Saint Ange Gardien - Holy Guardian Angel

Le terme Saint Ange Gardien ( HGA ) provient de l'Église catholique où une prière du matin est récitée qui se lit comme suit : « Saint ange gardien que Dieu a désigné pour être mon gardien, dirigez-moi et gouvernez-moi au cours de cette journée / Amen ». L'idée d'un saint ange gardien est au cœur du livre Le livre de la magie sacrée d'Abramelin le mage d'Abraham of Worms, un cabaliste allemand qui a écrit le livre sur la magie cérémonielle au XVe siècle et qui a ensuite été traduit par Samuel Liddell MacGregor. Mathers , co-fondateur de l' Ordre hermétique de la Golden Dawn . Il a élaboré sur ce travail antérieur, en lui donnant de nombreuses notes magiques, mais le concept original remonte au zoroastrien Arda Fravaš («Saints anges gardiens»). Dans la publication par Mathers du Livre de la Magie Sacrée d'Abramelin le Mage , il écrit :

Si tu observes parfaitement ces règles, tous les Symboles suivants et une infinité d'autres te seront accordés par ton Saint Ange Gardien ; tu vis ainsi pour l'honneur et la gloire du vrai et unique Dieu, pour ton bien et celui de ton prochain. Que la crainte de Dieu soit toujours devant les yeux et le cœur de celui qui possédera cette Sagesse Divine et cette Magie Sacrée.

Plus tard, l'auteur et occultiste Aleister Crowley a popularisé le terme au sein de son système religieux et philosophique de Thelema .

Les enseignements d'Aleister Crowley

Au sein du système de l'Ordre magique A∴A∴ fondé par Aleister Crowley , l'un des deux objectifs les plus importants est de se connecter consciemment avec son Saint Ange Gardien, représentant de sa nature divine la plus vraie : un processus appelé « Connaissance et Conversation ».

Il ne faut jamais oublier un seul instant que le travail central et essentiel du Magicien est la réalisation de la Connaissance et de la Conversation du Saint Ange Gardien. Une fois qu'il a atteint cet objectif, il doit bien sûr être entièrement laissé entre les mains de cet Ange, sur lequel on peut invariablement et inévitablement compter pour le conduire à la grande étape suivante : la traversée de l' Abîme et l'obtention du grade de Maître de l' Abysse. Temple.

Dans certaines branches de l'occultisme, le terme est si largement connu que HGA est devenu une abréviation courante même dans les pays non anglophones. Crowley semble le considérer comme équivalent au Génie de l' Ordre Hermétique de l'Aube Dorée , à l' Augoeides de Iamblichus , à l' Atman de l' hindouisme et au Démon des anciens Grecs . Il a emprunté le terme au grimoire La Magie Sacrée d'Abramelin le Mage .

Méthodes d'acquisition de connaissances et de conversation

Crowley a déclaré que la procédure Abramelin n'était pas le seul moyen de réussir dans cette entreprise :

Il est impossible d'établir des règles précises par lesquelles un homme peut parvenir à la connaissance et à la conversation de son saint ange gardien ; car c'est là le secret particulier de chacun de nous ; un secret qui ne doit être révélé ni même deviné par aucun autre, quel que soit son grade. C'est le Saint des Saints, dont chaque homme est son propre Souverain Sacrificateur, et nul ne connaît le Nom du Dieu de son frère, ni le Rite qui l'invoque.

Étant donné que l'opération décrite dans Abramelin est si complexe et nécessite du temps et des ressources non disponibles pour la plupart des gens, Crowley a voulu fournir une méthode plus accessible. Alors qu'il était à l' abbaye de Thelema en Italie, il a écrit Liber Samekh basé sur le Rituel des Nénés , un rituel conçu comme un exemple de la façon dont on peut atteindre la Connaissance et la Conversation avec son Saint Ange Gardien. Dans ses notes sur ce rituel, Crowley résume la clé du succès : « INVOKE OFTEN.

Crowley explique également, plus en détail, le processus mystique général du rituel :

L'Adepte sera libre de concentrer son moi le plus profond, cette partie de lui qui commande inconsciemment sa vraie Volonté, sur la réalisation de son Saint Ange Gardien. L'absence de sa conscience corporelle, mentale et astrale est en effet cardinale au succès, car c'est leur usurpation de son attention qui l'a rendu sourd à son Âme, et sa préoccupation avec leurs affaires qui l'a empêché de percevoir cette Âme.

L'effet du Rituel a été

les tenir si occupés par leur propre travail qu'ils cessent de le distraire ;

les séparer si complètement que son âme est dépouillé de ses gaines ;

susciter en lui un enthousiasme si intense qu'il l'enivre et l'anesthésie, afin qu'il ne ressente pas et ne supporte pas l'agonie de cette vivisection spirituelle, tout comme les amants timides s'enivrent la nuit de noces, afin d'effrayer l'intensité de la honte qui coexiste si mystérieusement avec leur désir ;

concentrer les forces spirituelles nécessaires de chaque élément, et les jeter simultanément dans l'aspiration vers le Saint Ange Gardien; et

attirer l'Ange par la vibration de la voix magique qui l'invoque.

La méthode du Rituel est donc multiple.

Une autre description détaillée du fonctionnement général est donnée dans La Vision et la Voix dans le huitième Aethyr et est également décrite dans Liber 8 .

Variations dans les enseignements de Crowley

Crowley déclare seulement que le Saint Ange Gardien est le « moi silencieux » au début de sa vie. À la fin de la soixantaine, lorsqu'il compose Magick Without Tears , il déclare quelque chose de très différent. Selon la définition ultérieure de Crowley, le Saint Ange Gardien n'est pas soi-même, mais un être indépendant et discret, qui a peut-être été un humain comme soi à un moment donné :

Maintenant, d'un autre côté, il y a un tout autre type d'ange ; et ici, nous devons être particulièrement attentifs à nous rappeler que nous incluons les dieux et les démons, car il y a de tels êtres qui ne dépendent en aucun cas d'un élément particulier pour leur existence. Ce sont des microcosmes exactement au même sens que les hommes et les femmes. Ce sont des individus qui ont capté les éléments de leur composition au gré des possibilités et de la commodité, exactement comme nous le faisons nous-mêmes... Je crois que le Saint Ange Gardien est un Être de cet ordre. Il est quelque chose de plus qu'un homme, peut-être un être qui a déjà franchi le stade de l'humanité, et sa relation particulièrement intime avec son client est celle de l'amitié, de la communauté, de la fraternité ou de la paternité. Il n'est pas, permettez-moi de le dire avec emphase, une simple abstraction de vous-même ; et c'est pourquoi j'ai insisté assez fortement sur le fait que le terme « Moi supérieur » implique une hérésie maudite et une illusion dangereuse.

L'idée que le HGA est un être spirituel indépendant, plutôt qu'une manifestation du Soi, a conduit à l'inquiétude dans certains cercles que la doctrine soit une forme déguisée de diabolisme .

Enseignements énochiens

Le système énochien de l'occultiste du 16ème siècle John Dee propose un concept similaire aux enseignements ultérieurs de Crowley en ce qui concerne le Saint Ange Gardien. C'est plus en accord avec les enseignements traditionnels du HGA en tant que messager de Dieu et de l'un de ses anges (les critiques du système de Crowley ont dit qu'il était ouvert à l'interprétation du HGA étant soit un ange déchu (démon) ou un perdu, ou damné , l'âme humaine).

Dans ce dialogue entre Dee et l'ange Jubanladace à la p. 18, Cotton Appendice XLVI 1, l'ange dit ce qui suit :

Dee : Si je ne devais pas t'offenser, je saurais volontiers dans quel ordre tu es ou comment est ton état à l'égard de Michael , Gabriel , Raphael ou Uriel .

Jubanladace : Aux hommes, selon leurs mérites et la première excellence de leur âme, Dieu a nommé un bon gouverneur ou ange, parmi les ordres de ceux qui sont bénis. Car toute âme qui est bonne n'est pas d'une seule et même dignité. C'est pourquoi, selon son excellence, nous sommes nommés ministres de cet ordre, ce à quoi son excellence accorde : dans l'intention qu'il soit enfin amené à suppléer aux places qui ont été glorifiées par un ancien ; et aussi dans l'intention, que le Le prince des ténèbres pourrait être opposé à la justice de Dieu.

Voir également

Remarques

Les références

Citations

Ouvrages cités

Caroll, Peter J. (1987). Liber Null & Psychonaute . San Francisco : Livres Weiser. ISBN 978-0877286394.
Crowley, Aleister (1997). Magie : Liber ABA (2e éd.). York Beach, Maine : Samuel Weiser . ISBN 978-0877289197.
Crowley, Aleister (1982). Magie sans larmes . Phoenix, AZ : Falcon Press. ISBN 1-56184-018-1.
Abattage, Louis T.; Weschcke, Carl Llewellyn (2010). Le programme complet de magie de l'ordre secret GBG : étant l'ensemble de l'étude, du programme, des rituels magiques et des pratiques initiatiques du GBG (La Grande Fraternité de Dieu) . ISBN 978-0738726748.
Mathers, SL MacGregor (2004). Le Livre de la Magie Sacrée d'Abramelin le Mage . Arbre de livre. ISBN 1-58509-252-5.

Lectures complémentaires

Crowley, Aleister (1999). La vision et la voix . York Beach, Maine : Samuel Weiser . ISBN 978-0877289067.

Liens externes

Thelemapedia : Saint Ange Gardien

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