, conspirèrent constamment contre leurs maîtres et commencèrent à verser leur sang. Cet extrait de l'édit est censé illustrer l'unification, la croissance et la prospérité des Hittites sous son règne. Il illustre également la corruption des « princes », que l'on croit être ses fils. Le manque de sources conduit à une incertitude quant à la manière dont la corruption a été traitée. Sur le lit de mort de Hattusili I, il choisit son petit-fils, Mursili I (ou Murshilish I), comme héritier.

Le vase İnandık également connu sous le nom de vases Hüseyindede , un grand vase hittite en terre cuite à quatre anses avec des scènes en relief représentant une cérémonie de mariage sacré, milieu du XVIIe siècle av. J.-C., İnandıktepe, Musée des civilisations anatoliennes, Ankara

En 1595 av. J.-C., Mursili Ier mena un grand raid sur l'Euphrate, contournant l' Assyrie , et captura Mari et Babylonie , éjectant ainsi les fondateurs amorites de l'État babylonien. Cependant, les dissensions internes ont forcé un retrait des troupes vers les patries hittites. Dans le reste du 16e siècle avant notre ère, les rois hittites ont eu lieu dans leur pays natal par des querelles dynastiques et la guerre avec les Hourrites voisins de à l'est. De plus, les campagnes en Amourru (Syrie moderne) et dans le sud de la Mésopotamie peuvent être responsables de la réintroduction de l' écriture cunéiforme en Anatolie, car l'écriture hittite est assez différente de celle de la période coloniale assyrienne précédente.

Mursili a poursuivi les conquêtes de Hattusili I. Les conquêtes de Mursili ont atteint le sud de la Mésopotamie et ont même saccagé Babylone elle-même en 1531 avant JC (chronologie courte). Plutôt que d'incorporer la Babylonie aux domaines hittites, Mursili semble avoir plutôt confié le contrôle de la Babylonie à ses alliés kassites , qui devaient la gouverner pendant les quatre siècles suivants. Cette longue campagne mit à rude épreuve les ressources de Hatti et laissa la capitale dans un état proche de l'anarchie. Mursili a été assassiné peu de temps après son retour chez lui, et le royaume hittite a été plongé dans le chaos. Les Hourrites (sous le contrôle d'une classe dirigeante indo-aryenne du Mitanni ), un peuple vivant dans la région montagneuse le long du haut Tigre et de l' Euphrate dans le sud-est de la Turquie moderne, ont profité de la situation pour s'emparer d'Alep et de ses environs. , ainsi que la région côtière d'Adaniya, la renommant Kizzuwatna (plus tard Cilicie ).

Suite à cela, les Hittites sont entrés dans une phase faible de documents obscurs, de dirigeants insignifiants et de domaines réduits. Ce schéma d'expansion sous des rois forts suivi d'une contraction sous des rois plus faibles, devait se répéter encore et encore tout au long des 500 ans d'histoire du royaume hittite, rendant les événements des périodes de déclin difficiles à reconstituer. L'instabilité politique de ces années de l'ancien royaume hittite peut s'expliquer en partie par la nature de la royauté hittite à cette époque. Au cours de l'Ancien Royaume Hittite avant 1400 avant JC, le roi des Hittites n'a pas été vu par ses sujets comme un « dieu vivant » comme les Pharaons d'Egypte, mais plutôt comme un premier parmi ses pairs. Ce n'est que dans la dernière période de 1400 avant JC jusqu'à 1200 avant JC que la royauté hittite est devenue plus centralisée et plus puissante. De plus, dans les premières années, la succession n'était pas légalement fixée, permettant des rivalités de style « Guerre des roses » entre les branches nord et sud.

Le prochain monarque de marque après Mursili I était Telepinu (vers 1500 avant JC), qui a remporté quelques victoires au sud-ouest, apparemment en s'alliant avec un état hourrite ( Kizzuwatna ) contre un autre ( Mitanni ). Telepinu a également tenté de sécuriser les lignes de succession.

Royaume du millieu

Douze dieux hittites des Enfers dans le Yazılıkaya voisin , un sanctuaire de Hattusa

Le dernier monarque de l'Ancien royaume, Telepinu, régna jusqu'à environ 1500 av. Le règne de Telepinu marqua la fin de « l'Ancien Empire » et le début de la longue phase de faiblesse connue sous le nom d' « Empire du Milieu ». La période du 15ème siècle avant JC est en grande partie inconnue avec des enregistrements survivants très rares. Une partie de la raison de la faiblesse et de l'obscurité est que les Hittites étaient constamment attaqués, principalement par les Kaska , un peuple non indo-européen installé le long des rives de la mer Noire . La capitale repart en mouvement, d'abord vers Sapinuwa puis vers Samuha . Il existe des archives à Sapinuwa, mais elles n'ont pas été traduites de manière adéquate à ce jour.

Il fait suite à la "période de l'empire hittite" proprement dite, qui date du règne de Tudhaliya I à partir de c. 1430 av.

Une innovation que l'on peut attribuer à ces premiers dirigeants hittites est la pratique de conclure des traités et des alliances avec les États voisins ; les Hittites étaient ainsi parmi les premiers pionniers connus dans l'art de la politique et de la diplomatie internationales. C'est aussi à ce moment que la religion hittite a adopté plusieurs dieux et rituels des Hourrites.

Nouveau Royaume

Tudhaliya IV (secours à Hattusa )
Réplique exacte d'un monument hittite de Fasıllar, c. 1300 avant JC ( Musée des civilisations anatoliennes )

Avec le règne de Tudhaliya I (qui n'a peut-être pas été le premier de ce nom ; voir aussi Tudhaliya ), le royaume hittite est réapparu du brouillard de l'obscurité. La civilisation hittite est entrée dans la période appelée "période de l'empire hittite". De nombreux changements étaient en cours pendant cette période, dont le moindre n'était pas le renforcement de la royauté. La colonisation des Hittites progresse à l'époque de l'Empire. Cependant, le peuple hittite avait tendance à s'installer sur les terres plus anciennes du sud de l'Anatolie plutôt que sur les terres de la mer Égée. Au fur et à mesure que ce règlement progressait, des traités ont été signés avec les peuples voisins. Au cours de la période de l'Empire hittite, la royauté est devenue héréditaire et le roi a pris une "aura surhumaine" et a commencé à être appelé par les citoyens hittites "Mon soleil". Les rois de la période de l'Empire ont commencé à agir en tant que grand prêtre pour tout le royaume, faisant une tournée annuelle des villes saintes hittites, organisant des festivals et supervisant l'entretien des sanctuaires.

Au cours de son règne (vers 1400 av. J.-C.), le roi Tudhaliya Ier, de nouveau allié à Kizzuwatna , vainquit ensuite les États hourrites d' Alep et du Mitanni, et s'étendit vers l'ouest aux dépens d' Arzawa (un État luwian ).

Une autre phase faible a suivi Tudhaliya I, et les ennemis des Hittites de toutes les directions ont pu avancer même jusqu'à Hattusa et le raser. Cependant, le royaume retrouve sa gloire d' antan sous Šuppiluliuma I (vers 1350 av. J.-C.), qui conquiert à nouveau Alep , Mitanni est réduit à la vassalité par les Assyriens sous son gendre, et il bat Carchemish , une autre cité-État amorite. Avec ses propres fils placés sur toutes ces nouvelles conquêtes, la Babylonie toujours aux mains des Kassites alliés , cela laissa uppiluliuma le courtier suprême du pouvoir dans le monde connu, aux côtés de l' Assyrie et de l' Égypte , et il ne fallut pas longtemps avant que l'Égypte ne cherche une alliance. par mariage d'un autre de ses fils avec la veuve de Toutankhamon . Malheureusement, ce fils a été évidemment assassiné avant d'atteindre sa destination, et cette alliance n'a jamais été consommée. Cependant, l' Empire du Milieu assyrienne (1365-1050 avant JC) une fois de plus commencé à croître en puissance aussi, avec l'ascension de Assur-uballit I en 1365 avant notre ère. Ashur-uballit I a attaqué et vaincu Mattiwaza le roi du Mitanni malgré les tentatives du roi hittite Šuppiluliuma I , craignant maintenant la montée en puissance de l'Assyrie, tentant de préserver son trône avec un soutien militaire. Les terres du Mitanni et des Hourrites ont été dûment appropriées par l'Assyrie, lui permettant d'empiéter sur le territoire hittite en Asie Mineure orientale , et Adad-nirari I a annexé Carchemish et le nord-est de la Syrie du contrôle des Hittites.

Après Šuppiluliuma I , et un règne très bref de son fils aîné, un autre fils, Mursili II devint roi (vers 1330 av. J.-C.). Ayant hérité d'une position de force à l'est, Mursili a pu tourner son attention vers l'ouest, où il a attaqué Arzawa et une ville connue sous le nom de Millawanda ( Milet ), qui était sous le contrôle d' Ahhiyawa . Des recherches plus récentes basées sur de nouvelles lectures et interprétations des textes hittites, ainsi que sur les preuves matérielles des contacts mycéniens avec le continent anatolien, sont parvenues à la conclusion qu'Ahhiyawa faisait référence à la Grèce mycénienne , ou au moins à une partie de celle-ci.

Bataille de Kadès

Le pharaon égyptien Ramsès II prend d' assaut la forteresse hittite de Dapur

La prospérité hittite dépendait principalement du contrôle des routes commerciales et des sources de métaux. En raison de l'importance de la Syrie du Nord pour les routes vitales reliant les portes de Cilicie à la Mésopotamie, la défense de cette zone était cruciale, et fut bientôt mise à l'épreuve par l'expansion égyptienne sous le pharaon Ramsès II . L'issue de la bataille est incertaine, bien qu'il semble que l'arrivée opportune de renforts égyptiens ait empêché une victoire hittite totale. Les Égyptiens forcèrent les Hittites à se réfugier dans la forteresse de Kadesh, mais leurs propres pertes les empêchèrent de soutenir un siège. Cette bataille a eu lieu la 5e année de Ramsès (vers 1274 av. J.-C. selon la chronologie la plus couramment utilisée).

Chute et disparition du Royaume

Traité de paix égypto-hittite (vers 1258 av. J.-C.) entre Hattusili III et Ramsès II , le plus ancien traité de paix connu, parfois appelé traité de Kadesh après la bataille de Kadesh ( Musée archéologique d'Istanbul ).
Chimère à tête humaine et tête de lion ; Période hittite tardive au Musée des civilisations anatoliennes , Ankara

Après cette date, le pouvoir des Hittites et des Egyptiens a recommencé à décliner à cause du pouvoir des Assyriens . Le roi assyrien Shalmaneser Ier avait saisi l'opportunité de vaincre Hurria et Mitanni , d'occuper leurs terres et de s'étendre jusqu'à la tête de l' Euphrate en Anatolie et en Babylonie , l'Iran antique , l' Aram ( Syrie ), Canaan ( Palestine ) et la Phénicie , tandis que Muwatalli était préoccupé par les Égyptiens. Les Hittites avaient vainement tenté de préserver le royaume du Mitanni avec un soutien militaire. L'Assyrie représentait désormais une menace aussi grande pour les routes commerciales hittites que l'Égypte ne l'avait jamais été. Le fils de Muwatalli, Urhi-Teshub , monta sur le trône et régna pendant sept ans en tant que roi sous le nom de Mursili III avant d'être évincé par son oncle, Hattusili III après une brève guerre civile. En réponse à l'annexion assyrienne croissante du territoire hittite, il conclut une paix et une alliance avec Ramsès II (également craintif de l'Assyrie), présentant la main de sa fille en mariage au pharaon. Le "Traité de Kadesh ", l'un des traités les plus anciens de l'histoire, a fixé leurs frontières mutuelles dans le sud de Canaan et a été signé la 21e année de Ramsès (vers 1258 avant JC). Les termes de ce traité comprenaient le mariage de l'une des princesses hittites avec Ramsès.

Le fils de Hattusili, Tudhaliya IV , était le dernier roi hittite puissant capable de garder les Assyriens hors du cœur hittite dans une certaine mesure au moins, bien qu'il ait lui aussi perdu beaucoup de territoire et a été lourdement vaincu par Tukulti-Ninurta I d'Assyrie dans le Bataille de Nihriya . Il annexa même temporairement l' île grecque de Chypre , avant que celle-ci ne tombe également aux mains de l'Assyrie. Le dernier roi, Šuppiluliuma II a également réussi à remporter quelques victoires, dont une bataille navale contre Alashiya au large de Chypre. Mais les Assyriens, sous Ashur-resh-ishi I, avaient à cette époque annexé une grande partie du territoire hittite en Asie Mineure et en Syrie, chassant et battant le roi babylonien Nabuchodonosor Ier , qui avait également des yeux sur les terres hittites. Les peuples de la mer avaient déjà commencé leur poussée vers le bas de la côte méditerranéenne , en partant de la mer Égée et en continuant jusqu'à Canaan, fondant l'État de Philistie — prenant la Cilicie et Chypre loin des Hittites en route et coupant leurs routes commerciales convoitées. Cela a laissé les Hittites patries vulnérables aux attaques de toutes les directions, et Hattusa a été brûlé au sol quelque temps vers 1180 avant JC suite à une attaque combinée de nouvelles vagues d'envahisseurs: les Kaskas , les Phrygiens et Bryges . Le royaume hittite a ainsi disparu des archives historiques, une grande partie du territoire étant saisie par l'Assyrie. Parallèlement à ces attaques, de nombreux problèmes internes ont également conduit à la fin du royaume hittite. La fin du royaume faisait partie du plus grand effondrement de l'âge du bronze .

Période post-hittite

Le dieu de la tempête Luwian Tarḫunz au Musée national d'Alep

En 1160 av. J.-C., la situation politique en Asie Mineure était très différente de celle d'à peine 25 ans plus tôt. Cette année-là, le roi assyrien Tiglath-Pileser Ier battait les Mushki ( Phrygiens ) qui tentaient de pénétrer dans les colonies assyriennes du sud de l'Anatolie depuis les hauts plateaux d'Anatolie, et le peuple Kaska , les anciens ennemis des Hittites des collines du nord. entre Hatti et la mer Noire, semblent les avoir rejoints peu après. Les Phrygiens avaient apparemment envahi la Cappadoce depuis l'Occident, avec des preuves épigraphiques récemment découvertes confirmant leurs origines en tant que tribu balkanique "Bryges", chassée par les Macédoniens.

Bien que le royaume hittite ait disparu d'Anatolie à ce stade, un certain nombre d' États dits syro-hittites ont émergé en Anatolie et dans le nord de la Syrie. Ils étaient les successeurs du royaume hittite. Les royaumes syro-hittites les plus remarquables étaient ceux de Carchemish et de Melid . Ces États syro-hittites tombèrent progressivement sous le contrôle de l' empire néo-assyrien (911-608 av. Carkemisch et Arslantepe ont été faites vassaux d'Assyrie sous Salmanazar III (858-823 BC), et pleinement intégrés dans Assyrie sous le règne de Sargon II (722-705 avant JC).

Un grand et puissant État connu sous le nom de Tabal occupait une grande partie du sud de l'Anatolie. Connu sous le nom de grec Tibarenoi ( grec ancien : Τιβαρηνοί ), latin Tibareni , Thobeles in Josèphe , leur langue pourrait avoir été le luwian , en témoignent des monuments écrits à l'aide de hiéroglyphes anatoliens . Cet état aussi a été conquis et incorporé dans le vaste empire néo-assyrien.

En fin de compte, les hiéroglyphes luwiens et cunéiformes ont été rendus obsolètes par une innovation, l' alphabet , qui semble être entré en Anatolie simultanément de la mer Égée (avec les Bryges, qui ont changé leur nom en Phrygiens ), et des Phéniciens et des peuples voisins en Syrie.

Gouvernement

Figures d'animaux hittites en bronze ( Musée des civilisations anatoliennes )
Cerf standard en bronze d'Alaca Höyük avec un nez en or et deux lions/panthères ( Musée des civilisations anatoliennes )

La plus ancienne monarchie constitutionnelle connue a été développée par les Hittites. Le chef de l'État hittite était le roi, suivi de l'héritier présomptif. Le roi était le souverain suprême du pays, chargé d'être un commandant militaire, une autorité judiciaire, ainsi qu'un grand prêtre. Cependant, certains fonctionnaires exerçaient une autorité indépendante sur diverses branches du gouvernement. L'un des postes les plus importants de la société hittite était celui de gal mesedi (chef des gardes du corps royaux ). Il était remplacé par le grade de gal gestin (chef des sommeliers ), qui, comme la gal mesedi , était généralement membre de la famille royale. La bureaucratie du royaume était dirigée par le gal dubsar (chef des scribes), dont l'autorité ne s'étendait pas sur le Lugal Dubsar , le scribe personnel du roi.

Dans les inscriptions égyptiennes datant d'avant l'époque de l'Exode , les monarques égyptiens étaient engagés avec deux sièges principaux, situés à Kadesh (une ville hittite située sur l' Oronte ) et à Carchemish (situé sur l'Euphrate dans le sud de l'Anatolie).

Ancien Empire hittite v. 1590 AEC (rouge) ; Empire hittite à son maximum c. 1300 avant notre ère (orange) : sphère d'influence égyptienne (vert).

La religion au début du gouvernement hittite pour établir le contrôle

Dans la colonie d'Anatolie centrale d' Ankuwa , la maison de la déesse pré-hittite Kattaha et le culte d'autres divinités hattiques illustrent les différences ethniques dans les régions que les Hittites ont essayé de contrôler. Kattaha s'appelait à l'origine Hannikkun. L'utilisation du terme Kattaha sur Hannikkun, selon Ronald Gorny (chef du projet régional Alisar en Turquie), était un dispositif pour dégrader l'identité pré-hittite de cette divinité féminine, et pour la mettre plus en contact avec la tradition hittite. . Leur reconfiguration des dieux tout au long de leur histoire, comme avec Kattaha, était un moyen de légitimer leur autorité et d'éviter les idéologies conflictuelles dans les régions et les colonies nouvellement incluses. En transformant les divinités locales pour qu'elles correspondent à leurs propres coutumes, les Hittites espéraient que les croyances traditionnelles de ces communautés comprendraient et accepteraient les changements pour devenir mieux adaptées aux objectifs politiques et économiques hittites.

Dissidence politique dans l'Ancien Empire

En 1595 , la Colombie - Britannique, le roi Mursili I ( r c 1620 -... C 1590 BC) entra dans la ville de Babylone et saccagé la ville. Par crainte de révoltes à la maison, il n'y resta pas longtemps, retournant rapidement dans sa capitale de Hattusa. Lors de son voyage de retour à Hattusa, il a été assassiné par son beau-frère Hantili I, qui a ensuite pris le trône. Hantili a pu échapper à plusieurs tentatives de meurtre sur lui-même, mais pas sa famille. Sa femme, Harapsili et son fils ont été assassinés. En outre, d'autres membres de la famille royale ont été tués par Zindata I, qui a ensuite été assassiné par son propre fils, Ammunna. Tous les troubles internes au sein de la famille royale hittite ont conduit à un déclin du pouvoir. Cela a conduit les royaumes environnants, tels que les Hurriens, à avoir du succès contre les forces hittites et à être le centre du pouvoir dans la région anatolienne.

Les Pankus

Le roi Telipinu (règne vers  1525  – vers  1500 av . J.-C.) est considéré comme le dernier roi de l'Ancien Royaume des Hittites. Il a pris le pouvoir lors d'une lutte de pouvoir dynastique. Durant son règne, il a voulu soigner l'anarchie et réguler la succession royale. Il a ensuite publié l' édit de Telipinus . Dans cet édit, il désignait le Pankus , qui était une « assemblée générale » faisant office de tribunal de grande instance. Des crimes tels que le meurtre ont été observés et jugés par les Pankus . Les rois eux-mêmes étaient également soumis à la juridiction sous le Pankus. Le Pankus a également servi de conseil consultatif pour le roi. Les règles et règlements énoncés par l'édit et l'établissement du Pankus se sont avérés très réussis et ont duré jusqu'au nouveau royaume au 14ème siècle avant JC.

Les Pankus ont établi un code juridique où la violence n'était pas une punition pour un crime. Des crimes tels qu'un meurtre et un vol, qui à l'époque étaient passibles de la peine de mort, dans d'autres royaumes d'Asie du Sud-Ouest, n'étaient pas des crimes capitaux en vertu du code de loi hittite. La plupart des sanctions pénales impliquaient la restitution . Par exemple, en cas de vol, la punition de ce crime serait de rembourser ce qui a été volé en valeur égale.

Langue

Tablette en bronze de Çorum-Boğazköy datant de 1235 avant JC, photographiée au Musée des civilisations anatoliennes , Ankara
Arbre généalogique indo-européen par ordre de première attestation. Le hittite appartient à la famille des langues anatoliennes et à la plus ancienne langue écrite indo-européenne.

La langue hittite est enregistrée de manière fragmentaire à partir du 19ème siècle avant JC environ (dans les textes de Kültepe , voir Ishara ). Il est resté en usage jusqu'à environ 1100 avant JC. Le hittite est le membre le mieux attesté de la branche anatolienne de la famille des langues indo-européennes et de la langue indo-européenne pour laquelle il existe la première attestation écrite survivante, avec des emprunts hittites isolés et de nombreux noms personnels apparaissant dans un contexte assyrien ancien dès le début comme au 20ème siècle avant JC.

La langue des tablettes Hattusa a finalement été déchiffrée par un linguiste tchèque , Bedřich Hrozný (1879-1952), qui, le 24 novembre 1915, a annoncé ses résultats lors d'une conférence à la Near Eastern Society de Berlin. Son livre sur la découverte a été imprimé à Leipzig en 1917, sous le titre La langue des Hittites ; Sa structure et son appartenance à la famille linguistique indo-européenne . La préface du livre commence par :

"Le présent ouvrage entreprend d'établir la nature et la structure de la langue jusqu'alors mystérieuse des Hittites, et de déchiffrer cette langue [...] On montrera que le hittite est pour l'essentiel une langue indo-européenne."

Le déchiffrement a conduit à la confirmation de la théorie du larynx en linguistique indo-européenne, qui avait été prédite plusieurs décennies auparavant. En raison de ses différences marquées dans sa structure et sa phonologie, certains premiers philologues , notamment Warren Cowgill , avaient même soutenu qu'il devait être classé comme langue sœur des langues indo-européennes ( indo-hittite ), plutôt que comme langue fille. À la fin de l'empire hittite, la langue hittite était devenue une langue écrite d'administration et de correspondance diplomatique. La population de la majeure partie de l'Empire hittite à cette époque parlait le luwian, une autre langue indo-européenne de la famille anatolienne originaire de l'ouest de la région hittite.

Selon Craig Melchert , la tendance actuelle est de supposer que le proto-indo-européen a évolué, et que les « locuteurs préhistoriques » de l'anatolien se sont isolés « du reste de la communauté du discours de la TARTE, afin de ne pas partager certaines innovations communes. " Le hittite, ainsi que ses cousins ​​anatoliens, se sont séparés du proto-indo-européen à un stade précoce, préservant ainsi des archaïsmes qui ont ensuite été perdus dans les autres langues indo-européennes.

En hittite, il existe de nombreux emprunts, en particulier le vocabulaire religieux, des langues hourrite et hattique non indo-européennes . Cette dernière était la langue des Hattians , les habitants locaux du pays de Hatti avant d'être absorbée ou déplacée par les Hittites. Les textes sacrés et magiques de Hattusa étaient souvent écrits en Hattic, Hurrian et Luwian, même après que le hittite soit devenu la norme pour d'autres écrits.

De l'art

Monument au-dessus d'une source à Eflatun Pınar

Compte tenu de la taille de l'empire, il y a relativement peu de vestiges de l'art hittite. Ceux-ci comprennent d'impressionnantes sculptures monumentales, un certain nombre de reliefs rupestres , ainsi que de la ferronnerie, en particulier les étalons en bronze d'Alaca Höyük , de l'ivoire sculpté et des céramiques, dont les vases Hüseyindede . Les portes du Sphinx d' Alaca Höyük et Hattusa , avec le monument à la source d' Eflatun Pınar , sont parmi les plus grandes sculptures construites, avec un certain nombre de grands lions couchés, dont la statue du Lion de Babylone à Babylone est la plus grande, si elle est bien hittite. Malheureusement, presque tous sont notablement usés. Reliefs rocheux comprennent le soulagement Hanyeri et soulagement Hemite . Le Niğde Stèle de la fin du 8ème siècle avant JC est un louvite monument, de la période post-hittite, a trouvé dans la ville turque moderne de Niğde .

Religion et mythologie

Statuette de cerf, symbole d'un dieu masculin hittite. Ce chiffre est utilisé pour l' emblème de l'Université Hacettepe .
Artefact hittite ancien trouvé par TE Lawrence et Leonard Woolley (à droite) à Carchemish

La religion et la mythologie hittites ont été fortement influencées par leurs homologues hattiques , mésopotamiens et hourrites . Dans les temps anciens, des éléments indo-européens peuvent encore être clairement discernés.

Les dieux de la tempête étaient importants dans le panthéon hittite. Tarhunt ( Hurrian « Teshub s) a été désigné comme « le Conquérant », « Le roi de Kummiya », « Roi du Ciel »,« Seigneur de la terre de Hatti. Il était le chef parmi les dieux et son symbole est le taureau. En tant que Teshub, il était représenté comme un homme barbu chevauchant deux montagnes et portant un gourdin. Il était le dieu de la bataille et de la victoire, surtout lorsque le conflit impliquait une puissance étrangère. Teshub était également connu pour son conflit avec le serpent Illuyanka .

Les dieux hittites sont également honorés par des festivals, tels que Puruli au printemps, le festival nuntariyashas à l'automne et le festival KI.LAM de la porte d'entrée où des images du dieu de la tempête et jusqu'à trente autres idoles défilaient dans les rues. .

Loi

Les lois hittites, tout comme les autres documents de l'empire, sont enregistrées sur des tablettes cunéiformes faites d'argile cuite. Ce qui est compris comme étant le code de la loi hittite provient principalement de deux tablettes d'argile, chacune contenant 186 articles, et est une collection de lois pratiquées à travers le premier royaume hittite. En plus des tablettes, des monuments portant des inscriptions cunéiformes hittites peuvent être trouvés en Anatolie centrale décrivant les codes de gouvernement et de loi de l'empire. Les tablettes et monuments datent de l'ancien royaume hittite (1650-1500 av. J.-C.) à ce qui est connu comme le nouveau royaume hittite (1500-1180 av. Entre ces périodes, différentes traductions peuvent être trouvées qui modernisent la langue et créent une série de réformes juridiques dans lesquelles de nombreux crimes reçoivent des peines plus humaines. Ces changements pourraient éventuellement être attribués à la montée de rois nouveaux et différents à travers l'empire historique ou aux nouvelles traductions qui changent la langue utilisée dans les codes de loi. Dans les deux cas, les codes juridiques des Hittites prévoient des amendes ou des peines très spécifiques qui doivent être prononcées pour des crimes spécifiques et présentent de nombreuses similitudes avec les lois bibliques trouvées dans les livres de l'Exode et du Deutéronome . En plus des sanctions pénales, les codes de loi fournissent également des instructions sur certaines situations telles que l'héritage et la mort.

Utilisation des lois

Les articles de loi utilisés par les Hittites décrivent le plus souvent des crimes ou délits très spécifiques, soit contre l'État, soit contre d'autres individus, et prévoient une peine pour ces délits. Les lois gravées dans les tablettes sont un assemblage de conventions sociales établies de tout l'empire. Les lois hittites à l'heure actuelle présentent un manque flagrant d'égalité des peines dans de nombreux cas, des peines ou des compensations distinctes pour les hommes et les femmes sont répertoriées. Les hommes libres recevaient le plus souvent plus de compensations pour les délits commis contre eux que les femmes libres. Les esclaves, hommes ou femmes, avaient très peu de droits et pouvaient facilement être punis ou exécutés par leurs maîtres pour des crimes. La plupart des articles décrivent la destruction de biens et les blessures corporelles, pour lesquelles la peine la plus courante était le paiement d'une indemnisation pour les biens perdus. Encore une fois, dans ces cas, les hommes reçoivent souvent une rémunération plus élevée que les femmes. D'autres articles décrivent comment le mariage des esclaves et des individus libres doit être traité. Dans tous les cas de séparation ou d'éloignement, l'individu libre, homme ou femme, garderait tous les enfants nés du mariage sauf un.

Les cas dans lesquels la peine capitale est recommandée dans les articles semblent provenir le plus souvent de peines antérieures à la réforme pour des crimes graves et des couples sexuels interdits. Beaucoup de ces cas incluent la torture publique et l'exécution en tant que punition pour des crimes graves contre la religion. La plupart de ces peines commenceraient à disparaître dans les derniers stades de l'empire hittite, alors que d'importantes réformes juridiques commençaient à se produire.

Réforme du droit

Post-hittite statue d'époque du roi Suppiluliuma du louvite état de Pattin ( Hatay Musée d' Archéologie )

Alors que différentes traductions des lois peuvent être observées tout au long de l'histoire de l'empire, la conception hittite du droit était à l'origine fondée sur la religion et visait à préserver l'autorité de l'État. En outre, les peines avaient pour objectif la prévention du crime et la protection des droits de propriété individuels. Les objectifs de la prévention du crime peuvent être vus dans la sévérité des peines prononcées pour certains crimes. La peine capitale et la torture sont spécifiquement mentionnées comme punition pour des crimes plus graves contre la religion et des amendes sévères pour la perte de biens privés ou de vie. Les tablettes décrivent également la capacité du roi à pardonner certains crimes, mais interdisent spécifiquement à un individu d'être gracié pour meurtre.

À un moment donné au XVIe ou au XVe siècle av. Là où l'ancien système juridique était basé sur des représailles et des châtiments pour les crimes, le nouveau système prévoyait des peines beaucoup plus légères, favorisant la compensation monétaire par rapport à la peine physique ou à la peine capitale. La raison pour laquelle ces réformes drastiques ont eu lieu n'est pas tout à fait claire, mais il est probable que la punition du meurtre par l'exécution n'ait été considérée comme bénéfique pour aucun individu ou famille impliqué. Ces réformes n'ont pas été vues uniquement dans le domaine de la peine capitale. Lorsque des amendes importantes devaient être payées, une réduction sévère de la peine peut être observée. Par exemple, avant ces grandes réformes, le paiement à payer pour le vol d'un animal était de trente fois la valeur de l'animal ; après les réformes, la peine a été réduite à la moitié de l'amende initiale. Simultanément, des tentatives de modernisation du langage et de changement du verbiage utilisé dans les codes de lois peuvent être observées pendant cette période de réforme.

Exemples de lois

Sphinx Gate entrée de la ville de Hattusa

Sous les codes de loi hittite anciens et réformés, trois principaux types de punition peuvent être observés : la mort, la torture ou l'indemnisation/les amendes. Les articles décrits sur les tablettes cunéiformes prévoient des peines très précises pour les crimes commis contre la religion hittite ou contre des individus. Dans de nombreux cas, mais pas tous, les articles décrivant des lois similaires sont regroupés. Plus d'une douzaine d'articles consécutifs décrivent ce que l'on sait être des couples sexuels autorisés et interdits. Ces couples décrivent principalement des hommes (parfois spécifiquement appelés hommes libres, parfois juste des hommes en général) ayant des relations, consensuelles ou non, avec des animaux, une famille recomposée, des parents de conjoints ou des concubines. Beaucoup de ces articles ne prévoient pas de peines spécifiques mais, avant les réformes législatives, les crimes contre la religion étaient le plus souvent passibles de la peine de mort. Il s'agit notamment des mariages incestueux et des relations sexuelles avec certains animaux. Par exemple, un article déclare : « Si un homme a des relations sexuelles avec une vache, il s'agit d'un appariement sexuel non autorisé : il sera mis à mort. Des relations similaires avec des chevaux et des mulets n'étaient pas passibles de la peine capitale, mais le délinquant ne pouvait pas devenir prêtre par la suite. Les actions au détriment d'autres personnes voient le plus souvent le délinquant payer une sorte de compensation, que ce soit sous forme d'argent, d'animaux ou de terres. Ces actions pourraient inclure la destruction de terres agricoles, la mort ou les blessures du bétail, ou l'agression d'un individu. Plusieurs articles mentionnent également spécifiquement les actes des dieux. Si un animal venait à mourir dans certaines circonstances, l'individu pourrait prétendre qu'il est mort de la main d'un dieu. Jurant que ce qu'ils prétendent était vrai, il semble qu'ils étaient dispensés de verser une indemnité au propriétaire de l'animal. Les blessures infligées aux animaux appartenant à un autre individu sont presque toujours indemnisées soit par un paiement direct, soit par l'échange de l'animal blessé avec un animal sain appartenant au délinquant.

Toutes les lois prescrites dans les tablettes ne traitent pas des sanctions pénales. Par exemple, les instructions sur la façon dont le mariage des esclaves et la division de leurs enfants sont données dans un groupe d'articles : « La femme esclave prendra la plupart des enfants, l'esclave mâle prendra un enfant. » Des instructions similaires sont données au mariage des individus libres et des esclaves. D'autres actions incluent la manière dont la rupture des engagements doit être gérée.

Hittites bibliques

La Bible fait référence aux « Hittites » dans plusieurs passages, allant de la Genèse au post-exilique Esdras-Néhémie . Les Hittites sont généralement représentés comme un peuple vivant parmi les Israélites – Abraham achète le terrain funéraire patriarcal de Macpéla à « Ephron HaChiti », Ephron le Hittite ; et les Hittites servent de hauts officiers militaires dans l'armée de David . Dans 2 Rois 7 :6, cependant, ils sont un peuple avec ses propres royaumes (le passage fait référence à des « rois » au pluriel), apparemment situé en dehors de Canaan géographique, et suffisamment puissant pour mettre une armée syrienne en fuite.

C'est une question de débat scientifique considérable si les « Hittites » bibliques signifiaient tout ou partie de : 1) les Hattiens originaux ; 2) leurs conquérants indo-européens, qui conservèrent le nom de « Hatti » pour l'Anatolie centrale, et sont aujourd'hui appelés les « Hittites » (le sujet de cet article) ; ou 3) un groupe cananéen qui peut ou non avoir été lié à l'un ou aux deux groupes anatoliens, et qui peut aussi être ou non identique aux états syro-hittites ultérieurs .

D'autres érudits bibliques (à la suite de Max Müller ) ont soutenu que, plutôt que d'être liée à Heth, fils de Canaan, la terre anatolienne de Hatti était plutôt mentionnée dans la littérature de l'Ancien Testament et les apocryphes comme " Kittim " (Chittim), un peuple dit être du nom d'un fils de Javan .

Voir également

Les références

Sources

Lectures complémentaires

  • Jacques Freu et Michel Mazoyer, Des origines à la fin de l'ancien royaume hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 1, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris, 2007 ;
  • Jacques Freu et Michel Mazoyer, Les débuts du nouvel empire hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 2, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris, 2007 ;
  • Jacques Freu et Michel Mazoyer, L'apogée du nouvel empire hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 3, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris, 2008.
  • Jacques Freu et Michel Mazoyer, Le déclin et la chute de l'empire Hittite, Les Hittites et leur histoire Tome 4, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris 2010.
  • Jacques Freu et Michel Mazoyer, Les royaumes Néo-Hittites, Les Hittites et leur histoire Tome 5, Collection Kubaba, L'Harmattan, Paris 2012.
  • Imparati, Fiorella. "Aspects De L'organisation De L'État Hittite Dans Les Documents Juridiques Et Administratifs." Revue d'histoire économique et sociale de l'Orient 25, no. 3 (1982) : 225-67. doi:10.2307/3632187.

Liens externes