L'eau bénite dans le christianisme oriental - Holy water in Eastern Christianity

Vase à eau bénite, avec aspergillum , donation du tsar Mikhaïl Ier Fiodorovitch de Russie (Moscou, photo de Sergey Prokudin-Gorsky ).
Fontaine d'eau bénite. Trinité-St. Serge Lavra . Serguiev Possad , Russie .

Parmi les chrétiens orthodoxes orientaux et catholiques de rite oriental , l'eau bénite est fréquemment utilisée dans les rites de bénédiction et d' exorcisme , et l'eau pour le baptême est toujours sanctifiée par une bénédiction spéciale.

Au cours des siècles, il y a eu de nombreuses sources d'eau qui ont été considérées par les membres de l'Église orthodoxe comme miraculeuses. Certains coulent encore à ce jour, comme celui de Pochaev Lavra en Ukraine , et la source vivifiante de Theotokos à Constantinople (commémorée chaque année avec la bénédiction de l'eau bénite le vendredi brillant ).

Bien que les orthodoxes orientaux ne se bénissent normalement pas avec de l'eau bénite en entrant dans une église comme le font les catholiques, une quantité d'eau bénite est généralement conservée dans un bénitier placé dans le narthex (entrée) de l'église, où elle est disponible pour quiconque souhaite d'en emporter une partie chez eux. Il est de coutume pour les orthodoxes de boire de l'eau bénite, de l'utiliser dans leur cuisine et d'en asperger leurs maisons.

Souvent, lorsque des objets sont bénis dans l'église (comme les palmiers le dimanche des Rameaux , les icônes ou les récipients sacrés), la bénédiction est complétée par un triple aspersion d'eau bénite en utilisant les mots : "Ce ( nom de l'objet ) est béni par l'aspersion de cette eau bénite, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit."

De l'eau bénite est parfois aspergée sur des objets ou des personnes lorsqu'elles sont bénies à l'extérieur du bâtiment de l'église, dans le cadre des prières de bénédiction. En Russie, il est courant que les chrétiens orthodoxes apportent des voitures nouvellement achetées à l'église pour la bénédiction. L'eau bénite est aspergée à l'intérieur et à l'extérieur, ainsi que sous le capot. De même, en Alaska , les bateaux de pêche sont aspergés d'eau bénite au début de la saison de pêche alors que le prêtre prie pour la sécurité et le succès des équipages. Certains catholiques demandent également à un prêtre de bénir leur voiture ou leur maison avec de l'eau bénite afin d'invoquer la bénédiction et la protection de Dieu.

Bénédictions

Grande Bénédiction des Eaux (peinture 1921 de Boris Kustodiev )

Les chrétiens orthodoxes se bénissent le plus souvent avec de l'eau bénite en la buvant. Il est de tradition d'en garder une quantité à la maison, et de nombreux chrétiens orthodoxes en boiront quotidiennement une petite quantité avec leurs prières du matin. Il peut également être utilisé pour des bénédictions informelles lorsqu'aucun membre du clergé n'est présent. Par exemple, les parents peuvent bénir leurs enfants avec de l'eau bénite avant qu'ils ne quittent la maison pour aller à l'école ou jouer. Il n'est pas rare que de pieux chrétiens orthodoxes mettent un peu d'eau bénite dans leur nourriture pendant qu'ils préparent leurs repas. Elle est aussi souvent prise avec la prière dans les moments de détresse ou de tentation .

Il existe deux rites pour bénir l'eau bénite : la Grande Bénédiction des Eaux qui a lieu lors de la Fête de la Théophanie , et la Petite Bénédiction des Eaux qui se déroule selon les besoins pendant le reste de l'année. Les deux formes sont basées sur le rite du baptême. Certains jours de fête appellent à la bénédiction de l'eau bénite dans le cadre de leur observance liturgique.

L'utilisation de l'eau bénite est basée sur le Baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain , et l'interprétation orthodoxe de cet événement. À leur avis, le baptême de Jean était un baptême de repentance, et le peuple est venu pour que ses péchés soient lavés par l'eau. Puisque Jésus n'avait pas de péché, mais était Dieu incarné, son baptême a eu pour effet non pas d'effacer les péchés de Jésus, mais de bénir l'eau, la rendre sainte - et avec elle toute la création, afin qu'elle puisse être pleinement utilisée pour son but original créé d'être un instrument de vie.

Le baptême de Jésus est commémoré dans les églises orthodoxes orientales lors de la fête de la Théophanie (littéralement « manifestation de Dieu ») le 6 janvier (pour les chrétiens orthodoxes qui utilisent le calendrier julien , le 6 janvier correspond à la date du calendrier grégorien du 19 janvier). Aux Vêpres de cette fête, une fontaine d'eau bénite est généralement bénie dans l'église, pour fournir de l'eau bénite à l'usage de la paroisse au cours de l'année à venir. Le lendemain matin, après la Divine Liturgie, une procession va de l'église à une rivière, un lac ou un autre plan d'eau à proximité, pour bénir également cette eau. Cela représente la rédemption de toute la création dans le cadre du salut de l'humanité.

Au cours des semaines suivantes, le prêtre visite généralement les maisons des membres de la paroisse et dirige des prières de bénédiction pour leurs familles, leurs maisons (et même leurs animaux domestiques), en les aspergeant d'eau bénite. Encore une fois, cette pratique est censée représenter visiblement l'œuvre de sanctification de Dieu dans toutes les parties de la vie des gens.

Grande Bénédiction des Eaux à Théophanie

Icône de la Théophanie par Saint Andrei Rublev , c. 1360, dans la cathédrale de l'Annonciation, Moscou .
L' évêque orthodoxe ukrainien bénissant les eaux à la veille de la Théophanie avec un triple chandelier - "King Candles".
Bénédiction des eaux de la Neva sur la théophanie ( La Russie d'aujourd'hui , Lankenau et Oelsnitz, Leipzig, 1876).
Grande Bénédiction des Eaux sur la rivière Sanok le Jour de la Théophanie.

Lors de la Grande Fête de la Théophanie , l'eau bénite est bénie deux fois : à la fin de la Divine Liturgie , la veille de la fête, et le matin de la fête elle-même. Après le traitement à l'endroit où le récipient d'eau est préparé, au chant des tropaires (hymnes) appropriés de la Théophanie, il y a un groupe de lectures de l' Écriture ( Ésaïe 35:1-10 , Ésaïe 55:1-13 , Ésaïe 12 :3-6 et 1 Corinthiens 10 :1-4 ), culminant dans le récit du baptême de l' Évangile de Saint Marc ( 1 :9-11 ) suivi de la Grande Litanie . Ceci est chanté exactement comme au début de la Divine Liturgie, mais avec les supplications supplémentaires suivantes qui précisent ce qui est demandé à Dieu et ce que l'on pense que l'utilisation, le but et la bénédiction de l'eau impliquent.

Afin que ces eaux soient sanctifiées par la puissance, l'opération efficace et la descente du Saint-Esprit , prions le Seigneur.
Pour que descende sur ces eaux l'opération de purification de la Trinité super-substantielle , prions le Seigneur.
Pour qu'il leur donne la grâce de la rédemption, la bénédiction du Jourdain, la puissance, l'opération et la descente du Saint-Esprit, prions le Seigneur.
Afin que Satan soit rapidement écrasé sous nos pieds, et que tout mauvais conseil dirigé contre nous soit réduit à néant, prions le Seigneur.
Afin que le Seigneur notre Dieu nous libère de toute attaque et tentation de l'ennemi, et nous rende dignes des bonnes choses qu'il a promises, prions le Seigneur.
Pour qu'il nous éclaire de la lumière de l'intelligence et de la piété, et de la descente du Saint-Esprit, prions le Seigneur.
Que le Seigneur notre Dieu enverra la bénédiction du Jourdain et sanctifiera ces eaux, prions le Seigneur.
Que cette eau puisse être à l'octroi de la sanctification ; à la rémission des péchés ; à la guérison de l' âme et du corps ; et à chaque service opportun, prions le Seigneur.
Pour que cette eau soit une fontaine jaillissant vers la vie éternelle, prions le Seigneur.
Afin qu'il puisse se manifester efficacement pour éviter toute machination de nos ennemis, qu'ils soient visibles ou invisibles, prions le Seigneur.
Pour ceux qui en tireront et en prendront pour la sanctification de leurs maisons, prions le Seigneur.
Afin que ce soit pour la purification des âmes et des corps de tous ceux qui, avec foi, y puiseront et y participeront, prions le Seigneur.
Pour qu'il nous permette gracieusement de parfaire la sanctification par la participation à ces eaux, par la manifestation invisible du Saint-Esprit, prions le Seigneur.

Ensuite, après une longue série de prières didactiques qui exposent la nature de la fête et résument l' histoire du salut , louant la création et la maîtrise de Dieu sur les éléments , le prêtre fait le signe de la croix sur l'eau avec sa main et prie spécifiquement pour la bénédiction à invoquer sur elle. Au point culminant du service, il plonge la croix à main dans l'eau trois fois à l'imitation du baptême du Christ au chant du tropaire festif :

Quand tu fus baptisé dans le Jourdain, ô Seigneur,
Le culte de la Trinité se manifesta.
Car la voix du Père te rendait témoignage,
Et t'a appelé son Fils bien-aimé.
Et l'Esprit, sous la forme d'une colombe,
Confirmé la véracité de sa parole.
Christ Dieu, qui t'es-tu révélé,
Et tu as illuminé le monde, gloire à toi !

En grec :

Ιορδάνη βαπτιζομένου Σου, ,
της Τριάδος προσκύνησις.
γαρ γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι,
Σε Υιόν ονομάζουσα.
το Πνεύμα εν είδει περιστεράς,
του λόγου ασφαλές.
επιφανής, Χριστέ, Θεός,
τον κόσμον φωτίσας, δοξα Σοι

Le prêtre bénit ensuite toute l'église et la congrégation avec l'eau nouvellement consacrée. Tous s'avancent pour être aspergés sur la tête avec l'Eau de Théophanie pendant qu'ils embrassent la croix de la main, et pour en boire une partie.

Le prêtre entreprendra alors de bénir les maisons de tous les fidèles avec de l'Eau de Théophanie. Dans les grandes paroisses, ce processus prendra un certain temps. Cependant, le prêtre doit bénir toutes les maisons des fidèles avant le début du Grand Carême . Dans les monastères, l' Hégumen (Supérieur) bénira les cellules de tous les moines .

Le christianisme orthodoxe enseigne que la Grande Bénédiction des Eaux change en fait la nature de l'eau, et que l'eau ainsi bénie n'est plus corruptible, mais reste fraîche pendant de nombreuses années.

La Grande Bénédiction des Eaux n'est normalement bénie qu'à cette seule période de l'année ; cependant, lors de la consécration d'une église, une grande bénédiction des eaux précédera souvent le service.

Bénédiction mineure des eaux

Fontaine d'eau bénite à Thessalonique .

La Petite Bénédiction est appelée « moindre » non pas parce qu'elle est plus courte (en fait, elle ne l'est pas), mais parce qu'elle n'a pas la même solennité que la Grande Bénédiction, et ne change pas nécessairement la nature de l'eau.

Bien qu'une grande partie soit la même, le rite commence avec le Psaume 142 ( LXX ) et les hymnes à la Théophanie de la Grande Bénédiction sont remplacés dans la Petite Bénédiction par des hymnes à la Theotokos . Les lectures scripturaires sont différentes ( Hébreux 2:11-18 , Jean 5:1-4 ) et les pétitions spéciales lors de la Grande Litanie sont différentes :

Afin que ces eaux soient sanctifiées par la puissance, l'opération efficace et la descente du Saint-Esprit, prions le Seigneur.
Pour que descende sur ces eaux l'opération de purification de la Trinité super-substantielle, prions le Seigneur.
Pour que cette eau soit pour la guérison des âmes et des corps, et pour le bannissement de toute puissance hostile, prions le Seigneur.
Que le Seigneur notre Dieu enverra la bénédiction du Jourdain et sanctifiera ces eaux, prions le Seigneur.
Pour tous ceux qui implorent l'aide et la protection de Dieu, prions le Seigneur.
Pour qu'il nous éclaire de la lumière de l'entendement, de la Trinité consubstantielle, prions le Seigneur.
Afin que le Seigneur notre Dieu nous montre des fils et des héritiers de son royaume, en prenant et en aspergeant ces eaux, prions le Seigneur.
Eau bénite , tableau de Constantin Daniel Stahi (1882) montrant les outils utilisés pour la bénédiction de l'eau bénite. De gauche à droite : Kamilavka d' un prêtre et épitrachélion (étole), Euchologion , bol d'eau, croix de bénédiction , bougie, aspergillum en branches de basilic , encens (Muzeul Naţional de Artă, Bucarest ).

Ensuite, le prêtre dit une prière très similaire à celle utilisée à la Théophanie, mais lorsqu'il plonge trois fois la croix dans l'eau, au lieu de chanter le tropaire de la Théophanie, il chante le tropaire de la Croix :

Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ton héritage, accordant aux fidèles la victoire sur les ennemis. Et par le pouvoir de ta croix, préserve-tu ta communauté.

La Petite Bénédiction des Eaux peut être effectuée selon les besoins. Elle est spécifiquement convoquée le 1er août (fête de la Procession de la Croix ) ; le Vendredi lumineux (vendredi de la semaine de Pâques ) qui est la fête de la Theotokos du "Printemps vivifiant" ; et à la fête de la mi-Pentecôte , quand tous les champs sont bénis. Il existe également une tradition de bénédiction de l'eau bénite le premier jour de chaque mois.

Bien qu'il n'y ait pas de bénédiction spéciale à son sujet, l'eau utilisée pour le lavement des pieds le jeudi saint pourrait être considérée comme une forme d'eau bénite, dans la mesure où l' évêque ou Hegumen en bénira les fidèles à la fin de la cérémonie. Chez les Coptes , cette eau est bénie de la croix avant le Lavement des pieds. Les Coptes aspergent également les fidèles d'eau bénite le dimanche des Rameaux et à la fin de chaque Divine Liturgie.

Voir également

Les références

  • (Mère Marie; Ware, (Archimandrite) Kallistos (Tr.) (1998). The Festal Menaion (réimpression), pp 348-359. Sud de Canaan : Presse du Séminaire St. Tikhon. ISBN  1-878997-00-9 .
  • Isabel Florence Hapgood (Tr., Ed.) (1983). Livre de service de la Sainte Église apostolique orthodoxe-catholique (6e éd.), pp 189-197. Englewood : archidiocèse chrétien orthodoxe d'Antioche.
  • Collectio Rituum ad instar appendicis Ritualis Romani pro dioecesibus Statuum Foederatorum Americae Septentrionalis . Milwaukee, Bruce (1954)

Remarques

Liens externes