Histoire des Juifs en République Dominicaine - History of the Jews in the Dominican Republic

À l'intérieur d'une synagogue de Saint-Domingue

Les premiers Juifs connus à avoir atteint l'île d' Hispaniola étaient des Juifs sépharades venus de la péninsule ibérique à l'époque de la colonisation dans les années 1490.

Lorsque l'île a été divisée par les empires français et espagnol au 17ème siècle, la plupart des Juifs se sont installés du côté espagnol qui deviendra plus tard la République dominicaine . Finalement, des sépharades d'autres pays sont également arrivés. Au XIXe siècle, des Juifs de Curaçao se sont installés à Hispaniola, bien qu'ils ne constituaient pas une communauté forte. La plupart d'entre eux cachaient leur identité juive ou n'étaient plus affiliés à la tradition juive à cette époque. Parmi leurs descendants se trouvaient le président dominicain Francisco Henríquez y Carvajal et son descendant Pedro Henríquez Ureña , Max Henríquez Ureña et Camila Henríquez Ureña .

La République dominicaine était l'un des rares pays à accepter l'immigration juive massive pendant la Seconde Guerre mondiale . Lors de la Conférence d'Évian , il propose d'accepter jusqu'à 100 000 réfugiés juifs. On estime que 5 000 visas ont été effectivement délivrés et que la grande majorité des destinataires n'ont pas atteint le pays en raison de la difficulté de sortir de l'Europe occupée. La DORSA (Association de colonisation de la République dominicaine) a été formée avec l'aide du JDC et a aidé à installer les Juifs à Sosua , sur la côte nord. Environ 700 Juifs européens d' origine juive ashkénaze ont atteint la colonie où chaque famille a reçu 33 hectares (82 acres) de terre, 10 vaches (plus 2 vaches supplémentaires par enfant), une mule et un cheval, et un prêt de 10 000 $ US (environ 176 000 dollars aux prix de 2021) à 1% d'intérêt. D'autres réfugiés se sont installés dans la capitale, Saint-Domingue. En 1943, le nombre de Juifs connus en République dominicaine a culminé à 1000. La communauté juive de Sosúa a connu un profond déclin dans les années 1980 en raison de l'émigration pendant le boom touristique de Sosúa lorsque la plupart des Juifs ont vendu leurs terres à des promoteurs. La plus ancienne tombe juive date de 1826.

Histoire

Les Juifs séfarades qui ont été exilés d' Espagne et de la région méditerranéenne en 1492 et 1497, associés à d'autres migrations datant des années 1700 et pendant la Seconde Guerre mondiale, ont contribué à l'ascendance dominicaine. Le nombre de Juifs connus (ou ceux ayant une preuve génétique d'ascendance juive et/ou de coutumes/religion juives pratiquées au fil des générations) est proche de 3 000 ; le nombre exact de dominicains avec des lignées juives n'est pas connu, cependant, en raison de mariages entre les juifs et les dominicains sur une période de plus de cinq siècles.

Communauté

Des réfugiés juifs à Sosúa travaillent dans une usine de fabrication de sacs à main destinés à l'exportation vers les États-Unis dans les années 40.

La population actuelle de Juifs connus en République dominicaine est proche de 3 000, la majorité vivant dans la capitale, Saint-Domingue , et les autres résidant à Sosúa . Étant donné que les Juifs se sont mélangés à ceux qui vivent déjà en République dominicaine, le nombre exact de Dominicains d'ascendance juive n'est pas connu. Malgré les mariages mixtes des Juifs avec le peuple dominicain qui y vivent déjà, certains conjoints ont formalisé leur judaïsme par des conversions et participent à la vie communautaire juive tandis que d'autres Juifs séfarades se sont convertis au catholicisme, conservant toujours leur culture sépharade. Certains Juifs dominicains ont également fait leur aliya en Israël . Il y a trois synagogues et un centre éducatif juif séfarade. L'un est le Centro Israelita de República Dominicana à Saint-Domingue, un autre est un centre de sensibilisation Chabad également à Saint-Domingue, et un autre se trouve dans la première communauté établie du pays à Sosúa. Beth Midrash Eleazar [3] , le Centre éducatif sépharade, s'adresse aux Juifs descendants des Juifs séfarades qui ont migré vers Hispaniola à l'époque coloniale et plus tard. En outre, ils fournissent également de la viande casher dans le style Beth Yoseph et supervisent une petite boulangerie casher. Un "afterschool" au Centro Israelita est actif sur une base hebdomadaire et un chapitre du Conseil international des femmes juives est également actif. Le centre de sensibilisation Chabad [4] vise à aider la population juive locale à renouer avec ses racines juives et (parce que Chabad appartient à la tradition juive hassidique ), il est une source de judaïsme traditionnel en République dominicaine. A Sosua, il y a un petit musée juif à côté de la synagogue. Les jours fériés, la communauté de Sosua embauche un chantre de l'étranger qui vient diriger les services.

Recherche

Le rabbin Henry Zvi Ucko, qui avait été écrivain et enseignant en Allemagne, a fait de nombreuses recherches sur le sujet des Juifs dominicains jusqu'à ce que les conditions politiques et l'antisémitisme croissant le forcent à émigrer. Ses voyages l'ont finalement conduit en République dominicaine, où il a organisé une congrégation à Saint-Domingue (Ciudad Trujillo) et a commencé à faire des recherches sur l'histoire des Juifs dans le pays. Ses recherches ont couvert une grande partie de l'histoire des Juifs séfarades là-bas et ont documenté l'assimilation que la population a subie (et traversait) à son époque. Sa recherche comprend une correspondance avec Haim Horacio López Penha, un écrivain juif dominicain, qui a encouragé Ucko à écrire une histoire des Juifs en République dominicaine. Plus récemment, la publication du livre "Once Jews" a rendu facilement accessible des informations sur de nombreux premiers colons juifs en République dominicaine. Des érudits tels que l'historien de la ville de Baní , Manuel Valera, ainsi que le Dr Yehonatan Demota, poursuivent l'étude de l'ascendance dominicaine séfarade et converso, et la question de l' anusim dominicain .

Les références

Liens externes